『壹』 网球王子中每隔人喜欢吃什么便当
手冢便当：
牛肉寿司
蔬菜串烧
鲱鱼寿司
水煮竹笋
鳗鱼肉的香味与汤汁的香味混合可以引起食欲，再加上严格选出的四种小菜，手冢才会露出微笑！
菊丸便当：
松软的蛋包饭
松脆可口的炸虾
圆滚滚的肉丸
松软干爽的奶汁浇土豆
黄瓜寿司
脆脆的苹果沙拉
橡皮糖
让菊丸的茶色双目大睁的便当里面，菊丸、花丸，好多丸子——
桃城便当：
沙司面
炸虾
薯条
鸡肉
特制蓝莓派
金枪鱼饭团
对大胃的桃城来说，volumeMAX的便当，特别是点心
大石便当：
串烧（猪肉串虾肉串等）
筑前煮
里芋煮
芝麻菠菜
青学之母大石果然有“妈妈的味道”
龙马便当：
红鲑
烧鲥鱼
盐烤鲇鱼
牛肉鲥鱼煮
浇汁墨鱼丸子
煮南瓜
茄子
牛蒡
腌章鱼加裙带菜
栗子小豆饭
芋头蒸鸡蛋羮
以和食为基础，再以此为基础附加其它食物，专门为任性王子龙马做的终极便当！
不二便当：
芥末茄子加青椒
苹果沙拉
烧牛肉
芥末土豆沙拉
洋葱、蕃茄沙拉
对辣味王子不二来说，满是欧式辣味的料理！要在辣味中做出食物的香味很必要！
海堂便当：
山芋面寿司
炸山芋
泡菜
汉堡
煮蛋手工酸乳酪
总是带着巨大的豪华便当的海堂，其实都是些非常朴素的菜色，尤其是山芋面寿司。
乾便当：
发芽黑米饭
海苔饭团
炒菜
鱼味梅煮
腌裙带菜
理论派的乾，将身体及脑部效能完全计算出来，为了满足其需要而做的数据便当。
河村便当：
咸鲑鱼子饭
亲子饭
松蘑饭
烧肉饭
特大夏橘
河村如果一口气把这些料理吃完的话......就算不拿球拍心也会燃烧。
龙马和桃城超喜欢汉堡，薯条......
『贰』 怎样读书怎样算会读书
诸葛亮谈到读书的时候，他认为:观其大略,不求甚解.
我认为很有道理,读书了解其主要的观点就可以了,不要务求每本都精通.
读多了之后，自然慢慢地通过比较,增长自己的知识面.
不要为读书而读书,比如你对心理学感兴趣，你就可以多留意书中关于心理活动的描述.
我认为你主要的问题是不知道该读什么,而不是怎么读书.
『叁』 日本便当的起源和发展
日本的便当最早出现在古坟时代，那时的便当还很简单，就是把做好的米饭在阳光下晒干，叫做"干饭"，具有不易变质，便于携带，可以立即食用的优点。
桃山时代出现了现代便当的雏形，即把饭菜摆在专门的便当盒子的便当。当时的大名和贵族经常在赏花和看红叶时携带便当。
江户初期便当极为简陋，顶多是几个握饭团，再添些许酱菜而已。
中期以后，庶民生活水准大 大提升，便当也随着豪华起来。种类不但有「赏花便当」、「观剧便当」、「游船便当」，更有。「幕之内」便当在彼时正是于观剧中场休息时吃的便当，现在则泛指菜肴很多的便当。
在赏樱、游船、雏祭的时候也开始享用便当，后来甚至发展出非常豪华的便当。
而典型的“幕内盒饭”就是在这个时期出现的，盒饭里面有撒有芝麻的饭团和品种丰富的配菜。
“幕内”是指演出时的幕间休息，这种盒饭就是由于它是观众在幕间休息时吃而得名，非常实用方便。
在日本，“有生活就有便当”。
听说便当不只是一个饭盒，它代表着母亲对家的爱和对孩子的关心；听说便当不只是一顿午饭，它才是男生心目中第二好的礼物。
『肆』 沃尔沃发电机
