理财的经典诗

㈠ 和会计有关的古诗词

会计诗之一
邵雍（1011—1077）北宋哲学家。字尧夫，谥康节，先为范阳人，后随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称他为百源先生。屡授官不赴。后居洛阳，与司马光等人从游甚密。根据《易经》关于八卦形成的解释，掺杂道教思想，虚构一宇宙构造图式和学说体系，成为他的象数之学也叫先天学。传说他的卜术很准。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。他的诗，与会计有关的有好多首，现录一如下：
《首尾吟 》
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫会计时。 进退云山为主判，陶鎔水竹是兼司。 莺花旧管三千首，风月初收二百题。 岁暮又须行考课，尧夫非是爱吟诗。
注：诗中：“旧管、初收”，为会计专用术语。
会计诗作之二 “【会计】”
《次韵孙推官朴见寄二首》 宋 苏辙
病懒近来全废学，宦游唯是苦思乡。 粗知会计犹堪仕，贪就功名有底忙。 怀旧暗听秋雁过，梦归偏爱晓更长。 故人知我今何念，拟向东山赋首章。
苏辙（1039-1112） 字子由，眉州眉山（今属四川）人。嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元佑元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎。后因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州。后复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。为文以策论见长。工诗，亦能词，著有《栾城集》五十卷、《栾城后集》二十四卷、《栾城三集》十卷、《栾城应诏集》十二卷。
会计诗词之三 “【旧管】”
《雨中花慢》 宋 辛弃疾
马上三年，醉帽吟鞭，锦囊诗卷长留。怅溪山旧管，风月新收。明便关河杳杳，去应日月悠悠。笑千篇索价，未抵蒲萄，五斗凉州。停云老子，有酒盈尊，琴书端可消忧。浑未办、倾身一饱，淅米矛头。心似伤弓塞雁，身如喘月吴牛。晚天凉也，月明谁伴，吹笛南楼。
会计诗词之四 【簿帐】 苏轼 《赵既见和复次韵答之 》宋 苏轼
长安小吏天所放，日夜歌呼和丞相.。岂知后世有阿瞒，北海樽前捉私酿.。先生未出禁酒国，诗语孤高长近谤.。
几回无酒欲沽君，却畏有司书簿帐。（近制公使酒过数法甚重）酸寒可笑分一斗，日饮如何足袁盎.。更将险语问衰翁，只恐自是台无饷.。—— [出处] 苏轼诗集 卷七
《赵郎中往莒县逾月而归复以一壶遗之仍用元韵 》
东邻主人游不归，悲歌夜夜闻舂相。门前人闹马嘶急，一家喜气如春酿.。王事何曾怨独贤，室人岂忍交谴谤。大儿跟蹡越门限，小儿咿哑语绣帐。定教舞袖掣伊凉，更想夜庖鸣瓮盎。题诗送酒君勿诮，免使退之嘲一饷.。
会计也不是一成不变，永远严肃的，其实，自古以来会计也有着自己的幽默。
1、问：什么是会计?
答：零星算之为计，总合算之为会。
(清 焦循《孟子正义》)
2、问：原来是给人算帐的呀!那应该很不错吧?
答：苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
(唐 秦韬玉《贫女》)
3、问：不管怎么样，收入还可以吧?
答：卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。
(唐 白居易《卖炭翁》)
4、问：这么谦虚，难道做会计的没有一点灰色收入?
答：清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
(明 于谦《入京诗》)
5、问：还很廉洁，看来你对公司还挺忠诚呢?
答：知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
(唐 张籍《节妇吟》)
6、问：那老板一定会好好奖励你吧?
答：策勋十二转，赏赐百千强。
(南北朝 《木兰诗》)
7、问：呵呵，那倒也值。你做会计多久了?
答：十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
(唐 杜牧《遣怀》)
8、问：不短了，会计工作轻松吗?
答：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
(宋 文天祥《过零丁洋》)
9、问：原来都是为了一个信念呀。看起来你很热爱这个职业?
答：男儿作健向沙场，自爱登台不望乡。
(清 黄景仁《少年行》)
10、问：真不错，爱岗敬业。好象现在会计业做假很严重，是吗?
答：只在此山中，云深不知处。
(唐 贾岛《寻隐者不遇》)
11、问：你就别打哈哈了，具体到你究竟有没有做?
答：幸然不识桃并柳，却被梅花累十年。
(宋 刘克庄《病后访梅》)
12、问：看来你还是无法做到独善其身啊!做会计听说要考很多职称、资格证书?
答：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
(唐 白居易《钱塘湖春行》)
13、问：听说其中的CPA被称为天下第一考?真的很难考吗?
