福能集团程元怀

① abab式的词语半什么半什么的

【半三不四】谓心神不定，无精打采。《西湖二集·李凤娘酷妒遭天谴》：“勾引得官家一心在你身上，就在我身边，也是半三不四。”
【半工半读】一面生产劳动，一面上学读书。 徐特立 《徐懋恂由巴黎致湘学界书》：“半工半读，则知识技能兼到，言之即能行之。” 沈钧儒 《邹韬奋先生事略》：“所以先生少年就学时代即全靠自己设法，半工半读，还要照顾两个弟弟，是非常艰苦的。” 阿英 《方志敏同志早年写的小说》：“他希望能留在 上海 半工半读。”
【半上日昼】上午十时左右。《何典》第三回：“直至次日半上日昼，仍旧弗推扳，只得叫鬼囡再去候那郎中来。”
【半上半下】谓两可之间。《朱子全书》卷十：“三年无改，谓是半上半下底事，在所当改者，但不可悤遽急改之。”《朱子全书》卷十九：“ 微子 去却易， 比干 则索性死，他（ 箕子 ）在半上半下处，最是难。”
【半上落下】犹半途而废。《朱子全书》卷十五：“圣人不肯半上落下，直是做到底。”《朱子全书》卷九：“人各有个知识，须是推致而极其至，不然半上落下，终不济事。”
【半斤八两】旧制一斤合十六两，半斤等于八两。半斤、八两轻重相等，比喻彼此不相上下。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第二八出：“两个半斤八两，各家归去不须嗔。”《水浒传》第一○七回：“众将看他两个本事，都是半斤八两的，打扮也差不多。” 洪深 《少奶奶的扇子》第一幕：“假设我看你这个人，同别的男子，半斤八两，相差不多，那我早就不敢同你亲近啦。”
【半文不白】见“ 半文半白 ”。
【半文半白】亦作“ 半文不白 ”。
文言和白话夹杂。 毛泽东 《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“现在许多同志的文章，空话连篇的也有，但比较少；主要的缺点就是古文多，半文半白的味道很大。” 杨沫 《青春之歌》第二部第四三章：“他的讲话，不象是活人在传达自己的思想、见解，倒象收音机在放送一种半文不白的缺乏文采的文章。”
【半生不熟】见“ 半生半熟 ”。
【半生半熟】亦作“ 半生不熟 ”。
1.不熟悉；不熟练。 元 元怀 《拊掌录》：“北都有妓女美色，而举止生梗，土人谓之生 张八 …… 野 （ 魏野 ）赠之诗曰：‘君为北道生 张八 ，我是西州熟 魏三 ，莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙。’座客大发一噱。” 茅盾 《过封锁线》：“五个中间的 老徐 能说几句半生不熟的 广 府话。”2.没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。如：这个西瓜半生不熟。如：这碟儿菜烧得半生不熟。
【半半拉拉】不完整；未全部完成的。如：事情说了个半半拉拉他就不说了。如：活干了个半半拉拉就丢下了。
【半半路路】事物进行的过程中间。如：会议开到半半路路就散了。
【半死不活】亦作“ 半死辣活 ”。
1.不死不活。谓死又死不了，活着又受罪。《醒世姻缘传》第七五回：“忙跑几步，好失了脚掉得下去，好跌得烂酱如泥，免得半死辣活，受苦受罪。”2.没有生气或活力。 茅盾 《子夜》三：“仿佛那位不肯通融的钱庄经理的一副半死不活的怪脸相，就近在咫只。” 老舍 《四世同堂》十一：“酝酿了许久的 平 津 政治组织，在那半死不活的政务委员会外，只出来了没有什么用处的地方维持会，与替 日本 人维持地面的市政府。” 鲁迅 《准风月谈·看变戏法》：“〔狗熊〕现在是半死不活，却还要用铁圈穿了鼻子，再用索子牵着做戏。”
【半死半生】1.未全死。 汉 枚乘 《七发》：“ 龙门 之桐，高百尺而无枝……其根半死半生。” 唐 杜甫 《又观打鱼》诗：“小鱼脱漏不可记，半死半生犹戢戢。” 清 吴伟业 《吾谷行》：“一株偃蹇踞阴崖，半死半生遭屈辱。”2.比喻无意义、无生气的苟且的生活。 鲁迅 《华盖集·北京通信》：“惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去！”
【半死辣活】见“ 半死不活 ”。
【半吐半露】见“ 半吞半吐 ”。
【半自耕农】指耕种少量土地但不足以维持其生活，尚须租种部分土地或出卖部分劳动力的农民。 毛泽东 《中国社会各阶级的分析》：“绝大部分半自耕农和贫农是农村中一个数量极大的群众。”
【半吞半吐】亦作“ 半吐半露 ”。
说一半留一半。形容说话不直截了当。《红楼梦》第五十回：“因 贾母 尚未说明，自己也不好拟定，遂半吐半露告诉 贾母 道：‘可惜了这孩子没福！前年他父亲就没了。’” 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“仿 王 孟 以为高，而半吞半吐者，谓之贫贱骄人。” 巴金 《雨》七：“ 高志元 起初微笑，后来却半吞半吐地说：‘当心点，不要被 熊智君 迷住了。’”
【半低不高】中等；不高不矮。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“ 四妈 道：‘我们行户人家，到是养成个半低不高的丫头，尽可赚钱，又且安稳。’”
【半身不遂】病名。半身瘫痪，多由脑内出血所引起。 唐 陈子昂 《为义兴公陈请终丧第二表》：“半身不遂，手节拘急；行步饮食，须人扶助。” 杨朔 《桃树园》：“ 石老海 病的有年数了，半身不遂，两条腿瘦得就象那干巴树枝，瘫在炕上不能动弹。”
【半青半黄】庄稼未成熟时，青黄相间。比喻事物未达到成熟的境地。《朱子全书》卷一：“只为明得不尽，若明得尽，私意自然留不得。若半青半黄，未能透彻，便是尚有渣滓，非所谓真知也。”《朱子全书》卷三：“今既要理会，也须理会取透，莫要半青半黄，下梢都不济事。”
【半坡遗址】我国新石器时代仰韶文化的重要遗址，在 西安 东郊 半坡村 。为全国重点文物保护单位之一。1953－1957年进行了五次发掘。遗址略呈椭圆形，北端为氏族公共墓地，南面为居住区，其东北边有制造陶器的窑场。窑场、墓地和居住区之间有一大壕沟。出土有大量的石器、骨器、陶器等生产工具和生活用具。有些陶器还刻划着笔画简单的符号，可能为记事记数的文字。1958年在遗址上建立了半坡博物馆。
【半夜三更】指午夜时。一夜分成五更，三更为午夜。亦泛指深夜。 元 马致远 《青衫泪》第三折：“这船上是甚麽人，半夜三更，大呼小叫的。”《水浒传》第二回：“〔 史进 〕半夜三更起来演习武艺，白日里只在庄后射弓走马。” 老舍 《龙须沟》第三幕：“下回再下雨呀，甭教我出来！半夜三更的实在可怕！”
【半面之交】谓只见过一次面的交往。 清 张岱 《陶庵梦忆·姚简叔画》：“ 简叔 无半面交，访余，一见如平生欢，遂榻余寓。” 茅盾 《子夜》十六：“我知道 赵伯韬 肯放款子，就可惜我这‘红头火柴’徒负虚名，和这位财神爷竟没有半面之交！”参见“ 半面 ”。
【半面之旧】谓只见过一次面的旧交。 唐 白居易 《与元九书》：“初应进士时，中朝无缌麻之亲，达官无半面之旧。” 宋 苏轼 《代滕甫辨谤乞郡书》：“凡今游宦之士，稍与贵近之人有葭莩之亲、半面之旧，则所至便蒙异待。” 宋 司马光 《邵尧夫先生哀辞》：“慕德闻风久，论交倾盖新。何须半面旧，不待一言亲。”
【半信不信】谓不完全相信。 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》：“苟卜筮所以成相，虎可卜而地可择，何为半信而半不信耶？”《三国演义》第八七回：“ 定 半信不信，心中犹豫。”《西游记》第六十回：“ 行者 半信不信道：‘你且说，早寻 大力王 何故？’”
【半信半疑】犹半信不信。 清 李渔 《蜃中楼·义举》：“莫说耳闻不敢轻信，就是亲眼见了，也还半信半疑。”《红楼梦》第九四回：“众人听了，也都半信半疑。” 浩然 《艳阳天》第一二四章：“他们都是半信半疑的。有的说耳听是虚，眼见为真，咱们就看他的行动吧。”
【半个前程】 清 初世袭的最低官职。 清 蒋良骐 《东华录·顺治四年》：“十二月，改世职昂邦章京为精奇尼哈番……午录章京为拜他喇布勒哈番，半个前程为拖沙喇哈番。”拖沙喇哈番， 汉 文称云骑尉。
【半途而废】见“ 半涂而废 ”。
【半部论语】 宋 初宰相 赵普 ，人言所读仅只《论语》而已。 太宗 赵匡义 因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅 太祖 ( 赵匡胤 )定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”见 宋 罗太经 《鹤林玉露》卷七。旧称半部《论语》治天下，典出于此。 严复 《救亡决论》：“从此天下事来，吾以半部《论语》治之足矣，又何疑哉！又何难哉！”
【半掩门儿】指暗娼。 姚雪垠 《李自成》第二卷第十二章：“〔 刘宗敏 〕说：‘把这个半掩门儿拉出去收拾了！’”
【半推半就】心里愿意，表面上却不肯答应或接受。形容假意推辞。 元 王实甫 《西厢记》第四本第一折：“半推半就，又惊又爱。”《红楼梦》第四十回：“ 鸳鸯 也半推半就，谢了坐，便坐下。” 巴金 《灭亡》第八章：“我起先推口说，我是外国人，夹在她们中间会使她们不方便，又故意找了些不大近情理的推辞，但终于半推半就地被房东女儿拉下去了。”
【半间不界】亦作“ 半间半界 ”。
1.不彻底，不深透。《朱子语类》卷三四：“‘发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’泛说若是谦辞。然圣人之为人，自有不可及处，直要做到底，不做个半间不界底人。”《朱子语类》卷一二一：“今公等思量这一件道理，思量到半间不界便掉了，少间，又看那一件，那件看不得又掉了，又看那一件，如此没世不济事。”2.不明确。《朱子语类》卷七五：“问‘以制器者尚其象’。曰：这都难说，‘盖取诸《离》。’盖字便是一个半间半界的字。”3.犹言不上不下。 宋 陈亮 《又乙巳春书》之一：“ 丘宗卿 亦受羣儿谤伤之言，半间半界，州府卒归狱於 赵穿 ， 亮 以此身既存而不复问矣。”4.谓平庸。《朱子语类》卷四七：“世间有这一般半间不界底人，无见识，不顾理之是非，一味谩人。”《朱子语类》卷一二九：“其所引援，皆是半间不界无状之人，弄得天下之事日入於昏乱。”
【半间半界】见“ 半间不界 ”。
【半梦半醒】谓睡眠尚未清醒。《红楼梦》第三四回：“宝玉半梦半醒，刚要诉说前情，忽又觉有人推他，恍恍惚惚，听得悲切之声。”

