生肖守护神理财游戏

❶ 哪里有生肖守护神的游戏

目前没有这个游戏

❷ 生肖守护神

中文名称：十二生肖守护神
英文名称：The Twelve Warriors Bakuretsu Eto-ranger
别名：十二戦支 爆裂エトレンジャー
资源类型：TVRip
版本：[娱乐吧字幕组RMVB版][更新中][全39话]
地区：日本
语言：日语
简介：

十二生肖守护神
RMVB
娱乐吧字幕组

《桃太郎》

梦原的诺贝尔柱，在庆祝国诞时，发生恐怖事件，邪灵怪兽化
身侵入人类所写的故事，企图破坏诺贝尔世界毁灭梦原国，欧
拉公主命令爆烈战士十二生肖，搭乘麒麟号穿越时空，进入故
事拯救梦原。於是他们展开冒险之旅，抵达桃太郎故事，却发
现已变科幻世界，他们要如何恢复原来的传说………

《灰姑娘》

爆烈战士来到异变的灰姑娘诺贝尔世界，却发现处处洋溢着
欢乐气氛，便以为情报错误，玩乐之馀，才知道身处游乐圈，
王子的舞会变成迪斯可舞蹈大赛，而灰姑娘还在家里看家………

《龟兔赛跑》

邪灵怪兽改变了诺贝尔世界，乌龟和兔子要用赛车来决胜负，
爆烈战士只好一起参加车赛，把故事时间拉长，他们拼命帮
助温吞龟，兔子还是一路领先，眼看即将到达终点………

《竹取公主》
爆烈战士这次的任务来到竹取公主的世界；在竹林里哭泣的婴
儿，一直没被好心的采竹子老夫妇带回家，战士们只好暂时照
顾竹取公主和找老公公到竹林，他们发现一家门庭若市的意大
利面店就是老夫妇的家，更奇怪的是好不容易可以打烊，却再
有………

《小红帽》

邪魔王因为派出去的邪灵怪兽都被爆烈战士打败，决定让
更厉害的助手来破坏诺贝尔柱；爆烈战士来到有危机的小红帽
世界，被功夫高强的小红帽小姐所救，他们到了她家，发现原
应卧病在床的老奶奶非常健康又时髦，而坏野狼关在地下室快
被煮成汤了………

《杰克与魔豆》

爆烈战士到了杰克豆的世界，碰到差点把魔豆吃下去而且不会
爬树的杰克，在龙哥的帮助下，他们顺利来到云上的巨人之国，
没想到是个庞大的现代都市，还有一家屋顶是金竖琴与金鸡蛋
的百货公司，他们就从这里开始调查，而顽皮的杰克却在玩具
卖场中失踪了………

《木偶奇遇记》

邪灵怪兽把小木偶皮诺奇欧变成金偶，很多人骗他说谎来折金
棒换钱，皮诺奇欧自以为在做好事，而蟋蟀先生也一直用玩乐
来引诱他，青梅竹马的美尔屡劝他不听，老爷爷伤心的卧病在
床，爆烈战士帮助劝醒皮诺奇欧不要再被金钱迷惑，但蟋蟀先
生会放过………

《白雪公主》
爆烈战士得知白雪公主世界发生危机，邪灵怪兽化身成苹果，
他们以为任务很简单，没想到苹果市到处都是苹果；苹果神托
梦给白雪公主要她学习魔法，七矮人也苦练身体要保护公主；
王妃伪装成鲣鱼要除掉公主，二人使出魔法大对决，而战士们
还找不到那颗………

《三只小猪》

邪魔王猫魔欲亲自出马，取欧拉公主的性命，并由玄燕来应付
爆烈战士；爆烈丸他们到发生异变的三只小猪世界，野狼变成
巨大的机器人，三兄弟和爆烈丸他们忙着抵抗时，欧拉公主发
出求救讯号，龙哥等人决定先回城堡救公主，不知情的爆烈丸
他们陷入苦战………

