梨花信托

『壹』 有诗意的伤感网名

╭风吹挽歌天尽处眸如烙╮ 、繁花落尽、仓促了谁的年华、风吹挽歌天尽处眸如烙╮、素颜如何掩盖悲伤？、|▌夜妆 红颜泪绝美、安之若素 冷暖自知。╭黎明前的东京夜╯、太美的誓言·何必长久〃平淡＾却刻骨铭心。你我，终于忘记彼此了。谁是谁的候补情人こ、浅唱、那悲伤、低吟、那微笑、
灵波、

半夜丶谈琴

再也回不到╮有伱的夏天

念露、

以後的以後，谁还会在乎我

。破碎的心ヾ永断的情╮。

巧春、

时光风靡的那些旧背影°

我信托那是什么人在等

任时光减淡尘封画布的色泽

不能相见也能朝思慕念

怀柔、

维也纳的忧伤。

巴黎的雨、打湿东京的街

*普罗旺斯的阳光明媚

我不是自私，我只是会贪心

墨尔本旳天空很晴朗°⊿

海誓山盟变成一种玩笑▓

梦寒

问夏

因为你、一切都显得黯淡

滴着眼泪、哭泣

天空狠蓝╮蓝到悲伤

她不准我关心其他的女孩

一季、樱花树下的帷幕°

灰色瞳孔看不清世界ㄣ

初翠

没你的下站、硪不幸福

つ゛浮生已过千万载

你空洞的眼眸刺伤了我的心丶

倾我所有ヽ终抵不过过去

辗转在谁的年华谁的天涯╮

半青、

还记得我们爱的炫耀°

爱上你就等于爱上伤

花碎中的败类

ゝ谁说离开你就不能活

慕凝、

﹋往事重提是折磨

-大片阳光因你微笑而失色

我们的零距离还有多远。

只想看着伱丶直到伱幸福

凌春

︶熏依草の眼泪づ开成海

以南、

曾经的故事丶过眼云烟

╰落叶、

盼柳、

思念旳空气总让人窒息ゆ

、你迷路了，再也找不到我

-放纵的笑是我仅剩的骄傲

恋爱、是那末的遥不行及

■。期待繁花能开满海角。

你离开后的、灰色世界。

*圣多美残留你的记忆

寄春

谁会相信你说的—＃￥

给你、晴天般的微笑ゞ

没有任何杂质的情﹌

夜蓉

断了跟的红色高跟鞋°

/、回忆会把人变的颓废ゝ

骄傲、阳光戳破天空

思恋让旧情有余温

曾经会不想要曾经的曾经。

惜海、

有一种撕心裂肺叫爱情。

从霜、

离开是逼不得已的。

心痛、在无人的角落

看伱梨花带雨的模样ヽ

奈何情深缘浅

℡小思绪来来回回拉扯

狐狸不是精╮只是未成形

╰如果有如果ˋ结局会怎样

时光吞噬了曾经的我丶

日光倾城、却刺痛我双眸。

淡淡的关心、暖暖的温馨

白枫

凌乱、诠释了我们的青春

蹲墙角╰只为等出墙红杏

〞你的自私让我不知步伐

︶￣青春、去昔浮流年

白梅

欲语.泪先流.

恨之

╰听别人的故事留自己的泪

总有那么一些事、想要淡忘

怜晴、

离开你不是我的选择。

つ忘不掉那一丝相爱相恨つ

陌败下的温柔ˋ

つ思念ゞ你每分钟的笑

∝流年也带不走夏伤∞

如果不爱可便不被伤害。

″月下独唱丶桃花易殇

是否蝴蝶注定飞不过沧海

那些孤独有谁能懂°

抉择脱离你并非我顽固↘

思念苦无药无处可逃゜

刻骨铭心要的是你一眼￠

代双、

浅笑丶迷离半夏空白

等待,是种无法逾越的思念

℡丶西花厅的海棠花。

べ你是我执着的一眼万年

时光摧残而夭折的爱情╰

雅柔、

り看夜风吹过窗台ゝ

い坠落的太美

我只是你触目可及的无关紧

是她让莪懂得什么叫爱

繁华过后ゝ只剩下空虚

想念你唇、已成忘事

似水流年丶念留在心间ㄣ

你用精致的谎言敷衍诺言丶

违影清晰却依稀了我的眼睛

╰虚伪的爱情丶满是伤痕

藕已断丝未连、

没有沵,我旳世界一片黑暗,

孤单只是不够果断。

若菱、

『贰』 关于植树节的名言

分析如下：

1、植树造林，利在当今，功在千秋。

2、植树造林，青山永不老;种草栽花，赤县更增光。

3、植树造林，创造新天地:移风易俗，改变旧乾坤。

4、多一片绿叶，多一份温馨。

5、植树造林，青山不老:种槐栽柳，富水长流。

6、一花一世界，一叶一菩提:植下一棵树，收获万点绿。

7、干榆湿柳水白杨，桃杏栽在山坡上。

8、双木成林染尽山河，独苗虽绿怎抵风沙。

9、植树节，给地球一点色彩，一起动起来哦!