② 求赵氏家族所有的辈分表

赵氏的排辈不都是一样的，支派很多，每个指派有自己的字辈，在网上应该有
这就是
湖南资阳赵氏字辈：

旧派：“尤宜孝思彦荣止启民天立志希先哲敦修尚世贤”，已废；

新派：“剑垂徵远大继述定昭宣盛德乡邦仰芳名□策传”；

今派：“祖训良昭显家传善继承文章诒盛业功德振芳声”。

湖南益阳赵氏琴鹤堂字辈：

旧派：“万学成世正永远立朝纲忠良维国本祖德发祥光”；

新派：“大启崇先绪鸿章锡庆长贤能开鼎甲盛烈佐隆昌”。

河南西平赵氏字辈：“仲才恭凤之天良景成增殿启从名圣尊严宜思齐高远庆咸若熙甫昭封题传世振兴荣福善尽登昌观君培惠儒文理济函光锦琳育升茂桢廉贺卫襄硕权宏志顺英敏贵端刚”。

河南濮阳郎中乡赵屯村赵氏字辈：“中德永开良玉树腾光远廷顺仲殿汉(底)文华志尚贤永廷国恩春兴士克安泰隆盛利昌明、同福临东江轩”。

河北南宫赵氏字辈：“……余庆堂”。

山西沁水赵氏字辈：“忠和树德孝友传芳”。

浙江慈溪鸿庄赵氏字辈：“德惟从世令子伯师希与孟由宜顺昌期崇隆尊显和易纯熙圣神文武卓荦英奇温良恭俭仁敬孝慈持行瞻视动作威仪纪纲法度礼乐书诗切磋磨琢学问辨思格致诚正修齐平治疑丞辅弼明听翼为周召伊傅稷契皋夔勋劳阀阅锤鼎常旗衣冠俎豆”。

浙江乐清赵氏字辈：“……齐洪典章顺”。

云南赵氏一支字辈：“振国廷相连此德全家兴世开宏恩”。

北京门头沟区琉璃渠镇赵氏字辈：“福德碧大朝廷的山东青州到广西”。

山东蒙阴赵氏字辈：“……振就京树英元”。

山东沁水赵氏字辈：“忠和树德孝友传芳”。

山东永平乐亭赵氏字辈：“延顺仲殿汉(底)文华志尚贤同福临东江轩辕书继昌宁河安光者堂贵显云章永廷国恩春兴士克安泰隆盛利昌”。

山东青州赵氏字辈：“福德碧大朝廷方元玉绅益善守吉瑞纪乃密子言欢瑟开昌世恩鸿深卿维仪”。

山东青州赵氏字辈：“福庭宗碧大景文世朝廷奇廷顺立朝玉绅益世贵寿长年玉德文元开

山东小云南赵氏字辈：“永廷国恩春兴世克安泰隆盛利昌明”。

山东临沂赵氏字辈：“……化传华景振福”。

广东潮州赵氏字辈：

太祖派：“德惟从世令子们师希与盂由宜顺溥纲鼎建存忠厚礼义谦和勖永循”；

太宗派：“元允宗仲士丕善汝崇秘良友季同厚本懋谦思尚实式景均宁庆以充”；

魏王派：“德承克叔芝功彦夫时若嗣次古光生贤廷辅丈才广资质端庄盛传芳”。

安徽合肥赵氏字辈：“治本修家宜叙伦常仁义礼信万世传芳”。

湖北公安赵氏字辈：“大国益之仕世秉忠德全立志承先泽诗书继祖传代远永佑启家邦振万年”。

湖北宜昌赵氏字辈：“……凤龙海长春宝”。

四川渠县土溪乡天堂村赵氏字辈：“文应国思普维化天子万年景运昌大吉庆时多以兴有德世业永传其祥长发”。

四川筠连赵氏字辈：

安平新宁原派：“思才膺必仲友祖永兴隆天元文汉楚万代富贵昌”；

新宁二甲原班：思才膺琮祖必永从定国安邦兴隆维万代富贵昌”；

万安三甲原派：思才膺必楚再天思邦永定兴国太上明安政福新”；

万安四甲原派：思才膺必楚在天敬永心用贤正文冠万世礼昌新”；

万安七甲原派：思才膺必楚在天必友仲光明应裕祯祥泰埘奉智”；

公议新派：学宗纯修品发达光明远尚志伦忠立进仁方荣庆国泰众安乐吉祥家长春”。

吉林敦化赵氏字辈：“……先福长存己巳仁”。

江苏昆山赵氏字辈：“成栋煜坦铉乾扬迁遇文以于风鹤锡齐圣广渊明允笃诚忠肃恭懿宣慈惠和天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张元享利贞纲常瑞祥培家立传久遵圣锡鸿材鸣升钦汉树焕在镇源桢为增钟汝秉列执巨衍荣元业承守德忠厚都家庭统绪思善守兰桂增光荣富荣书甲智新学浩志廉春光延宗德立朝大化选忠天连成光元明俊华章克智洪毓宪坤健万世昌”。

广西同正(崇左)天水堂赵氏字辈：“天广贵周芳永文文元守福武忠国喜时廷彦邦光孟应承单仕学锡纯单君显修体正单腾品樊多福产儒单洪遥瑞宝发安常昌章恩其隆琼扬单”。

广西雷平(崇左大新)天水堂赵氏字辈：“世芳永承锡玉光振启品鸿学荣华作惠长”。

广西天等隆安赵氏字辈：“璧元天军廷朝开国文宁忠志阳”。

贵州毕节赵氏字辈：“定系页臣壁走弘汝卿怀良师廷运秉联朝映国明安邦选贤能德文佐时昌”。

江西南昌向塘赵氏字辈：“……志以明道”。

辽宁鞍山海城南大新屯赵氏字辈：

第一支：“义自良学希云正长福际克德鸿承魁延凤宝平文连勇久世有昌宗祚荣名振海东(后)崇思广骏业家景庆年(后)丰普顺增富禄国盛兴华龙祥泽生金泰安邦显贵鹏”；

第二支：“有经义元自明良佐士忠琏成信富吉永昌秉春祝三乃香业勤立本壁亮永秉三乃业立壁传万春玉光开国泰玺瑞印天朝”。

辽宁本溪赵氏字辈：“……万风同来继家”。

天水堂赵氏一支字辈：

老派：“以洪壬万庭为子若卿成荫必望显单立良应之文”；

续派：“添心常祜善人贵自光宗世业开宏远英华庆国隆”。

赵氏一支字辈：

原派：“顺通鸾万有时登文玉良士大章声远名高祖泽长人崇咸鼎盛兰桂永腾芳”；

续派：“学正元以之廷开应必香延思嘉竹茂克瑞现吉昌乃若宗先举微观尚光”；

再续：“一本锡善庆启绪道传场书成遵训化修治显华堂龙翔兴建立凤展定安邦”。

赵氏一支字辈：“琴原应善宪叔可骈伯友夙共衰盾朔武成殃鲁周浣籍章种语雍何丹偃嘉驼尧胡婴光涉咨绾禹信食破周过广昌钰孝崩璜戒英典苞芳炳瑾胤狄谦整融桃贵产辄鸿枢昱郡环彦冬绳琰计奇惠鸾憬眺挺敬弘匡德惟守世令子伯师希与焜继承权颙吉明颜起良朝禹麟”。

赵氏一支字辈：“……万清福良国壁大”。

赵氏一支字辈：“福恒家萃天水郡琴鹤堂”。

赵氏一支字辈：“子广佑钦德治宗国志永映芳厚铭增同凤新继承全义建家业守正济世经”。

资料有待补充。

③ 祖宗对联 杨姓 在线等，急用 速度

祖堂肃立荣幸杨姓；
宗祠辉煌广博天波。

④ 成语带高或带吴或带鹏要积极向上

万里鹏程: 比喻前程远大。
万里鹏翼: 比喻前程远大。
鹏抟鹢退: 喻指宦海的浮沉，仕途的进退。
鹏霄万里: 比喻前程远大。
鹏游蝶梦: 指变幻夸诞之谈。
凤翥鹏翔: 形容奋发有为。
鹏程万里: 相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。