《野狼与猪羊变色》

在三只小猪的世界中，爆烈丸他们险些就要被机器人所消灭，
而这回，猪羊变色！变！变！变！到底是怎么一回事？更糟的
是，爆烈丸呼唤不到其他其他的伙伴前往支援，只好联合猪妈
妈和猪小弟来对抗厉害的大野狼；面对强敌猫魔和玄燕，战士
们会………

《稻草传奇篇》

爆烈战士来到稻草富翁的未来世界，碰到用捡到的稻草和别人
交换东西的少年，爆烈丸他们以为这次的任务很容易，只要少
年最后换到富翁的豪宅，故事就可以顺利结束。可是占卜师的
出现，却瓦解了整个故事，少年用稻草换来的东西，竟然是4D
游戏机、MEGA粒子炮等等，似乎离传说愈来愈远………

《小飞侠彼德潘》
小飞侠不会飞了！彼德潘突然得了惧高症而不敢照约定带温蒂
飞上天，温蒂一怒之下和他绝交，爆烈战士正在怀疑虎克船长
是邪灵怪兽化身时，温蒂被虎克船长绑架到会飞的超级海盗船
上。彼德潘在战士们的帮助与鼓励下，重新学会飞行，终於将
温蒂救出，但是邪灵怪兽到底化身在那里呢？

《老鼠娶亲》
老鼠夫妻为了独生女能嫁给世上最强的人，找过太阳、月亮、
云跟风，最后还是觉得老鼠最好；但是仍然有自认比老鼠更适
合当他女婿的动物前来提亲，所以鼠爸爸决定举办招亲杯武术
大赛，并且把女儿许配给冠军盟主。爆烈丸必须要打赢比赛，
否则故事结局就会彻底改变，但是克莉姆被绑架了………

《阿拉丁老头与神灯》
爆烈战士出动，他们以为这次的任务是在神秘的阿拉伯世界中，
寻找阿拉丁与神灯，却没想到竟到了日本的江户时代。正在纳
闷时，碰到一个寻找了60年还找不到神灯的老医生阿拉丁，在
坏人耳闻神灯的魔力，决定绑架阿拉丁的孙女阿珠来交换神灯，
神灯到底在………

《壮烈报恩的鹤》

鹤报恩的诺贝尔世界发生了异变，故事中的鹤乔装成少女，来
到拯救自己生命的老爷爷家中，利用自己的羽毛织布，来报答
老爷爷的恩惠。爆烈战士抵达的故事背景却变成原始蛮荒时代，
而老爷爷是猎长毛象的高手，最爱吃长毛象大餐，老爷爷家中的
鹤织布房间中，出现一只长毛象，眼看着老爷爷已经快偷看到鹤
少女的真面目了，他们将………

《奇怪的点心屋》
爆烈战士兴奋的抵达小朋友心目中的梦想国－糖果屋世界，没想
到一不小心将正要做蛋糕的老婆婆撞昏了，只好代替魔女老婆婆
在亨杰尔与格丽德尔来之前，将点心屋做出来。当大家忙着把点
心屋装饰好之后，才知道老婆婆原来并不是魔女，而亨杰尔与食
量特大的格丽德尔已经快将真正的点心屋吃光了，没有点心屋的
话，会………

《穿长靴的猫》

猫魔大人对邪灵怪兽屡次的失败非常生气，邪灵四天王中的白号
茜和黑玄燕，决定联手侵入穿长靴的猫的故事。得到主人赠送的
长靴跟百宝袋的猫，因为主人被讨厌猫的国王所抓并关了起来，
而向爆烈战士求救，没想到黑玄燕竟然就附身在这只猫上，变成
猫妖，而最怕猫的爆烈丸，将如何………