10、植树造林要适宜，季节土壤要调剂。

11、万里长城抵御外敌，绿色长城造福人类。

12、前人栽树，后人乘凉。

13、保树盖荒山，不愁吃和穿。

14、清明时节雨纷纷，植树造林正当劲。

15、杨柳抽芽始于人，万物萌发源于春村上无树锅不开，四方绿化沙不来。

(2)梨花信托扩展阅读

植树发展

1912年5月，孙中山任临时大总统的中华民国南京政府成立不久设立了农林部，下设山林司，主管全国林业行政事务。

1914年11月颁布了中国近代史上第一部《森林法》 。

1915年，凌道扬和韩安、裴义理等林学家有感于国家林业不振，“重山复岭，濯濯不毛”，上书北洋政府农商部长周自齐，倡导以每年清明节为“中国植树节”。

1915年7月，在孙中山的倡议下，当时的北洋政府正式下令，规定了以每年清明节为植树节。指定地点，选择树种，全国各级政府，机关，学校如期参加，举行植树节典礼并从事植树。经当年7月21日批准后，通令全国如期遵照办理。自此中国有了植树节。

1925年3月12日，孙中山先生逝世。1928年，为纪念孙中山逝世三周年，国民政府举行了植树式。以后为了纪念孙中山先生，把他逝世的那天，即3月12日定为植树节。

1928北伐完成后，4月7日由国民党政府通令全国： “嗣旧历清

全民义务植树节

明植树节应改为总理逝世纪念植树式”，民国1929年2月9日农矿部又以部令公布《总理逝世纪念植树式各省植树暂行条例》16条。而国民政府行政院农矿部长易培基遵照孙中山先生遗训，积极提倡造林，于1930年2月呈准行政院及国民政府，自3月9～15日一周间为“造林运动宣传周”，于12日孙中山先生逝世纪念日举行植树式。北方地区以3月初旬，寒气未消，还不适于栽树之故，特规定植树式仍于3月12日举行外，造林宣传运动周延之清明节行之。并由该部公布《各省各特别市各县造林运动宣传周办大纲》7条，以便全国照办。

1956年，毛泽东发出了“绿化祖国”、“实现大地园林化”的号召。中国开始了“12年绿化运动”，目标是“在12年内，基本上消灭荒地荒山，在一切宅旁、村旁、路旁、水旁，以及荒地荒山上，即在一切可能的地方，均要按规格种起树来，实行绿化。”

1979年，在邓小平提议下，第五届全国人大常委会第六次会议决定每年3月12日为中国的植树节。

1979年2月，全国人大常委会根据国务院的提议，正式通过了将每年的3月12日定为植树节的决议。

广东省中山市翠亨村，是中国新民主主义创始人、伟大的革命先驱孙中山先生的家乡。在孙中山先生的故居中，今天还生长着一棵百年以上树龄的檀香山酸豆树。这是1883年时年仅17岁的孙中山从美国檀香山带回，并亲手栽种在这里的。

1981年12月13日，五届全国人大四次会议讨论通过了《关于开展全民义务植树运动的决议》。这是建国以来国家最高权力机关对绿化祖国作出的第一个重大决议。从此，全民义务植树运动作为一项法律开始在全国实施。

1982年的植树节，邓小平同志率先垂范，在北京玉泉山上种下了义务植树运动的第一棵树。

1984年 9月六届全国人大常委会七次会议通过修改的《中华人民共和国森林法》总则中规定：“植树造林、保护森林是公民应尽的义务”，从而把植树造林纳入了法律范畴。

1990年3月12日，邮电部发行了一套4枚“绿化祖国”邮票，第一枚为“全民义务植树”。[2]

