股票朱熹

Ⅰ 八股文中的八股

八股文中的八股：破题承题 起讲 入手 起股 中股 后股 束股

简介：

八股文(英译:stereotyped writing;eight-legged essay)，是明清科举考试的一种文体，也称制义、制艺、时文、八比文。

八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式:由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。旧时科举，八股文要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，每篇文章包括从起股到束股四个部分。

八股文最初是写议论文章的一种推荐格式，本身无好坏之分。但后来由于科举考试规定必须采用这个格式，就遭到了很多知识分子的反对。八股文就成了古代科举制度弊端的替罪羊。同时八股文的题目出自《论语》和《孟子》，新意不足，甚至有割裂原句拼凑出题目的现象。更有甚者，一次出题的题目只有标点，全为了难为大多数考生。

基本介绍：

八股文也称“时文”、“制艺”、“制义”、“八比文”、“四书文”，是明朝考试制度所规定的一种特殊文体。八股文专讲形式、没有内容，文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，人们只是按照题目的字义敷衍成文。

明清科举考试制度所规定的文体。每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。后四部分是正式议论，中股是全篇重心，在这四段中，都有两股排比对偶的文字，合共八股文。

起源：

顾炎武《日知录·试文格式》详细说明了八股文的起源、格式和演变情况：“‘经义之文’，流俗谓之‘八股’，盖始于(明宪宗)成化(1465—1487)以后。股者，对偶之名也。……成化二十三年，会试《乐天者保天下》，文起讲先提三句，即讲‘乐天’四股，中间过接四句，复讲‘保天下’四股，复收四句，再作大结。……每四股之中，一反一正，一虚一实，一浅一深。……故今 人相传，谓之‘八股’。若长题则不拘此。……发端二句或三四句，谓之‘破题’，大抵对句为多，此宋人相传之格。下申其意，作四五句，谓之‘承题’。然后提出夫子为何而发此言，谓之‘原起’。至万历中，破止二句，承止三句，不用原起。篇末敷演圣人言毕，自摅所见，或数十字或百余字，谓之‘大结’。明初之制，可及本朝时事，以后功令并密，恐有借以自炫者，但许言前代，不及本朝。至万历中，大结止三四句，于是国家之事，罔始罔终，在位之臣，畏首畏尾，其象已见于应举之文矣。”

八股文滥觞(làn shāng)于北宋。王安石变法，认为唐代以诗赋取士，浮华不切实用，于是并多科为进士一科，一律改试经义，文体并无规格。元代科举考试，基本沿袭宋代。明代洪武元年(1368)，诏开科举，对制度、文体都有了明确要求。不过写法初无定规。成化年间，经王鏊、谢迁、章懋等人提倡，逐渐形成比较严格的程式。此后一直沿用下来，由明中期开始一直到整个清代，都必须采用八股文作答，直到戊戌变法后，才随着科举考试的停止而废除。

八股文每篇文章均按一定的格式、字数由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。破题是用两句话将题目的意义破开，承题是承接破题的意义而说明之。起讲为议论的开始，首二字用“意谓”、“若曰”、“以为”、“且夫”、“尝思”等开端。“入手”为起讲后入手之处。起股、中股、后股、束股才是正式议论，以中股为全篇重心。在这四股中，每股又都有两股排比对偶的文字，合共八股，故名八股文。题目主要摘自四书、五经，所论内容主要据宋朱熹《四书章句集注》，不得自由发挥、越雷池一步。一篇八股文的字数，清顺治时定为550字，康熙时增为650字，后又改为700字。八股文注意章法与格调，本来是说理的古体散文，而能与骈体辞赋合流，构成一种新的文体，在文学史上自有其地位。但从教育的角度而言，作为考试的文体，八股文从内容到形式都很死板，无自由发挥的余地。不仅使士人的思想受到极大的束缚，而且败坏学风。

八股文的产生经过漫长的历史过程。历代学者多数认为，它滥觞于北宋的经义。经义是宋代科举考试的一种文体，以经书中的文句命题，应试者作文阐明其中义理。宋代的经义虽无固定的格式，但在代圣人立言这点上，已奠定了八股文的`雏形。经义后来吸收了南宋以后的散文和元曲的一些成份，到明初被确定为一种独立的八股文体，成化以后逐渐形成比较严格的程式，遂演变成为一种僵死的官僚式文体。