喘月吴牛 比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者
抉目吴门 抉：剔出；目：眼睛。指忠臣被谗诛杀
楚尾吴头 古豫章一带位于楚地下游，吴地上游，如首尾相衔接，故称“楚尾吴头”。泛指长江中下游一带地方。
蜀锦吴绫 蜀锦：四川生产的彩锦；吴绫：绫的一种，最初出于吴郡。泛指各种精美的丝织品。
天低吴楚，眼空无物 吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。
吴牛喘月 吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。
吴越同舟 吴越：指吴国人和越国人。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。
吴头楚尾 今江西北部，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的上游，楚地长江的下游，好象首尾互相衔接。
吴下阿蒙 吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
吴市吹箫 吴：古国名。原指春秋时楚国的伍子胥逃至吴国，在市上吹箫乞食。比喻在街头行乞。
楚水吴山 楚地的水，吴地的山。指古时吴、楚两国所属地域。后用以指长江中下游一带。
楚舞吴歌 泛指江南的轻歌曼舞。
宋画吴冶 用以作为精巧神妙之物的代称。
吴带当风 唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人因以“吴带当风”称美其高超画技与飘逸的风格。
吴市之箫 见“吴市吹箫”。
悬首吴阙 犹言悬门抉目。

高才大德 高才：有杰出的才能。大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。
高才大学 高才：才能杰出。大学：学识渊博。才能高超，学识渊博。亦作“高才博学”、“高才硕学”。
高才疾足 形容人才能出众，行动快。同“高才捷足”。
出处：宋·陈杰《金石客》诗：“高才疾足长叹息，御卿无权挽无力。”
高才捷足 才：才能；捷：迅速，快捷。形容人才能出众，行动快。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第37回：“有力量者十二首都做也可；不能的作一首也可。高才捷足者为尊。”
高才绝学 ①犹言才学高超。②指才学高超的人。
出处：宋·苏轼《续欧阳子〈朋党论〉》：“唐柳宗元、刘禹锡使不陷叔文之党，其高才绝学，亦足以为唐名臣矣。”
高才远识 才能高超，见识深远。
出处：《三国志·魏志·和洽传》“清醇有鉴识”裴松之注引三国·魏·周斐《汝南先贤传》：“召陵谢子微，高才远识。”
高才卓识 才能高超，见识深远。同“高才远识”。
出处：《隋唐演义》第七六回：“[上官昭容]果是高才卓识，即沈宋二人，尚且服其公明，何况臣等。”
高材捷足 高材：才能高；捷足：迈步快。形容人才能出众，行事敏捷。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”
高唱入云 原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。
出处：晋·葛洪《西京杂记》卷一：“后宫齐首高唱，声入云霄。”
高车驷马 四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容高官显贵的阔绰。
出处：《史记·范睢蔡泽列传》：“范睢归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。”
高城深池 池：护城河。城墙很高，护城河很深。形容防卫坚固。
出处：汉·鼌错《论贵粟疏》：“虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。”《史记·礼书一》：“故坚革利兵不足以为胜，高城深池不足以为固，严令繁刑不足以为威。”
高出一筹 筹：筹码。比别人高出一个筹码。指比别人高明一些。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第十五回：“孙文慨然道：‘公系我国的政治家，一切设施，比文等高出一筹，文亦不必参议。’”
高蹈远举 意为隐居避世。
出处：宋·王琳《野客丛书·穆生邹阳》：“穆生高蹈远举，意盖有在，逆知异日必不能免，非知几畴克尔哉。”
高遏行云 形容歌声高亢嘹亮。
出处：宋·晏殊《山亭柳》词：“偶学念奴声调，有时高遏行云。”
高而不危 身居高位而没有倾覆的危险。
高飞远遁 制摆脱不利的环境，躲避到远防去。同“高飞远走”。
出处：清·孔尚任《桃花扇·辞院》：“事不宜迟，趁早高飞远遁，不要连累别人。”
高飞远集 制摆脱不利的环境，躲避到远防去。
出处：语出战国·楚·屈原《九章·惜诵》：“欲高飞而远集兮，君罔谓女何之？”汉·东方朔《七谏·怨世》：“欲高飞而远集兮，恐离罔而灭败。”
高飞远举 举：飞、去。飞得又高又远。比喻前程广大。
出处：汉·刘向《说苑·八·尊贤·十三节》：“鸿鹄高飞远翔，其所恃者六翮也。”
高飞远翔 飞得既高有远。比喻前程远大。
出处：汉·刘向《说苑·尊贤》：“鸿鹄高飞远翔，其所恃对者六翮也。”
高飞远走 形容离开某地，逃避到远处去。
出处：《后汉书·卓茂传》：“汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪?”
高风劲节 形容高尚坚贞的风骨节操。同“高风峻节”。
出处：明·邵璨《香囊记·潜回》：“那饮药谯玄，纳肝弘演，高风劲节真堪羡，沧溟波浪能几枯，岁寒松柏何曾变。”
高风峻节 高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节操。
出处：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”
高风亮节 高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
出处：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”
高凤自秽 东汉高凤，字文通，执志不仕，太守连召请，恐不得免，自言本巫家，不应为吏，又诈与寡嫂讼田，遂不仕。后用为自诬之典。
高歌猛进 高声歌唱，勇猛前进。形容在前进的道路上，充满乐观精神。
出处：《解放日报》1996.6.13：“我国广告业高歌猛进。”
高顾遐视 向高远处看。意谓志向高远，傲视流俗。
出处：明·方孝孺《答俞敬德书》：“某鄙朴戆讷，言行不能及古人，器识不足以达时务，然守愚，孑然莫与，徒望望然高顾遐视而不合于时，此固流俗之所笑且讪，士君子之所不敢自是者也。”
高冠博带 冠：帽子；博：大；带：衣带。戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。
出处：《墨子·公孟》：“昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。”
高见远识 指见识高远。
出处：宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“圣人高见远识，固不可以小智测度也。”
高节清风 高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。
出处：明·孙明儒《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“高节清风今已矣，英雄须识时宜。”
高居深拱 指高居帝位，垂拱而治。
出处：《新唐书·张玄素传》：“若上贤右能，使百司善职，则高居深拱，畴敢犯之？”
高举深藏 指避世隐居。
高举远蹈 举：起飞；蹈：踩上。指远离官场，隐居起来。
出处：宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·五柳先生上》：“唯其高举远蹈，不受世纷，而至于躬耕乞食，其忠义亦足见矣。”
巴高望上 指与社会地位高于自己的人结交或联姻。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四十六回：“别说是鸳鸯，凭他是谁，那一个不想巴高望上、不想出头的？”
才高八斗 才：才华。比喻人极有才华。