《新麒麟号诞生》
在虎王的调教下，爆烈丸创出厉害必杀招，治愈惧猫症；同一时
间内，其他人也突破种种危险陷阱，找到灵麟石的所在－－水泉
之厅，但是不管他们怎么努力，都无法取得灵麟石，原来是必须1
2生肖守护神到齐，才能将灵麟石取出，幸好爆烈丸和虎王即时赶
到；爆烈战士和新麒麟号再度出发，他们能将号茜和玄燕歼灭，
挽救………

《青鸟传说》
幸福的青鸟世界发生异变，爆烈战士抵达时，大伙被水冲散；故事
中，塔露朵化身为青鸟，她和虎王以为只要让奇鲁和蜜奇鲁找到她，
故事就可以结束；在同时，波奇郎变成奇鲁的宠物，荷鲁斯被妖精
婆婆变为牛精灵，爆烈丸觉得她们和主角在一起，应该很轻易就完
成任务，没想到邪灵四天王赤珠献设下陷阱要让青鸟死掉………

《放羊的孩子》

邪灵神芭姬对迟迟未能消灭梦原，非常生气，猫魔在野狼与放羊的
孩子诺贝尔世界中，准备更强的金属邪灵怪兽来对付爆烈战士。没
想到，他们才抵达故事，乌力一时调皮玩着现魔镜，就将邪灵怪兽
找了出来，面对强敌，只好躲入野狼塔中，而随后来的怪兽将电源
切断，於是大家又走散了，一向胆小的诗芙丽将会有什么惊人之举
呢？………

《美人鱼》
爆烈战士们前往发生异变的人鱼公主世界，在纽约意外落海，被人鱼公
主所救；人鱼公主为了参加在百老汇举办的试演会，成为向往中的歌舞
剧明星，特别拜托魔法师人鱼将她变成人类。诗芙丽对人鱼公主在故事
结束后就会变成泡沫，感到非常难过，不忍告诉她实情，因而决定帮助
她达成心愿，赢得女主角的位子………

《黄金斧头》

爆烈战士出动了，这可是头一次全体出动的任务，抵达时除了爆烈丸和
阿蛇外，其他人全都代替斧头掉落泉水之中。泉水精灵为奖励爆烈丸和
阿蛇的诚实，便还给他们已变木头的同伴们。原来邪灵怪兽将诺贝尔世
界变成处处黄金，最值钱的反而是木头。一不注意，10个木头雕像全被
偷走，爆烈丸和阿蛇请求法老协助，法老要他们陪他玩一场保龄球赛，
而难得一见的球瓶居然是那10个………

《白鲸记》
白鲸记的世界发生异变，爆烈战士抵达时，发现大海已变成沙漠，而憎
恨白色鲸鱼莫比迪克的艾伯船长，却忙着追逐白色恶魔鼹鼠迪克。眼见
着燃料即将用尽，船长依然信念坚定，非将鼹鼠杀死不可，他的手下无
法认同纷纷离去；爆烈战士只好帮助固执的船长追逐鼹鼠并找出邪灵怪
兽，而鼹鼠的行动总是比他们快一步，船长的心愿………

《猴子大战螃蟹》

正当大家都对蒙克的恶作剧非常不满时，猴子螃蟹的世界发生异变，蒙
克化身为那只把螃蟹所种的柿子抢走还杀死螃蟹的的猴子。一出现，便
被栗子、蜜蜂和臼所追杀，依照故事的发展，猴子将会被杀死。爆烈丸
为了救蒙克，不但自己去找邪灵怪兽，还要波奇郎保护蒙克逃命，而一
向不和的波奇郎和蒙克不知四大天王青珑烂已设下陷阱要取蒙克的命，
还在一直吵闹………

《科学怪人》
科学怪人的世界被侵略了，出现各式怪兽，爆烈战士决定分头先找出主
角法兰克博士；派卡拉和克莉姆结识了暗恋网球教练被姐姐逼迫退出网
球社的法兰苏华，为了帮助她重回网球社的比赛中获胜，派卡拉志愿充
当教练，指导对网球一窍不通的她，将自己的任务丢在一旁。比赛即将
展开，主角和邪灵怪兽会出现吗？………