光绪二十八年(1902)，废八股，乡、会试虽尚有四书义、五经义，文章格式已不受限制。

光绪三十一年(1905)，袁世凯、张之洞上《立停科举以广学校并妥筹办法》摺，得到谕允，于是，有着七百年历史的八股文寿终正寝。从此，它被世人视之如敝屣、粪土,不屑一顾。事实上，八股文在历史上也曾有过辉煌的一页，也传下不少至今仍不失其妩媚的作品。甚至有的批评家认为：“有明二百七十年，镂心刻骨于八股，如胡思泉、金正希、章大力数十家，洵可继楚骚、汉唐诗、元曲，以立一门户。”(焦循《易余龠录》)诚然，明代的诗文词赋都不足与异代抗衡，唯有八股文才是独领风骚。

明代八股文能兴盛于一时，既属时代的召唤，也得之文化的积淀。黎锦熙《国语运动史纲》说：“明初八股文渐盛，这却在文坛上放一异彩，本是说理的古体散文，乃能与骈体诗赋合流，能融入诗词的丽语，能袭来戏曲的神情，实为最高希有的文体。”在有明三百年中，八股文名家辈出，如王鏊、钱福、唐顺之、归有光、金声、章世纯、罗万藻、陈际泰，又是其中的佼佼者。俞长城《百二十名家稿》说：“制义之有王守溪(鏊)，犹史之有龙门(司马迁)，诗之有少陵(杜甫)，书法之有右军(王羲之)，更百世而莫并者也。”王鏊的作品对后世影响很大，明、清士人无不奉之为圭臬，几至家有其书。吴敬梓《儒林外史》第十一回写蘧公孙的女儿，“十一二岁就讲书、读文章，先把一部王守溪的稿子读的滚瓜烂熟”。女孩子尚且如此，士人更不用说了。

Ⅱ 人不能贪,乃无后悔

清]李惺《西沤外集·冰言》：公生明,廉生威.
——官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信.
[春秋]《论语·里仁》：富与贵,是人之所欲也.不以其道得之,不居也.
——财富和高官显爵,是人们都想得到的.但对有道德的人来说,如果它们来路不正,就不要它们.
[春秋]《论语·子路》：其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.
——当官的如果自身清正廉明,就是不发命令,老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正,即使三钗迳辏习傩找膊换岱?
[唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家,成由勤俭破由奢.
——遍观历代圣贤治国治家的经验教训,成功皆因勤俭,败亡皆因奢侈.
[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者,民之表也；贪者,民之贼也.
——廉洁的官吏,是人民的表率；贪赃的官吏,是人民的盗贼.
[宋]岳飞：文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣.
——文官清正廉洁,武将拼死报国,这样国家就可以太平了.
[宋]朱熹：世路无如贪欲险,几人到此误平生.
——世上的路没有比贪欲更险恶的,多少人都是因此误了一生.
[宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.
——忧患劳苦,可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐,就可以葬送自身.
贪侈会破坏人们的心灵纯质,因为不幸的是,你获得愈多,就愈贪婪,而且确实总 感到不能满足自己.——法.安格尔
人类也需要梦想者,这种人醉心于一种事业的大公无私的发展,因而不能注意自 身的物质利益.——法.居里夫人
德行告诉人们：反抗诱惑吧,那样你才有更多的机会做出高尚的行为来.— —俄.车尔厄雪夫斯基
不贪为宝.——左丘明
激浊而扬清,废贪而立廉.——柳宗元
出污泥而不染,濯清涟而不妖.——周敦颐
廉者民之表也,贪者民之贼也.——包拯
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清风两袖朝天去,免得闾阎（老百姓）话短长.——于谦
其身正,不令而行；其身不正,虽令不行.——孔子
临官莫如平,临财莫如廉.——白居易
嗜欲之原灭,廉正之心生.——刘向
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苟非吾之所有,虽一毫而莫取.——苏轼
清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方.——方志敏
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俭朴的生活,不但可使精神愉快,而且可以培养革命品质.——徐特立
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廉者不求非其有.
以财为草,以身为宝.——刘向
不管时代的潮流和社会的风尚怎样,总可以凭着自己高贵的品质,超脱时代和社会 ,走自己正确的道路.——美.爱因斯坦
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没有思想上的清白,也就不能够有金钱的廉洁.——法.巴尔扎克