植树主题

2009年的植树节主题是： 让森林走进城市，让城市拥抱森林。

2010年的植树节主题是： 与大树在一起。

2011年的植树节主题是： 追求绿色时尚，走向绿色文明。

2012年的植树节主题是： 义务植树共建绿色和谐家园，植绿护绿共创省示范文明城市。

2013年的植树节主题是：深入开展造林绿化，大力推进生态文明建设。

2014年的植树节主题是：拥抱春天，播种绿色。

2015年的植树节主题是：美化环境，清新空气。

标语

1.三月十二植树节，大家都来种小树，一棵二棵三四棵，种下之后施施肥，小树才能变大树，人人都来动动手，绿化地球靠大家。

2.多一片绿叶，多一份温馨。

3.植树在当代，得宜在下代。

4.树木棵棵种，绿树点点阴。

5.一棵两棵三棵，棵棵皆成栋梁材。

6.千重林山真宝库;万顷绿海活银行。

7.年年植树树成荫，代代造林林成森。

8.万里长城抵御外敌，绿色长城造福人类。

9.双木成林染尽山河，独苗虽绿怎抵风沙。

10.多植树，广造林、现在人养树，日后树养人。

『叁』 唐朝的28大将

唐朝的二十八员大将应该是长孙无忌（齐国公），李孝恭（河间王），杜如晦（莱国公），魏征（郑国公），房玄龄（梁国公），高士廉（申国公），尉迟敬德（鄂国公），李靖（卫国公），萧瑀（宋国公），段志玄（褒国公），刘弘基（夔国公），屈突通（蒋国公），殷开山（勋国公），柴绍（谯国公），长孙顺德（薛国公），张亮（勋国公），侯君集（陈国公），张公瑾（郯国公），程咬金（鲁国公），虞世南（永兴公），刘政会（邢国公），唐俭（莒国公），李绩（英国公），秦叔宝（胡国公），罗成（越国公），薛仁贵（平阳郡公），薛丁山（两辽王），樊梨花（威宁侯）。

1.长孙无忌：长孙无忌（594年－659年），字辅机，河南洛阳人，唐初宰相、外戚，隋朝右骁卫将军长孙晟之子，母亲为北齐乐安王高劢之女，文德皇后同母兄。

2.李孝恭：李孝恭（591年－640年），唐朝宗室、名将。西魏、北周八柱国之一李虎曾孙，北周朔州总管李蔚之孙，隋朝右领军大将军李安之子，唐高祖李渊的堂侄，唐太宗李世民的堂兄，位列凌烟阁二十四功臣第二。

3.杜如晦：杜如晦（公元585年－公元630年），字克明，汉族，京兆杜陵（今陕西西安长安）人。唐朝初年名相。

4.魏征：魏徵（580年－643年2月11日），字玄成，祖籍巨鹿郡下曲阳县（现晋州市） 。隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。

5.房玄龄：房玄龄（579年—648年8月18日），名乔，字玄龄，以字行于世，齐州临淄人（今山东省淄博市临淄区）。唐初政治家、宰相，凌烟阁二十四功臣之一，隋朝泾阳令房彦谦之子。

6.高士廉：高俭（575年－647年），字士廉，渤海蓨县（今河北景县）人。唐初宰相，北齐清河王高岳之孙，隋朝洮州刺史高劢之子，唐太宗文德皇后舅父。

7.尉迟敬德：尉迟敬德（585年－658年12月26日），名融（后世误载名“恭”），字敬德，以字行，朔州善阳（今山西省神池县）人。唐朝名将，凌烟阁二十四功臣之一。

8.李靖：李靖（571年－649年7月2日），字药师，雍州三原（今陕西三原县东北）人。唐朝杰出的军事家。

9.萧瑀：萧瑀（575年—648年），字时文，南朝梁明帝萧岿第七子，梁靖帝萧琮异母弟，萧皇后之弟。唐朝宰相，从小以讲孝道闻名天下，而且能够善于学习和书写，个性正直，为人刚正不阿，光明磊落。

10.段志玄：段志玄（598年－642年），名雄，字志玄，以字行，齐州邹平（今山东济南）人，唐朝名将。

11.刘弘基：刘弘基（582年－650年），雍州池阳（今陕西泾阳）人，唐初名将，隋朝河州刺史刘升之子。

12.屈突通：屈突通（公元557～628年待考），复姓屈突，隋末唐初大将，凌烟阁二十四功臣之一。 屈突通的先世为库莫奚种人，依附鲜卑慕容氏，徙居昌黎（今辽宁朝阳），后家长安。父亲屈突长卿，北周时任邛州（治临邛，今四川邛崃）刺史。