《生日礼物》

芭姬大人对猫魔破坏诺贝尔的表现非常生气，猫魔决定只身前往梦原。
由於诺贝尔世界近来的平静，爆烈战士们纷纷尽情玩乐，虎王悄悄的送
生日礼物到五年前失踪的猫精灵夏可拉家中，却发现猫魔埋伏在那里，
二人於是展开战斗，虎王意外瞧见猫魔手上带着五年前他送给夏可拉的
手环，一不小心，虎王陷入危险的………

《布来梅乐队》
虎王受爆烈战士们帮助虽然保住性命，可是却发现猫魔就是夏可拉的
真相。猫魔在全身而退后，极力部署新的计划；布来梅乐队的诺贝尔
世界发生异变，派卡拉化身为故事中那只被抛弃的老驴子，带着猫虎
王、狗波奇郎、鸡塔露朵前往，他们才抵达诺贝尔世界，就被猫小姐
网罗参加摇滚乐团，带着现魔镜的虎王却落单了………

《失去记忆》

派卡拉他们中了猫魔的陷阱，待在布来梅的诺贝尔世界已超过二天，
同时，留在亚空间的其他战士，因为受到黑暗麒麟号的突击，两地失
去连络，爆烈战士面临大危机。欧拉公主为了救留在故事中的战士，
使出法术让麒麟号能超越亚空间寻找到他们，可是他们怎么连留在麒
麟号的同伴都不认识呢？………

《猫魔的过去》
虎王对夏可拉仍念念不忘，在对猫魔的战役中，总是无法全力以赴；
欧拉公主在恢复体力后，向爆烈战士们说出猫魔的过去，原来六年前，
猫魔是梦原的居民猫精灵夏可拉，她参加选拔维护梦原和平的12生肖
比赛中，赢得第一名，却因为作弊被欧拉公主发现，而无法入选12生
肖………

《麒麟号的秘密》

六年前在梦原，夏可拉与李迪亚同时消失，爆烈战士从欧拉公主口
中已得知，猫魔的真实身份，而他们对梦原时报的记者利迪亚的下
落，也非常好奇；原来当时李迪亚也有资格参加12生肖的选拔，但他
却以自己的职责在身，遂选择将历史上的一刻记载下来。在比赛后，
他发现到夏可拉的异样，决定帮助她………

《攻入邪灵城,浦岛太郎》
原来麒麟精灵李迪亚，目睹变成猫魔，而惹上杀身之祸，幸好被大灵神高
尔所救再次复活，变成与爆烈战士共同战斗的第13号战士＜麒麟号＞。猫
魔率领邪灵怪兽要利用欧拉公主灵力衰减的时候，对诺贝尔世界展开总攻
击，使梦原永远沉入海中，爆烈战士必须赶快找到猫魔的根据地，展开进
攻，否则………

《绿野仙踪》
爆烈战士在与青珑烂之战中，牺牲了龙哥和荷鲁斯两位伙伴，而距离梦
原瓦解的时间，也只剩七小时。他们在前往邪灵城的途中，被猫魔诱引
到绿野仙踪的诺贝尔世界中，猫魔派出她的分身红珠献执行杀死爆烈战
士的计划，没想到红珠献却决定背叛猫魔，要带他们到猫魔的大本营，
这会是一个陷阱吗？

《死亡陷阱》

爆烈战士中了猫魔的陷阱，阿蛇、派卡拉、诗芙丽在爆炸中身亡，其他七
个伙伴被打入岩浆之海，猫魔以为自己大获全胜，没想到他们却大难不死，
猫魔在芭姬大人的要求之下，决定再出动，这次要彻底结束他们的生命。
此时，黑暗梦原的寿命也将面临结束，他们能逃过这一劫吗？

