小乘科技融资

Ⅰ 大乘经典与小乘经典有什么区别

大乘经典与小乘经典的区别：

1. 在对于佛陀释迦牟尼的看法上，小乘经典一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。大乘经典则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛，并且认为除释迦牟尼佛外，在三世（过去、现在、未来）十方（东南西北，四维上下）有无数的佛。

2. 在修持方法上，小乘经典主张修戒、定、慧“三学”（通过守持戒律，修习禅定而获得智慧）、“八正道”（八种正确的思维和行动方法）。大乘经典则除了“三学”、“八正道”外，还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”。

3. 小乘经典一般主张“我空法有”，即否定个人的主观精神主题，但对客观世界的否定却不彻底，部分小乘经典派别则通过“分析”的方法来否定客观事物，实际上却承认事物的基本组成因素“极微”的存在，带有唯物思想倾向。大乘经典则通通常主张“人法两空”，既否定人的主观精神主题，也否定客观事物的存在，他们认为关于客观事物“空”的认识并不是通过“分析”方法得到的，而是“缘起性空”，即一切“法”都是由因缘和合而成，不存在本质实体，因而是“空”。

4. 在修行目标上，小乘经典把证得“阿罗汉”果作为修行的最高目标。而大乘经典则以“普渡众生”为修行宗旨，以成佛作为最高的修行目标。
   

Ⅱ 小乘认为我空法有 并认为色法是真实不虚的 认为一切皆空是戏论 他们的修行方法是不是有问题呢

其实，小乘佛法的最终目的是自己入寂定。不管外界、也不管其他人。
小乘佛法的经文并没有问题，问题是每个“众人认可的高僧”理解的层次不同，结果讲解传承中出现了各种异同。
不过，楼主说这个是正确的，的确是小乘法所看到的。
因为，菩萨的智慧，圆觉层很难思量，佛的智慧，诸大菩萨也难思量。
说的浅显点，譬如，一个行者，凡人的心思他是会懂的，而比他道行更高一层的人的思维，他是很难测度的。或许可以窥视到一部分，譬如，我们眼睛所看到的大海的边，是真正大海的边吗？

Ⅲ 所有佛教中最殊胜的是哪个佛教巨乘佛教大乘佛教小乘佛教

阿弥陀佛

佛教分大乘和小乘，没有巨乘，区别如下

净空法师---佛把这个比喻大乘、小乘，比喻教学，帮助你成就，达到某一个阶段。达到近程的目标，那就是小乘，帮助你脱离六道轮回，这是小乘；远程的是大乘，帮助你超越十法界，这叫大乘法。

下面『大乘』，大乘是比喻，就像大车。古时候科技没有发明，古时候的车，大车最大的车是马车，一般是四匹马拉的车就很大，这个大车可以坐十几个人；小车是羊车、鹿车，羊拉的、鹿拉的，那只坐一个人。佛把这个比喻大乘、小乘，比喻教学，帮助你成就，达到某一个阶段。达到近程的目标，那就是小乘，帮助你脱离六道轮回，这是小乘；远程的是大乘，帮助你超越十法界，这叫大乘法。现在的交通工具不一样，大的飞机都坐几百人，轮船就更不必说。它的用意是比喻「运载」的意思，帮助众生从烦恼生死这个境界超越，达到菩提涅盘的彼岸，用这个来作比喻。

Ⅳ 北京小乘网络科技有限公司怎么样

简介：北京小乘网络科技有限公司成立于2014年05月19日，主要经营范围为建设工程项目管理等。
法定代表人：庄斯涵
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Ⅳ 小乘佛教的渊源由来