出处：《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”
才高七步 形容才思敏捷。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’”
才高气清 指才能高超而气质清峻。
出处：唐·韩愈《与孟东野书》：“足下才高气清，行古道，处今世，无田而衣食，事亲左右无违，足下用心勤矣。”
才高识远 才能超众，见识深远。
出处：宋·强至《祠部集·送王宾玉》：“志节慷慨忠义俱，才高识远器有余。”
才高行厚 厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。
出处：汉·王充《论衡·命禄》：“或时才高行厚，命恶，废而不进；知寡德薄，命善兴而超迈。”
才高行洁 才智高超，操行纯洁。
出处：汉·王充《论衡·逢遇》“才高行洁，不可保必尊贵，能薄操浊，不可保必卑贱。”
才高意广 才学高的人，抱着奢望，难以成事。
出处：明·胡震亨《唐音癸签》：“大抵才高意广，如孔北海之徒。”
才高运蹇 蹇：不顺利。才学很高，但命运不好，无法施展才华。含怀才不遇之意。
出处：明·冯梦龙《喻世明言》第三十一卷：“司马貌虽然出言无忌，但此人因才高运蹇，抑郁不平，致有此论。”
材高知深 材：通“才”。知：通“智”。才能出众，智慧高超。
出处：汉·王充《论衡·程材》：“今世之将，材高知深，通达众凡，举纲持领，事无不定。”
乘高决水 凭借地势居高临下，决口放水。比喻费力小，收效大。
出处：宋·司马光《言为治所先上殿札子》：“陛下诚能行此二者……后日之政，如顺风吹毛，乘高决水，可以不劳而成功者。”
弛高骛远 犹好高骛远。比喻不切合实际地追求过高过远的目标。
出处：清李渔《闲情偶寄·器玩·制度》：“但其构思落笔之初，未免弛高骛远。”
驰高鹜远 犹言好高骛远。
出处：清·李渔《闲情偶寄·器玩·制度》：“但其构思落笔之初，未免驰高鹜远。”
处高临深 处高：处在显贵重要地位。临深：如临深渊。处在显贵之位，好比面临深渊。旧时指官职高了常有危险性。
出处：汉·扬雄《酒箴》：“处高临深，动常近危。”
戴高帽儿 吹捧、恭维别人。同“戴高帽子”。
出处：《儿女英雄传》第八回：“那姑娘道：我这个人虽是个多事的人，但是凡那下坡走马、顺风使船，以至买好名儿、戴高帽儿的那些营生我都不会作。”
戴高帽子 吹捧、恭维别人。
出处：《北史·儒林传下·熊安生》：“道晖好着高翅帽、大屐，州将初临，辄服以谒见。仰头举肘，拜于屐上，自言学士比三公。”
德高望重 德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
出处：《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”
登高必赋 古代指大夫必须具备的九种才能之一。指登高见广，能赋诗述其感受。
出处：《韩诗外传》卷七：“孔子游于景山之上，子路、子贡、颜渊从。孔子曰：‘君子登高必赋，小子愿者何？’”
登高履危 比喻诚惶诚恐。
出处：《淮南子·原道训》：“登高临下，无失所秉，履危行险，无忘玄伏，能存之此，其德不亏。”
登高能赋 赋：写作。登得高，看得远，能够描绘形状，铺陈事势。指国家的有用人才。
出处：《诗经·鄘风·定之方中》：“终然允臧。”毛亨传：“升高能赋……可以为大夫。”
登高去梯 攀登到高处后把梯子拿掉。表示已无退路。
出处：《孙子·九地》：“帅与之期，如登高而去其梯。”
登高望远 登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。
出处：《荀子·劝学》：“我尝跂高而望矣，不如登高之博见也。”《吕氏春秋·顺说》：“顺风而呼，声不加疾也，际高而望，目不加明也，所因便也。”
登高一呼 比喻有影响的人物发出倡议。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第五回：“一省之内，惟彼独尊，自然是登高一呼，众山响应。”
登高自卑 比喻事情的进行有一定的顺序。
出处：《礼记·中庸》：“譬如行远必自迩，譬如登高必自卑。”
道高德重 道德高尚，很有威信。
出处：艾芜《回家》：“水元伯伯打发人来叫丁永森到他家去坐，丁永森知道定是讲这件不愉快的事情的，但因为水元伯伯是这村里道高德重的人，没法子违反他的命令，就只好硬着头皮去了。”
道高魔重 形容法力高强。
出处：陶牧《七夕和儆庐仍用征字韵》：“道高魔重文驱疟，海涸桑枯路未平。”
道高望重 犹言德高望重。
出处：郑观应《与青城山人书》：“道高望重之人……一心一德，力行公天下之制，主张大同，联合世界异同之民族，组织全球统一之政府。其所持之政纲，必以道德为本。”
道高一尺，魔高一丈 原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
出处：明·吴承恩《西游记》第五十回：“道高一尺魔高丈，性乱情昏错认家。可恨法身无坐位，当时行动念头差。”
道高益安，势高益危 益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
出处：《史记·日者列传》：“道高易安，势高益危。居赫赫之势，失身且有日矣。”
风高放火，月黑杀人 风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。
出处：元·元怀《拊掌录》：“欧阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者……一云：‘月黑杀人夜，风高放火天。’”
佛高一尺，魔高一丈 原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。
出处：明·李贽《与梅衡湘书》：“‘佛高一尺，魔高一丈。’昔人此言，只要人知有佛即有魔，如形之有影，声之有响，必然不相离者。”
格高意远 指文章的格调高雅，含意深远。
出处：宋·王禹偁《送丁谓序》：“去年得富春生孙何文数十篇，格高意远，大得六经旨趣。”
功高不赏 功：功勋，功业。赏：赏赐。功劳极大，无法赏赐。形容功劳之大。
功高盖世 功劳极大，当代没人能比。
出处：唐浩明《曾国藩》二部二章：“小人在江湖上，到处听说将军功高盖世。”
功高望重 望：名望，声望。指功劳大而名望高。
出处：明·孙梅锡《琴心记·相如受世》：“将军不必怨怅，你功高望重，不久自明。”
功高震主 功：功劳，功勋；震：震动、威震；主：君主。功劳太大，使君主受到震动而心有疑虑。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”
好高骛远 好：喜欢；骛：追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标。
出处：《宋史·道学传一·程灏传》：“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。”
好高鹜远 指不自量力，不愿实际去处理事情。
脚高步低 形容脚步不稳，歪歪倒倒。
出处：明·施耐庵《水浒传》第三十七回：“三人躲在芦苇丛中，望后面时，那火把渐近，三人心里越慌，脚高步低，在芦苇里撞。”
居高临下 居：站在，处于；临：面对。占据高处，俯视下面。形容占据的地势非常有利。
出处：《淮南子·原道训》：“登高临下，无失所秉，履危行险，无忘玄伏。”
局高蹐厚 本指蜷曲不敢伸展。后常指小心谨慎，惶惧不安。同“局高天，蹐厚地”。
跼高蹐厚 本指蜷曲不敢伸展。后常指小心谨慎，惶惧不安。同“局高天，蹐厚地”。
跼高天，蹐厚地 本指蜷曲不敢伸展。后常指小心谨慎，惶惧不安。
出处：语出《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”陆德明释文：“局本又作跼。”
据高临下 凭借高处俯控低处，指凭仗优势地位足以控制别人。
出处：清·郑观应《盛世危言·边防一》：“盖有土垒，则据高临下，敌必不克骤攻。”
略高一筹 筹：筹码，记数用具。略微超过一个码。形容双方比较，稍强一些。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》：“小生所以忝出君上者，以起处数语，略高一筹耳。”
论高寡合 言论高超，投合者少。
北窗高卧 比喻悠闲自得。
出处：晋·陶渊明《与子俨等书》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”宋·辛弃疾《水龙吟》：“老来曾识渊明词：问北窗高卧，东篱自醉，应有别、归来意。”