《爆烈大决战》
爆烈战士在进入黑暗梦原时，蒙克与波奇郎被猫魔杀死，邪灵神芭姬终於
现身，原来芭姬不愿意接受，只有黑暗梦原会灭亡的事实，遂产生要让梦
原共同结束的邪恶野心。猫魔终於发现自己被芭姬欺骗的真相，而距离梦
原沉入海中的时间只剩30分钟，他们即将展开最后大决战，爆烈丸他们能
解救梦原瓦解的命运完成任务？猫魔会做出………

原作:池田仁男
监督(総监督):冈嶋国敏
シリーズ构成:関岛眞頼
キャラクターデザイン(デザイン?ワーク):スタジオO?X/铃木典孝
ゲストキャラデザイン:下坂英男
音楽:池 毅/戸冢 修
アニメーション制作:シャフト
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❸ 有关生肖守护神的游戏

有一款游戏叫龙之守护，游戏是以西方魔幻为背景的
是一款玩家评价很高的游戏，在应用宝上有20万次的

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狼王梦
主要讲述了母狼紫岚的丈夫公狼黑桑即将成为狼王时，被野猪咬死了。紫岚时刻铭记着丈夫黑桑的遗愿，希望丈夫的未酬壮志，能在他们的孩子身上得以实现。为此，紫岚付出了常人难以想象的艰辛。她斩断了与公狼卡鲁鲁之间的爱情，独自抚养四匹小狼，呕心沥血，历经了千辛万苦，可是正当她的梦想快要实现的时候，美梦一个接一个地破灭了：老大黑仔成了金雕口中的美味，老二蓝魂儿中了猎人的圈套，小儿子双毛被狼王咬破了喉管。此时紫岚并没有气馁，她让女儿小母狼媚媚和一匹大公狼卡鲁鲁结婚，生下了一窝狼崽，把她的狼王梦寄托在她的狼孙身上，紫岚为了不让金雕吞食自己的狼孙，最后和金雕同归于尽。
最后一头战象
主要记叙了曾经在抗日战争中幸存下来的最后一头大象嘎羧，自知生命大限已至，便再次佩上象鞍，来到打洛江畔缅怀往事，凭吊战场，最后在埋葬着战友们的“百象冢”旁刨开一个坑，庄严地把自己掩埋的故事。

第七条猎狗
故事讲述的是老猎人召盘巴的第七条猎狗赤利的故事。再一次与野猪的搏斗中，老猎人错怪了赤利，并离开了它。而赤利则在大自然中倒也逍遥自在。后来在一次召盘巴遇险的时候救了他一命，赤利为此昏迷了，二老猎人感动得留下了眼泪。

窗边的小豆豆
主要写了一个淘气调皮的孩子--小豆豆,因为古怪的表现被学校开除,然后来到了巴学园--一个由许多巴士组成的学校.在这里的学生都与小豆豆一样淘气,但是校长先生对待他们友好,教育他们许多道理,像他们的大朋友一样.巴学园的教育非常独特,善于因材施教,有许多能培养人好的品行和品性的游戏.小豆豆在这里茁壮成长着,后来因为战争等其他原因,巴学园关闭了.
小豆豆即作者黑柳彻子,这是她上小学时的真实故事.
根鸟
一个少女到悬崖上采花，掉进了峡谷。她出现在一个叫根鸟的少年的梦里。根鸟出发了，一飞冲天，去寻找自己的梦。荒漠、草原、大山、村落、峡谷、小镇……一个个场景奇异而玄妙。根鸟成长在现实与梦幻之间，他决定以梦为马，度过他的成长阶段。恍惚、迷乱、摇摆、清醒、执著、一往无前，他在痛苦中品尝着快乐。
这是一部迷人的、梦幻般的小说，它让人在梦幻中游走，在真实中体验人生。
小海蒂
主要内容
主人公海蒂是一个天真，活泼，可爱。烂漫并心地善良的小女孩。一天她的姐姐迪蒂带着五、六岁的小海蒂来到了一个叫德费里的小村庄。她们是要来干什么的呢？原来海蒂的姐姐迪蒂为了自己能安心创下一番事业，把海蒂暂时交给一个叫阿尔姆的大叔。阿尔姆大叔是一个非常孤僻的人。但在海蒂的种种感化下，阿尔姆大叔重新点燃了自己的生活，重新做人，不再孤僻，友善的对待每一个人。最后人们都不再认为阿尔姆叔叔是一个心情忧郁，性格孤僻的人，每个人也开始用友善的眼光去望着阿尔姆大叔。使阿尔姆大叔不再孤独，他的小屋也不再空空荡荡。也正是小海蒂的爱心帮助下，体弱多病，脚不能走路的贵族小姐克拉拉也鼓起了生活的勇气。一点一点的尝试走路，最终摆脱了轮椅。也拥有了健康。
故乡
小说中鲁迅主要表现了两方面的内容，一方面是对客观现实的反映，作品通过记忆中的故乡和现实目睹的故乡对比，揭露帝国主义的侵略，封建主义的压榨给人民造成的苦难，反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实。
另一方面，集中体现了鲁迅先生对“人性”探索的意义。作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众精神上受到极大束缚，古训筑成的高墙，使人与人隔膜起来。突出反映了鲁迅对“国民性”的拯救。
没看过也没找到生肖守护神兔和龙望采纳！