小乘佛教的由来：
在佛教创始人释迦牟尼逝世后，佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐发，先后形成了许多不同的派别。按照其教理等方面的不同，以及形成时期的先后，可归纳为大乘和小乘两大基本派别。
所谓“乘”，是梵文yana（音译“衍那”）的意译，有“乘载”或“道路”之意。大约在公元1世纪左右，印度佛教内形成了一些具有新的思想学说和教义教规的派别。这些佛教派别自称他们的目的是“普渡众生”，他们信奉的教义好像一只巨大无比的船，能运载无数众生从生死此岸世界到达涅磐解脱的彼岸世界，从而成就佛果。所以这一派自称是“大乘”，而把原来的原始佛教和部派佛教一派贬称为“小乘”。但是这一称呼，“小乘”佛教派别本身是不承认的，例如现在缅甸、泰国、伊斯兰卡等国的佛教，一直称为“南传上座部佛教”。

大乘和小乘的区别，表现在许多方面。首先，在对于佛陀释迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。大乘佛教则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛，并且认为除释迦牟尼佛外，在三世（过去、现在、未来）十方（东南西北，四维上下）有无数的佛。其次，在修持方法上，小乘佛教主张修戒、定、慧“三学”（通过守持戒律，修习禅定而获得智慧）、“八正道”（八种正确的思维和行动方法）。大乘佛教则除了“三学”、“八正道”外，还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”。

菩萨思想是大乘佛教思想的一大特色。所谓菩萨，即指立下弘大誓愿，要救渡一切众生脱离苦海，从而得到彻底解脱的佛教修行者。大乘佛教徒把释迦牟尼成佛以前的修持阶段，即在修习“菩萨行”的阶段作为自己修行的榜样，因此大乘佛教徒主张可以在家修行，并不强调一定要像小乘佛教徒那样需要出家修行，这也是大乘和小乘的重要区别之一。大乘教徒把菩萨的修行发放概括为“六度”、“四摄”。“六度”是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，他们认为这六种方法是能够脱离生死苦海，达到涅磐彼岸的通道。“四摄”是指大乘佛教徒在日常生活和活动中，在与他人相处时需要遵守的原则，具体是指布施、爱语、利行、同事，大乘佛教认为这是菩萨救渡众生时所应遵守的原则和方法。为了与小乘相区别，大乘教徒把自己的思想学说称之为“菩萨思想”，把自己的修行实践称作“菩萨行”，把自己所尊奉的戒律称之为“菩萨戒”。

在教义学说上，大乘佛教与小乘佛教之间的重要区别是：小乘佛教一般主张“我空法有”，即否定个人的主观精神主题，但对客观世界的否定却不彻底，部分小乘佛教派别则通过“分析”的方法来否定客观事物，实际上却承认事物的基本组成因素“极微”的存在，带有唯物思想倾向。大乘佛教则通通常主张“人法两空”，既否定人的主观精神主题，也否定客观事物的存在，他们认为关于客观事物“空”的认识并不是通过“分析”方法得到的，而是“缘起性空”，即一切“法”都是由因缘和合而成，不存在本质实体，因而是“空”。事物现象的存在只不过是一种虚幻的假象而已。“性空幻有”，这是大乘思想，特别是早期大乘思想的一个重要特点。另外在修行目标上，小乘佛教把证得“阿罗汉”果作为修行的最高目标。而大乘佛教则以“普渡众生”为修行宗旨，以成佛作为最高的修行目标。

Ⅵ 何为大乘佛法，何为小乘佛法

净空法师---佛把这个比喻大乘、小乘，比喻教学，帮助你成就，达到某一个阶段。达到近程的目标，那就是小乘，帮助你脱离六道轮回，这是小乘；远程的是大乘，帮助你超越十法界，这叫大乘法。

下面『大乘』，大乘是比喻，就像大车。古时候科技没有发明，古时候的车，大车最大的车是马车，一般是四匹马拉的车就很大，这个大车可以坐十几个人；小车是羊车、鹿车，羊拉的、鹿拉的，那只坐一个人。佛把这个比喻大乘、小乘，比喻教学，帮助你成就，达到某一个阶段。达到近程的目标，那就是小乘，帮助你脱离六道轮回，这是小乘；远程的是大乘，帮助你超越十法界，这叫大乘法。现在的交通工具不一样，大的飞机都坐几百人，轮船就更不必说。它的用意是比喻「运载」的意思，帮助众生从烦恼生死这个境界超越，达到菩提涅盘的彼岸，用这个来作比喻。