答：噫吁晞，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天。
(唐 李白《蜀道难》)
14、问：要考这么多证书，又这么难考，你考得怎么样呢?
答：军书十二卷，卷卷有爷名。
(南北朝 《木兰诗》)
15、问：小样!吹牛了吧!这么牛咋混得还是这样?
答：知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求!
(先秦 诗经《黍离》)
16、问：晕，还玩境界了。听说现在每个高校都设有会计专业?
答：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
(唐 岑参《白雪歌送武判官归京》)
17、问：这么多会计毕业生，会计行业竞争压力一定很大，你没想过改行吗?
答：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
(唐 元稹《离思》)
18、问：要在一年报考5科注会，身体会不会吃不消?
答：帘卷西风，人似黄花瘦。
(宋 李清照《醉花阴》)
19、问： 这一年到头的学习，感觉还好吧?
答：冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。
(宋 李清照《声声慢》)
20、问：这么辛苦，你心情怎样?
答：梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!
(宋 李清照《声声慢》)
21、问：你花了这么多的精力、财力，能得到回报吗?
答：天生我材必有用，千金散尽还复来。
(唐 李白《将进酒》)
22、问：如果你考下来了，怎样庆祝?
答：五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
(唐 李白《将进酒》)
23、问：你考CPA已是第六年啦!今年有把握过吗?
答：黄沙百战穿金甲，不斩楼兰终不还。
(唐 王昌龄 《凉州词》)
24、问：妈呀，你想过没，要是你考不过呢?
答：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
(唐 李商隐《无题》)
25、问：听说会计尤其是男会计现在改行的不少哦，你们班同学怎么样?
答：当时共我赏花人，点检如今无一半。
(宋 晏殊《木兰花》)
26、问：看到他们改行后事业有成，你就不心动吗?
答：岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
(鲁迅《悼杨铨》)
27、问：他们改行后都很成功吧，有没再回头做老本行的呢?
答：种桃道士归何处?前度刘郎今又来。
(唐 刘禹锡《再游玄都观》)
28、问：这几年做会计工作，还开心吧?
答：浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
(宋 宋祁《木兰花》)
29、问：做会计的是不是都很忙?
答：晨兴理荒秽，带月荷锄归。
(晋 陶渊明《归园田居》)
30、问：天天起早贪黑的，身体怎么吃得消?
答：今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床。
(唐 杜甫《寄韩谏议注》)
31、问：那要多注意身体哦。看来做会计的确够操心的。
答：君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
(唐 李白《将进酒》)
32、问：会计在公司中的地位还是不错吧?
答：刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
(唐 李商隐《无题》)
33、问：这么多年了，车买了吗?
答：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
(宋 苏轼《定风波》)
34、问：那房子总应该有了吧?
答：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
(唐 杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
35、问：想不到做会计这么清贫!怎么还有那么多人前赴后继呢?
答：不识庐山真面目，只缘身在此山中。
( 宋 苏轼《题西林壁》)
36、问：你通过了这么多考试，谈谈你如何学习的吧?
答：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
(唐 李白《行路难》)
37、问：决心不小啊!怎么能坚持呢?
答：咬定青山不放松，立根原在此岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
(清 郑夑《竹石》)
38、问：呵呵，挺有恒心的嘛!工作这么忙，怎么安排时间呢?
答：昨日邻家乞新火，晓窗付与读书灯。
(宋 王禹偁《清明》)
39、问：天，这么勤奋!原来只要好好看书，就能通过是吧?
答：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
(宋 陆游《冬夜读书示子聿》)