步步高升 步步：表示距离很短；高升：往上升。指职位不断上升。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第88回：“并且事成之后，大人步步高升，扶摇直上，还望大人栽培呢！”
才望高雅 形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。
出处：《旧唐书·陆象先传》：“陆景初才望高雅，非常所及。”
长戟高门 门庭高大，门内列戟。形容旧时显贵人家的威仪。
出处：唐·张鷟《游仙窟》：“鸣钟食鼎，积代衣缨；长戟高门，因循礼乐。”
错落高下 犹言长短高低。
出处：宋·叶适《文林郎前秘书省正字周君南仲墓志铭》：“已而耳改目化，气竦神涌，古今事物，错落高下，不以涯量。”
东山高卧 比喻隐居不仕，生活安闲。
出处：《晋书·谢安传》：“卿累违朝旨，高卧东山。”
笃论高言 确切高明的言论。
出处：清·王悔生《祭海峰先生文》：“笃论高言，谆谆训诫，沃我心灵，开我眉瞆。”
放言高论 指毫无顾忌地大发议论。
出处：宋·苏轼《荀卿论》：“尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论。”
福星高照 形容人很幸运，有福气。
出处：清·文康《儿女英雄传》第三十九回：“管保你这一瞧，就抵得个福星高照。”
故作高深 本来并不高深，故意装出高深的样子。多指文章故意用些艰深词语，掩饰内容的浅薄。
鬼瞰高明 指鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。同“鬼瞰其室”。
出处：《隋书·裴肃传》：“窃见高熲以天挺良才，元勋佐命，陛下光宠，亦已优隆。但鬼瞰高明，世疵俊异，侧目求其长短者，岂可胜道哉！”
贵贱高下 指人的社会地位高低不同。
好戴高帽 比喻喜欢别人吹捧，喜欢听奉承讨好的话语。
厚禄高官 禄：俸禄。泛指职位高，待遇优。
出处：《荀子·议兵》：“是高爵丰禄之所加也，荣孰大焉。”汉·司马迁《报任少卿书》：“下之不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。”
闳言高论 指博大高远的议论。
出处：宋·欧阳修《代人上王枢密求先集序书》：“故其间钜人硕德闳言高论流铄前后者，恃其所载之在文也。”
讳莫高深 隐瞒得很紧，不让别人知道。
火伞高张 火伞：比喻夏天太阳酪烈；张：展开。形容夏天烈日当空，十分炎热。
出处：唐·韩愈《游青龙寺赠崔太补阙》诗：“光华闪壁见神鬼，赫赫炎官张火伞。”
吉星高照 吉星：指福、禄、寿三星。吉祥之星高高照临。
出处：陈残云《热带惊涛录》：“那是他在香港当学徒时刺上的，带有'吉星高照'之意。”
俭腹高谈 俭腹：腹中空空，比喻知识匮乏。腹中知识匮乏，却喜欢高谈阔论。
蹇视高步 犹言昂首阔步。
出处：鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“夫中国之立于亚洲也，文明先进，四邻莫之与伦，蹇视高步，因益为特别之发达；及今日虽凋苓，而犹与西欧对立，此其幸也。”
建瓴高屋 建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。同“高屋建瓴”。
亢音高唱 亢：喉咙。放开喉咙，高声歌唱。
出处：汉·傅毅《舞赋》：“动朱唇，纡清扬，亢音高唱，为乐之方。”
空腹高心 腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学。
出处：鲁迅《坟·论“他妈的！”》：“至于大姓，实不过承祖宗余荫，以旧业骄人，空腹高心，当然使人不耐。”
阔步高谈 阔步：迈大步。潇洒地迈着大步，随意地高声交谈。比喻言行不受束缚。
出处：《三国志·魏志·文帝纪》：“号曰《皇览》”裴松之注引《魏书·曹丕》：“乃弘三章之教，恺悌之化，欲使曩时累息之民，得阔步高谈，无危惧之心。”
阔论高谈 阔：广阔；高：高深。多指不着边际地大发议论。
出处：唐·吕岩《徽宗斋会》：“高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。”
林下高风 指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。
另谋高就 指另找一份职业，意即辞去原职。
另请高明 另外请一个较高明的人，意即不想受委托或聘请。
流水高山 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
出处：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
明镜高悬 传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。
出处：《西京杂记》卷三：“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。”
莫测高深 高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。
出处：《汉书·严延年传》：“吏民莫能测其意深浅。”
秦镜高悬 秦镜：相传秦始皇有一面镜子，能照见人的五脏六腑，知道心的邪正；悬：挂。比喻官员判案公正廉明。
出处：《西京杂记》卷三：“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明。人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无硋。……秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。”
清风高节 比喻人品格纯洁，节操高尚。
文星高照 比喻文运亨通。
郤诜高第 比喻指科举高中，荣登榜首。
出处：晋郤诜举贤良对策试，为天下第一。见《晋书·郤诜传》。
雄辩高谈 辩论充分有力，言词豪放不羁。形容能言善辩。亦作“高谈雄辩”。
半低不高 中等；不高不矮。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“我们行户人家，到是养成个半低不高的丫头。”
不知天高地厚 不知道天有多高，地有多深。形容骄狂无知。
出处：《庄子·让王》：“吾不知天之高也，地之下也。”
步步登高 登：升。一步步地升高。多形容仕途顺利，职位不断高升。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷三十：“曰：‘步步登高时如何？’师曰：‘云生足下。’”