13.殷开山：殷峤（？—622年），字开山，雍州鄠县（今西安市鄠邑区）人，唐朝开国功臣，凌烟阁二十四功臣之一。

14.柴绍：谯国襄公柴绍（588-638年），字嗣昌，晋州临汾（今山西临汾）人。唐初大将，凌烟阁二十四功臣之一。

15.长孙顺德：邳国襄公长孙顺德（生卒年不详），唐朝初年外戚、将领，北魏太师、上党文宣王长孙稚曾孙，北周秦州刺史长孙澄之孙，文德皇后长孙氏的族叔。高祖起兵晋阳，拜统军，平霍邑、破临汾，又在桃林生擒隋主将屈突通，平定陕县，屡建战功。李渊称帝，拜为左骁卫大将军，封薛国公。

16.张亮：张亮（？－646年），郑州荥阳人（今河南郑州），唐初大臣，凌烟阁二十四功臣之一。

17.侯君集：侯君集（？－643年），豳州三水（今陕西旬邑土桥镇侯家村）人，凌烟阁二十四功臣之一。唐朝名将。官至兵部尚书。封陈国公。

18.张公瑾：张公谨（594年－632年），字弘慎，汉族，魏州繁水（今河南省南乐县）人，唐朝将领，凌烟阁二十四功臣之一。

19.程咬金：程咬金（589年－665年2月26日），原名咬金，后更名知节，字义贞，济州东阿（今山东东平西南）人。唐朝开国大将，凌烟阁二十四功臣之一。

20.虞世南：虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，汉族，越州余姚（今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。南北朝至隋唐时期书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟。

21.刘政会：刘政会（？－635年），滑州胙城（今河南滑县牛屯镇）人。隋末唐初大臣。

22.唐俭：唐俭（公元579-656年），字茂约，并州晋阳（今山西太原）人。唐朝大臣，凌烟阁二十四功臣之一。北齐尚书左仆射唐邕之孙，隋朝戎州刺史唐鉴之子。

23.李绩：李勣（jì）（594年—669年），原名徐世勣、李世勣，字懋功，曹州离狐（今山东省菏泽市东明县）人。唐朝初年名将，与卫国公李靖并称。

24.秦叔宝：秦琼（？—638年），字叔宝，齐州历城（今山东济南市）人，隋末唐初名将。初为隋将，先后在来护儿、张须陀、裴仁基帐下任职，因勇武过人而远近闻名。唐统一后，秦琼久病缠身，于贞观十二年（638）病逝。生前官至左武卫大将军、翼国公，死后追赠为徐州都督、胡国公，谥曰“壮”。贞观十七年被列入凌烟阁二十四功臣。

25.罗成：罗成，是隋唐系列小说中人物，排第七条好汉，罗艺之子，与秦琼是表兄弟，精通枪法，因皮肤白皙面容俊俏但却不苟言笑，有绰号“冷面寒枪俏罗成”。与秦琼、程咬金等于贾家楼结义，居末位。先后助瓦岗军攻破长蛇阵、铜旗阵，反王大会时夺得状元魁。

26.薛仁贵：薛仁贵（614年－683年3月24日），名礼，字仁贵。河东道绛州龙门县修村（今山西河津市修村）人。唐朝初年名将，北魏河东王薛安都六世孙。

27.薛丁山：薛丁山（公元649年—公元720年），小说演义人物，其历史原型为唐朝名将薛仁贵的儿子薛讷。母亲柳金花。娶樊梨花、窦仙童、陈金定为妻，曾率军平定西凉（西突厥），后因其子薛刚元宵夜酒醉打死皇子惊死高宗被武则天下令处死。

28.樊梨花：樊梨花，大唐贞观年间人，中国古代四大巾帼女英雄之一，她因与薛丁山平定西北边乱、沙场挥戈与共的故事而家喻户晓，在后世影响深远。樊梨花，在我国地方史记、掌故稗史中都有记载，她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女，武艺高强、神通广大、文武全才的兵马大元帅。

(3)梨花信托扩展阅读：

《凌烟阁二十四功臣》是唐朝贞观十七年（公元643年）二月二十八日（3月23日）唐太宗为怀念当初一同打天下的诸多功臣而命阎立本在凌烟阁内描绘了二十四位功臣的画像。

《凌烟阁二十四功臣》又称《二十四功臣图》 ，比例皆真人大小，画像均面北而立，太宗时常前往怀旧。阁中分为三层：最内一层所画为功勋最高的宰辅之臣；中间一层所画为功高王侯之臣；最外一层所画则为其他功臣。