㈡ 求一篇关于财务或者融资理财的散文与诗歌

刻薄不赚钱，忠厚不折本。（明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》） 诚实忠厚不吃亏。

㈢ 歌颂工行金融理财的诗歌或散文

岁月流金

如果说岁月是一条大道
二十八年有多少峰回路转
二十八年有多少曲曲折折
如果说岁月是一条长河
二十八年有多少迭迭宕宕
二十八年有多少波澜壮阔

回眸二十八年——
中国工商银行
走过多少风风雨雨
回眸二十八年——
中国工商银行
有过多少拚拼搏搏
二十八年——
我们从弱小到强大
我们从胜利走向胜利
二十八年——
面对世界金融危机的风暴
我们从容不迫
二十八年——
科学发展、稳健经营
推进创新、服务良好
全力建设现代好银行
我们竖立起丰碑一座座

在这中国工商银行
建立二十八周年的喜庆时刻
我们有多少激情的话语要说
在这中国工商银行
建立二十八周年的喜庆时刻
我们有多少 心底的歌
要献给我们伟大的祖国

二十八年前笑语迎着笑语
二十八年后欢乐叠着欢乐
二十八年后的今天
我们同唱一首歌
歌声是蓝色的风
荡起回忆的涟漪
歌声是洁白的羽翼
鼓荡着我们心窝
歌声是火红的旗帜指引着我们
向着闪金的明天昂首步阔

岁月流金岁月流金
流金岁月流金岁月
二十八年我们匆匆走过
而今迈步从头越
当满天飘扬着柳絮
又铺出一片洁白
这是一张洁白的纸
这是一条洁白的起跑线
祖国的山在呼唤
祖国的水在期待
祖国的高楼要耸入云天
祖国的工厂要飞跃
让我们昂首高歌云天外
让我们新的征途上
用脚步一起踏响万钧雷霆
奔向布满鲜花的原野
奔向又一个流金的岁月……

附注：作为这方面的诗歌，眼下只能提供一个框架，有些内容结合自己单位情况，需要几个事例，做些说明， 充实一下就会很不错。

㈣ 关于理财的诗句

要想知道欧陆众筹的优势，还得先说一下什么是股权，其实这算是众专筹的一个进属一步的服务项目，当一个成功的众筹案例步入正轨时候，也许这个公司还没有拿到投资人的投资。但是公司的业务和发展已经经过了市场和用户的检验，用户可以通过继续为这家公司众筹，而得到的回报是股权。对于投资人来说，投资减少了很大的盲目性，对其观察更客观、更真实、更理性，节约了时间和经历。对于我们这些“散户”，投资回报率也会高很多。

㈤ 关于投资的诗句

索罗斯投资理财名言
1、重要的不是你的判断是错还是对，而是在你正确的时候要最大限度地发挥出你的力量来！
2、在股票市场上，寻求别人还没有意识到的突变。
3、永远不要孤注一掷。
4、要想获得成功，必须要有充足的自由时间。
5、选择一个行业股票时，要选两家，但不是随便找两家，应选一家最好和一家最差的！
6、我已经和公司打成一片。它以我为生，我也和它生活在一起，日夜形影不离……它是我的情人。我害怕失去它也担心做失败，并尽量避免失误。这是一种悲惨的生活。
7、我完全投入这一工作，但这确实是非常痛苦的经历。一方面，无论什么时候我在市场中如果作出了错误决策，我得忍受非常巨大的精神折磨。另一方面，我确实不愿意为了成功而把赚钱作为必需的手段。为了找出支配我进行金融决策的规则，我否认我已经成功。
8、我生来一贫如洗，但决不能死时仍贫困潦倒！
9、我认为我不是一名商人，我投资别人经营的商业，因此我是一位名符其实的评论家，在某种程度上你们可称我是世界上薪水最高的评论家。
10、我很高兴拥有这种身份，因为它可以使我能得到我想要的东西。作为一名市场运作者，我有理由回避这种身份，因为它是有害的；但我不再是市场运作者了。我的声音在政治问题上也被听到了，正是这一点，我发现它很有用。