发电机组多少钱还要看机组的功率和配置是怎样的，这些都是影响沃尔沃发电机组价格的重要因素。柴油发电机价格受很多因素的影响，除了受机组本身功率、品牌和配置的影响之外， 还会受因市场需求、天气原因等因素的影响。
用户在选择沃尔沃发电机组厂家的时候也要注意，选择正规的柴油发电机组直销厂家，可以对厂家进行实地考察，看一下厂家的生产环境，工作情况以及企业文化怎么样。选择正规厂家可以保证机组的质量和售后服务
『伍』 如何求财运方法
明朝万历年间，江南吴江地方有一人姓袁名黄，别号了凡。他很是聪敏博学，在他年少的时候，父亲已经去世，因为家境并不好，想停学习医，以谋衣食。有一天，在慈云寺里遇见一位老者，修髯伟貌，飘飘然若仙人。了凡看了不觉肃然起敬，就走上去同他攀谈, 方知他姓孔，云南省人，精通邵子皇极数，为人占卜终身休咎，非常灵验。了凡就请他为己占卜。孔公替他起了一课，说他应以仕路进身。并为他算定终身，说明年就要进学，县考当十四名，府考七十一名，提学考九名，某年补廪，某年出贡，贡后某年当选四川一大尹，在任三年半就应告老归家，至五十三岁八月十四日丑时，当寿终在家里。并断定他无儿子，且难登科。
了凡一一用笔记下。口家之后，禀明母亲，就礼拜名师，继续读书。此后数年之间，凡遇考校名次，及补廪出贡，都和孔公所悬定的完全符合。了凡先生因此益加相信，人生进退祸福都是命中注定，丝毫不能勉强。于是对于功名利禄都淡然相处，没有希图侥幸之心了。
有一天，他往南京栖霞山去拜访高僧云谷禅师。两人对坐在一室之中，经过三昼夜，不曾睡息。这位云谷禅师很有道行，已修得他心通，对坐三昼夜之后，就很奇怪地对了凡说道：“凡人所以不能超凡入圣的缘故，只因他心中妄想缠绕不休。现在我和你坐了三天，见你妄想很少，实是很难得的！”了凡道：“我一生的命运，早已为孔公所算走了，荣辱生死都有定数，知道妄想无益于事，所以不再妄想了。”因将孔公的话略述了一遍。云谷听了笑道：“我当你是个圣贤豪杰，原来也是凡夫知见。”了凡问他这话是什么意思。云谷道：“凡夫因为不能无心，所以难免为阴阳气数所束缚。一个人果能诚心竭力，为善不倦，数就拘他不得。反过来说，如果肆无忌惮，怙恶不悛，那么，数也保他不住。你二十年来被孔公算定，一毫都不曾转变，这岂不是凡夫么？”
了凡道：“照这样讲来，定数也可以挽回吗？”云谷道：“儒家讲‘命由我造，福自己求，’的确是至理名言，佛经里说：‘求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。’这明明说一切都可以自己求得的。佛教以妄语为根本五戒之一，佛菩萨岂有自己反用诳语欺人的道理。但这所谓求并不是向外企求，乃是教你求己。就是向自己内心去求，即所谓‘修身以俟之’的道理。修是修理，就是修养，是教人改过迁善的意思。下手方法，最要紧需存耻心、悔心、畏心、勇心，方有实效。俟就是静候，是教人积德邀福，静心等候。切不可存觊觎心、将迎心，只要至诚恳切、尽心竭力去做，虽时间迟速不定，而结果没有不报的。你现在只需反躬内省，将所以不登科第，不能长寿，及不生子的过恶尽情改刷，然后再勤积德行：务要包荒容人，务要和气爱人，务要葆惜精神。从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生。这就是义理再生之身，可以上格天心，挽回定数。《易经》说：‘趋吉避凶’。假使定数难回，那么吉怎样可趋，凶怎样可避呢？”
