天奈科技股东有洋河吗

Ⅰ 郑和下西洋是去那个国家了

郑和下西洋是指明成祖朱棣命三宝太监郑和从太仓的刘家港起锚（今江苏太仓市浏河镇），率领两百多艘海船、2.7万多人远航西太平洋和印度洋拜访了30多个包括印度洋的国家和地区，曾到达过爪哇、苏门答腊、苏禄、彭亨、真腊、古里、暹罗、榜葛剌、阿丹、天方、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等三十多个国家，最远曾达东非、红海。
永乐帝在位24年间，中国西北部的蒙古旧部继续对明朝产生危机，永乐帝还亲征几次，并在最后一次征途中去世。所以，有人认为永乐派郑和下西洋是为安定海外，使永乐没有后顾之忧，以利明朝专注防御北方之乱。
但此说不可能成立，因为当时海外诸国武力都不强，没有攻侵明朝海域之可能。
另有一说是，下西洋是为控制遗存在中南亚及印度北境之蒙古汗国。这也不可能，因在永乐年初，此国之可汗死亡，对明朝已没有威胁。
郑和七次下西洋，碰到三次战役，其一为帮助某一小国政权转换，一为某国想偷袭郑和船队，一为海盗集团，三者都是小战役（下篇会再详述）。有人依此视为郑和下西洋有当“国际警察“之作用。但这些只是顺途发生事件，不可能是主要动机或目的。郑和碑文有言“及海外邦、番王不恭者生擒之。蛮寇之侵略者剿灭之，由是海清宁，番人仰赖者“，可证实此言。

Ⅱ 莲花的自然属性是什么

荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科（Nymphaeaceae）莲属（Nelumbo）。
莲属（Nelumbo Adans.）植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现（200万年前）早得多。前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》（1965）称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流（即黑龙江）的白垩纪及欧洲和东亚（库页岛）、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期（Ice Age）来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲（Nelumbo nucifera），漂迁至北美洲的为美洲莲（N.lutea）古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世（200万年前）的莲化石，和现代的中国莲相似；在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiagly plostroboides）、银杏(Ginkgo biloba)、中国鹅掌楸(Liriodendron chinese)、北美红杉(Sequoia sempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。

二莲叶防水和自洁之谜
荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米－纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。

三 藕断丝连的科学解释
谈到荷，自然就要提到藕。荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。
当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。为什么会有这种藕断丝连的现象呢？
这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。
植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。
藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3～8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。
细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。

四 千年古莲发芽之谜
申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家，她的实验室里培育着各种各样的植物，但是她最珍爱的却是两棵古莲--它们的年龄都在500年左右。

“普通的花卉只能存活几年。”申女士介绍说，“这两棵古莲却大不相同，它们的种子经历了几百年的时间洗礼，现在居然发芽开花了。”

沉睡千年的古莲醒了

数年前，申女士到北京访问中国植物研究所；临回美国时，北京的同事送给她7粒莲花种子。“据说这些种子是从东北的湖底泥士中挖掘出来的，我知道它们的年龄很老，但是不知道确切的数字。”申女士说，“当时它们没有引起我足够的重视，倒是我的实验室同事约翰·萨森发现了它们的价值。”

约翰·萨森利用碳同位素测试仪，对古莲种子的年龄进行鉴定，发现它们竟然是1200年前遗留下来的！更令人惊奇的是，当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡在培养液中后，没过多久它们居然发芽了！

遗憾的是，这些种子发芽后存活的时间很短，但是它们已经被列为目前世界上最古老的能够发芽的种子。

千年的种子能够发芽？！这激起了申女士极大的兴趣，她决定再次返回中国寻找这些神秘的生命。当时申女士已经是国际植物学界的知名学者，许多科学家愿意协助她完成此项研究工作。

科学的道路并不平坦

申女士带到美国的第二批古莲种子有21粒，年龄都在200岁到500岁之间。1997年，申女士在德国研究莲花培育技术，通过实施“小手术”，第一粒种子发芽了，但是它只存活了不到3个月。

“随后三年中，我在美国加州植物研究所培育了另外三粒种子，但是它们都没有开花--很明显，我使用的方法不当。”申女士回忆往事说，“后来好像很幸运，这两粒种子都开花了，就是现在你们看到的这两棵，其中一棵的年龄是408岁，另一棵则是466岁。”

尽管古莲开花了，但是它们与现代的莲花有许多不同，不能完全适应现代的环境。“我正在想尽一切办法，使它们能够茁壮成长。”

据申女士介绍，莲花能够如此长寿，应该有其特别的原因；如果能发现莲花长寿的内在机制，人类将会受益匪浅，例如可以解决粮食储存问题，减少世界饥饿人口，还有可能延长人类的寿命。

关键问题是：莲花长寿的秘密是什么呢？申女士称，可能与土壤的辐射有关。

盖曼·哈伯特是一名化学家，他是申女士的工作同事。哈伯特发现，古莲种子周围的土壤能够发出轻微的辐射。“尽管辐射的强度很低，但是数百年之后其产生的效果也是相当惊人的。”申女士解释说，“这或许是古莲种子为何能够存活至今的原因。”

据悉，申女士目前还剩下15粒古莲种子，她准备提供给其他科学家，使得该科研项目能在世界范围内进行。“莲花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表着特殊的意义。”申女士说，“现在我们要找出莲花长寿的秘密，造福于全人类。”

在地下沉睡了千年的古莲怎么还会开花呢？

这与莲子的结构有关。莲子的外种皮坚硬致密，像个小小“密封包”，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要原因。

此外，与古莲子所埋藏的环境也有关。这些古莲子是被埋在深约30-60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好；再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。

五 莲生长繁殖特别快的原因

六、由莲而来的科技发明
从20世纪70年代起，从事植物分类研究的德国波恩大学植物研究所所长威廉·巴特洛特及其领导的小组，通过电子显微镜对一万多种植物的表面结构进行了研究。这项研究终于揭示了一个有趣的现象：在莲花叶面上倒几滴胶水，胶水不会粘连在叶面上，而是滚落下去并且不留痕迹。表面覆盖着一层极薄蜡晶体的叶子干干净净，这正是防水叶面的特点。这一现象引起巴特洛特的好奇心，并作出这样的假设：在防水性和抗污性之间存在着因果关系。经过努力，他发明了一项新技术，生产出表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。

莲，又称荷，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，乃我国十大名花之一。
依据《中国荷花品种图志》的描述，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，同时必须具备以下三项指标：平均花直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。
碗莲是以藕身做种藕栽培的，在一个生长周期要经过萌芽、展叶、开花、结实、长藕和休眠等过程。从种藕萌发开始至立夏、小满期间为萌芽出土阶段。春分以后，当气温升到10摄氏度以上时，种藕上的藕芽开始萌动，清明以后，气温达15摄氏度以上时，开始长出浮时，并抽生藕鞭；当气温达20摄氏度以上时，主鞭抽生立叶，并已有较强的根系，吸肥能力增强。
从立叶长出到出现后为旺盛生长阶段。6月下旬，进入梅雨季节，雨水较多，湿度大，气温高，最适宜于藕的生长，此时即进入旺盛生长期。以后，大约每隔5—7天长出一片立叶，而且一片高于一片；主鞭、侧鞭也很快生长，同时新的侧鞭不断出生，并现蕾开花。此阶段要严防大风侵袭，避免折叶伤根。
栽培容器
现在许多碗莲品种种植株仍嫌高大，因而仅有少数品种可种植于市场出售的菜碗、汤碗之中。目前市场上还没有专供种植碗莲的花盆，而常见的素烧花盆(即泥盆、瓦盆)易渗水，所以不宜作为碗莲栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易渗水，可选作碗莲栽培用盆。但这类盆一般都留有底洞，选用时可用水泥和砂堵死，或用橡胶垫片堵塞。花盆的形状、色彩要与碗莲相协调，使之浑然一体。可选用方形、圆形盆。花盆的口径在20厘米左右，深为15厘米左右。初种碗莲者可适当放大些，这样易于开花。
栽培场地
每天接受7—8小时的光照，能促进其花蕾多，开花不断。碗莲最忌在阴处养护，更不能像室内观叶植物一样，放在室内培养。光线不足，荷叶徒长减绿，不能孕蕾。在院落中栽培碗莲，花盆一定要放在光照充足或南向阳台的外沿上。开花季节，需要放入室内观赏的，可采取早进晚出，或晚进早出，每天仍应保持一定光照。碗莲需要有较充足的光照，但也忌雨后暴晴。
碗莲系水生花卉，生长过程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉叶片，故场地应取水、排水方便。碗莲惧大风，场地因尽量选择背风处。
栽培土壤
碗莲要求含腐殖质较丰富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工业污染土。黄泥粘度大，使用量要适当，过粘会影响藕鞭的伸长和藕的膨大；沙质土疏松，粘性不够，容易遭风害而折损，有碍于根系的生长，一般以黄泥、沙质土按7：3的比例混合使用为宜。如无沙质土，可加黄沙，但比例要略小些。城市郊区，可直接选用蔬菜地的园土；城市中还可用春季盆花换盆的宿土加一半的黄泥作栽培土。
每盆用20克左右的腐熟干鸡粪或其他肥料，与盆土充分拌匀作基肥，拣去其中的杂质和石砾，清除土中的小虫和蚯蚓，然后放入盆中。土层一般占全盆容积的3/5左右。
中国科学院武汉植物研究所赵家荣试验表明，用干塘泥100份，豆饼水2份，草木灰水6份，猪、牛蹄水2份，烂头发水2份，骨粉1份的配方种植碗莲能收到良好的效果。
栽培温度
碗莲是喜温植物，对温度要求较严，一般8-10摄氏度开始萌芽，14摄氏度藕鞭开始伸长。早期播种时，也要求温度 15摄氏度以上，否则幼苗生长缓慢造成烂苗下游地区，4月中旬以前一般不采用露地播种育苗，主要是因为温度这不到种子萌发和幼苗生长的需要。随着温度升高，持续烈日高温(40摄氏度以上)，也不利于碗莲的生长发育。22—35摄氏度是碗莲生长发育的最适宜温度。18—21摄氏度时，开始抽生立叶，开花则需要22摄氏度以上，25摄氏度生长新藕，这时需要日温较同，夜温稍低的气候。大多数栽培种在立秋前后气温下降时转入长藕阶段，表现为盆土明显上涨。

莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。

当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。

莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。

佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。

佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。

释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。

佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。

佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。

莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。

爱莲说 够经典吧
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
别的七、与莲有关的诗歌
1、古诗十九首(其六)
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗(赠送)谁?所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。

2、西洲①曲(南朝乐府民歌)
忆梅下②西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色③。西洲在何处?两桨桥头渡。日暮伯劳④飞，风吹乌桕树。树下即门前，门中露翠钿⑤。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心⑥彻底红⑦。忆郎郎不至，仰首望飞鸿⑧。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿⑨。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。

【注释】①〔西洲〕地名，未详所在。它是本篇中男女共同纪念的地方。②〔下〕落。落梅时节是本诗中男女共同纪念的时节。③〔鸦雏色〕形容头发乌黑发亮。鸦雏，小鸦。④〔伯劳〕鸣禽，仲夏始鸣。 ⑤〔翠钿〕用翠玉做成或镶嵌的首饰。⑥〔莲心〕和“怜心”双关，就是相爱之心。⑦〔彻底红〕就是红得通透底里。⑧〔望飞鸿〕有望书信的意思，古人有鸿雁传书的传说。⑨〔卷帘天自高，海水摇空绿〕此二句似倒装。意思是秋夜的一片蓝天像大海，风吹帘动，隔帘见天便觉似海水荡漾。一说这里把江称为海，“海水”即指江水。〔悠悠〕渺远。天海寥廓无边，所以说它“悠悠”，天海的“悠悠”正如梦的“悠悠”。 〔君〕指住在江北的爱人。

3、《书怀赠江夏韦太守良宰》摘录(李白)
清水出芙蓉，天然去雕饰。

4、绝句漫兴(其七)(杜甫)
糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。

5、采莲曲(朱湘)
小船呀轻飘，/杨柳呀风里颠摇；/荷叶呀翠盖，/荷花呀人样娇娆。/日落，/微波，/金丝闪动过小河。/左行，/右撑，/莲舟上扬起歌声。
菡萏呀半开，/蜂蝶呀不许轻来，/绿水呀相伴，/清净呀不染尘埃。/溪间/采莲，/水珠滑走过荷钱。/拍紧，/拍轻，/桨声应答着歌声。
藕心呀丝长，/羞涩呀水底深藏；/不见呀蚕茧，/丝多呀蛹裹中央?/溪头/采藕，/女郎要采又夷犹。/波沉，/波升，/波上抑扬着歌声。
莲蓬呀子多，/两岸呀榴树婆娑，/喜鹊呀喧噪，/榴花呀落上新罗。/溪中/采莲，/耳鬓边晕着微红。/风定，/风生，/风荡漾着歌声。
升了呀月钩，/明了呀织女牵牛；/薄雾呀拂水，/凉风呀飘去莲舟。/花芳，/衣香，/消溶入一片苍茫；/时静，/时闻，/虚空里袅着歌音。

影响：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖.