㈥ 小学生理财诗歌~~~~马上要要！！！！！！

岁月流金

如果说岁月是一条大道
二十八年有多少峰回路转
二十八年有多少曲曲折折
如果说岁月是一条长河
二十八年有多少迭迭宕宕
二十八年有多少波澜壮阔

回眸二十八年——
中国工商银行
走过多少风风雨雨
回眸二十八年——
中国工商银行
有过多少拚拼搏搏
二十八年——
我们从弱小到强大
我们从胜利走向胜利
二十八年——
面对世界金融危机的风暴
我们从容不迫
二十八年——
科学发展、稳健经营
推进创新、服务良好
全力建设现代好银行
我们竖立起丰碑一座座

在这中国工商银行
建立二十八周年的喜庆时刻
我们有多少激情的话语要说
在这中国工商银行
建立二十八周年的喜庆时刻
我们有多少 心底的歌
要献给我们伟大的祖国

二十八年前笑语迎着笑语
二十八年后欢乐叠着欢乐
二十八年后的今天
我们同唱一首歌
歌声是蓝色的风
荡起回忆的涟漪
歌声是洁白的羽翼
鼓荡着我们心窝
歌声是火红的旗帜指引着我们
向着闪金的明天昂首步阔

岁月流金岁月流金
流金岁月流金岁月
二十八年我们匆匆走过
而今迈步从头越
当满天飘扬着柳絮
又铺出一片洁白
这是一张洁白的纸
这是一条洁白的起跑线
祖国的山在呼唤
祖国的水在期待
祖国的高楼要耸入云天
祖国的工厂要飞跃
让我们昂首高歌云天外
让我们新的征途上
用脚步一起踏响万钧雷霆
奔向布满鲜花的原野
奔向又一个流金的岁月……

只供参考（可能不是小学的）

㈦ 关于财富的古诗词

1、君子爱财，取之有道——佚名

出自《增广贤文》

释义：有钱有地位，这是人人都向往的，但如果不是用“道”的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的， 但如果不是用“道”的方式摆脱，是摆脱不了的。

