文化信托

❶ 华信信托怎么样，应届硕士毕业生，收到offer，未来职业发展怎么样，薪酬待遇公司文化环境怎么样，迷茫。

信托行业的薪酬主要为年终奖，搞研究啥的没啥意思，做经理助理，以后发展成业务型的人才才是关键。

❷ 中粮信托有限责任公司的企业文化

使命 愿景 核心价值和服务理念
使命：奉献优质金融理财服务，实现客内户价值的最大化。
愿景容：发挥股东行业优势、满足客户投融资需求，把公司建设成有产业特色、有行业美誉的一流资产管理和财富管理平台。
核心价值和服务理念 Core values and beliefs
诚信，倡导“公开、公平、公正”的做人做事准则，是中粮信托发展的基石和中粮信托人的道德规范
客户至上，我们聆听并了解客户需求，提供令人满意的个性化方案
团队，倡导“阳光、透明、真诚、协作”的个性品质，是中粮信托人在共同使命、愿景下的团结奋斗精神
专业，蕴涵了对事业尽善尽美的追求和不断提高的专业水准，是中粮信托人应该具备的基本素质
创新，强调富有激情和创造力、进取心，是中粮信托发展的不竭动力。

❸ 我想了解一些信托责任在我国的发展情况,谢谢!

郎咸平演讲：信托责任与企业文化

2004年8月在上海炮轰格林柯尔后，香港中文大学教授郎咸平成为2004年度国内最富争议和最吸引眼球的经济学家。他在近期举行的“中国企业文化国际论坛”上进行的“信托责任与企业文化”的演讲引起了与会者强烈的反响。特在此实录郎咸平的现场演讲，以飨读者(文中小标题为编者所加)。

中国：信托责任缺失的企业文化

今天要在这里和大家探讨企业文化的问题。我们从英国讲起，为什么英国可以提私有化，中国为什么不可以。今天，在这个场合，我要告诉各位，这和企业文化有关。

在英国的国有企业改革中，有严格的奖惩措施，做得好的奖励，做得不好的严格查办。等到把国有企业的绩效做上去了，再把它拿到股票市场上去，转让给社会大众，中小股民。这是什么道理？这是藏富于民的道理。这是对国家民族的信托责任。因为国家的财富是由全体国民来分享的，而不是由一两个少数人来分享的。这样一个私有化的过程，是不会造成社会不安的，也没有造成政治动荡。从1533年，支撑整个英国的是拥有高度信托责任的企业文化。

再看我们的产权改革。当初，因为我们的国企的经营无效率，我们的政府要进行产权改革，国企的包袱过大，比如说，国企里有医院，有餐厅等等。背负着如此沉重的包袱，企业要发展是何等的艰难。而在我们的企业文化中，缺少信托责任的概念。

我常说的保姆理论，就是，我们家很脏，请个保姆来打扫，打扫干净了，漂亮了，家就变成她的了。保姆说：我每个月的工资400块，我对你家有功劳，我要买断你的股权。虽然我们家值100万，但由保姆来定价，保姆定价只是2000元，每个月出200块，10个月，保姆买断了我家的全部股权。这是为什么？因为保姆没有信托责任。我告诉各位，这是我研究中国企业最感到痛心的地方（掌声）。

我们改革开放20年，20年以前是一个什么时代，是一个压抑创造力的时代。在开放20年后的今天，我们创造力得到了极大的发挥，但我发现，我们缺少一样东西。我们缺少法定的游戏规则。有人说，郎咸平这个教授特别推崇国有企业，可是，看到国有企业这样被践踏，我感到很痛心。

广东省是中国改革开放最成功的地区，也是国际化的前沿。我们在国际化的过程中，你们会发现竞争越来越激烈。你的竞争对手不只是国内的企业，而是全球的优秀企业，比如说，通用电气等等。而我们的企业一定会进入职业经理人的时代，来和世界500强接轨。可是，如果人人都只是想着自己的好处，没有信托责任，谁敢把企业交给他？所以，今天我们看到的很多现象，包括民工荒等等问题，其实，是我们的企业文化中，信托责任缺失的表现。