Ⅲ 脑动脉瘤手术50天脑梗有治吗

请耐心的看看下文，因为医生的家人得癌症的有些太少，不下功夫去突破癌症的理论，不像张仲景一样，10年内死去了200多个族人，所以痛下决心要成为治病救人的人。所以，很多医生对癌症，就可以说是盲人摸象，他们自己也知道不好治。但是，盲人摸象照样可以赚大钱。医生没有调理癌症的足够动机和智慧和慈悲，足够经济动力。医生与其说是花大功夫去搞不一定有结果的研究，不如老老实实的赚大钱实惠。不论手术，还是放化疗，都是高昂的费用，医生赚大钱的捷径。当一个个癌症患者悲惨的走的时候，哪一个医生掉过慈悲与智慧的眼泪？都是家人痛哭流涕，并且对癌症更加恐惧，留下心理阴影。癌症不单一是局部的病变，而是全身病变在局部的显现，在治疗上着眼局部的同时，必须重视全身的治疗。:"从现在的治疗观点来讲，看肿瘤的大小、有没有转移、有没有癌栓，往往盯着局部，忽略了全身;治疗的时机，常从局部着手、重视局部，而更应该重视全身。两者结合起来，那样就是一个完整的"人"。这点就是我们中国的特色。这两个结合得好，疗效一定会提高。"中医治疗肿瘤有着几千年的历史，在漫长的生活实践和医疗实践中总结了大量的经验，并整理上升为理论，提出了整体观念和辨证论治。中医认为肿瘤是全身性疾病，它的发生发展和生长过程是全身疾病的局部表现，所以在治疗上更加注重整体综合治疗，着眼点不在于癌肿局部，而在于针对机体患癌后整体改变的调整和恢复，使其体内环境达到平衡，区别于系移植手术等局部治疗的观点，也不同于只着重改善营养、减轻症状、改善体质的所谓整体治疗，整体治疗是在辨证论治观点指导下进行的，即根据病人的症状、体征、舌质、舌苔、脉象等，运用中医理论进行分析，找出其病因、病机、辨证分型，按中医的理、法、方、药提出治则、治法和药物。所以治疗肿瘤决非一病一药，而是在整体观念和辨证论治理论指导下的综合治疗。肿瘤虽然只生长在身体的某一局部，但实际上病根是一个全身性的疾病细胞。大量的迹象表明，局部的癌肿，可在全身各系统产生广泛的影响，并有各种症状表现。对绝大多数的肿瘤病人，局部治疗是不能解决根本问题的。从整体观出发，实施辨证论治，既考虑了局部治疗，又采取了扶正固本的方法，因此，对于改善患者的局部症状和全身状况都具有重要的作用。肿块的大小与患者的生存期不成正相关，肿块大了，未必生存期就一定短，肿块缩小了，也未必生存期一定长，而元气的兴衰与患者生存期及生活质量密切相关。其实真正与患者生存期密切相关的是一个人元气的盛衰。我们在治疗癌症时不应该紧紧地盯着肿块的大小，就像化疗，有不少癌症患者在多次化疗后，肿块确实有些许缩小，但患者随之出现的恶心、呕吐、白血球降低、免疫力下降等副作用会进一步加速肿块的生长和癌细胞的复发、转移。越化越弱，越弱越化，最终走入化疗的恶性循环，最终血象太低的时候，就不能够化疗了，医生只能够放弃治疗。肿瘤的治疗方式已经逐步由以肿块为本转向以人为本，治疗时着眼于人的整体治疗，在抑制局部癌肿的同时，调理人的各项器官，增强人的元气和免疫力。无痛、无毒副作用，实现自然状态下的康复。即肿块缩小，又病灶稳定，患者和正常人一样能吃能喝能活动。癌症患者康复治疗的最佳场所是家庭而不是医院，唤起家庭成员对癌症患者的关爱与心理支持是治疗癌症必不可少的环节。癌症患者整日生活在各种负性情绪中，心理和身体生活质量低，同时这些负性情绪会极大地削弱其免疫功能，促进癌症的发生、发展。因此，癌症患者应被调适心理。一个人患上癌症后，会有许多心理问题，诸如害怕癌症的痛苦折磨、害怕手术、害怕化疗与放疗的不良反应、害怕与亲人分离、害怕孤立无援，同时由于癌症造成的功能障碍，对生命的威胁以及手术后引起的体像破坏等，均会导致患者消极悲观的心理。癌症患者有心情抑郁者达42%~47%，还有25%的患者抑郁情况相当严重。医院虽然可以跟踪治疗病情，很有帮助，但压抑的气氛，不熟悉的环境都更加重了患者的心理负担，所以如果有可以的话在家治疗，患者的家属的悉心照顾和心理安慰是看不见的治疗疾病行之有效的方法。癌症的发生、发展与转移有一定的规律性，癌症的主要病理可用"虚、瘀、毒"三个字来概括，将扶元气、消痰瘀、攻癌毒相结合的抗癌疗法才是对的。所有的癌症患者都同时存在三种基本病理情况；即元气亏虚、痰凝血瘀、癌毒结聚。"虚"，即元气亏虚，或称正虚，气血阴阳亏虚，免疫力低下；"瘀"，即气滞血瘀，痰湿凝聚，经络不畅，包括神经功能紊乱，内分泌失调，脏腑生理机能失衡；"毒",即癌毒，包括二个方面，一是指癌细胞对人体组织器官的侵袭及破坏，二是指癌细胞代谢产物对机体带来的危害。所以，在治疗上，扶元气，消痰瘀，攻癌毒，三者缺一不可。正补虚，理气活瘀，化痰散结，攻毒排毒，从而达到调节人体阴阳、气血、脏腑生理机能平衡，最终使人体达到家庭自然状态下的根本康复。药食疗法是治疗癌症的重要手段，应当始终贯穿于整个治疗过程中，并非仅适应于中晚期。"应该、也完全可以贯穿于肿瘤治疗全过程。癌症之所以难治，就在于它的多发、复发和转移。很多医生只看瘤体是否切除干净、癌细胞是否全部杀死，轻视整体治疗，不除根，也就是治标不治本，一味地放化疗，致使免疫力下降，不但不能完全解决术后复发和转移问题，还增加了复发和转移的危险。针对肿瘤术后复发和转移，对于刚手术的患者而言，主要治疗目的是提升患者免疫力，综合治疗预防肿瘤的复发与转移；对于晚期患者而言，主要治疗目的是控制肿瘤的再复发和转移，实现带瘤生存的同时，尽到根除目的，改善患者的生命质量。面对癌症要有坚定信念，在对症下药，个性化治疗方案指导下，使患者身体保持最佳状态，即消除产生复发和转移的可能性，又根除病根。癌症的治疗是一个长期的、艰巨的、复杂度系统工程，应具备综合知识。肿瘤患者病后的心理变化与躯体的病理生理改变互为因果。80%的病人不是死于治疗期，而是死于康复期。大家应帮助患者减少心理压力和负担，共同抗击疾病。心理学认为风水环境，命理生活方式也可以应用。毕竟只有改变患者心理和身体，才可以改变患者心理和身体。很多肿瘤病人从医院出来或完成医院制定的手术、放化疗措施后，往往感到迷茫无助，不知道今后的路该怎么走。有的病人以为手术、放化疗都做了，应该没有什么问题了，可以放松下来休息休息了;有的人整天生活在惶惶不安中，生怕哪一天肿瘤复发；有的人觉得低人一等，瞒着所有的亲戚、同事、朋友，自己也带着沉重的精神枷锁生活，使本该拥有的生活质量大打折扣。有关调查显示，肿瘤病人中约有66%的人患抑郁症，10%的人患神经衰弱症，8%的人患强迫症。所以肿瘤病人常出现抑郁、焦虑、精神错乱、厌食症等精神心理问题。心理因素在癌症的发生、发展和转移中具有十分重要的作用。在接受手术、放疗、化疗等常规治疗后，病人大多存有怕复发转移的心理隐患。如果不能克服心理障碍，免疫系统就会加快受损，这对康复十分不利。那些有心理矛盾和不安全感，惯于压抑自己的愤怒与不满，以及受悲观失望情绪折磨的人最容易得癌症，也最容易复发。相反，安定的社会环境，和睦的家庭生活，必要的社会福利保证，坚定的生活信念，合理的风水环境，信仰的命理等都有利于患者治疗后的康复。心理治疗还能增强化疗药物的疗效，减轻化疗的毒副反应，对肿瘤康复有很好的协同作用。应当指出的是，心理康复治疗需要肿瘤病人及其亲属与医务人员相互理解、配合，这样才能取得满意效果。凡是经用国药治疗的癌症患者，如果治疗有效，一般都很少出现西药治疗的那种副作用，这对我们应该有很大的提示:第一、国药确有抗癌作用;第二、国药抗癌不像西药那样单方向杀灭，尤其是损害肝肾功能，降低免疫力，而是多环节起作用。因为国药多用多种成分，作用各不相同，功能互相协调制约，这才避免了单向作用的副反应。第三、国学治病讲究整体调节，虽然癌症可能发生在局部，但是与整体有不可分割的联系，整体状态如何，对局部病变影响极大，调整好全身状态，对治疗局部病变极为重要，正因为这样，既强调以毒攻毒，又同时主张攻补兼施，这样既保证了疗效，又攻击了病灶，应该承认中医这种治疗思路是很深刻的，符合中国独有的治未病理念和有病治疗，无病防病，已病防变的思想。西医让人明明白白死去，中医让人稀里糊涂活着，这话不无道理。其一， 治未病是捷径 ,肿瘤的治疗上存在有不同的观念、不同的认识，不同的理论体系，也就存在不同的方法和措施。很多医生和病人都存在误区，使病人走了不少弯路。例如，一位患者家属诉说，他的病人有咳嗽症状时，在郑大一附院检查CT，发现肺部阴影，但无法取到病理，即无法明确诊断。建议观察三个月，肿块大些了可以活检。结果三个月后复查，已经扩散了，医院无法治疗。从早期拖到晚期，不是这个专家水平低，而是不确诊就没法治疗，这是西医理论上的缺陷。其二，求平衡是捷径.解决三个病机"虚、瘀、毒"为措施，以平衡为目标，肿块大小与生存期不成正相关，而元气的盛衰与生存期和生存质量密切相关。其三，不走弯路是捷径.肿瘤治疗，误区多多，司空见惯，不以为然。许多人处于对国学的偏见与无知，而首先选择放疗、化疗。例如:1.手术切除了，很成功，医生告知无需治疗，只需每三个月复查一次。而复查中往往发现复发、转移。这时治疗为时已晚，坐失良机。2.不能手术，勉强手术，往往打开不能切除，导致免疫力骤然下降，肿瘤长的更快。3.肿块大一分就惊恐万状，不顾身体状况，只求缩小肿块。博士在念书的时候曾经越读越困惑，因为100页的教科书书，有50页都说“目前病因不明”，医生如果什么都不知道，怎么当医生，还被导师说“你好高骛远，到时候就知道.后来，医生毕业了，突然觉得轻松了，因为他觉得，不知道不重要，重要的是做到。方法就是，例如高血压，我不知道为什么血压高，我只要用药物抑制血压高；糖尿病，不知道为什么胰岛素不工作，不重要，我给你打胰岛素就行了，问题是到后来胰岛素用量越来越大，机体不敏感了！这就是我们现代的临床医学的做法！都是治标不治本的做法！还活着，发表过文章，工作时间熬到了一定时间就是专家。专家不等于对症下药，不等于有过硬的本领，不代表有足够的学问！全世界只有一种病就是整体身心细胞得病。这是一个治本的医学。我们每个人都是健康使者，我们每人都有使命，就是要人类健康，好好调理，人可以与天地同寿，本来人天合一。与人类社会、自然界乃至整个宇宙是一个紧密联系的整体，生理条件下处于平衡状态，而且具备自我平衡的能力。当人体在内因、外因作用下失去这种平衡而自身不能恢复时，就会患病。治疗疾病，须求本，找疾病的根源，通过自然疗法，用大自然的精华（国药），恢复人体的平衡，从而达到康复。