本经是大乘法，不但是大乘，古大德在注解里面告诉我们，这个经是大乘当中的大乘。不但是大乘法里面的大乘，而且是一乘法里面的一乘。一乘法是什么？一乘法是成佛的。世尊在晚年的时候讲《法华》，在法华会上他老人家向大家宣布∶「唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。」这就是释迦牟尼佛真正说明他的本怀，他教化众生心地真正是平等，只有一乘法。一乘法就是教你作佛；教你作菩萨、作罗汉，对不起你。一定要教你作究竟圆满的佛，都是在一生当中成就究竟圆满的佛果。说三乘、说二乘，三乘是声闻、缘觉、菩萨，二乘是小乘、大乘，都是佛的方便说，不是真实说。想必清凉大师听佛这个说法，他老人家有所感悟。我们在《华严疏钞》里面读到，他说：「三乘学者，有因无果。」跟佛《法华经》上讲的一个意思。为什么？成佛才是果，不成佛没那个果，是假的不是真的，所以三乘学者，声闻、缘觉、菩萨，有因没有果。

可是诸位要晓得，本经是有因有果，了不起！有因有果的经有几种？除了我们这个经之外，《华严经》、《法华经》，有因有果，其他经里面都没有。自古以来这些祖师大德们，几乎公认《华严》、《法华》是一乘教、一乘法，在大乘之上。另外还有一部经，《梵网经》，也是属于一乘经。一乘经在中国古代祖师大德们公认的，只有这三种。本经是一乘当中的一乘。为什么？《华严》到末后，「十大愿王导归极乐」，才圆满成佛。本经字字句句都是讲究竟的佛果，《华严经》所归归《无量寿经》，所以古人才说，这个经是一乘当中的一乘，无上乘。我们今天有幸遇到这个经典，不能不说是多生多劫，也可以说无量劫的善根、福德、因缘成熟。有一些遇到这个经还不相信的，我们看到，我们点头∶「对！对！他不相信，应该。」为什么应该？难信之法！他一接触就相信了，那释迦牟尼佛讲难信之法，就讲不通了。一般大家都相信了，这有什么难处。一般人难信，一般人学了之后就退心，我们点头∶「没错！」确确实实如佛所说，起信念佛是因，念念作佛就是果，「因该果海，果彻因源」，这个教法真正不可思议。这是大乘的意思。

佛又在经上常常提示我们，像《华严》所讲的，世出世间一切诸法，「唯心所现，唯识所变。」识就是心想，所以又说「一切法从心想生」。我们天天想佛，佛的果报就现前了。在中国历史上有记载，宋末元初赵子昂是一个文学家，赵孟俯。字也写得好，现在他的字帖到处都可以看到。他善於画马，喜欢画马，画马当然常常去观察马的形态、动作，心里面天天在想马。有一天中午睡午觉，作梦也在那里想马，那真是全神贯注。睡的时间大概相当长，他的太太去叫他。那时候都有蚊帐，帐子一拉开，床上一匹马，太太吓得惊叫，他醒过来，问她∶「你叫什么？」「我刚才看到床上一匹马。」心里面想马都变成马，想佛不就变成佛，真的有道理。

诸位同修要记住，想菩萨你就变成菩萨，想鬼就变成鬼，想地狱就变成地狱，想什么就变成什么。佛对於这个道理与事实真相太清楚，教我们想佛，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」。一天到晚为什么不想佛，去打别的妄想，这就错了。从这个地方，我们就真正感到，一个如法的念佛堂非常需要，一个真正如法的念佛堂比什么都重要。那个念佛堂就是选佛场，到那里去就是作佛的，这是大乘一佛乘的意思。