美国：信托责任生于严刑峻法

英国人的信托责任，创建了世界上最好的股票市场。在18世纪，大量的英国人移居到了美国，什么人去了美国？在英国混得不好的人，下层人士。这些人愿意放弃过去所有的一切，与过去的文化、家庭、朋友割断关系，远赴重洋，到另一片土地，过一种极端个人主义的生活。但是，这些人带不走英国的社会信托责任。

1929年前的美国，和今天的中国极为类似。怎么类似，我只要举出股票市场的例子。

美国证券交易法的第二章，对于1929年前的美国股市，做了相当清楚的描述。在这里，我给各位做一个简单的介绍。

1929年前的美国股市，由于这些极端个人主义的参与，有着大量的不正当交易，违规操作，向银行贷款炒股票等等，登峰造极的时候，造成了美国股市的大崩盘，美国经济大恐慌。因为，英国的信托责任并没有复制到美国。

但是，在这个时候出现了一个戏剧性的转机。美国总统罗斯福上台，他组成了美国历史上最强权的政府，挽救美国的经济。有一个人，叫道格拉斯，他告诉罗斯福，挽救美国经济，重树美国的信托责任，只有靠严刑峻法，加强监管。这个话讲出来以后，舆论哗然。

但，一个伟大的政治家有他超人的第六感。罗斯福的第六感告诉他，严刑峻法才是振兴美国股市之道。所以，他接受了道格拉斯的建议。在1932年，罗斯福推出了两个在座的各位都非常熟悉的法案：证券法、交易法。这两个法案都要通过美国参议院的审核。第一个法案，证券法顺利通过。第二个法案交易法，打死通不过，

为什么？因为美国的华尔街群起而攻之，反对交易法。经过几次否决，相持不下。

罗斯福总统和华尔街代表举行谈判，“你们到底要求我做什么？你们才会允许交易法的通过。”华尔街的代表说，我们不喜欢监管。当时，美国公平交易委员会的首领叫兰德斯，华尔街非常不喜欢这个人。华尔街建议，成立一个独立的监管机构，由华尔街指派人做证监会主席。最后，SET成立。第一任主席叫做肯尼迪，他的儿子是大大有名的约翰·肯尼迪，美国前总统。当时肯尼迪是美国最大的庄家，最大的幕后交易者，最大的股票操纵者。华尔街想，让这种人做主席，我们所有的庄家都可以放心了。我相信，当时罗斯福总统是含着眼泪签字的。因为他也许会想到，美国百年强大的基业可能就此会毁在他的手上。

但是，天佑美国。大家做梦也想不到，肯尼迪在当选了第一届美国证监会主席后，会翻脸不认人。他马上指派两个证监会副主席，第一副主席是道格拉斯，第二副主席是兰德斯。而在接下来的日子中，道格拉斯成为第二任主席，兰德斯是第三任主席。经过三届主席的努力，建立了美国严厉的监管制度。而这个制度之严厉，是你不可想像的，美国百年富强的基础就从此开始。你不是没有信托责任吗？我们就用法制培养你的信托责任。良心是不可靠的，只有靠严刑峻法，才有信托责任。

美国证监会的司法权利不是联邦法案赋予的，而是美国的宪法赋予的，任何对美国证监会的挑战都是对美国宪法的挑战。而且，美国证监会可以发传票，它的调查权利是无限制的。为什么？就是为了保护美国的弱势团体，就是为了保护美国的中小股民。各位，知不知道，还有一个法案，叫反托拉斯法。托拉斯是什么，托拉斯就是信托基金，为什么要反信托基金，因为当时美国的信托基金都是美国的大家族垄断控制的，所以反托拉斯法就是反大家族法。透过美国的法制，藏富于民。

世界上有一个国家复制了美国所有的制度，但是没有得到它梦想中的强盛，这个国家就是菲律宾。为什么？菲律宾复制了美国所有的制度，惟独没有复制美国的法律。

安然事件之后，在美国的晚间电视上，重复播出，犯罪的董事长、总经理被铐在一起游街示众。这样让美国的小孩子都知道，没有信托责任的严重后果,让每一个公民都知道信托责任的可贵。所以，正是这种信托责任，欧洲人、亚洲人都愿意把自己的家当放在美国股市。由严刑峻法产生的信托责任下，美国股市从1940年到1990年，50年间，它的回报率是每年7.6%加上银行的利息。