通过这种无损检查，无损治疗从根本上预防和治疗病症。病人在手术时会大量出血，被手术刺激的恶性细胞毒素可达到最高的活跃程度，手术时大量的恶性细胞毒素进入血液，而进入血液的恶性细胞毒素会侵袭人体的各个器官，等于在全身播种恶性细胞，这就是人们常说的：如果恶性症患者做过手术，一旦复发就不容易治疗了，凶多吉少，这就是恶性病症患者手术后，恶性细胞大量转移的直接原因。放疗形象的说法就是通过激光，把恶性肿瘤烧死。但是它同时也会把其他恶性细胞激活，首先被烧到的是包着肿瘤细胞的外包皮，里面的恶性细胞毒素就会受到刺激产生激烈的运动，一旦外包皮破裂，那么恶性细胞毒素就一涌而出，到处狂奔，这就相当于造成了恶性细胞的大量转移。化疗药是一种酸性程度强，毒性相当大的药物，只要不小心沾到人体皮肤上，就会马上出现腐烂现象，但是有些患者不了解该药物对自身的危害性。其实人体的血管正好是耐高酸的。恶性肿瘤患者在医院经过几个疗程的化疗后，把恶性肿瘤上的纤维和肌肉都腐蚀及融化掉了，所以通过CT报告显示，肿瘤已经所谓的‘’‘’全部消失‘’‘’，病人当然会非常高兴，但是过不了几个月，病人又感觉到不舒服，检查后就会发现，肿瘤又复发了，而且比化疗前的还大，这是什么原因呢？我们刚才讲过，化疗药只是把恶性肿瘤的纤维和肌肉融化掉了，但是却保留了恶性肿瘤的血管和毒素，所以化疗以后全部消失的恶性肿瘤，过不了几个月就很快复发了，其实是恶性肿瘤的血管复活了，又形成了更大的肿瘤，所以很多癌症的复发或转移就是这个原因造成的。还有这么一个真实的故事，有两个人都因为身体不舒服到医院去检查，结果甲是癌症，乙没有问题，但是粗心的大夫，竟然把他们两位的检查结果给写反了，成了甲没有问题，乙是癌症，乙回到家后，天天唉声叹气，日益消瘦，郁郁寡欢；甲检查没有问题后，心情舒畅，还是过着原来的生活。一年后，在一次资料整理中，有个大夫无疑中发现了这个问题，又找到甲乙两人，检查结果令所有人惊呆了，甲身体正常，乙是癌症。所以说不好的情绪也是造成癌症转移的一个重要因素，“三分治疗七分精神”也就是说的这个道理。随着社会的发展，工业的日益发达，给我们人类的生存环境造成了严重的污染，比如各大化工企业的废物排放，日益增多的汽车尾气的排放，各种非环保电池的丢弃，大量现代农药的使用，养殖业各种激素类饲料的喂养，食品中大量化工原料防腐剂的使用等等，我们每个人都知道“病从口入”的说法，不难想象，我们每天呼吸着有毒的空气，喝着有毒的水，吃着添加了防腐剂的食品、带有农药残留的水果蔬菜、含有激素的各种肉类……，天天生活在这样的环境中，污染物毒素就会在我们的身体中堆积，我们身体的阴阳就会失去平衡，这就自然的增加了人体器官的衰竭和癌症的发病率。现代人的生活节奏较快，长期处于紧张状态，超负荷的劳动，不规律的生活习惯，七情过度、物欲炽盛、饮食不节、起居无常、寒温颠倒，再加上生存必须的空气、淡水、食物、气候等条件的恶化，以及社会的因素，人身危险和脆弱，焉能不病！在癌症的发病中，环境污染和不良心理因素尤其关键，特别是较深的恨、怨、恼、烦、怒。结果就会造成人体神经功能紊乱，阴阳失衡；我们也知道平时乐观开朗的人很少生病，这也就是说好的心情也是一剂良药，心情好了，就不容易生病，人也显得精神年轻，所以说保持规律的生活和好的心情也是减少癌症发病的方法之一。现在人们的生活水平提高了，所以很多人都想到了保健，大量的保健品打着各种旗号涌入社会，我们大家别忘了，常时间的服用有害补药会在人体中产生一些毒素，从而增加了致病因素。那我们应该怎样来补呢？我们大家别忘了“药补赶不上食补”，所以我们还是从饮食上来入手吧。改变心理和身体结构和心理和身体的组成成分，从而改变心理和身体的功能，达到正常功能。再说一次，当人体体内细胞的新陈代谢，受到一些因素（饮食文化，生活习惯，环境，心理和身体健康，运动，遗传，不良刺激，疾病，休息，命运，风水环境，等等）的抑制，而抵抗不了一定量的毒素类激素攻击后，细胞就会产生新陈代谢功能的衰弱，进而改变形态，就像植物萎蔫，最终发展成所谓的不正常细胞。而一旦表现出来患病，细胞的新陈代谢功能，实际上，就是相当的不及格了，代谢产物中有更多的毒素代谢不了，五脏六腑就会不堪重荷。所以，得病的人，都是身体心理营养成分比例失调了或者心理和身体的结构发生微妙变化了，新陈代谢功能就弱化了。因此，全面疗法的目标就是重建心理和身体‘新陈代谢’的平衡。要重建这种平衡就需要整体修复五脏六腑和调理心理平衡，让心理和身体‘’细胞‘’新陈代谢恢复到正常状态。方法就是通过针对性的较全面的身体疗法和心理疗法，不是人人都用一种方法，来恢复正常的心理和身体结构和正常的心理和身体物质组成比例，来恢复心理和身体新陈代谢功能，排出心理和身体毒素同时按恰当的比例补充心理和身体五脏六腑的营养成分，来加强心理和身体免疫系统，年轻化患者的心理和身体新陈代谢功能，恢复心理和身体器官功能，使人类心理和身体远离疾病。用针对性全面性疗法调理病患心理和身体的时候，因为心理和身体不正常细胞被扶正了，也就恢复了心理和身体正常的新陈代谢，就会重新成长为心理和身体正常细胞。所以通过针对性心理和身体调理，加强了心理和身体免疫力，同时还能够帮助心理和身体排毒。针对性心理和身体饮食调理，则可以帮助修复因为心理和身体营养比例失调或者心理和身体结构变化引起的心理和身体细胞免疫力低下，恢复正常的心理和身体新陈代谢，心理和身体恢复的正常的姿态。无论是利用手术、放疗、化疗等手段直接杀恶性细胞，还是依靠某些不可以大量使用的中药，调动免疫系统间接杀恶性细胞，都无法将癌细胞斩尽杀绝。在耗费了大量人力、物力、财力，忍受了巨大的精神和肉体上的痛苦之后，人类得到的是什么?是大多数恶性病症患者，最终还是死于恶性病症，即使那些经过手术、放疗、化疗"临床所谓的根治"度过"五年生存期"的"抗癌明星"们，最终也难以摆脱被病症的复发、扩散、转移等夺去生命的可能性。更具讽刺意义的是，少数恶性病症患者由于放化疗杀死"老弱病残"细胞，打破原有恶性细胞与免疫系统的平衡后，竟诱发残余的、潜伏的、耐药性的、生命力更强的恶性细胞，以疯狂增殖的方式，弥补被消灭恶性细胞形成的真空，使患者因病症爆发而加速死亡。这种传统的单一杀恶性细胞模式的结果，就是一方面恶性细胞无法斩尽杀绝，另一方面作为主要杀恶性细胞手段的放化疗对人的巨大毒性，又难以避免。最终形成恶性病症治疗的恶性循环。事实上，肿瘤治疗应该把病人的生命、安全、人性化、心理需求放在第一位。把病人放在第一位，主张既有效又高度安全、无痛苦的心理和身体疗法。几乎所有西方国家实验室的公开结果得出结论：必须淘汰西药单靶点单途径切断肿瘤血管思路，大胆尝试多靶点多途径切断身体肿瘤血管，这是所谓的饿死心理和身体癌细胞，心理和身体新药实现研制成功的必由之路!因为，只有彻底修复身体肿瘤的血管，恢复正常细胞的‘心理和身体’血管，才能真正修复心理和身体癌细胞，恢复正常心理和身体细胞，达到心理和身体无恶性细胞疗效。而发达国家依据西药标准开发的抗肿瘤血管单体西药，只能作用于单靶点，目前医学界已经证实的肿瘤血管生成因子就已达十多个，比如肿瘤血管内皮因子VEGF、成纤维细胞生长因子bFGF、基质金属蛋白酶MMP，还有无数的未经证实的癌症毒素形成因子，尤其重要的是心理疾病。所有的研究已明确证实，单体西药已明显不能适应抗肿瘤要求。多途径修复心理和身体肿瘤恶性血管，彻底修复心理和身体恶性细胞，恢复心理和身体正常细胞，是最好的方案。多途径修复心理和身体肿瘤血管是肿瘤扶正固本疗法的必由之路，高科技对症国药和国学心理平衡疗法必将是中国走向世界的技术保证。用各种针对性心理和身体调理的方法，几天就可以有好转现象发生或者是排毒反应。针对性心理和身体调理，心情舒畅了，大便开始正常了，不会再消瘦了，几天体温就基本正常了，病情可以好转了，不正常细胞开始逐渐减少了，能够慢慢的增长饭量了，疼痛减轻了，精神头越来越好了。最好的自救，就是战胜病魔，还可以帮助更多的人。蚯蚯24本人是山东815临沂市平邑县商贸城42706，传授您针对性心理和身体调理方法，须见患者及其住所。我对医生不敢再信任，相信他们，绝大部分人最终会失去了活命的机会，在家人和自己的极端痛苦中撒手人寰；人，死于无知；凭什么只有医生有权利折磨我们的亲人；孔子说过，学而时习之，不亦说乎；自学成才吧；后来，父亲七十岁，食道恶性肿瘤，亲戚朋友都执意手术，我不同意，但是，父亲也不愿意使用我的方法，因为怕花冤枉钱，怕不如大医院可靠，无可奈何，请济南专家做的手术。手术后，医生说以后要放化疗。后来又说暂时不符合化疗条件了，等等再说。家人都认为活不了了，没有一点点力气。一天用半袋子卫生纸，家人还反对我的方法，我被迫对父亲暗地里攻击调理和身体结构疗法和命理改造心理疗法等等十多种方法，病情一天天好转，出院三个月，晚上可以一觉到天明了。四个月后，收割小麦都没用我帮忙，浑身的老年斑，全部硬化干燥，然后，开始退斑，露出新的肌肤，我才发现我多么的对不起父亲，他身上起了那么多老年斑，我竟然浑然不觉，我居然心安理得。亲朋好友现在全部接受我的方法了，父亲说，他的身体现在调理的，应该相当于是7年前的健康状况。我竟然7年来，一直在视而不见父亲的一天天的老化问题。6个月后，父亲又在一周内，一下子，起了一身老年斑，但是很快又开始掉了。原来隐藏的人体恶性细胞，早已经潜在身体里各个地方，并且到处都是，而且根本就没有除根。这就是为什么，不能够高兴太早，不能够相信所谓的西医根治，不能够真的用西医除根的原因，也就是为什么癌症会转移，会复发。父亲从来没有化疗过，也没有放疗过，现在生活完全自理，还帮助家人干活。你最好来看看我父亲，就知道我说的真假，网上也可以搜到我父亲的视频。我岳母糖尿病和脑血栓，家人都有心理准备了，我看不惯医院的疗法，我被迫暗地里给她调理，告诉她配合，说绝对不再让她上医院受罪了，给我保密，因为他们的家人表面上不相信我（宁愿上正规医院，实际上怕花冤枉钱，怕没有疗效），半年就已经调理的正常了，岳父岳母非常感激我。我邻居腰椎突出，要去动手术，我给他调理，4次就好了。我三哥淋巴手术后挺高兴，结果第二年，连续发低烧90天，省级医院查不出病因，非常害怕，打电话叫我去，综合调理1个月，到现在半年多不发烧了。运用归藏连山周易道家佛家内外推拿五行拔罐顶尖食疗咒由科耳朵脚丫自然疗法食疗，表面上闻所未闻，玄之又玄，实际上道理简单，彻底调理好患者的心理和身体。请把以上内容多读几遍，书读百遍其义自见。