2、天生我材必有用，千金散尽还复来——李白

出处：《乐府·将进酒》

释义：天地造就我的才干，必有它的用处，即使千金耗尽，还会重新再来。

3、人为财死，鸟为食亡——佚名

出自《增广贤文》

释义：人为了追求金钱，连生命都可以不要。鸟为了争夺食物，宁可失去生命”，引申义为“生物在难以保全自身生命的情况下会用尽全力去尝试加以保全，以至于不择手段

4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫——孟子

出处：《孟子·滕文公下》

释义：即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为”迷惑“，即不受富贵权势所迷惑，明道而行正。

5、“有钱可使鬼，而况人乎。”——晋·鲁褒

出处：《钱神论》

释义：形容有了钱，什么事情都可能办到，金钱万能。

㈧ 书湖阴先生壁

原文
书湖阴先生壁 （宋)王安石 茅檐长扫净无苔， 花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕， 两山排闼送青来。
编辑本段注释
1.书：书写，题诗。 2.湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵时的邻居。也是作者元丰年间（1078－1086）闲居江宁（今江苏南京）时的一位邻里好友。本题共两首，这里选录第一首。 3.茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。 4.无苔：没有青苔。 5.成畦（qí ）：成垄成行。 畦：田园中分成的小区. 6.护田：这里指护卫、环绕着园田。据《汉书·西域传序》记载，汉代西域置屯田，派使者校尉加以领护。 7.将：携带。 绿：指水色。 8.排闼(tà)：推门闯入。 闼：小门。《史记·樊郦滕灌列传》：“ 高祖 尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入羣臣。羣臣 绛灌 等莫敢入。十馀日， 哙 乃排闼直入，大臣随之。” 张守节 正义：“闼，宫中小门。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“〔 李靖 〕乃雄服乘马，排闼而去。” 清 侯方域 《宁南侯传》：“〔 左良玉 〕走匿牀下。 世威 排闼呼曰：‘ 左将军 ，富贵至矣！速命酒饮我！” 徐迟 《祁连山下》：“风景排闼而入。” 9.送青来：送来绿色。 这是作者题写在湖阴先生居室墙壁上的一首诗。湖阴先生，本名杨德逢，是作者的朋友。
编辑本段译文
第一句
茅草房庭院因经常打扫，所以洁净得没有一丝青苔。
第二句
花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。
第三句
庭院外一条小河保护着农田，把绿色的田地环绕。
第四句
两座青山像推开的两扇门送来一片翠绿。
修辞
后两首诗句，诗人运用了对偶的句式，又采用了拟人的手法，给山水赋予人的感情，化静为动，显得自然化，既生机勃勃又清静幽雅。
编辑本段赏析
简析
这首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的。前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅。后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用“护田”与“排闼”两个典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。诗中虽然没有正面写人，但写山水就是写人，景与人处处照应，句句关合，融化无痕。诗人用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。讲了湖阴先生的无私教师育人的品质，赞颂了他的善施教化。
赏析
首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢?诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得?江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。 这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字，“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩：推门而入，奉献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。 “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”(即常扫)，以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以《书湖阴先生壁》为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。 此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。 在修辞技巧上，三四两句也堪作范例。诗人运用了对偶、拟人、借代的修 辞手法，把山水描写得有情且有趣。 山水本是无情之物，可诗人说水“护田”，山“送青”，水对田有一种护措之情，山对人有一种友爱之情，这就使本来没有生命的山水具有了人的情思，显得柔婉可爱，生动活泼。本来水是环绕着绿色的农作物，但诗人没说具体的植物，而是用植物的色彩来代替，说“将绿绕”，环绕着绿意；青色，也是虚的，是没法送的，诗人却说山要“送青来”，这就化实为虚，诗意盎然。事实是湖阴先生的房屋与山距离很近，主人开了门，就会看见青苍的山峰。可如果写成开门见青山，那就全无诗味了，诗人换了个说法，从对面落笔，让山做了主语，化静为动，顿成佳句，这真是巧思妙想，令人拍案叫绝。
别解