当你在美国，与保险公司业务员谈话的时候，他一定会告诉你，你在此投保100元，30年以后，你将获得年7.5%的回报。这是比对美国股市的回报，它可以长期担保你年年有这样一个回报。在一个有信托责任的股市你才能这么做。

我的亲身经历，1997年前，每个香港中文大学的首席教授，他的退休年金是2000万港元。1997年之后，三年之内，因为股票市场大跌，退休基金完全破产。所以，我如果现在退休的话，拿25块。这是一个活生生发生在香港的例子。为什么美国的退休基金可以保障美国的老年人，因为它有每一年都稳定的回报率。美国政府不遗余力的治理股市，是因为它是美国社会稳定的根基。如果美国的股市崩溃，美国的保险、退休基金马上联动崩溃。美国政府对证券市场监管如此之严厉，就是知道，如果美国的经济命脉被少数不法分子所控制，后果不堪设想。

1997年12月28日，有一个香港人，姓廖，获知美国一只股票在元月2日要发布重大利好，他就坐飞机到美国。买了很多。而后，利好出来，股票大涨，他马上抛出，几天的时间，赚了几千万。在美国，股票卖掉要冻结一个星期。卖掉股票的第三天，调查人员敲门，就是这么快。廖先生马上跑到他的律师那里说，我赶巧了，随便买了一只股票，它就涨了。他的律师和他讲：廖先生，您错了。在美国，你现在要证明的是你不知道这个股票的内幕消息。可是，我问各位，你怎么证明？证明你“不知道”。证明不了吧。在美国就是这样，当你证明不了，你就是有罪。这和刑法不一样，刑法是假设清白，除非证明你有罪。而美国的证券交易法是，假设有罪，除非证明你的清白。我问在座的各位，请你证明上个礼拜看过电影。这个容易，你有人证，是吧？有票根。但是，你给我证明一下，上个礼拜你没有看过电影？你怎么证明？

所以美国的机构投资人为什么不敢操纵股价？因为当他卖出一只股票的时候，股价大幅上升，调查人员如果找他，他马上会拿给你看，厚厚的研究报告，我们做了哪些研究，这只股票是被低估的等等。而且，就算你买了，你要卖掉，还要等很长一段时间，逼得那些机构投资人，不得不做长期投资，这你们理解了吗？绝对不是因为他有良心，去年，香港股市，中国电信的股价被操纵，中国联通的股价被操纵，这是谁干的？这都是美国的机构投资人干的。为什么他们敢这么做？因为，香港没有像美国那样严厉的证券交易法。我不需要写一份报告。我爱怎么操纵就怎么操纵。

伟大的企业家造就有信托责任的企业文化

在这里，谈到企业文化问题，我要强调的是，企业文化必须要符合经济规律，一个不符合经济规律的企业文化是走不长远的。我举个例子，很多人都说，德隆是我骂倒的。其实不是，你知道，德隆是什么企业文化吗？“产业整合，把握机遇，建成中国第一大民企。”像德隆这样的企业它所经营的是一个大型的多元化企业，业务互补，风险分担，才能创造一个稳定的现金流。而如果你的企业文化是要把握机遇，乘胜追击，就不能创造一个稳定的现金流。一个稳定的现金流对企业是非常重要的。这种“把握机遇，积极进取”是不符合一个多元化的企业文化的。当你把一个企业做到多元化的时候，你所能喊出的企业文化的什么，只能是“稳定中求进取”（掌声）。

我用一个案例来说明。有一家摩托车厂，把所有的摩托车配件都交给二十几家配件厂去做，它只做组装的工作，到后来，这些小的厂家觉得有利可图，也都学会了，就找更小的配件厂帮自己做配件，也开始生产摩托车，并且以更低的价格出售。我们中国企业最喜欢降价，就是这样，把自己做死的。