参考资料：凌烟阁二十四功臣-网络

『肆』 古今交友的名言警句

关于交友的名言警句
友谊之光如同萤光，周围越黑，显得越亮。
理解绝对是养育一切友情之果的土壤。
全盛时期的朋友无价值。
志同道合的人并不需要永远呆在一起。
友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。
对一个真心的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、
谏诤，以及任何压在你心上的事情。
人生是有限的。有多少事情人来不及做完就死去了。但一位知心的挚友，
却能承担你所未做完的事。因此一个好朋友实际上使你获得了一次生命。
一个念念不忘旧仇的人，他的伤口将永远难以愈合，尽管那本来是可以
痊愈的。
最好的药方就是朋友的劝谏。
人与人之间最大的信任，就是关于进言的信任。
友谊的基本条件是平等。
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会只是一片繁华
的沙漠。
俗话说：“人总是乐于把最大的奉承留给自己”，而友人的逆耳忠言却
可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，
一是关于事业的。
虚伪的友谊有如你的影子，当你在阳光下时，它会紧紧地跟着你，但当
你一旦走到阴暗处时，它立刻就会离开你。
最难忍受的孤独，莫过于缺少真正的友谊。
友谊对人生是何等重要。它的好处简直是无穷无尽的。总而言之，当一
个人面临危难的时候，如果他平生没有任何可信托的朋友，那么我只能告诉
他一句话——那就自认倒霉好了！
除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。
有些人之所以宁愿孤独，是因为在没有友谊和仁爱的人群中生活。
友谊不但能使人走出暴风雨的感情世界，而进入和风细雨的春天，而且
能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
采纳少数朋友的忠告永远是名誉的；为旁观者常比当局者看得清楚。
如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一
个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增
进人的智慧。
友谊对于人生，真像炼金术士所要寻找的那种“点金石”。
聪明人修检于自身，愚蠢者才欺惑于大众。
老木柴最好烧，老酒最好喝，老作家的作品最值得读，老朋友最可靠。
最能保人心神之健康的预防药，就是朋友的忠言和规谏。
往往，我们的耳朵，会败坏我们的心灵。
有很多良友，胜于有很多财富。
如果人家心地高尚，伸出友谊的手，而你却疑神疑鬼，我认为那是卑怯
的行为。
世界上还没有一种方法，可以从一个人的脸上探索他的居心。
友不贵多，得一人可胜百人；友不论久，得一日可喻千古。
一切朋友都要得到他们忠贞的报酬，一切仇敌都要尝到他们罪恶的苦
杯。
有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友。
宁愿你们做我的真敌人，不愿你们做我的假朋友。
酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人，一片冬天的乌云刚
刚出现，这些飞虫们早就躲得不知去向了。
得很多良友，胜于有很多财富。
怯儒的朋友在叛离之后，会成为最凶残的仇敌。
朋友之间用到不自然的礼貌时，就可以知道他们的感情已经开始低落
了。
欣喜获得新交的朋友，是比哀悼已故的亲人更为有益的。
与其被人在表面上恭维而背地里鄙弃，那么还不如像这样自己知道为世
人所不容的为好。
你必须对你自己忠实；正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不
会对别人欺诈。
谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘
土……
无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。
哪怕全世界的人都恨你，都相信你坏，只要你自己问心无愧，你也不会
没有朋友的。
永远不能复合的，往往不是那些在盛怒之下分开的情人，而是那些在友
谊的基础上分开的情人。
理解无疑是培育一切友情之果的土壤。
友谊之光象磷火，当四周漆黑之际最为显露。
应该逃避谄媚者的花言巧语，而不应该逃避一个朋友坦率恳切的苦口良
言。
在令人厌倦的旅途上，一个性格明快的伙伴胜过一乘轿子。
贫穷好比一面明镜，它可以反照出真心的朋友来。
友谊是精神的默契，心灵的相通，美德的结合。
对于身心惨遭摧残、濒于死去的人来说，朋友的真诚相助，将是一种再
生之恩。
访友之路不嫌长。
走红时朋友认识我们，遇到不幸时我们认识朋友。
慷慨是友谊的精华。
要对一个人的人品作出判断，只需要看他对朋友的影响好坏，就能知道。
真正的友谊是不带一点儿私心的。
宴会上是建不起友谊的。
越高尚的人越谦恭。
谦逊有时候本身就是报酬。
趋炎附势的小人，不可共患难。
困境会告诉我们谁是知己，谁是势利小人。
友谊是理性的纽带。
礼貌不用花一分钱，却能赢得一切。
我们在分飨他人幸福的同时，也能正比例地增加自己的幸福。
并不仅仅是在不幸之中才需要朋友，幸福的人也需要朋友来共享自己的
幸福。
真正的伟人从不自视伟大。