行远升高 比喻为学由浅入深，逐步提高。
出处：《书·太甲》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”《礼记·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行远必自迩，辟如登高必自卑。”
学富才高 学识渊博，才能高强。
出处：明·朱之瑜《答安东守约问三十四条》：“不能作文，虽学富五车，忠如比干，孝如伯奇、曾参，亦冥冥没没而已！”

⑤ 我国古代著名的书法家有哪些

就欧体、颜体二位杰出先人的书法风格意境而言，各有千秋，是两座丰碑，名垂千古，誉满华夏。

我只是一个普通书法爱好者，书法水平很低，不配对前人优秀书法艺术品头论足，只能粗略谈一下自己的一孔之见。就欧、颜书法艺术而言，我更喜欢颜体，见解如下：

3.了解了前人的优秀书法艺术，不能只是夸夸其谈，更不能束之高阁，应该虚心学习，从一点一划，一撇一捺学起，在临摹逐渐提高水平的基础上，开始自己独立练习，持之以恒，总结经验，不断进步，逐渐成为一个有所作为的人。

⑥ 古代著名的书法家有哪一些，急啊

先秦书法 甲骨文 戍嗣子鼎 石鼓文 散氏盘 大盂鼎 大克鼎 毛公鼎 墙盘 战国越王剑铭 攻吴王夫差鉴 虢季子白盘 侯马盟书 陈曼簠 青川木牍 郭店楚墓竹简
秦汉书法 张芝 皇象 蔡邕 阳陵虎符 秦诏量铭文 莱子侯刻石 张迁碑 鲜于璜碑 石门颂 曹全碑 天发神谶碑 乙瑛碑 魏晋南北朝 钟繇 索靖 王羲之 王献之 王珣 陆机 元怀墓志 元晖墓志 张猛龙碑 张黑女墓志 泰山经石峪 敦煌书法
隋唐五代 董美人墓志 智永 贺知章 张旭 欧阳询 褚遂良 颜真卿 李邕 徐浩 怀素 孙过庭 柳公权 杨凝式
宋辽金 李建中 苏轼 黄庭坚 米芾 蔡襄 蔡京 欧阳修 林逋 赵佶 薛绍彭 白玉蟾 朱熹 张即之 吴琚 文天祥
元代 赵孟頫 杨维桢 鲜于枢 倪瓒 邓文原 康里巎巎 饶介 冯子振 张雨 柯九思
明代 董其昌 王铎 文徵明 祝允明 徐渭 王宠 张瑞图 黄道周 倪元璐 陈淳 陈献章 陈继儒 陈洪绶 憨山 蔡羽 唐寅 米万钟 莫是龙 沈度 沈粲 宋克 孙慎行 释担当 文彭 解缙 邢侗 姚绶 张弼
清代 傅山 八大山人 伊秉绶 金农 邓石如 何绍基 吴昌硕 顾炎武 石涛 宋曹 查士标 郑簠 包世臣 巴慰祖 陈鸿寿 铁保 莫友芝 张照 周亮工 高凤翰 郑燮 汪士慎 李鱓 黄慎 梁巘 刘墉 王文治 钱沣 万经 龚贤 丁敬 黄易 赵之谦 翁同龢 翁方纲 吴让之 徐三庚 吴大徵 沈曾植 曾国藩 张裕钊 俞樾 杨守敬 姚鼐 蒲华 康有为 谭嗣同 梁启超
近现代 毛泽东 林散之 高二适 胡小石 黄宾虹 白蕉 于右任 齐白石 萧娴 李叔同 鲁迅 邓散木 陈衡恪 蒋中正 李瑞清 郭沫若 胡适 丰子恺 叶恭绰 应均 费新我 潘天寿 溥儒 马一浮 沙孟海 陆维钊 来楚生 王福庵 王蘧常 马叙伦 章炳麟 张大千 郑孝胥 徐悲鸿 谢无量 徐生翁 唐云 陆维钊 刘海粟 陈大羽 钱君陶 徐无闻 程十发
当代书法 启功 赵朴初 沈鹏 张海 孙晓云 华人德 李刚田 储云 曹宝麟 陈振濂 何应辉 黄敦 刘正成 尉天池 石开 周俊杰 赵雁君 薛龙春 薛明辉 刘颜涛 林邦德 王镛 聂成文 张强

⑦ 神华福能鸿山总经理

神华福能发电有限责任公司现任总经理名字叫：程元怀 我能确定，望采纳我的回答。

⑧ 求一篇1000左右关于南北朝代的某一篇书法鉴赏

北朝北魏 《元怀墓志》魏碑<元怀墓志，北魏熙平二年（517）八月刻，1925年河南洛阳张羊村出土，原石现藏开封市博物馆。书刻精妙，字口清晰中新，便于临暮学习，是初学“魏碑”书体的较好范本。>
北朝北魏 《元略墓志》楷书<元略墓志，全称“魏故侍中骠骑大将军仪同三司尚书令徐州刺史太保东平王元君志铭”。志文正书，共三十四行，行三十三字。北魏建义元年（五二八年）刻，一九一九年在河南洛阳安驾沟出土。此志曾归固始许氏、武进陶氏，现藏辽宁省博物馆。志右下半部稍有断裂残损。此志书法笔致遒丽隽美，清逸流畅，历来倍受推重。我国现代著名书法家吴玉如先生认为，“元略志”用笔与二王息息相通，结构似不同，实则由质而妍，亦自然趋势>
北朝北魏 《元倪墓志》楷书＜全称《魏故宁远将军郭煌镇将元君墓志铭》北魏正光四年(公元五二十年二月刻),其高七十二.五厘米,宽六十二.五厘米,正藏上海博物馆。书法上笔法精整,点画圆润,风格畅润雅秀,精健秀逸、风华旖旎，兼具钟王神韵,开隋唐书风之先。＞
北朝北魏 《元寿安墓志》楷书<北魏元寿安墓志。志高八十六点八厘米。广八十六点八厘米。文卅三行，行卅五字。正书。一九二二年出土于洛阳马坡村东北。曾归武进陶兰泉。>
北朝北魏 《元珽妻穆玉容墓志》楷书<北魏元珽妻穆玉容墓志，全称《魏轻车将军太尉中兵参军元珽妻穆（玉容）夫人墓志铭》（神?二年十月廿七日）?二年十月廿七日）【志盖】魏羽林监轻车将军太尉府中兵参军元珽字珍平妻穆夫人墓志铭【铭文】魏轻车将军太尉中兵参军元珽妻穆夫人墓志铭。」夫人讳玉容，河南洛阳人。曾祖堤，宁南将军相州刺」史。祖袁，中坚将军昌国子。父如意，左将军东莱太守」昌国子。世标忠谨，冠盖相仍。夫人幼播芳令之风，早」励韶婉之誉，聪警逸於机辩，喧讌华於姿态。」待中太傅黄钺大将军大司马安定靖王，实惟」景穆皇帝之爱子。名冠宗英，望隆端右，清鉴通识，雅」长则哲。既镇穆门之贞孝，又戢夫人之丽音，乃为子」珽纁帛纳焉。既奉君子，礼德汪翔，家富缉谐之欢，亲」无嫌怨之责。宜阐遐龄，永贻仁范，不幸遘疾，以魏神」龟二年九月十九日徂於河阴遵让里，春秋廿七矣。」粤十月廿七日癸酉窆於长陵大堰之东。乃作铭曰：」昌宗盛族，实锺兹穆，汉世杨袁，吴朝顾陆。闺门仁善，」室家多福，遂诞英娥，兰辉豔淑。言归帝门，克俪」皇孙，晨昏礼备，箴谏道存。奉上崇敬，接下喻温，邻无」浊议，邑有清论。绮貌虚腴，妍姿晻暧，溢媚纤腰，丰肌」弱骨。蕙苡初开，莲荷始发，为玩未央，光华讵歇。明镜」踟躕，锦裘儵忽，翠帐凝尘，朱檐留月。慨矣天长，嗟乎」地久，婿恸贤妻，儿号懿母。飞芬一坠，谁云臧否，独有」玄猷，脩传不朽。>
北朝北魏 《元显隽墓志铭》楷书＜此碑全称《魏故宁远将军敦煌镇将元君墓志铭》。北魏正光四年(523)二月刻。楷书。19行，行22字。纵74厘米，横73．5厘米。民国初年在河南洛阳姚凹村出土，现藏上海博物馆。河南洛阳为北魏孝文帝迁都以后的都城。北魏皇族原姓拓跋，孝文帝为了推行汉化，改拓跋为元姓。洛阳城北邙山一带为元氏祖坟，陆续出土了大量墓志铭，统称元氏墓志。《元倪墓志》是元氏墓志中有代表性的作品之一。元倪为魏太祖道武皇帝玄孙，墓志的书写者应是当时高手。此志刻工亦甚精，能将原书笔意较细致地传达出来。从刻本看，原书书法熟练，墨色丰腴饱满，形成圆润秀美的基调。结体具有一般魏体的基本特征而属其中平正规矩者。＞
北朝北魏 《元羽墓志铭》＜立于北魏宣武帝景明二年，最近才刚出土的。元羽为北碑王室，因此墓石字体优美，刻工极精细，如果不是当代大师是做不出来的。其笔画方折峻厉，而亦参用圆笔，直画收笔多做悬针形，苍劲不足张猛龙碑而凝链端整足以并驾，浑脱北朝粗犷之风。＞
北朝北魏 《元桢墓志铭》楷书<北魏元桢墓志。此志是目前所发现北魏墓志中刊刻年代最早者。1926年夏出土于洛阳城北高沟村东南，后经于右任先生收藏并移存西安碑林至今。其笔画茂实刚劲，结体紧峻，意态恣肆，气势雄奇。>
北朝北魏 《元诊墓志铭》楷书＜全称《魏使持节骠骑将军冀州刺使尚书左仆射安乐王墓志铭》为北魏延昌元年(公元五一二年)八月二十六日刻,其高七十九.三厘米,宽为七十六.五厘米,志文二十二行,满行为二十三字,正书。一九一七年于河南洛阳城北三十里伯乐凹村西北出土。现藏上海博物馆。书法上笔势挺健,结字茂密,呈现较多的雄劲峻险,朴茂自然的北魏风格。＞
北朝北魏 《张猛龙碑》楷书＜北魏正光三年（522年）正月立。楷书。现在山东曲阜孔庙。此碑是北朝碑刻中最有代表性的碑刻。自古以来为书家推崇。清杨守敬评：“《张猛龙碑》整练方折，碑阴则流岩奇特”。又曰：“书法潇洒古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此。”赵函谓此碑：“正书虬健，已开欧、虞之门户。”结体跌岩起伏，妙不可言。在魏石中应首屈一指。＞
北朝北魏 《张玄墓志》楷书＜张玄字黑女，清代为熙帝讳，一般称《张黑女墓志》。此魏普泰元平（531年）十月刻。清包世臣跋：“此帖骏利如《隽修罗》，圆折如《朱君山》、疏朗如《张猛龙》、静密如《敬显隽》。”康有为跋：“化篆、分入楷、遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒原精古，未有比肩《黑女》者。”此志集雄健、轻灵秀逸、含蓄为一体，其艺术水平之高，鲜有匹敌。代表北魏善墓志的最高成就。＞
北朝北魏 《郑文公碑》＜全称《魏故中书令秘书监使持节督兖州诸军事安东将军兖州刺史南阳文公郑君之碑》，又名《郑羲碑》。刻于北魏宣武帝永丰四年（511年）。系崖刻，共有内容相同的上、下两碑。上碑在山东平度县天柱山，下碑在掖县云峰山。下碑51行，行23～29字，比上碑书写略晚，字亦较大，剥泐较少，因而比上碑更为著名。此碑为郑昭道书写，字体均为楷书，其结字宽博舒展，笔力雄强圆劲，有篆隶趣相附，为魏碑佳作之一。碑文内容是记述郑羲的生平事迹。郑羲为郑道昭之父，久官光州(掖县、平度均其所屑)，死后归葬老家荧阳(河南荥阳)。其故吏程天赐等为纪念他的政绩，故有此刻。此碑雄浑凝重，为书家所重。如包世臣、龚自珍都将它同南碑之冠的《瘗鹤铭》相提并论。欧阳辅评此碑说：“笔势纵横而无莽野狞恶之习，下碑尤瘦健绝伦。”叶昌炽更谓“其笔力之健，可以刲犀兕，搏龙蛇，而游刃于虚，全以神运。唐初欧虞褚薛诸家，皆在笼罩之内，不独北朝第一，自有真书以来，一人而已”。又说：“余谓郑道昭，书中之圣也。。康有为曾誉《郑文公》为“魏碑圆笔之极轨”。从拓本看，此碑用笔确很浑圆，但看原石，实方笔居多。给人以圆笔感觉是因为它属摩崖＞