大乘无量寿经（第一集）

Ⅶ 大乘佛法真的是释迦牟尼传下来的吗如果真是,那为什么小乘的人会不承认呢有什么历史原因吗

是释迦牟尼传下的佛法中存在大乘、小乘佛法的思想，所以是释迦牟尼传下的佛法。

因为很多印度佛经中都记载了 释尊 在世时讲大乘法会，一些声闻无法理解信受甚至中途退出的记录（如《法华经》）。而从近年一些学者的研究则表明，大乘教法在阿育王时代就已有所流行并与小乘教法开始分化。

近代出土的阿育王石刻文等中，也处处显示出大乘信仰与理念。如强调慈悲与平等，提倡不食肉主义，戒杀放生，慈悲为本，强调慈航普度的菩萨行行愿，强调不分出身、贵贱、种族、国家的众生性智平等，乃至众生均可往生极乐国土。

不同的佛教理念会相互倾轧，故一种理念会从根本上否定另一种理念。所以，小乘佛教并不会承认大乘佛法是由释尊阐发。

在佛教创始人释迦牟尼逝世后，佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐发，先后形成了许多不同的派别。按照其教理等方面的不同，以及形成时期的先后，可归纳为大乘和小乘两大基本派别。

小乘佛教总的倾向是“法有我无”，即只否定人我的实在性，而不否定法我的实在性。而大乘佛教则不仅主张人无我，而且认为法无我，即同时否定法我的实在性。

也就是说，他们认为一切法都存在于认识之中，认识无非是心意识的分别作用，因此整个宇宙除了各种不同的认识外，再没有什么实体了，因此叫做“万法唯识”。公元七世纪后，印度佛教开始走向衰微，密教（后期大乘）代之而起，已无重要义理可言了。

(7)小乘科技融资扩展阅读：

大乘佛教和小乘佛教的区别：

1、首先，从信仰修证方面。

小乘部派佛教奉释迦牟尼为教主，认为现世界只能有一个佛，即释迦牟尼，不能同时有两个佛。信仰者通过“八正道”等宗教道德修养，可以达到阿罗汉果（断尽三界烦恼，超脱生死轮迥）和辟支佛果（观悟十二因缘而得道），然不能成佛。

大乘佛教则认为，三世十方有无数佛同时存在，释迦牟尼是众佛中的一个。信仰者通过菩萨行的“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）修习，可以达到佛果（称“菩萨”，意为具有大觉心的众生），扩大了成佛的范围。

2、小乘佛教要求即生断除自己的烦恼，以追求个人的自我解脱为主，从了生死出发，以离贪爱为根本，以灭尽身智为究竟，纯是出世的，所以大乘佛教讥讽他为“自了汉”。

大乘佛教则自称佛法大慈大悲，普渡众生，把成佛救世，建立佛国净土为目标。他认为，修证需要经过无数生死，历劫修行，以“摩诃般若 ”（大智慧），求得“阿耨多罗三藐三菩提”（无上正觉），除断除自己一切烦恼外，更应以救脱众生为目标。

3、大小乘佛教都有各自编集的经典作为立论之依据。

小乘佛教的主要经典（以汉译名称）有：《长阿含经》、《中阿含经》、《增一阿含经》，《杂阿含经》等。

大乘佛教的主要经典则有：《大般若经》、《妙法莲华经》、《华严经》、《大涅盘经》、以及《大智度论》、《中论》（龙树造）、《瑜伽师地论》（传为弥勒造）、《摄大乘论》（无著造）、《唯识三十论》（世亲造）等等。

Ⅷ 谁能告诉我，正法时期到底是5000年还是1000年 小乘和大乘的说法为何不一样该信哪一个呢 谢谢

应该都是对的，因为两者戒律不同，修行高度不同，出家人性别不同，社会认可度不同。

大乘1000正（印度时代）1000像（明朝前中国）10000末（包括现代）

佛在世时，三宝具足。正法时代教、行、证俱全；像法时代有教与行，证少；末法时代有教，行少、证近无；法灭时代教也渐渐不复存在.