Ⅲ 励志故事及名言

1.聪明在于学习，天才在于积累。所谓天才，实际上是依靠学习。——华罗庚
2.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
3. 16:10:39
4.真正的才智是刚毅的志向。 —— 拿破仑
5.深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根
6.被克服的困难就是胜利的契机。――贺拉斯
7.个名人励志故事篇四：苏步青刻苦学习
8.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
9.人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤劳的意志。 —— 部尔卫
10.逆境展示奇才，顺境隐没英才。――霍勒斯
11.为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。——朱熹
12.生命是建筑在痛苦之上的，整个生活贯穿着痛苦。――罗曼・罗兰
13.不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。——钱学森
14.烈火试真金，逆境试强者。——塞内加
15.个名人 励志故事 篇一：孟母断布
16.意志是独一无二的个体所拥有的、以纠正自己的自动性的力量。――劳伦斯
17.一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。 ——查尔斯·史考伯
18.路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
19.什么叫做失败？失败是到达较佳境地的第一步。——菲里浦斯
20.个名人励志故事篇九：希拉里
21.梵高的一生，充满世俗意义上的“失败”：名利皆空，情爱亦无，贫病交加。他的生活境遇是如此之恶劣，他的艺术知音是如此之寥落，他把自己的全部心血和热情都倾注在自己的作品上，可是他的画却被那些布尔乔亚的艺术鉴赏家们弃之如敝屣。在阳光明媚的法国南部小城，他疯狂地作画。倾泄的颜料里调和着他的血，而画布，不过是他包扎伤口的绷带。他像夸父一样地追逐着太阳，最后在阳光中燃烧、倒下。每当我看见他所画的《向日葵》，总会想起古希腊智者说过的话：“它过去、现在和未来都永远是一团火焰。”
22.公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。——佚名

Ⅳ 用一句话概括您的股市经历，务必真实，高分奖励！

消耗时间！

不是机会，等；
抓住机会了，下了手后等；
没抓住机会，还得再等；
下了手发现抓错了机会，套着等。
赚钱，是等来的；
亏钱，也得等。

本人炒股勉强13年。

Ⅳ 用什么词可以形容自己获利的前提下又帮助了别人

一举两得,利人利己,共同

Ⅵ 现代八股是什么

八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。

后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。旧时科举，八股文要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，每篇文章包括从起股到束股四个部分。

八股文也称制义、制艺、时文、八比文。而所谓的股，有对偶的意思。八股文有一套相对固定的写作格式，其题目取自四书五经，以四书命题占多数。文章论述的内容要根据朱熹的《四书章句集注》等书而展开，不能随意发挥。每篇开始以两句点破题意，称为“破题”。

(6)股票朱熹扩展阅读：

后再为“入手”，意为起讲后的入手之处。以下再分为起股（也称起比，提比）、中股（也称中比）、后股（也称后比）、束股（也称束比）四部分。末尾又有数十字或百余字的总结性文字，也称大结。从起股到束股，每组都有两排排比对偶的文字，共为八股，所以称为八股文。

八股文的主要文义在于诠释经书的义理，并要求据题立论，所以很少有作者自由阐发的空间，而它的重要体裁特征便是对偶性。

参阅《明史·选举志二》，示例：清·阮元《四书文话》、梁章钜《制义丛话》。《儒林外史》第一回：“此一条之后，便是礼部议定取士之法：三年一科，用《五经》《四书》八股文。

Ⅶ 老八股是什么意思

问题一：老八股是什么? 1990年12月19日，上海证券交易所成立，首批有8只股票挂牌交易，分别为：延中实业(600601)、真空电子(600602)、飞乐音响600651)、爱使股份(600652)、申华实业(600653)、飞乐股份600654)、豫园商场(600655)、浙江凤凰(600656)。由于上交所这8只股票成为新中国最早公开上市交易的一批股票，“老八股”之称由此而来。
老八股现在已经更名的有：广电电子(原真空电子)，华源制药(原浙江凤凰)，豫园商城(原豫园商场)，方正科技(原延中实业)，申华控股(原申华实业)。

问题二：老八股什么意思 很古板的意思，八股，也就是八股文，以前 *** 时代提倡打击的一种文体。是近现代的一种条框分明的进白话文体。
现在的老八股，多指没有创新精神，一成不变的照搬照套等。

问题三：上海最早的八只股票被称为老八股的是哪八只 老八股是十几年前上海证券交易所最早的八家上市公司。'600601' 方正科技（延中实业）'600602' 广电电子（真空电子）'600651' 飞乐音响'600652' 爱使股份'600653' 申华控股（申华电工）'600654' 飞乐股份'600656' S*ST源药（浙江凤凰）它们是上海申华电工联合公司、上海豫园旅游商会成股份有限公司、上海飞乐股份有限公司、上海真空电子器件股份有限公司、浙江凤凰化工股份有限公司、上海飞乐音响股份有限公司、上海爱使电子设备股份有限公司、上海延中实业股份有限公司