北朝北魏 寇谦之 《中岳嵩高灵庙碑》楷书刻石＜《中岳嵩高灵庙碑》为北魏著名碑刻之一。北魏太安二年(456年)立，一说太延年间(435～440)立。楷书，23行，行50字。在河南登封县是由隶书向楷书过渡书体。传为寇谦之书。寇为昌平人，著名道学家，活动于嵩、华间。康有为评此碑书为“体兼隶楷，笔互方圆。”由于它脱胎于魏晋隶书，所以隶书森严；又因为是尚未成熟的楷书，故结体自由，用笔无拘无束。此碑以其独特的风格，世人所重视。＞
北朝北魏 朱义章 《始平公造像记》楷书刻石＜全称《比丘慧成为亡父洛州刺史始平公造像记》。魏孝文帝（元宏）太和二十二年（公元498年）九月十四日造讫。楷书，10行，行20字，有方界格。额正书阳文"始平公像一区"二行六字。在洛阳市南部郊龙门石窟古阳洞北壁。此记署为孟达撰文，朱义章正书。然撰文者及书家身世皆不详，可能是当时的工匠。其文字作为书法艺术则在著名的“龙门二十品”中尤为第一珍品。清乾隆年间为钱塘黄小松访得后，始显于世。造像，即雕塑佛像。造像立碑始于北魏，讫于唐中叶，所造者以释迦弥陀、弥勒、观音、势至为多。其初不过刻石，或刻山崖，或刻碑石，或造佛龛，其后或施以金涂彩绘。造像者自称佛弟子、正信佛弟子、清信女、优婆塞等。出资造像者称像主，副像主等。此造像实高75厘米，宽39厘米。龙门造像题记，一般都不刻书手姓名，仅此碑和《孙秋生题记》刻有书手之名，诚为可贵。康有为在《广艺舟双楫》中称他们是"工绝一时，精能各擅"的书家，并进一步指出此碑书手朱义章比孙秋生更高一筹，评曰"雄重莫如朱义章"。北魏时期崇尚佛教，凿窟造像祈福之风盛行，而《始平公造像记》即是当时所造石像的一篇题记，内容充满了迷信宗教色彩，但其文字却为书法艺术的珍品，一反南朝靡弱的书风，开创北碑方笔的典型，以阳刚之美流传于世。国家图书馆藏最佳整幅拓本，系第三行"邀逢"之"邀"字，仅末笔稍损，其余笔画完好；第五行"始平公"之"公"字，横画犹存；第六行"匪乌"之"乌"字完好之乾隆嘉庆时拓本。高90厘米，宽40厘米，卷轴装。其本为胡鼻山旧藏，有其在清咸丰九年（1859）题记，文曰："字型大小如星散天，体势顾盼如鱼戏水。"其余尚有题跋十一则，如钱叔盖咸丰八年（1858）题记曰："此龙门石刻中冠于当世者也。石刻中文之阳文，古来只此矣。层崖高峻，极难椎拓，自刘燕庭拓后无复有问津者。仲水于琉璃厂得四本，殆刘氏物，此贻鼻山。戊午七月叔盖记。"此外，拓本上还钤有"黄节读碑"、"胡鼻山藏真印"、"钱松叔盖印信宜长寿"、"竹节砚斋金石文字"等印章。《始平公造像记》通篇为阳文镌刻，为历代石刻所罕见，而未署撰人、书人，在魏碑中也是少有的。此碑是北魏书法艺术全盛时期年代较早的作品，全碑文字端严飘逸，将森严方朴的北朝书风，写得婉畅流动，如杨守敬《平碑记》云："始平公以宽博胜。"特别是在笔法上破隶而出，大胆创新，变柔为刚，变藏为露，实为北碑石刻中之异彩。《龙门二十品》是龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本，北魏书风的代表作。康有为称龙门石刻“皆雄峻伟茂，极意发宕，方笔之极规也”。而《始平公造像》又是龙门石刻中的代表作。此碑与其它诸碑不同之处是全碑用阳刻法。笔画折处重顿方勒，锋芒毕露，显得雄峻非凡。＞
北朝北魏 王 远 《石门铭》楷书摩崖＜《石门铭》刻于北魏永丰二年（509年），王远书。楷书摩崖，纵244厘米，横304厘米，28行，行22字。在陕西汉中。是北魏著名的摩崖石刻之一。王远，太原人，当时任梁、秦二州典签(处理文书的小吏)。刻字人为武阿仁。古代汉中地区是南通川蜀、东控襄樊的交通要道。汉代以后此道即屡通屡坏。北魏时梁、秦二州刺史羊祉，重开此道。为了表彰羊祉及参加此项工程者的功绩，故有此刻。康有为将其列为“神品”，云：“石门铭飞逸奇浑，翩翩欲仙，若瑶岛散仙，骖鹤跨鸾”。＞
北朝北魏 王子椿 《徂徕山佛号》
北朝北魏 萧显庆 《孙秋生造像记》楷书刻石＜全称《孙秋生等二百人造像记》，北魏宣武帝（元恪）景明三年（502年）五月廿七日造讫。楷书，在洛阳龙门石窟古阳洞南壁。六朝碑刻中书家署名者不多，此署萧显庆书，但书家情况不详，当为地位低下的工匠或经书手。此碑书犀利刚劲，宽博朴厚，较《始平公造像》笔法多变，龙门碑刻书法艺术的代表作品之一。＞
北朝北魏 赵文渊 《大代修华岳庙碑》＜按《魏书》，文成帝兴光二年三月己亥改元为太安，故《魏书》兴光无二年，而此碑云“二年三月甲午立”者，盖立碑后六日始改元也。其曰“阐皇风于五叶”者，自道武、明元、太武至于文成，才四世尔。太武之弑南安王余，立不逾年亦被弑，不得成君。而景穆太子文成父也，追尊为帝，立庙称宗，故以为世也。魏自道武天兴元年议定国号，群臣欲称代，而道武不许，乃仍称魏。自是之后，无改国称代之事。今魏碑数数有之，碑石当时所刻，不应妄，但史失其事尔。由是言之，史家阙缪可胜道哉！然予于史家非长，故书之以待博学君子也。＞
北朝北魏 佚 名 《杨大眼造像记》楷书刻石<《杨大眼造像记》刻于北魏景明正始之际（500年-508年）。楷书，刻在洛阳龙门古阳洞。与《始平公造像》、《孙秋生造像》、《魏灵藏造像》并称“龙门四品”。康有为《广艺舟双楫》将其列峻健、丰伟之宗。>
北朝东魏 《程哲碑》楷书＜《赠代郡太守程哲碑》造像碑刻，原立于长治县东呈村，石灰石雕造，碑阳中间开龛雕佛像，龛内外布满线刻图饰。背光、龛饰、胁侍菩萨，供养人等均用线刻表现。纪年、造像主铭刻背面。刻画碑铭俱为上乘之作。高约135厘米，正书。拓本。32行，行45字。有方界格。现存山西省博物馆。《山右石刻丛编》、日本《书道全集》有著录。碑额题“大魏天平元年岁次甲寅十一月庚辰朔三日壬午造讫”，可知立石时代为公元534年的东魏孝静帝天平元年。碑文内容记述了上党长子人程哲、字子贤的家世、身世、品行、事迹、官职等，可补史志所阙。碑刻文字体型较小，但刻工精到，保存完好，仅缺数字，十分珍贵。清光绪年间发现，现藏于山西省博物馆。文字书法用笔劲直，结体纵长，楷法劲整。上承东汉劲直派分书之余绪，又融以汉魏砖文书风，是北朝直笔隶意的真书流派中的典型代表。＞
北朝东魏 《高归彦造像记》楷书＜此碑全称《高归彦造白玉释迦像》，东魏·定武元年(543)四月刻。楷书。造像座为白玉石造，上部释迦像已佚，造像记刻在佛座四周。计二十七行，行七字，中有二行六字，末行三字。1921年在河北定县料敌塔前（众春圆）出土。出土时字迹十分完好。刻工极精。现存河北定县。高归彦官至太傅、太宰，是一位位显权重的人物，后因谋反被杀。此造像当为其在世时所作。书家亦应为当时高手。南北朝以前碑刻，多有所谓“金石味”，北朝碑刻更多以方严、粗犷著称，此造像刻石可算一个特例。它结字宽博、严谨，笔面极为圆润秀美。再加刻工十分精细，原书丹时用笔用墨的效果能够比较充分地体现出来。有人曾将其誉为“魏代石刻之冠”，对这种看法虽然不敢苟同，但“馨逸绮丽”、妩媚娇艳到这种程度，在北碑中确是少见的。有人认为是“赵孟頫所自出”。赵氏是否见过此碑，不好妄言，但从字迹上看，在某些神采方面确有一定相通之处。故宫博物院藏有《高归彦造像记》初拓本。此记书法娟静和美，俊秀温雅。与北朝造像记中方笔锐锋，棱角森挺的书风不同，也与一些粗头乱服、率稚拙的造像记的字迹迥异，在北朝书法作品中实属罕见。＞
北朝东魏 《高盛碑》＜此碑全称《侍中黄钺大师录尚书事文懿公高盛碑》，篆额为《魏侍中黄钺大师录尚书事文懿高公碑》。东魏太平三年536)五月刻。楷书。30行，行25字。清光绪二十五年(1899)在直隶磁州(今河北省磁县)出土。碑存上半，左下角缺。此碑同《高肃碑》、《高翻碑》合称“磁州三高”。《高翻碑》书法佳美与此碑赂同，然字残损太重，不若此碑保存完好。此碑笔画挺拔，结字工稳，格局极为宽博，气势甚为宏大，无小家之气。尚存有某些隶书笔意。个别字尚沿袭篆字写法，可谓笔画劲练、结字洞达，在北碑中别具一格。唐代褚遂良《伊阙佛龛记》等碑刻或受其影响。＞
北朝东魏 《敬使君碑》楷书＜又名《敬显隽修神静寺碑》、《禅静寺刹前铭》、《敬使君显俊碑》，全称“禅静寺刹前铭敬使君之碑”。东魏正书碑刻。兴和二年(540)立于长社。清乾隆三年出土，后移至陉山书院。现存河南长葛县。《金石萃编》载：碑高六尺八寸，宽三尺五寸，文共二十六行，满行五十一字。此碑书法婉雅朴厚，间有与《张黑女墓志》相契合者，为著名北碑之一。碑文长达二千五百余字，可谓洋洋大观，且无漫漶，刻工极为精严，颇能传达原书笔意。属于罕见的丰碑大碣，刻工精良，保存完好。杨守敬谓：“碑阴沈青崖跋云：书法自晋趋唐，为欧、褚先驱。余谓六朝正书多隶体，此独有篆意，古意精劲，不肯作一姿媚之笔，自是老成典型。若谓欧、褚前驱，恐不相及，而亦不必祖欧、褚也”。又说：“化方为圆，暗用篆笔，而流美无对。”康有为列此碑为“逸品上”，又谓：“圆静则有若……《敬使君》”，“《敬显隽》独以浑逸开生面”，“《敬显隽》为静穆茂密之宗，《朱君山》、《龙藏寺》辅之。”又形容说：“《敬显隽》若闲鸥飞凫，游戏汀渚”。此碑结体近方。笔画都略呈弧形，如“田”字、“唱”字，使人感觉方中带圆，笔画短促而明快，有一种向内凝聚的力量，在众碑中别具一格。《校碑随笔》称：“鲸、筹、阃、骑、招、夷、秉、闉、木、府、自等字未泐损者，为旧拓本。”康有为列其为“逸品”上结体宽绰，用笔化方为圆，明快又含蓄有篆籀笔意。＞
北朝东魏 《李仲璇碑》楷书＜此碑全名为《李仲璇修孔子庙碑》。隶书额题“鲁孔子庙之碑”六字。东魏正书碑刻。王长孺书（王长孺，生卒年月不详，任城人）。兴和三(541)年立于鲁县孔庙。25 行，行51字。藏山东曲阜孔庙。《金石萃编》载：碑高七尺四寸，宽三尺六寸，字共二十五字行，满行五十一字。此碑运笔朴拙劲拔，兼具篆隶遗型。宋欧阳修《集古录》评此碑说：“笔画不甚佳，然亦不俗。”《石墨镌华》称：“碑正书，时作篆笔，间以分隶，形容奇怪。”《金石史》云：“《李仲璇碑》笔力劲骏，如偏面骄嘶，又如辫发章甫，殊俗揖让。”康有为谓：“亢夷超爽，莫如王长孺之李仲璇碑。”又谓：“李仲璇如乌衣子弟，神彩超俊。”书体似隶似楷，并时有篆字杂入。所谓“杂大小篆、分、隶于正书中”，因而被认为“形容奇怪”。这种情况在北朝碑刻中时有发现，如西魏《杜照贤造像记》、《张世保等人造塔》。直到隋代《曹于建碑》都如此。此碑笔画老健，结字宽博，雍容大方，并有一种古雅隽迈之气，非常耐看。传世拓本以碑文中“尚想伊人”四字未损者为明拓，考见《校碑随笔》。＞