选择朋友应当像选择阅读的书籍一样，一要谨慎，二要控制数量。
建立和巩固友谊的最好的方法，莫过于互相信赖地闲谈心事与家常。
益友和良言能培养人的美德。
真正的快乐不在朋友多，而在识友和挚友。
如同王公于堂皇中显渺小，贤达则在谦虚中见伟大。
所谓以礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待别人。
信用就像镜子。只要有了裂逢就不能像原来那样连成一片。
半心朋友，就是半个叛徒。
缄默和谦虚是社交的美德。
沉默和谦逊是谈话艺术中极有价值的素质。
我把我自己奉献给我的朋友，而不是力图把他吸引过来。
一个朋友的益处比水与火更令人愉快和不可缺少！谦卑不是卑下，它是
对自大的矫正，就如同谦虚是对骄傲的矫正一样。
只有善良的人才有朋友。
友谊是灵魂的结合。
一个人倒霉至少有这么一点好处：可以认清谁是真正的朋友。
坦白直爽最能得人心。
开诚布公与否和友情的深浅，不应该用时间的长短来衡量。
没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。
真正的朋友在精神方面的感应，和狗的嗅觉一样灵敏；他们能体会到朋
友的悲伤，猜到悲伤的原因，老在心里牵挂着。
患难之交，应该成为有福同享的朋友。
虚假的坦白实在是一个非常可怕的事情。
宁可痛痛快快地说个明白，却不要对一个朋友抱着仇视或冷淡的心思，
何况您已对我证明您的友谊。
友谊是联结两颗同类心灵的纽带，它们既被双方的力量联结在一起，又
是独立的。
有了朋友，生命才显出它全部的价值；一个人活着是为了朋友；保持自
己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。
伟大的灵魂，决不会孤立，朋友们丢弃了他，而他又会有了新的朋友，
围绕他自己的，都是他自己所富有的爱。
了解一个人的朋友实际上创造了那个人。
在情谊方面，世界好象是一个小商贩，它只能把情谊零星地出售。
有一些在推心置腹时所说的私房话，日后有被知已用来作为武器的危
险。
苦恼有人分担，也是一种乐趣。
我从不歌颂自己，固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，却是我
的谦虚。
在一个正直和富于情感的心中，一个忠实的朋友的声音将压倒二十个引
诱者的叫嚣。
对别人表示关心和善意，比任何礼物都更能产生更多的效果，比任何礼
物对别人都有更多的实际利益。
敌人越少越好，朋友越多越好。
破裂后重又恢复的友谊，比始终不渝的友谊更需要关心和爱护。
朋友对你不信赖，比被朋友背叛更令人觉得耻辱。
广泛交友是在患难之际。然而做幸福感情的知己则需具备更罕见的品
德。
朋友出于善意的错误是应该加以同情的，不应加以嘲笑。
真挚的友谊能消嫉心，真挚的爱情能克轻佻。
交情不像蘑菇，在树林子里是找不到的；孩子！它是长在心里的！
如果彼此不原谅对方的小缺点，友情不可能持久。
保持友谊的谨慎做法，看来是将朋友的隐情隔离置放。如果你所有朋友
的隐情都装在同一货舱里，情感方面只需一次打击便会葬送你的一生。
没有什么东西比同志的爱更神圣了！
在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。
讽刺一个朋友，这常常是为了使他从软弱的状态中振作起来。我们的怜
悯反倒会把他禁锢于软弱状态，使他自满自足。
人事关系在社会上是一种资本，若要它经久，就不得不节用。
好朋友胜于世上一切财富。
在此生中，我将欣慰于两件事情：友人们的幸福和我卑微的才能。
别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。
选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设
好陷阱来坑你。
选择一条喜欢的思想路线很容易，但是创造一个知心朋友构成的、称心
的生活圈子却非常困难。
对人们评价时别看到他坏的一面，而要看到他好的一面。人之所以有竭
尽意义，并不因为他是坏人，而是因为他，不管他是什么样的人都可能并且
也会成好人。
友谊就是力量。
亲人是不会拿你的生活开玩笑的，也不会把你的幸福视作儿戏。
为同志这个充满生机的字眼而慷慨献出的力量，是不可阻挡的，取之不
尽的。
真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。
尊重别人的人不应该谈自己。
最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。
人的生活，离不开友谊，但要获得真正的友谊并不容易。它需要用忠诚
去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐。
批评，这是正常的血液循环，没有它就不免有停滞和生病的现象。
没有比在充满智力和美感的亲密友谊中能更好的“磨砺”和锤炼感情了。
如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样
的关系——友谊的、爱慕的等等关系——那都是健全的关系。
友谊是培养人的感情的学校。
跟小人一起，只能成小事，跟大人在一起，小事可成大功。
真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什
么，而是彼此为对方做一切办得到的事。
慷慨，尤其是还兼有谦虚，就会使人赢得好感。