Ⅳ 有关桥的谚语，格言，名言，故事，古诗，成语，诗歌

修桥补路:修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。出处:元·无名氏《看钱奴》第一折：“我贾仁也会斋僧布施，盖寺建塔，修桥补路，惜孤念寡，敬老怜贫。”

5成算在心:心中早已经算计好了如何应付的办法。出处:宋·孔平仲《续世说·巧艺》：“李存进欲造浮桥，军吏曰：‘河桥须竹索……今无竹石，窃虑难成。’存进曰：‘吾成算在心，必有所立。’”

6河梁携手:河梁：桥。指送别。出处:汉·李陵《与苏武》诗：“携手上河梁，游子暮何之？徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。”

7濠梁之上:濠梁：濠水上的桥。指别有会心，自得其乐的境地。出处:《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鲦鱼出游从容。是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’

8河梁之谊:河梁：桥，指送别之地。指送别时依依不舍的情谊。出处:汉·李陵《与苏武》：“携手上河梁，游子暮何之？徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。……行人难久留，各言长相思。”

9架海金梁:梁：桥梁。架在海上的金桥。比喻能够身肩重任的栋梁之才。出处:元·无名氏《黄鹤楼》第一折：“想周瑜破了百万曹兵，他正是擎天玉柱，架海金梁。”

10枕席过师:师：军队。军队从桥上渡河，如在枕席上通过那样安稳而容易。出处:《汉书·赵充国传》：“治湟陿中道桥，令可至鲜水，以制西域，信威千里，从枕席上过师，十一也。”《五云桥》：“若耶北与镜湖通，缥缈飞桥跨半空。陵谷双迁谁复识？我来徙倚暮烟中。
《戏作绝句， 以唐人句终之》“雨细穿梅坞，风和上柳桥。山居无历日，今日是何朝？”
《柳桥秋夕》：“柳疏桥尽见，水落路全通。衣杵家家月，渔舟浦浦风。眼明无俗物，步蹇有枯筇。野逸谁能那，悠然西复东？”
《秋日杂咏》：“久雨初睛喜欲迷，青鞋踏遍舍东西。忽然来到柳桥下，露湿蓼花红一溪。”《柳桥秋夜》：“青帝万里月轮孤，扫尽浮云一点无。正是吾庐秋好夜，上桥浑不要人扶。”《即事》：“小山榴花照眼明，青梅自堕时有声。柳桥东岸倚筇立，聊借水风吹宿醒。”
《柳桥》：“村路初晴雪作泥，经旬不到小桥西。出门顿觉春来早，柳染轻黄已蘸溪。”
《独行，过柳桥而归》：“忽觉意稍佳，呼童扶下堂。寒云覆江干，惨惨雪欲作。篱根犬迎吠，碓下鸡俯啄。徐行过傍舍，醉笑盛酬酢。”

“一桥飞架南北，天堑变通途。”（毛泽东）
造舟为梁，不显其光。（《诗经.大雅.大明》）
桥西暮雨黑，篱外春江碧。
桥通小市家林近，山带平湖野寺连。
轮势随天度，桥形跨海通。
水底远山云似雪，桥边平岸草如烟。

对联
缩千里为咫尺
联两地成一家

水光遥接汉
虹气上凌虚

上下影摇波底月
往来人渡镜中梯

桥的谚语：
桥头上跑马------走投无路
桥是桥，路是路------一清二楚
桥孔里插扁担-------担当不起

“盘旋上下，通连左右，交叉东西南北；横贯长江，纵接黄河，瞩目红旗宜宾。”（开津长江道立交桥）
“中化堪称首，铁索斜拉，坦途凌波，淞南沙北横大道；世界亦数二，众智辉灿，科技结晶，浦东沪西并东流。”（上海南浦大桥）
过河拆桥 过桥抽板 桥归桥，路归路 修桥补路
对联
缩千里为咫尺
联两地成一家

水光遥接汉
虹气上凌虚

上下影摇波底月
往来人渡镜中梯

诗歌
“一桥飞架南北，天堑变通途。”（毛泽东）
造舟为梁，不显其光。（《诗经.大雅.大明》）
“溪上还珠太守家，小桥斜跨碧流沙。”（华镇）
桥西暮雨黑，篱外春江碧。
桥通小市家林近，山带平湖野寺连。
轮势随天度，桥形跨海通。
水底远山云似雪，桥边平岸草如烟。

桥的谚语：
桥头上跑马------走投无路
桥是桥，路是路------一清二楚
桥孔里插扁担-------担当不起

“盘旋上下，通连左右，交叉东西南北；横贯长江，纵接黄河，瞩目红旗宜宾。”（开津长江道立交桥）
“中化堪称首，铁索斜拉，坦途凌波，淞南沙北横大道；世界亦数二，众智辉灿，科技结晶，浦东沪西并东流。”（上海南浦大桥）
桥

作者:蓝刃 来源:999gg.com 时间:2005-9-2 17:20:03

梦中的那一座儿童时代就
已经残破不堪的桥
你曾经
试图走进去
听暗流从桥下涌动的声音
是一种享受，让你感动

沿着那一座温暖的桥
你可以重新
前往一坐山岗
并采撷一大把一大把四月的鲜花
蝴蝶在那里愉快地飞舞
在那里生儿育女
演绎着幸福的全部细节

桥，记忆中水墨画般的
那一坐好看的桥
如今只能在旧照片里
一睹芳容的古物
在你的心里越来越朦胧
也越来越清晰

桥（诗歌）
秦歌

上一篇：春 雨（外一首） 下一篇：儿子和父亲（诗歌）

你，目光的神采
直撑我的瞳仁
想找一根支柱
搭起一座彩桥
忽然，彩桥
被忧伤淹没
其实 桥凳
早已在我心底筑就
每次告别你的时候
我那挪不动的脚步
小心翼翼
总怕把桥踩断