所以我说这个企业文化不是创造出来的，不是我来听听课，回去我们就有企业文化了。一个企业文化是企业在发展中，长期磨合出来的。我再给大家举个例子，我们来比较德隆和美国通用的投资组合，美国通用的投资组合，是长短期随时互补，无国界人才的理念。这种企业文化才是有利于企业，有利于社会大众的企业文化。

伟大的企业家是怎么产生出来的？在这次产权改革的大讨论中，我变成了“右派”，这真是好笑。我从小生活在资本主义社会，接受资本主义的教育，怎么会是这样？难道郎咸平是个猪不成（笑声）。虽然我是有一点胖，为了保持身段是该减肥了。好，转回我们的话题。我不是一个大政府主义者。但我认为，法制的建设必须在政府的领导之下。大家知道，第一部大陆法案是谁创造的，是法国的拿破仑；日本最强盛的时候，它的法律是谁创造出来的，是日本的明治天皇。为什么？因为法制化是非常重要的。我自己在全世界跑了这么多个国家，我认为，亚洲只有两个国家是有决心要建立法制化国家的，一个是新加坡，一个是中国。有寻求法制的决心是重要的，有正确的思维更重要。当政府创建法制化之后，规范每一个个体的行为，我们每一个个体才能受到法制的保护。在中国目前的阶段，必须是政府主导的法制化建设。在这样的规范之下，每个个体尽情的发挥自己的创造力，创造财富，我们集体的财富、国家的财富就会被创造出来。在这样的法制下面，才会出现韦尔奇这样的企业家。因为他会知道是谁给他的机会。

企业文化是一个企业信托责任的灵魂。在普通法系的国家，在英国，在美国，它们的法律是看不见的，是没有法条的国家。你每赚的一百块，你该给谁给谁。而建立一个公正的游戏规则，是一个企业建立信托责任的基础。

有朋友问我说：有的企业家抱怨，把企业做好了还遭非议，这是为什么（掌声）？我说，你把企业做好了还遭非议，你不该检讨吗？（笑声，掌声），会问这句话，还是缺少信托责任，你对你的职工尽到了信托责任了吗？你把企业做好是应该的。问题是，你把企业做好的时候，你的信托责任做好了吗？

最后，我衷心的希望天佑中国，祖国昌盛（掌声）。

把分给我吧，求你了111！！！！！！！

❹ 长安信托的企业文化

长安国际信托抄有限公司（简称‘长袭安信托’）力争成为长久稳健发展的金融理财机构，通过打造长安财富中心，发起设立长安基金管理有限公司，塑造“长安”系列金融理财品牌的协同效应，保障客户安享财富增值。
作为品牌标识，长安信托的LOGO充分展现了公司品牌形象与核心价值理念。
第一、该设计以金砖的等腰梯形作为基本元素，既可体现信托公司作为财富管理和资产管理金融机构的行业特征，也能反映谨慎、有效管理财富的追求；
第二、标识图形由三条边组成，取义“三生万物，生生不息”，寓意为股东、为客户、为员工创造价值；
第三、LOGO形似蓝色纽带，表示信托公司作为受托人是客户的联系的桥梁和纽带，体现“受人之托，代人理财”的信托本质。
第四、标志图形体现“C”与“A”，取“长安信托”当中“长安”的英文开头字母“C”与“A”，呼应公司的“长安心，百年业”。