❺ 有没有像生肖守护神剧情的游戏或电视剧

《十二生肖传奇》郭品超、陈浩民、李曼、杨幂、释小龙主演，极力推荐！！！

❻ 冰火魔厨的《冰火魔厨》（手机游戏）

《冰火魔厨》手游是一款根据网络作家之王唐家三少小说改编的MMORPG类型手机。游戏集合了光之子、狂神、善良的死神、惟我独仙、空速星痕、冰火魔厨、生肖守护神和琴帝这八本作品中的人物角色。《冰火魔厨》手游将开放巫师、魔法师、召唤师三大职业，冰与火的华丽技能秒杀全屏，魔法与厨艺的极端试炼突破禁咒!精美酷炫的3D游戏画面，独特的核心玩法获得了玩家的高度关注。
游戏忠于原著，高度还原小说剧情，拥有大量精美制作的小说人物，魔幻与时尚结合的美术风格清新绚丽，万人同服，激爽PK；神刃再现，释放奥义！还有剧情副本、资源副本、护送商队、挑战、掠夺、世界BOSS等玩法让你尽情驰骋魔法世界，同时又可体验小说中的武士、召唤师、巫师等职业。游戏将市面上较普遍的装备系统进行精简，免去了换装时的繁锁操作，同时又拥有强化、锻造、镶嵌、附魔、宝石等系统，让玩家在不同时刻都拥有着不一样的游戏体验。在游戏中，玩家可以邀请多名小说内人物一起探索，一起面对佣兵、魔法师、厨神的挑战，一起护送冰月的物资转移，一起面对庞大的魔族大军，一起……游戏还有大量精美酷炫的坐骑，满足各个类型的用户口味。当然，小说中的七柄绝世神刃，同时是七柄拥有着冰、火、风、土、空间、光明、黑暗的魔法杖。拥有他们，你就是游戏中的情绪之神！

❼ 小三写的生肖守护神,有没有生肖守护神这个游戏

现实生活中没有生肖守护神这个游戏，但是有《生肖传说》这个游戏！
上面游戏的任务和生肖守护神上写的很相仿！上面也有生肖下凡
上天赋予了生肖们的任务，上千种不相同的怪物。
还有被封印的十二地支生魔的来历！
上边12种生肖有它们不同的职业！
详细资料：http://12ha.tgbus.com/gameinfo/info/200802/20080229195500_2.shtml

❽ 生肖传说中生肖守护神都有什么任务

后面都没有什么生肖守护神的任务了

除了32级的生肖技和35级一个打蘑菇的就没了

❾ 十二生肖守护神是哪个

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。� 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴
云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象
广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
新疆维吾尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.

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