龙树理财

㈠ 把钱换成美元存到中国银行合适还是人民币理财合适

人民币贬值，已经在6.83附近了，购买美元和6.75附近相比，利润值虽然减少很多，还有一些空间的，
希望龙树外汇的回答能解决你的部分问题

㈡ 现代心理学与佛教唯识学的 "根本差异" 何在

二者的出发点根本不同。心理学的种种流派，无论相信或不相信潜意识的层次，根本的目的是解说我们为什么这样理解认识外界，为什么与他人不同感与社会环境不同感，是以承认物质世界的现实和真实、自己心思精神与他人间发生着差异和错误为前提，通过对自我种种心理的分析分解来理解烦恼和矛盾。而佛教唯识学说的目的，是解释我们所熟悉所知觉所接触的世界为什么是这个样子，是以个人的心意思维是真实、外境的认识是相对的感受结果为基础，强调的是个人主观性作用的真实有效性。心理学认为内心是假是幻是错，外境是真是本是源；唯识学则是内心是真是本是始、外境是假是幻是果。心理目的是改变自我意识与社会与他人的隔阂，唯识学的目的是发现自我意识的独立和解脱。心理学的目的是认识自我，唯识学的目的是认识世界。从意识分别来说，心理学的潜意识是意识的隐蔽部分而发挥深层的影响作用，是意识的对立与补偿，一旦被认识被理解就不再起潜藏的作用而被正常意识所取代；而唯识思想中意识是在八识贯通的情况下主动的统一的有步骤的完成自己的系统工作，没有潜藏与正常意识发生矛盾冲突的情况。

㈢ 民间互助理财49800，说是在国家的特定地区，雄安新区，具体是发展3个下线，在发展9个下线，下边在

49800是传销诈骗组织，违法犯罪集团，没有特定地区，全国到处都有，尤其是广西，广西是传销重灾区

㈣ 心情不好忽然想到了出家，出家的目的不应该是避世，感觉我的动机不纯也就停止了这念想，出家到底是为什么

1.看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨

4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记

㈤ 打工一辈子都挣不到钱吗

能挣到钱，但是不多，赚大钱一般都是一些高技术的专业人才，大部分的基层员工也就版只能拿到三四千的工资权。

以农民工来说如果不外出打工的话，在家种地根本保不住家里的生活开支和人情往来。如果出去打工的话，也只能通过出卖苦力的方式来换取微薄的收入。

而且还要担心拖欠工资或者是老板跑路，每个月的工资除掉生活开支能够攒下来的，其实并不多。过年过节的时候回家需要支付孩子的教育费用，老人的养老费用，以及家里的人情往来，最后算起账来，发现一年辛辛苦苦，到头来仍然是两手空空。

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现在的年轻人很多都不想打工，原因就是打工不仅累，而且赚的也不多。白白浪费了大把的青春时光。有的人还开玩笑的说，摆个摊儿卖点小商品就比上班赚得多，事实确实是这样。打工只能糊口勉强度日，不能致富。

因此我们要想赚钱，赚大钱，首先要改变的就是我们赚钱的脑袋，我们赚钱的思维要改变才行，能创业就不要打工，能折腾就别在大好的年华里选择安逸，俗话说，生于忧患死于安乐。

我们时刻要有忧患意识才行，前期呢先找个小的项目做起来，等做起来自后，有了一定积累之后开始准变经营方式，形成一个系统，这样就会源源不断的有持续的收入。

㈥ 个人投资理财需要注意哪些方面

主要还是安全、合规上。平台不是黑平台的，资金能有保障，从产品的风险入手，选择合适的。还有最好根据自身情况，例如资金安排、风险承受和想要获得的预期回报来做。
目前来看基金定投和P2P（铜掌柜）还是不错的。