❺ 华鑫信托的企业文化

公司使命：为客户、股东、社会和员工创造更大的价值
公司以价值思维为引领，坚持稳健经营，以最优质的信托产品和服务为基础，以全面风险管理为手段，以高端人才团队为保障，确保客户利益最大化，实现公司发展与股东发展、社会发展相协调，公司利益与员工利益相一致。
公司愿景：建设同业领先的专业化、国际化信托公司
公司志向高远，矢志进取，公司将以专业化的经营优势和国际化的发展视野，力争成为业绩优良、管理先进、科学发展、质形俱佳、值得信赖，具有核心竞争力的一流信托公司。
核心价值：诚信 求真 和谐 创新
诚信是公司经营秉承的基本原则。公司始终以诚为根、信为本，以诚信面对客户及合作伙伴，言必行，诺必践。
求真是公司科学发展的基本要求。公司坚持实事求是，一切从实际出发，不断探求事物发展规律，提高按照客观规律办事的自觉性和坚定性。
和谐是公司不懈追求的共同理想。公司坚持以人为本、致力科学发展，营造公司与合作伙伴、员工、社会、自然友好共融的和谐环境。
创新是公司发展的不竭动力。公司始终不渝地坚持创新，大力倡导创新意识，加强创新支持，让一切智慧源泉充分云涌，让一切优秀创新成果竞相迸发，使公司始终充满生机和活力、蓬勃发展。
公司精神：始于至信 臻于至善
始于至信是公司珍视商誉，崇尚道德品行、坚持职业操守，以“至诚至信”为基本准则、发展基石和出发点；臻于至善是公司永不止息、创新超越的进取状态和对完美境界孜孜不倦的追求精神，力求把工作完成的具有审美价值，以“至善至美”为目标追求，自强不息，矢志进取，永不懈怠，追求卓越的运营表现。
经营理念：稳健经营 价值至上
风控创造价值。公司坚持以科学发展观为指导，牢固树立价值思维的理念，把创造价值、创造效益作为重要的决策依据和考核标准，以全面风险管理为手段，保证实现指标更优、效益更佳，努力创造更大价值。
人才理念：德选其人 才尽其用 酬显其绩
优秀人才是企业效益的最大保障。公司坚持“以德为先”的选人用人原则，广纳贤才，坚持用靠得住、敢负责、肯实干、口碑好的人。通过“岗位靠竞争、收入靠贡献”和“职位能升能降、人员能进能出”的用人用工激励机制，充分挖掘员工潜力，建设一支品行兼优、团结协作、专业素质优良、充满创新活力的人才队伍。
员工守则：
有三种问题必须思考：生存、发展和品牌。
有三种宗旨必须至上：尊重、服务和卓越；
有三种品质必须坚守：忠诚、尽责和奉献；
有三种管理必须遵守：纪律、执行和稳健；
有三种做法必须注重：沟通、理解和合作；
有三种习惯必须培养：细致、谦虚和好学。

❻ 中信信托有限责任公司的企业文化

“双信”愿景：信行天下信惠百姓
以信托的方式和努力，建立一种新的文明理性、一种新型委托代理关系，以资本民主、金融普惠、公平与效率为方向和目标，通过提供以金融为核心的综合解决方案，帮助客户解决发展过程中出现的矛盾、困难和问题，为百姓的富裕安康、为中国的现代化、为中华民族的伟大复兴贡献智慧、知识、经验和力量。
“五为”使命
为客户提供最佳的增值服务 为股东创造最大的价值
为职工搭建实现自我价值的平台 为行业发展献出智慧 为社会做出最大的贡献
企业，实际上就是一个有机的经济运行的细胞，是社会的一部分，是企业人寻求情感满足和享受的重要场所。随着社会的进步和物质文化的日益丰富，企业人越来越需要和渴望在紧张和专业化之外，能够创造一种和谐的气氛。
“双无”经营理念：“无边界服务、无障碍运行。”
“双无”理念不是简单的“无”的概念，我们赋予这一理念的涵义有：
一是揭示行业特征。信托模式具有整合不同领域资源的功能和作用，可以横跨资本市场、货币市场、实业投资，在完善资本市场功能,缓解资金结构矛盾，促进资产有效流动，提高资源配置效率等方面,能够发挥其他金融机构无法替代的作用。
二是揭示行业前景。信托模式能够包容诸多领域和行业，能够发现价值洼地，挖掘财富渠道，具有广阔的市场拓展空间和发展机会，信托的范围甚至可以和我们的想象力相媲美。
三是揭示产品市场规律。基于信托模式的包容性和整合性，以知识为基础的创造力和想象力是实现信托的基础，由此得出结论，创新是信托业发展的源动力，是信托产品保持市场竞争力的关键。
四是揭示管理原则。作为金融机构，信托机构要把风险管理置于首要位置，一切经营管理活动要在风险可控的前提下，统筹兼顾市场、产品、运营、知识和道德等各方面因素，实现可持续发展。
五是揭示运行规则。信托组织是一个有机整体，要主动消除运行中的各种障碍，对外以创新引导无边界，对内以协同引导无障碍。
“四以”管理原则
以信用建设为基础 以风险管控为前提
以创新服务为手段 以价值实现为目标
信用是公司经营的道德核心，它催生企业伦理的发育、成长。
提高风险管理水平，完善对业务风险的分析和定价体系，以使各类风险被准确识别、合理定价和安全控制。
以差异化的竞争策略，通过不断学习和创新，提升服务境界，降低产品可复制性，建立可持续增长的盈利模式。
和谐、科学的价值追求是我们存在的理由，也是回报股东、服务客户、扩大资本、吸收和保有优秀人才的前提。价值是衡量服务的量化指标。
“双型”业务模式：集成型、智慧型
致力于构建《信托法》规范下“以企业综合金融解决方案为核心的提供商和多元金融功能的集成者”的业务模式，在“以信用建设为基础，以风险管控为前提，以创新服务为手段，以价值实现为目标”的管理原则指导下，充分发挥“中信”的品牌影响力、中信金融以及中信实业资产的协同效应，努力达成“国内领先、综合优势明显、核心竞争力持续的智慧型信托公司”。