了凡听了这番言论，很佩服他的道理圆融确当，不觉拜倒于地，口称：“请师傅慈悲，再教我实行改过迁善的下手方法！”云谷就拿了一本《功过格》给他。并教他于每天晚上将一天的存心行事，细加反省检点，按格自记功过。每至月底，总结一次，将功抵过，所多余的就可作为善行了。了凡拜别云谷，回到家里就跪在佛前尽情忏悔，并且做了一道疏文，立誓先行三千善事，求登科第，以报大地父母之恩。
从此以后，了凡先生战战兢兢，与从前的悠悠忽忽大不相同了。虽然在暗室无人之处，也不敢放任恣肆。他心中常怀有畏惧之心，恐怕得罪于天地鬼神，不敢稍存损人利己的念头。遇见义所当为，有益人群的事，就不避艰苦，勉力去做。过了一年，礼部考科举，从前孔公算他该考第三的，忽然考了第一名。等到秋季考举人，也就中举了。从此以后，孔公所算定的都不应验了。但他自己检点，存心行义，还不能算纯善无过。有时遇见善事，没有勇气去做，有时遇到别人冒犯他，还不能容忍不计较，或白天里神志清醒时，一切尚能把持，等到睡梦之中，或醉饱之后，仍多放逸。这样以功抵过，仍是虚度日月，没有善行可积。
过了十多年，他的三千善行方才圆满。他又许了三千愿以求子嗣。隔了一年，果然生了一子，名叫大启。他的夫人也非常贤淑，同他力行善事。她不会写字，就用鹅毛管印朱圈以记功行。或施济贫病，或买放生物，一日有多至十多圈的。每年冬季将丈夫买给儿子做棉衣的丝棉卖掉，将得来的钱买棉花，做成棉衣，去施给贫苦没衣穿的人。她这样孜孜为善，了凡先生就赞叹说：“你这样肯舍己救人，将来儿子天启的禄寿一定是可靠的了。”
不到三年，三千善行又圆满了。后来又许万条以求进士。过了三年，果然得中进士，实授河北宝坻县知县。他夫人在县衙内觉得无事可为，善行少了。因此常常愁眉不展，以为一万条善行不知要何日方得圆满。一天，了凡在睡梦中见到一神人，了凡就问他：“善行难满，怎样是好？”那神对他道：“你只可办理减粮一事，万行就一齐圆满了。”原来宝坻的田按例每亩应完纳钱粮二分三厘七毫。了凡做了知县之后，嫌它太重，想奏请朝廷减低到一分四厘六毫，他确上过表奏，但是还没实行。梦醒后心中又惊又疑，惊的是一念方动，神明已知；疑的是一件小事，何能便当万善。后来有位幻余禅师，从五台山来，了凡就将这事问他：“梦中神语可信么？”幻余答道：“可相信，因为一个人只要真诚肯做利人的事，一行确是能当万善。何况是合县减量，万民都能受到福惠呢？所以居位做官当权的人要积德修善是很容易的；反过来说，作恶造罪也是极便当的。”
善恶的界限以自己的存心行事怎样来判断。存心行事有利于人的就是善，只图利己，不顾他入的就是恶。论其结果，利人的终得自利，利己的往往害己。征之历史往事以及目前见闻，这种因果报应的先例很多很多。虽或本身并没有明显报应，但到子孙身上还是没有不报的。所以有真智慧的人，一定欢喜做造福人群的事。那自私自利的真是最痴愚的人啊！
了凡先生就这样坚定为善。他在宝坻任内做了不少利民的事情，像浚河、筑堤、开荒，人民很感戴他的恩德。孔公算他五十三岁要死的，到了那年，他并没求寿，竟然无事，后来活到七十四岁才死。他的儿子大启也中进士，做到高要县知县。了凡先生一生著作很多，其中惟训子书四篇，称为《了凡四训》流行最广。