Ⅳ 关于荷花优美的诗句或古文里的有什么哪几句

1、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。____杨万里《小池》
2、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。____杨万里《晓出净慈寺送林子方》
3、有三秋桂子，十里荷花。____柳永《望海潮·东南形胜》
4、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。____王昌龄《采莲曲》
5、庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。____朱庭玉《天净沙·秋》

Ⅵ 鸦片战争为什么洋人只有几千人就能打败中国这么大的国家

1.英国有世界上最强大的舰队，能够利用海运机动优势屡屡在清廷意想不到的地方，突然发起攻击。局部上总是以多打少，战术类似于抗日战争的日军。清军总兵力占优，但在各局部战场，总是人数不多。例如英军在1840年6月首次封锁广州口岸后便在2个月的时间里迅速北上机动，一路攻城略地后进抵北方的天津外海，第一次迫使清廷的战争意志出现动摇。1841年1月，已经返回广东沿海的英军，又在清廷故意拖延谈判的情况下，迅速的发动虎门之战。此后击败控制了广东及附加的珠江三角洲地区。1841年，由璞鼎查率领的增援部队抵达广州后，果断放弃与广东清军主力的接触，北上再次占领厦门与浙江的宁波等地。而清军为了反攻浙江沿海的沦陷区，组织的部队到1842年3月才逐渐到齐。结果，这些从全国多个地区小规模调配拼凑而成的部队，在浙东反击战中一败涂地。5月，英军又主动放弃舟山以外的浙江占领区，北上攻破了扼守长江入海口的吴淞。7月英军攻克了长江下游的重镇镇江，到8月4日，抵达了尚没有做好足够准备的南京。
2.英军逼近南京地点选择准确。清代必须依靠东南的粮食和税赋。南方的大量粮食和钱粮要依靠京杭运河从南方运往北方。因为北方经过千年的开发和人口繁育，土地承载力已经大大下降，而都城和大量驻军、粮库又主要在北方，因此，从明朝开始就非常依赖大运河把物资从南方运到北方（抛弃了元朝的海运），一旦漕运被切断，北方立刻就会陷入物资匮乏的饥荒，北京的近百万人口，尤其是“八旗国本”，将陷入无米下锅的境地，而清朝财政的核心支柱也被一刀斩断。所以漕运要点南京就是逼迫清帝国屈服的要点。
3.英军的机动优势降低了军事开支，而清军动员兵力耗资巨大，已经面临财政破产。这场战争，清朝调动了全国经制军队总兵力的1/6，行程万里增援前线，至于各地方的发动的团练、乡勇，更是达到了数十万人次。清朝以比大英帝国少得多的财政收入，支付了3倍于英军的军费开支，在万里海防线处处设防，到处铸炮添兵。按照1840年至1842年战争中的财政支出规模，清朝继续耗下去，也必将陷入财政破产的境地，因为在鸦片战争之前，国库存银已经不足1000万两，而整场战争，已经花费了3000万两，只是还没有在户部报销。不过只要王朝存在，这种负担各省分摊一下，压一压百姓，没什么大不了的，可如果南京城丢失，也就意味着长江以南不为清朝所有，“国朝武力”的神话一朝破灭，用什么“汉奸带路以致丢失海口”的传统托辞都不足以向天下百姓解释。这种情况下，清朝面临的就不是“破产”危机，而是中央无力威慑地方所导致的政权整体崩溃，也就是“脆断”。而英国鸦片战争总共花费了4,215,413英镑（包括各个方面报的“花账”，如东印度公司），约合10,859,920两白银，英国1840-1841年度财政收入约为5200万英镑，这个军费中的230多万英磅还是东印度公司垫付的，以这个规模来说，英国即使再增兵2万，接着打10年，也毫无压力。
4.英国提出的谈判条件，相对这个前景来说，完全算不上苛刻，当时的议和大臣伊里布甚至认为“英国人诚信不贪财”，就是在赔款问题上，英国并没有狮子大开口，这种“称赞”可谓可笑又可怜，却又无可奈何。在割地问题上，英国也没有坚持割让香港之后再割舟山群岛的要求，只是提出要占领舟山作为“抵押”，直至清朝履约赔款为止。至于香港，早已被英国事实占领，并盖房设炮，道光皇帝虽然不断严旨切责，广州方面的清军却根本无力收复，到最后，皇帝本人也面对了现实，仅仅要求“严防死守”罢了。可以说，站在清政府的角度衡量上述条件，和谈无疑是当时最佳的选择，谈判条件也可以接受。

Ⅶ 黄晓明杨颖继不合唱后，被扒合开公司改名注销，经济分道扬镳了吗

黄晓明杨颖继不合唱后，被扒合开公司改名注销，经济分道扬镳？

圈内明星夫妻的感情一直是热门话题，很多时候虽然表面上看依旧恩爱，实际上有可能已经分道扬镳，只不过因为利益关系继续演戏，就拿近期热度很高的黄晓明杨颖夫妇，从一直被传闻离婚到中秋晚会不合唱，如今再次被网友扒出合开公司改名注销，疑似经济关系也已经分开。

如今之所以说黄晓明和杨颖离婚是传闻，毕竟网友没有实际的证据，而当事人并未作出回应，不过网友扒出两人合开的公司疑似出现问题，这家公司叫做泰洋川禾，前身是杨颖工作室，公司执行总裁是杨颖经纪人杨铭，实际上杨铭的股份占据百分之七十，黄晓明只占百分之三十。

公司成立开始到16年，公司全称是北京泰洋川禾文化传媒有限公司，对外发通告以及宣传都是北泰简称，然而到18年的时候，对外称呼变成了徐泰，全称是泰洋川禾文化传媒徐州有限公司，还重点标注杨颖等人是旗下艺人，但不包括黄晓明。

这样来看是杨颖方面单独开了一家公司，可原来的公司北泰的去向，查询后才知道已经更名成北京追梦少年科技有限公司，简称追梦少年，公司处于注销的状态，因为改名后注销没有引起多少人的关注，不知道是不是为了掩人耳目，但官方表示追梦少年是正常注销，称是黄晓明和杨铭的追梦少年。

要知道当初两人合开北泰的时候，一直被粉丝称呼是黄晓明和杨颖的夫妻店，如果以这个身份注销的，多少有点过于引人注意，有趣的是当初北泰的前身除了是杨颖工作室之外，同时原来的称呼也是追梦少年，这样来看黄晓明在18年退出北泰，而杨颖工作室通稿宣传变成徐泰，股东名单上已经没有黄晓明的名字。

值得一提的公司变更名称并不是短时间能完成的，17年初杨颖生下小海绵，就有网友曝料婚变，但两人夫妻感情非常好，还经常在微博秀恩爱，所以也有可能公司变更名称，属于正常情况下的变化，可这么一个有代表性的夫妻店被注销，难免让网友引起争议。