于我灭后五百百年中。诸比丘等。犹于我法解脱坚度固。次五百年我之问正法禅定三昧得住坚固。（正法 -5—5世纪 印度）次五答百年读诵多闻得住坚固。（东汉到唐宋佛经广传）次五百年于我法中多造塔寺专得住坚固。(像法 5—15世纪 宋元明佛教国家)次五百年于我法中斗诤言颂白法隐没属损减坚固。（末法初 15—20世纪 明清小说和八股文兴盛起）第6个500年新文化运动之后，佛不说的原因你懂。

大乘前2.5个500年都在印度（十三世纪初，随着伊斯兰教的侵入 ，以那烂陀寺、超岩寺的毁灭为标志，印度佛教灭亡），第二到第五个500年在主要中国（汉明帝到新文化运动开始后），第6个500年是全世界（20世纪后科技爆炸，虽然传播方便了，但社会更相信科学），因为大乘符合历史，所以大乘一定对的。

小乘因为不让女人出家，所以社会认可度极高（佛一开始不让女人出家是有原因的，社会不认可，女性性格普遍不适合，所以会导致正法会早亡很久），因为自然环境不同（热带雨林全年有水果所以不用劳作）和社会环境不同（印度尊重修行人胜过王），所以戒律接近佛制定的。修行的是小乘，福报要求远小于大乘（更大的智慧和包容性，也代表更大的消耗），金字塔塔尖肯定比塔基坏的快。综上所述小乘一定比大乘坚持时间更长。所以5000年正法不稀奇，可见如来高明的保存了两种佛法分支，效果最大化。

不过最重要的是，佛说的是时代的总现象。但佛还说具体的正像末法是针对个人因缘的，正法时代有无闻佛法者，末法时代一样可能有圣人（但是相比像法时代肯定少的多），所以不要否定自身努力。

Ⅸ 大乘一边修自己一边弘法，修小乘的人主要是先度自己，修成了以后回来度人！吗

大乘无量寿经 （第一集） 1998/4/4 新加坡佛教居士林 档名：02-34-001 http://www.amtb.tw/02/02-34-001.xml

『大乘』，大乘是比喻，就像大车。古时候科技没有发明，古时候的车，大车最大的车是马车，一般是四匹马拉的车就很大，这个大车可以坐十几个人；小车是羊车、鹿车，羊拉的、鹿拉的，那只坐一个人。

佛把这个比喻大乘、小乘，比喻教学，帮助你成就，达到某一个阶段。达到近程的目标，那就是小乘，帮助你脱离六道轮回，这是小乘；远程的是大乘，帮助你超越十法界，这叫大乘法。现在的交通工具不一样，大的飞机都坐几百人，轮船就更不必说。

它的用意是比喻「运载」的意思，帮助众生从烦恼生死这个境界超越，达到菩提涅盘的彼岸，用这个来作比喻。

Ⅹ 大乘佛法与小乘佛法是个什么关系

净空法师---佛把这个比喻大乘、小乘，比喻教学，帮助你成就，达到某一个阶段。达到近程的目标，那就是小乘，帮助你脱离六道轮回，这是小乘；远程的是大乘，帮助你超越十法界，这叫大乘法。

下面『大乘』，大乘是比喻，就像大车。古时候科技没有发明，古时候的车，大车最大的车是马车，一般是四匹马拉的车就很大，这个大车可以坐十几个人；小车是羊车、鹿车，羊拉的、鹿拉的，那只坐一个人。佛把这个比喻大乘、小乘，比喻教学，帮助你成就，达到某一个阶段。达到近程的目标，那就是小乘，帮助你脱离六道轮回，这是小乘；远程的是大乘，帮助你超越十法界，这叫大乘法。现在的交通工具不一样，大的飞机都坐几百人，轮船就更不必说。它的用意是比喻「运载」的意思，帮助众生从烦恼生死这个境界超越，达到菩提涅盘的彼岸，用这个来作比喻。