❼ 美国白宫会议于哪一年首先提出设立“世界遗产信托基金”建议案

美国白宫会议于1965年首先提出设立“世界遗产信托基金”建议案

一、“世界遗产信托基金”建议案提出时间

1965年，美国白宫提出“世界遗产信托基金”建议案，倡议通过国际合作保护“世界杰出的自然风景区和历史遗址”。

二、相关配套法案

1969年，环境保护组织“地球之友”在美国成立。1970年，经济合作发展组织环境委员会成立。1972年，美国同时颁布了《人类环境宣言》和《人类环境行动计划》，其中后者建议制定《保护世界文化和自然遗产公约》。国际社会，特别是美国的保育呼吁，受到联合国教科文组织(UNESCO)的重视和采纳，1972年11月，联合国教科文组织大会通过了《保护世界文化和自然遗产公约》（简称《世界遗产公约》），一个影响人类文化与自然遗产命运、改变全球文化观念的世界性公约诞生，“世界遗产”、“文化遗产”、“自然遗产”等概念由此成为世界热门的关键词。世人开始认识到，世界遗产是全人类文明历史的精华，是极其罕见和不可再生、不可复制的，在它们受到威胁之前，就应该建立一个制度，把它们保护起来。

三、相关背景

第二次世界大战后，全球在一个大致和平的环境下重建社会，经济迅速发展，各国许多自然环境和古迹受到不同程度的破坏。如1960年代，埃及在尼罗河上游修建阿斯旺水坝，令两座千年神庙被毁。这些严峻的情势，使国际社会日渐关注地球自然环境和人类历史古迹的命运，全球性的保育意识日渐强烈。

四、世界遗产

《世界遗产公约》将世界遗产分成“世界文化遗产”和“世界自然遗产”两类，但后来人们逐渐发现，这种二分法不是绝对的，有些遗产地既有美丽的自然景观，也有丰富的人文内涵，可谓“自然”与“文化”特性兼而有之，于是便出现了“自然与文化双重遗产”的分类。1988年，泰山成为世界第一个“自然与文化双重遗产”。及至1993年，新西兰的汤加里罗国家公园（TongariroNationalPark）成为世界文化遗产中的第一个“文化景观”，使世界遗产又增添了一种新的类型。