如果真的像猜测的一样，合伙开的公司先更名再注销，只是为了掩人耳目的话，可以说明两人在经济层面彻底分开，再结合近期互动状态，两人婚变的可能性还是非常大的。

Ⅷ 江苏天奈科技股份有限公司的大股东有谁

大港股份是大股东

Ⅸ 试评郑和下西洋

1405年7月11日，郑和这位10岁入宫为太监，跟随主子金戈铁马南征北战，为明成祖朱棣登基立下赫赫战功的宦官，雄姿英发，目光远眺。他的麾下是200多艘战船载着27000多名壮士。在高樯重桅、旌旗猎猎的隆盛威仪中，郑和开始了七下西洋史诗般的航程。到1433年，他的船队远涉太平洋、印度洋、大西洋，最远到达红海和非洲东海岸，航迹遍及30多个国家和地区。
郑和出发87年之后，意大利人哥伦布于1492年横渡大西洋，到达被他误认为是亚洲岛屿的美洲新大陆；92年之后，葡萄牙人达·伽马于1497年绕过非洲南端的好望角，沿着郑和当年开辟的航线抵达印度西海岸；116年之后，葡萄牙人麦哲伦穿越大西洋与太平洋之间的后来以自己名字命名的“麦哲伦海峡”。郑和以率先近一个世纪的脚步，领跑了世界航海探险运动。
拂却600年烟云，让我们重新审视那一页班驳的历史，重新端视郑和这位伟大的政治家、军事家、外交家、航海家，重新仰视中华民族史，乃至世界文明史上那一叶斑斓的风帆。
智慧之光
思想有多远，步伐才能走多远；目光有多宽广，胸怀才能有多博大。郑和每次远航，都是万人出征、百舸齐发，帆阵如云、旌旗蔽天，其规模之庞大、组织之严密、装备之精良、气势之旺盛，让亚洲任何一个国家乃至所有欧洲国家的海军联合起来都“无与匹敌”。而后来哥伦布、达·伽马和麦哲伦的船队只有几条船，最多不过20条船。
场面之壮观固然令人称叹，但郑和之帆所绽放的智慧之光更令人称奇。造船技术和航海技术涉及结构力学、流体力学、磁力学、工程学、数学、天文学、地理学、地质学、海洋学、气象学、生物学、医学等多门学科，代表了科技领域的最高成就。郑和宝船从结构到机巧无一不闪烁着智慧的灵光，令欧洲造船业难望其项背。当年这支庞大的木船编队，能够在洪涛接天、巨浪如山的大海上，“云帆高张、昼夜星驰”，不能不说是航海史上的奇迹，他们运用中国人自己发明的指南针，通过星辰定位，精确引航；他们采用昼行认旗、夜行认灯等方式，实现船舶间的联络、调度；他们绘制出标有530多个城市、岛屿、航海标志、滩、礁、山脉和航路名称的《郑和航海图》，准确、形象、丰富、完整，是世界上现存最早的航海图集，成为包括亨利王子、哥伦布、麦哲伦、达·伽马等航海家竞相秘密寻找的资料……智慧之光，照亮了沉沉夜幄。
海路遥迢，水天茫茫，荒岛暗礁、冰川海沟、漩流风暴无数，可谓危机四伏、险象环生。云谲波诡中不会没有桅断桨裂之苦，风蚀浪损中不会没有折戟沉沙之灾，但郑和带棺出海，不畏艰险、百折不挠，表现出非凡的胸怀与气魄、超人的胆识与勇气、卓越的才能和智慧，以他的勤劳、勇敢和聪明，完成了一个人对国家的贡献、一个民族对人类历史的贡献。征帆如碑，浓缩了中华民族的精华，伫立在五千年如铁的长风中，雄峙瀚海600年。
文明之舟
走出国门需要自信，更需要实力。
15世纪以前，中国、印度等东方文明古国的经济文化发展走在世界前列。1405年，法国尚处在英法百年战争的中期，兵燹频仍，生灵涂炭；英国正废除农奴制和劳役制，发展自耕农占多数的经济社会，并逐步形成英国民族国家；东南亚、南亚、非洲一些国家和地区处在奴隶制社会和部落纷争之中，生产力水平低下；大洋洲、太平洋和印度洋诸岛仍然处在原始公社制社会阶段。而此刻的明朝正处在“永乐盛世”，国家一统，社会安定，经济繁荣，国力强大。
朱棣是中国历史上为数不多的大手笔皇帝之一。他继承明朝开国皇帝朱元璋的诸多英明政策，战而不乱，开而不禁，保持了经济社会的发展稳定。这位把国都从南京迁到北京、修复秦长城、扩建大运河、建造紫禁城、编纂《永乐大典》、爱好天文的皇帝，登高望远，看到了蔚蓝色波光的诱惑，遂出台一系列发展造船工业、海上运输和对外贸易的政策。由此，中华文明的脚步迅速从陆路向海上拓展。
郑和把大明王朝的铁锚抛扎在诸洋沿岸的港湾，也把中华古代文明种在了风情万种的异域。他忠实地执行“以德睦邻”、“厚往薄来”的“宣德化而柔远人”的外交政策，致力弘扬中华礼教和儒家思想、历法和度量衡制度、农业技术、制造技术、手工艺、建筑雕刻技术、医术、航海造船技术等，肩负起“宣教化于海外诸番国，导以礼仪，变其夷习”、“与天下共享太平之福”的重任。
郑和以舟楫之便，促进了部落间的融洽。长期生活在一定圈落的人们看到了异邦文明的多样性，滋生了对文明进步的向往。一些宣扬文化、宗教的使者，一些弃水登陆的水手，一些传播水稻种植技术、渔猎技术、织造技术的工匠，一些不经海上颠簸的老弱病残和在风暴中弃船求生者，被留在异域孤岛，渐渐融入当地的生活，客观上起到了提升土著文明的作用。日复一日、年复一年，几十年几百年地，他们眼巴巴地眺望东方，等候祖国的宝船来接他们回家。濡湿的目光一次次地被连天洪涛挡住，凝成行行苦泪，最终风干成荒冢青碑上斑驳难辨的汉字。只是在若干年后，有人依稀听说自己的祖先是从东方来的一条大船上下来的，有青瓷花瓶瓦罐碎片为证。两位秘鲁专家甚至发现美洲土著人的DNA与中国广东人相似。这一医学发现的背后，该有多少动人而又酸楚的故事！
和平之旅
郑和前后，世界各国林林总总的征帆风樯中，惟一堪称“和平之帆”的，是郑和的船队。
大明王朝表现出泱泱大国的风范和博爱仁慈的胸怀，以和为贵，广施博予，照顾各方利益，协调多边关系，既树立中国权威，又不伤及各国利益，远近岛屿一样亲近，大小国家一律平等，各种宗教和平共处，多个民族相互依存。他们以和合文化安抚各邦，以儒家礼仪教化四邻，以强大的海上武力震慑兴风作浪者，文宣武备，恩威并重，纵横捭阖，游刃有余，维持国际秩序、维护诸国稳定、保障海上安全，促进了世界和平与稳定。
郑和宝船上满载的是精美的金银、丝绸、瓷器、漆器、铁器、金幡、香炉、香油、中药、茶叶、食物、家畜、植物等礼物，以及操有各种手艺的能工巧匠、精通各种语言的翻译和佛教、伊斯兰教人士，沿途各国人民惊奇而热烈地迎接着这些来自昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、穿着长袍彬彬有礼的使臣。郑和船队走到哪里，就把哪里变成海洋的节日和节日的海洋。
沿着郑和开辟的友谊之路，诸国君主使臣纷至沓来，献贡礼拜，形成“万邦来朝”的盛景。朱棣在位22年，亚非国家使节来华318次，平均每年15次。文莱、满剌加、苏禄、古麻剌朗国四个国家先后有七位国王亲自率团前来，最多一次有18个国家朝贡使团同时来华，还有3位国王访华期间病逝，留下遗嘱要托葬中国，明朝都按照君王的待遇一一厚葬。
传播浩荡皇恩，普洒文明雨露，也使郑和赢得了声望和爱戴。东南亚一些国家的人民到处为这位中国的“和平之神”、形象大使建庙竖碑，冠以“三宝”之名的庙宇、山城、街道、港口、宫殿、水井、石碑、禅寺，遍布各岛。人们不会为强盗树碑立传，只有和平的使者，才能享此殊荣！
航路漫漫，游历无数，但郑和船队没有建立任何自己的城堡、据点和殖民地，没有贩卖黑奴，没有强迫推广自己的语言。他的船队数次穿过马六甲海峡，却从未对马来西亚有过一寸土地的要求。与此形成鲜明反差的是，几百年来葡萄牙人、荷兰人、英国人、日本人无数次地把战刀插在这个沟通东西方的咽喉上。一些航海家、探险者同时也是双手沾满鲜血的侵略者、殖民者。西班牙、葡萄牙为争霸海上，把地球“咬”成两半：西班牙独占美洲，葡萄牙抢占亚洲与非洲。哥伦布这位深受《马可·波罗游记》影响的热那亚水手，毫不隐讳地宣称自己要去“遍地黄金，香料盈野”的中国和印度，就像当年十字军东征的士兵坚信“东方遍地流着奶和蜜”的蛊惑一样；葡萄牙海上远征队公开声称其在非洲西海岸的主要目标，是贩卖奴隶、寻找黄金和象牙。利益使航海家变成殖民强盗，在欧洲伸向亚洲的魔爪中数葡萄牙最凶狠，这个小国也因香料贸易一跃成为富庶强国，中国澳门正是在这种背景下落入葡萄牙殖民者之手。航海家达·伽马率领坚船利炮前往印度，一路烧杀抢劫，把砍下的土著居民的手足、割下的嘴唇耳鼻、敲掉的牙齿，竟以船装舟载，恶行令人发指！他们曾在印度洋遇到一艘从麦加返回的没有武装的船，一次烧死船上的摩尔人700多！还用大炮摧毁了印度城市科泽科德。西班牙人坚称自己为攫取食物、香料和黄金而航海。勇敢的麦哲伦没有想到他会葬身于比他更勇猛的菲律宾群岛部落居民愤怒的刀下。他的船队出发时265人，3年后回到西班牙时仅生还18人。