最真诚的慷慨就是欣赏。
你交往什么样的人，我就能说出，你是什么人。
世界最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋
友……
只有在平等地位的人们之间才可以有友谊和爱情的忠贞。
即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜
测出朋友的秘密而误解了他。
真正的友谊，只能植基于相近性情的结合。
朋友是这三位一体：患难中的弟兄，大敌当前的同志，视死如归的自由
人！
与友谊结成善缘，像傍晚的阴影那样成长，直至生命的太阳降落。
整块木头制成的敌意，胜过胶合起来的友谊！
真正的友谊，无论从正反看都应一样，不可能从前面看蔷蔽，而从后面
看是刺。
不在受赞扬的时候，而是在挨责骂的时候仍能不失谦逊的人，才是真正
的谦谦君子。
保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他，同时也不借钱给他。
光盘算与对方交往能得到何种好处，这绝不是朋友。
温和、谦逊、多礼的言行，有时能使人回心转意。
人们要发展自己，首先要虚心向别人请教。
百年求知音。
双方掩饰自己而保持一团和气，如此友谊对双方都是有害的。
友情的价值在于互不伤害各自的独创性。
要想有好朋友，首先自己要成为别人的好朋友。
要谦虚，要朴素，要舍弃清高和偏执。
不指出恩师的谬误才是恩将仇报。
信用既是无形的力量，也是无形的财富。领导者若能得到大家的信任，
众人自然会为他效力。相反地，如果经常言而无信，就算此刻许诺了再多的
好处，别人也会怀疑兑现诺言的诚意。
信用的培养虽然倍极辛苦，可是要加以破坏则是非常容易。长期守信得
来的信用，很可能只因为一次失信就人格破产，所以，爱惜信用的人一定要
谨慎行事，千万不可走错一步。
世人倘若没有友谊，就不成其为社会。
想左右天下的人，须先能左右自己。
不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的
方法来赢得一个人的心。
有些人反复无常，切不可和他们交朋友。
有了过多无用的朋友，对自己有害无益。
平时树敌过多，困难时找不到任何朋友。
做事遇到风险，退让比硬顶更稳妥。
用了狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。
想到祸福无常，就不应因一时走运而得意忘形。
有危验时，曾被怀疑的朋友往往成为救星，被十分信赖的朋友却往往成
为叛逆。
我们结友谊，应当选择那些在危险时能够在我们身边的作为同盟。
患难见知己。
谁喜欢什么样的朋友，谁就是什么样的人。
应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。
什么样的人，交什么样的朋友。
在幸运上不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。
我们得到朋友不是由于从他们那里得到了帮助，而是由于我们给予他们
帮助。
要更多地去探望处在危难中，而不是正在走红的朋友。
在确保终身幸福的所有努力中，最重要的是结识朋友。
在智慧提供给整个人生的一切幸福中，以获得友谊为最重要。
一个人在顺利的时候依然能谦虚谨慎，是难能可贵的。
如果你的两个朋友不和，你不要赶在时间的前面去解释：时间才是医治
怨意的最好的良药。最坏的朋友是这样的朋友，他不承认你与他处于平等的
地位。如果他自视较高，那么他就会使你受到屈辱。如果他低于你，又会以
假冒的友情和投契使你不悦。
和你一同笑过的人，你可能把他忘掉，但是和你一起哭过的人，你却永
远不忘。
为真正的朋友，应当准备抛弃人最热爱的生命。
友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。
愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。
你要先判断，再开始钟爱；不要先钟爱，再进行判断。
没有什么比与最亲密的朋友之间相互攻击更耻辱的了。
世上最大的快事无过于相互的情谊、相互的关心和帮助。
把友谊归结为利益的人，我认为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。
世人们很少了解自己；对一个人来说，了解自己是异常困难的。
由于共享友谊，能使顺利大增光辉；由于分担友谊，能使失败减少打击。
友谊失去了敬意，就失去了最美好的东西。
不是友谊随利益而产生，正相反，利益随友谊而产生。
友谊比任何东西都更高尚。
真正的友谊既能容忍朋友提出的劝告，又能使自己接受劝告。
所谓友情这种东西，存在于一切人的生活中。假如一个人丧失了友情，
那他可能无法生存在这个世界上。
因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为无利可图而与你绝交。
你来到的是什么地方并不要紧，重要的是你到达之时，自己是怎样一种
人。
不相信任何人和相信任何人，同样都是错误的。
你如何待自己远比他人如何看待你重要得多。
一生都在国外旅游的人，结果是在许多地方能够受到殷勤的招待，但得
不到真正的友谊。
你当然应该和朋友讨论一切，但在这之前，你要在心中讨论一下其人本
身。
真正的朋友是一个灵魂寓于两个身体，两个灵魂只有一个思想，两颗心
跳动是一致的。
在患难中结下的友谊是世界上最宝贵的东西。
工欲善其事，必先利其器。(《论语》)