问题四：当年沪市的老八股是什么 老八股分别为:
1.上海申华电工联合公司
600653,申华控股
2.上海豫园旅游商会成股份有限公司
600655豫园商城

3.上海飞乐股份有限公司
600654,飞乐股份
4.上海真空电子器件股份有限公司
600602,广电电子
5.浙江凤凰化工股份有限公司
600656,ST方源
6.上海飞乐音响股份有限公司
600651,飞乐音响
可惜现在只剩下其中的7只（浙江凤凰现在的S*ST源药已于4.27暂停上市）
7.上海爱使电子设备股份有限公司
600652.爱使股份
8.上海延中实业股份有限公司
600601,方正科技

问题五：八股是什么意思 1.明清科举考试的一种文体，也称制艺、制义、时艺、时文、八比文。其体源于宋元的经义，而成于明成化以后，至清光绪末年始废。文章就四书取题。开始先揭示题旨，为“破题”。接着承上文而加以阐发，叫“承题”。然后开始议论，称“起讲”。再后为“入手”，为起讲后的入手之处。以下再分“起股”、“中股”、“后股”和“束股”四个段落，而每个段落中，都有两股排比对偶的文字，合共八股，故称八股文。其所论内容，都要根据宋朱熹《四书集注》等书“代圣人立说”，不许作者自由发挥。它是封建统治者束缚人民思想，维护封建统治的工具。参阅《明史・选举志二》，清阮元《四书文话》、梁章钜《制义丛话》。
【例句】：有的以“旧八股”穿针引线,用“洋八股”谈古论今,语言求高求大,缺少“家常菜”的味道。

问题六：股票老八股的股票代码各是哪些代码？ 延中实业600601 现已更名方正科技
真空600602
申华600653
豫园商场600655、飞乐股份600654、浙江凤凰600656现已更名ST方源、飞乐音响600651、爱使电子600652
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问题七：方正科技是老八股里的吗？ 不是，其前身的延中实业才是老八股之一

问题八：老八股是什么? 1990年12月19日，上海证券交易所成立，首批有8只股票挂牌交易，分别为：延中实业(600601)、真空电子(600602)、飞乐音响600651)、爱使股份(600652)、申华实业(600653)、飞乐股份600654)、豫园商场(600655)、浙江凤凰(600656)。由于上交所这8只股票成为新中国最早公开上市交易的一批股票，“老八股”之称由此而来。
老八股现在已经更名的有：广电电子(原真空电子)，华源制药(原浙江凤凰)，豫园商城(原豫园商场)，方正科技(原延中实业)，申华控股(原申华实业)。

问题九：老八股什么意思 很古板的意思，八股，也就是八股文，以前 *** 时代提倡打击的一种文体。是近现代的一种条框分明的进白话文体。
现在的老八股，多指没有创新精神，一成不变的照搬照套等。

问题十：上海最早的八只股票被称为老八股的是哪八只 老八股是十几年前上海证券交易所最早的八家上市公司。'600601' 方正科技（延中实业）'600602' 广电电子（真空电子）'600651' 飞乐音响'600652' 爱使股份'600653' 申华控股（申华电工）'600654' 飞乐股份'600656' S*ST源药（浙江凤凰）它们是上海申华电工联合公司、上海豫园旅游商会成股份有限公司、上海飞乐股份有限公司、上海真空电子器件股份有限公司、浙江凤凰化工股份有限公司、上海飞乐音响股份有限公司、上海爱使电子设备股份有限公司、上海延中实业股份有限公司

Ⅷ 知行合一最通俗的解释 股票

知行合一（汉语词汇），是由明朝思想家王守仁提出来的，即认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的。知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知；它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。

知行合一，在中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。

(8)股票朱熹扩展阅读

王守仁的知行合一学说既针对朱熹，也不同于陆九渊。朱陆都主张知先行后。王守仁反对将知行分作两截，主张求理于吾心。他说：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在”。知行是一个功夫的两面，知中有行，行中有知，二者不能分离，也没有先后。与行相分离的知，不是真知，而是妄想；与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。

他提出知行合一，一方面强调道德意识的自觉性，要求人在内在精神上下功夫；另一方面也重视道德的实践性，指出人要在事上磨练，要言行一致，表里一致。但他强调意识作用的结果，认为一念发动处即是行，混淆了意识活动同实践活动的界限。他提倡知行合一的根本目的，是为了克服“一念不善”，这是他的“立言宗旨”。