首句的“长扫”，一直解释为：经常打扫，“长”通“常”，“茅檐”是代指庭院，“静”同“净”。于是，首句就解释成了：由于经常打扫，庭院干净得一点儿青苔都没有了。 如果不问，这样的解释也可以说得通，因为这样的解说已经通行了好几百年。但是，若要是深究，若要联系生活，就会发觉，这样的解释并不合乎事理。 说“茅檐”是借代庭院，就已经很勉强。如果视“扫”为打扫，那么，被借代的应该也是可以打扫的；借代的也应该是被打扫的一部分。庭院是可以打扫的，可“茅檐”是不可以打扫的。请问一下，经常登梯子扫房檐，谁扫过请举手！若是瓦檐，若是水泥房檐，有了雅兴，打扫也无妨，但是，秋风尚能卷走屋上三重茅，茅草的檐是扫不得的，扫一回，那苫房的茅草就下来一些，扫它几回屋子就漏了。以不可扫的“茅檐”代庭院是不妥的。 即使是允许“茅檐”代“庭院”，那庭院中被扫的也不应该是“苔”。苔是长在潮湿的地方的，是紧附于其他物体上的，用扫帚是扫不去的。刘禹锡的陋室“苔痕上阶绿”，并不能说明陋室卫生没搞好。卫生检查团从来不以苔的有无打分。以扫苔来说明院子干净，也是不妥的。其实，有些青苔的庭院，倒是文人追求的雅、静，也算是一种情趣。 有这么多的不合事理，我们有理由重新看一下“茅檐长扫静无苔”。 “扫”的常用义是“清除”，是“用扫帚除去尘垢”，解释“茅檐”为代指庭院，“长”为“常”，全是为了适应一个“打扫”，在其他场合并不容易找到例子。我们应该看到，“扫”还有一个意义，就是描、画。张祜诗《集灵台》“却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。”这个“扫”就是描画。司空图《灯花》之二“明朝斗草多应喜，剪得灯花自扫眉。”这“扫”也是描画。王建《寄蜀中薛涛校书》：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”这“扫”也是描画。 解释“茅檐”的人多是没有住过茅屋的，才弄出这些借代、通假，看得出，是为了迎合“打扫”的无奈与被迫。 如果，我们跳出“扫”的常用义，选用“描画”解释“茅檐长扫静无苔”，就可以解释成：无苔的房檐，像大笔一样长长的一画。苫房用的草，多是梢朝下，以利水流；反之就“戗水”了，水就可能顺草进入里面。多年不换的房草，朽烂含水，也就长出苔了。有苔的房子也就快不行了。新苫的房，檐上自然是“无苔”的了。新苫的房草，梢比较长，也比较软，若是让文人看了，就恰是毛笔。 这样的解释，一是少了许多麻烦，“长”还是原来的“长”“茅檐”仍是原来“茅檐”。二是更有诗味了，无苔的房檐，像笔一样长长的一画，这多有诗意，这多有文气，这才是读书人的眼力。其实，“茅檐长扫静无苔”说的是，房子是新苫过的；“花木成畦手字栽”说的是，主人勤于劳作。房子是新苫的，花木是亲手栽的，就是说主人对生活充满热情。 整个诗写的是清新、娴静的生活。将一个“扫”字重新解释，让它成为“描画”，成为富有动感与美感的比喻，较之扫院子，诗的张力就大多了。 （中华工商联合出版社张港先生著《经典古诗词另类“悦”读》）
编辑本段出处
选自《王临川集》。湖阴先生，指杨德逢，是王安石在金陵的邻居。
编辑本段作者
王安石
王安石,生于天禧五年（公元1021年），卒于元佑元年5月21日（公元1086年）。字介甫，晚号半山。小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。北宋临川人（今江西省东乡县上池村人）。汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家、唐宋八大家之一。在文学中具有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬”，长于说理与修辞，善用典，风格遒劲有力，警辟精绝，亦有情韵深婉之作。著有《临川先生文集》。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”，又称王文公。其政治变法对宋初社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。.与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。
仕途
庆历二年（1042年），王安石以进士第四名及第，历任签书淮南（扬州）节度判官厅公事、知鄞县（今浙江宁波）事、舒州（今安徽潜山）通判，一度调开封任群牧司判官，旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。多年的地方官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。因此，王安石在嘉佑三年（1058年）上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革；不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路。封建士大夫也把治国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。熙宁二年（1069年），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。
变法
王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，指出“政事所以理财，理财乃所谓义也”。更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。”执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解，曾经指出：“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石认为，要发展生产，首先是“去（劳动者）疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，使那些游手好闲者也回到生产第一线，收成好坏就决定于人而不决定于天。要达到这一目的，国家政权需制定相应的方针政策，在全国范围内进行从上到下的改革。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》，即所谓的《三经新义》，为学校教育改革提供了新教材。
罢相
变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。特别是由于变法的设计者王安石与变法的最高主持者宋神宗在如何变法的问题上产生分歧，王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去。加上变法派内部分裂，其子王雱的病故，王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元佑元年（1086年），保守派得势，此前的新法都被废除。政局的逆转，使王安石深感不安，当他听到免役法也被废除时，不禁悲愤地说：“亦罢至此乎！”不久便郁然病逝。享年65岁。

㈨ 千金散尽还复来，李白是不会理财，还是自信过头

我觉得李白不是不会理财，反而他能把金钱管的很好，自信也是源自实力的，没有实力你连自信的本钱都没有，那还谈自信。

㈩ 科学理财的古诗有哪些

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诗是诗人对当时情景及所处环境感受的表达方式。无论是离骚体、古诗体、近代诗还是现代诗都不过是诗的一种形式。
最优美之处在于站在人类历史的高度来闪现出诗的时代光环。因而诗是文学中的文学。在艺术领域中，诗无所不在。
诗美是艺术美的最高体现。诗的美也不时出现在非文学艺术的领域中，科学著作中的精美片段，甚而在人的生活状态、工作状态中也散发出智称。