采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明)

潮平两岸失，风正一帆悬。(王湾)

大江东去，浪淘尽千古风流人物。(苏轼)

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。(王维)

海内存知己,天涯若比邻.

海上生明月，天涯共此时。(张九龄)

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参)

己所不欲，勿施于人。(《论语》)

今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。(柳永)

君子以文会友，以友辅仁。 ——《论语》

老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。(《孟子》)

绿树村边合，青山郭外斜。(孟浩然)

没能弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。 ——巴尔扎克

千金易得,知音难求

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(王之涣)

亲戚是不可选择的，而朋友却可以。 ——德·利勒

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。(苏轼)

仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来的容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。 ——克雷洛夫

四海之内皆兄弟

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。(杜牧){[csc:pagelist]} 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(白居易)

我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。 ——卢梭

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(《诗经》)

学而不思则罔，思而不学则殆。(《论语》)

言必信，行必果。(《论语》)

要这样生活；使你的朋友不致成为仇人，使你的仇人却成为朋友。——毕达哥拉斯

一个正直的人要经过长久的时间才能看得出来，一个坏人只要一天就认得出来。——索福克勒斯

以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。 ——罗高

以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。 ——弘一法师

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。(张继)

在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。 ——亚里士多德

在欢乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。 ——科林斯

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。(《诗经》)

蔗味老弥甘，交情久更挚。 ——袁牧

最善于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。——伊壁鸠
●士为知已者死

●海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）

●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓）

●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）

●平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）

●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然）

●高山流水，非知音不能听（宋·文天祥）

●知已肝胆相照（宋·文天祥）

●恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙）

●一人知已足平生（清·赵翼）

●壮心剖出酬知已

●为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国）

●所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲）

●朋友是第二个自我

●酒逢知已千杯少，话不投机半句多

●喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克）

●道不同，不相为谋〈论语〉

●同志为友〈说文〉

●同声相应，同气相求〈周易〉

●同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉

●志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉

●志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪）

●同声自相应，同心自相知（晋·傅玄）

●行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子）

●同道者相爱

●英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢

●如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族）

●观其外知其内，观其友知其人

●门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至

●真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国）

●人要长交，帐要短结

●选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林）

●沙锅不打不漏，朋友不交不透

●东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其）

●甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族）

●生死之交，其贵无比

●朋友的深情，刀子砍不断（维吾尔族）

●衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族）

●情深恭敬少，知已笑谈多

●活着记在心，死了记在骨

●谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊（印度）

●朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲）

●一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联）

●朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲）

●敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联）

●除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----（英国）

●从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国）

●用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友

●对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族）

●友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利）

●拄棍要拄长的，找伴要找强的

●交朋友必择胜已者（宋·何坦）

●谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡）

●以文会友，以友辅仁

●高朋满座，胜友如云

●一日为师，终生为友

●向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族）

●珠玉不如善友，富贵莫如仁友

●问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益）

●乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙）

●说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍）

●落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端）

●昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫）

●以文会友，以友辅仁〈论语〉

●古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业（宋·程颢）

●问学必有师，讲习必有友（宋·陆佃）

●学问难穷，帮亲师取友（清·汤斌）

●学贵得师，亦贵得友（清·唐甄）

●师以质疑，友以析疑（清·李惺）

●闻见广则聪明辟，胜友之而学易成（清·魏源）

●益友百人少，损友一人多（藏族）

●虚伪的朋友，遇事常点头哈腰
不可以一时之誉，断其为君子，不可以一时之谤，断其为小人。

先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交朋友之道也。

道不同，不相为谋。

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

交友的范围宜稍宽泛，各种人都有最好，不必限于自己同行同趣味的。

能媚我者必能害我，宜加意防之；肯规予者必肯助予，宜倾心听之。

想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力、体贴、奉献才能做到的事。