恩格斯一针见血地指出，“葡萄牙人在非洲海岸、印度和整个远东寻找的是黄金；黄金一词是驱使西班牙人横渡大西洋到美洲去的咒语；黄金是白人刚踏上一个新发现的海岸时所要的第一件东西。”葡萄牙、西班牙等国家早期的航海史是扩张、侵略、殖民的历史，也是各国人民反抗斗争的历史，他们在海上掀起的血雨腥风，使一部本应亮丽迷人的航海史，变得血迹斑斑、不忍卒读。
今天非洲一些国家的博物馆里，欧洲人登陆时使用的火炮和中国人馈赠的陶瓷瓦罐排列在一起。这种鲜明对比是对郑和的和平之旅与欧洲航海家的扩张之旅、殖民之旅最好的评判。
世纪之祭
这里，我们不能不提及加文·孟席斯，英国前海军军官、作家、历史学家。
2002年3月，孟席斯在英国伦敦宣布了一个震惊国际航海界、历史学界和考古界的消息：最早绘制世界航海图的是中国人，第一个到达美洲大陆的人不是哥伦布而是中国明代的郑和！先于麦哲伦穿越“麦哲伦海峡”，开辟世界环球航程的第一人是中国人郑和！第一个绕过好望角的不是达·伽马而是中国的船队！
他是在研究威尼斯制图家匹兹加诺绘制于1424年的一幅海图时获得这一发现的。因为他发现了另一幅标记有中国舢板、地名与航线标识比匹兹加诺海图更丰富、更具体、更完美的海图———这表明曾有更高文明层次的航海家做过环球航行。要完成如此宏伟之旅的航海家，必须来自一个具有相当政治威力、经济实力、科技能力和航海经验的国度。就当时世界范围来看，非中国莫能。
孟席斯沿着这条思路和航线“按图索骥”，经过14年的研究，对120个国家和地区的纪念物、古城堡、珊瑚礁、荒滩孤岛的实地踏勘，对900多家图书馆、档案馆和博物馆史料的查证，以及对沿途所发现大量诸如中国瓷器、丝绸、贡品、石雕、帆船遗骸、汉字，甚至中国式耳环等实物的考察，把自己的成果写成《1421：中国发现世界》一书。他之所以截取并放大1421年，是因为这一年郑和第六次下西洋，创造了许多辉煌的经典。
我们对孟席斯的探索精神肃然起敬，为我们先人的骄人业绩而自豪，也为郑和的命运而感叹。
郑和是一位孤独的蹈海者。他的前头，只有几位摸着海岸线前行的航海家，他的身后近一个世纪才有哥伦布、迪亚斯、达·伽马、麦哲伦、库克等人的帆影。但真正让英雄孤独的，是高处的寒意。郑和与风浪搏斗得筋疲力尽时，并不清楚万里之外的大明朝廷里，正酝酿一场轩然大波。郑和船队六下西洋返航后，朱棣皇帝驾崩于北征途中，便有人开始责难朱棣的外交政策。加之明朝后期，灾害连连，国库空虚、民生凋敝，有人便指责郑和出海是劳民伤财，所以朱高炽即位当天即颁诏停止造船、召回人马。
但禁航令不但没有从根本上扭转时局的尴尬和经济上的窘境，反而阻滞了日益兴旺的海上贸易。更为严重的是，这种保守观点直接滋生和助长了闭关锁国的政治主张。在朝野舆论的压力下，郑和近十年风帆未启。
1431年，经历了国门无人叩问的落寞之后，新登基皇帝朱瞻基派遣年已六旬的郑和第七次出航。此时，这位斗得过刀风剑雨却躲不开唇枪舌剑的老航海家，知道这很可能是一生中最后的航程了。作为一位虔诚的穆斯林，亲自到麦加朝觐是他终生的愿望。然而就在这一次，郑和却犹豫再三，最终决定放弃一己之愿。他派出穆斯林水手去圣地，自己却悲怆地留守在他七下西洋七次驻足的印度古里，凄楚地遥望阿拉伯海对面，那儿时就景仰的圣地。我揣度，郑和此举是想向世人表明，他不畏艰辛远涉重洋，是为了大明皇朝和中华民族，决不是为了实现私愿。因为最终，也就是在这一次，印度古里永远地留住了这位世界上最伟大的航海家。
一切在意料之外，也在意料之中。迎接这位伟大航海家疲惫风帆的，是一堆熊熊大火———为防止再有人出海，兵部官员甚至焚烧了郑和浩浩荡荡满挂荣耀的船帆、苦心经营多年的造船厂和耗尽心智的造船图纸、航海日志、航海资料。一代先行者开辟的航路就这样葬送在火海。明人一炬，遗恨千古！随后，明朝陷入了彻底的禁海政策———外贸商人被处死，外语教学被严令禁止。及至清朝政府，甚至规定———片帆寸板不许出海，界外不许闭行，出界以违旨立杀！———一个民族的航船就此搁浅了几百年！
几百年来，我们想祭奠我们的航海先辈，竟很难找到一片帆布或者船板。我们只能在外国博物馆里借阅一眼流落他乡的海图复印件，只能从外国考古发现的只言片语中解读一二，只能从外国人打捞的中国帆船遗骸中吊祭我们先人的风骨和英灵。中国孩子知道哥伦布、麦哲伦和凡尔纳《80天环游地球》的多，详知郑和的少，这是何等的遗憾！与东南亚一些国家和地区的三宝公庙一到春节就香烟缭绕、摩肩接踵的场面相比，中国的郑和纪念馆显得落寞孤独，这是多么的不可思议！我国史书中关于郑和缺乏应有的篇章，寥寥几笔，差谬多多。美国《国家地理》杂志曾盘点上一个1000年里世界上最负盛名的探险家，30多位探险家名列其中，惟一的亚洲人郑和赫然在列。外国人尚且如此，我们不应轻薄了自己！
几百年来，郑和似乎并没有受到民族功臣应享的礼遇。郑和下西洋，是实现个人精神追求和道德价值的一大步，更是中华民族迈向文明的一大步，他为此付出了自己的后半生，甚至贡献了自己的生命。令人遗憾的是桨声帆影之后，中国经过了几百年不应有的平静和缄默。不错，郑和是一名太监，但是他并没有像李莲英、安德海等一样在深宫高墙内结党弄权满手血污，而是肩负民族大义、高扬和平风帆踏波远行，他是真正的男人！我们不应忌言郑和的太监身份，那是中国古代封建制度下的痼疾，郑和本人也是一位受害者！他把一个被人鄙视的封建肌体的恶瘤———宦官，做到了如此辉煌，这在中国历史上是绝无仅有的，我们应该公允地评判这位中华民族的英雄。
几百年来，郑和的历史贡献和深刻意义似乎没有被世界全部认识。海面上从来就没有风平浪静，制海权一直是争夺的焦点，炮火连天，海浪如沸，各国都在为资源、为疆域而战。回望600年前的征帆远影，假如没有郑和船队游弋海上，调停纷争、震慑强梁、安抚弱小，中国周边不可能有和平安定的环境，沿途诸国不可能刀枪入库、铸剑为犁、发展生产，不同民族、不同种族、不同宗教信仰部落之间，不知道还要厮杀多久，世界文明的脚步还要滞行多久；假如没有郑和的探险之旅，人类的脚步还哆哆嗦嗦地离不开海岸线，跨洋贸易、洲际交流还要经过漫长的摸索，中国也不可能有造船工业、纺织工业、陶瓷业、医药业等的繁荣和发展。和平利用海洋，推进文明进步，是郑和下西洋的初衷，是中国对世界的贡献，是全人类共同的精神财富。
几百年来，中国的历史反复证明了一个道理———落后就会挨打，如果没有一支强大的海上武装力量，就很难保证国家安全和领土完整。100年前，梁启超先生长叹：“哥伦布以后，有无量数之哥伦布，达·伽马以后，有无量数之达·伽马，而我则郑和以后，竟无第二之郑和。”郑和的征帆落下，开放的帷幕也訇然以降。明朝中叶到鸦片战争，中华民族上演了闭关锁国300多年的闹剧，也上演了割地赔款、屈膝求和、丧权辱国的悲剧。假如当年威震海陆的郑和船队余威仍在，就不会有后来面对列强战舰的惊恐万状与束手无策，就不会容忍外国渡海者海骚腥风地杀进龙颜威严的皇宫，就不会有大清帝国的园林在强盗的大火中痛苦的呻吟与永远的耻痛，就不会在朱棣为奖掖郑和而赐建的南京静海寺内签下第一个丧权辱国的《南京条约》！就不会有甲午海战悲愤的仰天长嚎！舟停桨歇无奈何，万马齐喑究可哀，先行者成为挨打者，探险家的家园沦为冒险者的乐园，这酸楚的历史，腥风依然，血痕犹在！历史不会因忘却而驻足，也不会因假设而改写，更不会因觉醒而重演。洞开的国门不会再关起，哪怕是门外电闪雷鸣、虎豹四伏。
郑和是维护和平的勇士，是倒在征途的英雄。他的生命之帆塑成一座丰碑，耸起一个民族的精神高度。郑和下西洋不是个人的行为，而是一个民族的行为、一个国家的行为，是中华民族的一次跨越。我们应该以民族的名义、以国家的名义给予他英雄的荣耀。