参考

澳门世界文化遗产的保护与利用_中国网

http://www.china.com.cn/news/zhuanti/amhg/2009-12/06/content_19017168_2.htm

❽ 责任感跟中华文化有什么联系

责任是中国传统美德，与文化有关

❾ 为什么我们社会缺乏信托责任

郎咸平先生的文章我非常喜欢看，在他的文章中多次提到：资本主义的本质是信托责任，这个观点我不大赞成，但他说我们的社会缺乏信托责任，需要建立信托责任。是的，我们社会缺乏信托责任，需要建立信托责任。这不仅是道德问题，也是一个文化问题，为什么我们的社会就缺这一点呢？如最近小悦悦的事件，实质也在反问这个问题。我们的社会正处于道德、信托的徘徊阶段。 说到底是我们的文化，道德正处于一个形成期，人们没有核心的价值观可谈可依赖。为何如此？先说说我们的传统的儒文化，儒文化传承几千年来，人们对它的态度和应用可以说是一种嘲弄式的。最典型的代表要算是《厚黑学》的盛行，从表面上人们对李中吾不赞成，可骨子呢是赞成的，要不《厚黑学》何以流行这么多年还大有市场？究其提倡儒文化的创始人孔子，一生也因其提倡“仁”，急急如丧家之犬，一生无多大实际作为，其盛名亦是后人得利用其学说治民而来。这种人的学说要是人们拿来教育别人那是最好的教材，真是拿来做事，恐怕也真的如孔夫子“急急如丧家之犬”了。中国为何神行潜规则？说到底，儒文化不起作用造成，或者说儒文化的缺陷造成。大家都知道：儒文化是说话的巨人，行动上的矮子。这一点都公认。正如孔子晚年所反省的：“践行者胜，空叙者萎”。以此儒文化指导人们的思想岂不可笑？ 其次我们看看红色文化，文化大革命的负面影响的确存在，许多人对毛主席的认识始终不全面，心存芥蒂。饿着肚子为人民服务，对少数人是可以的，但要人人都这样，恐怕是一个高尚的要求，却不是现实的做法。加之毛泽东的影响主要在建立了中华人民共和国，大家都知道他伟大，但要说到作为老百姓的思想家，对老百姓的思想影响，这点影响是远不及孔子的。你不信走到田边问问，如问毛主席伟大不伟大，大家一定能说翻身之类的话，多是解放，分田分地。如问问思想上，似乎说不出来，要不就个老三篇（《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》），生活上的应用还谈不上。对生活、对精神恐怕多数人说不出好意见。我听到的多是：生活“黑水化”，指煮出来的饭谁都是黑的，精神生活上的单调和不敢乱说话。人们自然易怀疑。人们形成的文化心态自然是矛盾的。加之现在的贪官腐败，两极分化，老百姓办事难，这种矛盾的心态加剧。我们到底该信谁？！ 现在的改革开放，邓小平提出”一切向前看”。市场经济的引导，在现实中成了“一切向钱看”，就更丧失了本就脆弱的行动软弱无力的儒文化的“仁”。是的，大家都知道这不对，可对的正确的又是什么？是老实？是善良？可这一切在市场经济中成了无用的代名词，稍不留神成了别人的利用品、牺牲品。反倒是：飞天二五（社会上指那种流氓）发了才；勤劳致不了富。看看周围发财的，许多是人们瞧不上眼的人发了才，人们不得不刮目相看，现实很残酷啊，这是事实。这里我绝非是说瞎话。认真读书的成了打工仔，成绩差的成了老板；做好事的，心肠仁的反倒活的狼狈；会说会吹的成了功，耿直厚道的人倒霉；衡量一个人社会是在财富不在道德，道德又不当饭吃，你高尚你的值得钦佩，不值得学习；有许多行业，人们很佩服，但是自己是不愿干的，甚至自己的子孙都不许干，如教师，许多教师就不愿自己的子女为教师；……，这也不是个别现象。……这一切，让人们都不禁扪心问？我们错了吗？我真不如别人吗?不会做，总会学；不会干，总会看。这是人们常说的。于是，人们变得事不关己，变得冷漠？真如此吗？其实大多数人自己都弄不明白该怎么办。这就是我们的现实。 面对如此的现实，我们的社会还有信托责任的立足之地吗？“见人只说三分话，未可抛全一片心”的古训人们更是不敢忘记。我们的人见人说人话，见鬼说鬼话还算正常，可许多人是见人都说鬼话还是脸不红心不跳，美其名曰修养横到家了。正如前所说，我们的社会潜规则很流行，为何？本身就不敢透明，打铁还需自身硬，自己不硬，潜规则就大有必要，政府的程序化、规范化、透明化很有必要。