北朝东魏 《司马升墓志》＜东魏天平二年535刻。多用方笔,锋芒毕露而不失于纤弱;结体逸宕而富有韵致。＞

北朝西魏 《杜照贤造像》＜又称《杜照贤杜慧进等十三人造像》。隶楷杂体。西魏·大统十二年(546)十一月刻（马子云谓大统十三年）。8行，行21字。上半为像，侧为小字，各3行，前3行存2、3字不等，后3行村5、6、7字不等。又二列14行，行10~20字不等。下列7行。在河南禹县。此碑笔画细瘦活泼，字体在隶、楷之间，然兼有篆、草写法，可谓集各体于一碑的大杂烩。如“为”字，有行草笔意；“三”字则是典型的隶书。就整体来说，称此碑为隶、为楷，似都无不可。从历史上看，杂采某一、二体而书于一碑，从汉至隋，时有所见。如汉《夏承碑》、东魏《李仲璇碑》、隋《曹子建碑》等都是如此。但像此碑这样集篆、隶、真、行、草于一身的“集大成”的碑刻，还是十分少见的。书写此碑时已是六世纪中期，其时楷书已经普遍使用，出现这种情况则更是一个特例。＞
北朝北齐 《报德象碑》＜武平六年，释仙书＞
北朝北齐 《杜孝绩墓志》楷书<杜孝绩墓志，全称“齐故骠骑大将军东徐州刺史杜君墓志铭”。>
北朝北齐 《故夫人仲姿墓志铭》楷书
北朝北齐 《隽修罗碑》＜皇建元年十二月＞
北齐 《刘悦墓志》＜首题：“齐故特进骠骑大将军开府仪同三司广州刺史济阴郡开国公赠朔肆恒三州诸军事朔州刺史尚书右仆射泉城王刘王墓志”；盖阳文篆书题：“齐故泉城王墓志之铭”。北齐武平1年(570)11月12日。河南省安阳市栎镇出土。安阳金石保存所藏石。拓片版本。隶书，31行行31字，盖3行行3字。刘悦，字优昕，年轻时就以勇猛闻名，初仕西魏，北齐时特进骠骑大将军、开府仪同三司、广州刺史，封齐阴郡开国公，武平元年七月十五日去世，寿53岁，葬于邺城，死后赠朔肆恒三州诸军事、朔州刺史、尚书右仆射、泉城王。刘悦的祖父刘折，领民酋长；父亲刘跋，官任司农卿。＞
北朝北齐 《水牛山文殊般若经碑》楷书＜在山东宁阳水牛山。原在汶上水牛山顶,现存汶上县博物馆＞
北朝北齐 《泰山经石峪》楷书＜《泰山经石峪》,又名《泰山佛说金刚经》,摩崖石刻，北齐天保间刻，刻于山东泰山斗母宫东此一公里山谷之溪床上。字径50厘米，字体介于隶楷之间，据民国初拓本计，存九百六十余字。是现存摩崖石刻中规模空前的巨制。通篇文字气势磅礴，其优游自如从容不迫之仪态，若具仙姿；其用笔圆润可人，包融篆隶而妙化为楷，结构舒博壮健，颇含浑穆宽阔之趣。清杨守敬曰：“北齐《泰山经石峪》以径尺之大书，如作小楷，纡徐容与，绝无剑拔弩张之迹，擘窠大书，此为极则。”用笔安详从容，风神澹泊雍荣大度，结体奇特斜倚相生，充满个性。被尊“大字鼻祖”和“榜书之宗”。清人冯云鹏在《金石索》中盛赞：“如印泥画沙，草情篆韵，无所不备。”《泰山经石峪金刚经》，无撰书人姓名，因笔法与山东邹县尖山摩崖《晋昌王唐邕题名》相近，后人或以为唐邕所书。又与《徂徕山大般若经》相似。《徂徕山大般若经》上有“齐武平元年王子椿造”字样，因此后人又有推测为王子椿所书。清阮元《山左金石志》则作北齐天保间（公元550--559）人所作。《泰山经石峪金刚经》多有一些不常见的俗字，其中“万”、“无”二字，竟与现行通用的简化字相同。这封於研究我国书体的历史演变和书法艺术成就，具有相当重要的价格。＞
北朝北齐 《朱岱林墓志》楷书＜四十行，行三十四字。北齐武平二年（五七一）刻。据传此志明季出土于山东寿光，未受重视。清雍正三年（一七二五）寿光人王化洽发现后拓得数纸，始为流传。此志书被誉为“上宗魏晋，下开隋唐”，虽为楷书又参以篆隶笔意，于古朴中又含婀娜刚健之姿，从中可见楷书嬗变之踪，是北齐墓志的精品。今据清人王化洽初拓本＞
北朝北齐 梁恭之 《陇东王感孝颂》＜北齐武平元年(570年)《陇东王感孝颂》。额题“陇东王感孝颂”为篆书两行，颂文为隶书。申嗣邕撰文，梁恭之书。文后又刻有唐开元二十三年(735年)杨杰题记。陇东王是当时担任齐州刺史的胡长仁。石刻字迹工整，笔势开张，用笔近似楷书，这是北齐隶书的共同特征。＞
北朝北齐 郑述祖 《重登云峰山记》
北朝北齐 郑述祖 《天柱山铭》＜《天柱山铭》原刻在山西麓“劈石门”旁，已毁于“文化大革命”期间，后搜得残石200余字今存平度县博物馆。郑道昭之子北齐光州刺史郑述祖于天统元年(公元565年)书镌的《天柱山铭》。＞
北朝北周 《曹烙碑》
北朝北周 《窦卢恩碑》
北朝北周 《贺屯植墓志》＜保定四年＞
北朝北周 《寇炽墓志》＜魏故广州别驾襄城顺阳二郡守寇（炽）君墓志（宣政二年正月四日）【志盖】阙【铭文】魏故广州别驾襄城顺阳二郡守寇君墓志」君讳炽，字绍叔，上谷昌平人。高祖秦州哀公，曾祖雍」州宣穆公，郢州威公之孙，顺阳府君轨第四子，继第四叔父朝请南阳府君孚之後。永安三年，诏除伏」波将军广州别驾。君威以驭左，政以绥夏，抚荒悦近，」期月教成。诏迁长史。累加龙驤将军金紫光禄大」夫。为左之治虽隆，制锦之才不尽。俄宰襄城之郡，又」转顺阳太守。脩明礼，缉熙风俗；近者悦，远者怀附。福」善无徵，祸衅奄及。春秋五十七，寝疾而殒。吏民哀号，」朝廷伤痛。以周宣政二年岁次己亥正月四月窆於万安山宣穆公之墓次。」夫人天水姜氏，诏除昌城县君。」长子素，广州主簿本州司马都督博平县开国男，颖」川陷没。妻裴氏，无子，以士璋长子文超继後。」小子士璋，广州主簿辅国将军中散大都督德广期」城襄城三郡守义安县开国侯。妻郭氏。」长女顺华，适天水姜昙进，本州主簿。」第二女婉华，适河东裴景徽，郡中正。」第三女将男，适天水赵子信。」第四女休华，适赵郡李恩曜。北京图书馆藏拓＞
北周 口咸韬 《小铁山佛经铭》
北周 匡喆 《小铁山刻经颂》＜又名《匡喆刻经颂》＞
北凉 佚 名 《沮渠安周造佛寺碑》楷书刻石<北凉沮渠安周承平三年(445)刻，22行，行47字，存德国拍林。原碑于清光绪年间在新疆吐鲁番高昌故城出土。1903年被德人盗往柏林，第一次世界大战时原碑断裂。光绪三十二年(1906)端方赴欧时拓以完本；拓本纵132．2厘米，横85．8厘米，现藏中国历史博物馆。北凉为羯族沮渠蒙逊所建，位置在今甘肃省西部，后为北魏所灭。沮渠安周为沮渠蒙逊第十子。该碑撰文为中书郎中夏侯粲。北凉石刻甚为少见，除此碑外只有比它晚十年的封戴墓表(承平十三年，455)。它们为研究北凉情况提供了实物资料。此碑为隶书，但已具楷意。主用方笔，横笔两端多呈锐角并向上翘起，笔画挺拔，锋芒毕露。结字稳健中具有活泼气氛。和《露宝子碑》有相近之处。>

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⑨ 唐朝李世民是否有个妹妹叫平阳 平阳是否嫁给了程咬金

历史上共有八个平阳公主
1、汉景帝之女平阳公主（又称阳信公主），汉武帝的姐姐，皇后王娡长女，初嫁曹参之后平阳侯曹寿，寡居后改嫁卫青。
2、汉元帝刘奭之女，母为卫婕妤。
3、刘奴，汉明帝刘庄之女，母为贾贵人，汉章帝刘炟同母姐。永平三年封平阳公主，嫁大鸿胪冯顺。
4、西晋人，晋武帝司马炎的嫡长女，母为武元皇后杨艳
5、北魏文成帝拓跋濬之女，下嫁刘昶为继室。
6、北魏广平王元怀之女，北魏孝武帝元修之妹，先嫁张琼子张欣，元修杀张欣，后下嫁开府郑文宽。
7、唐朝的平阳公主，是唐高祖李渊和窦皇后的女儿。李渊从太原起兵后，平阳公主率领娘子军为李唐东征西讨，威震天下，她的丈夫柴绍，也是李唐的开国功臣。武德六年，平阳公主去世，唐高祖以军礼将其下葬。
8、唐高祖李渊的第三个女儿，也是李渊嫡妻窦氏的爱女。她是一个真正的巾帼英雄，才识胆略丝毫不逊色于她的兄弟们。但她的名字和出生日期在记录其事迹的《旧唐书》和《新唐书》中没有记载。

⑩ ABAB试的词语半( )半( )

【半三不四】谓心神不定，无精打采。《西湖二集·李凤娘酷妒遭天谴》：“勾引得官家一心在你身上，就在我身边，也是半三不四。”
【半工半读】一面生产劳动，一面上学读书。 徐特立 《徐懋恂由巴黎致湘学界书》：“半工半读，则知识技能兼到，言之即能行之。” 沈钧儒 《邹韬奋先生事略》：“所以先生少年就学时代即全靠自己设法，半工半读，还要照顾两个弟弟，是非常艰苦的。” 阿英 《方志敏同志早年写的小说》：“他希望能留在 上海 半工半读。”
【半上日昼】上午十时左右。《何典》第三回：“直至次日半上日昼，仍旧弗推扳，只得叫鬼囡再去候那郎中来。”
【半上半下】谓两可之间。《朱子全书》卷十：“三年无改，谓是半上半下底事，在所当改者，但不可悤遽急改之。”《朱子全书》卷十九：“ 微子 去却易， 比干 则索性死，他（ 箕子 ）在半上半下处，最是难。”
【半上落下】犹半途而废。《朱子全书》卷十五：“圣人不肯半上落下，直是做到底。”《朱子全书》卷九：“人各有个知识，须是推致而极其至，不然半上落下，终不济事。”
【半斤八两】旧制一斤合十六两，半斤等于八两。半斤、八两轻重相等，比喻彼此不相上下。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第二八出：“两个半斤八两，各家归去不须嗔。”《水浒传》第一○七回：“众将看他两个本事，都是半斤八两的，打扮也差不多。” 洪深 《少奶奶的扇子》第一幕：“假设我看你这个人，同别的男子，半斤八两，相差不多，那我早就不敢同你亲近啦。”
【半文不白】见“ 半文半白 ”。
【半文半白】亦作“ 半文不白 ”。
文言和白话夹杂。 毛泽东 《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“现在许多同志的文章，空话连篇的也有，但比较少；主要的缺点就是古文多，半文半白的味道很大。” 杨沫 《青春之歌》第二部第四三章：“他的讲话，不象是活人在传达自己的思想、见解，倒象收音机在放送一种半文不白的缺乏文采的文章。”
【半生不熟】见“ 半生半熟 ”。
【半生半熟】亦作“ 半生不熟 ”。
1.不熟悉；不熟练。 元 元怀 《拊掌录》：“北都有妓女美色，而举止生梗，土人谓之生 张八 …… 野 （ 魏野 ）赠之诗曰：‘君为北道生 张八 ，我是西州熟 魏三 ，莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙。’座客大发一噱。” 茅盾 《过封锁线》：“五个中间的 老徐 能说几句半生不熟的 广 府话。”2.没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。如：这个西瓜半生不熟。如：这碟儿菜烧得半生不熟。
【半半拉拉】不完整；未全部完成的。如：事情说了个半半拉拉他就不说了。如：活干了个半半拉拉就丢下了。
【半半路路】事物进行的过程中间。如：会议开到半半路路就散了。
【半死不活】亦作“ 半死辣活 ”。
1.不死不活。谓死又死不了，活着又受罪。《醒世姻缘传》第七五回：“忙跑几步，好失了脚掉得下去，好跌得烂酱如泥，免得半死辣活，受苦受罪。”2.没有生气或活力。 茅盾 《子夜》三：“仿佛那位不肯通融的钱庄经理的一副半死不活的怪脸相，就近在咫只。” 老舍 《四世同堂》十一：“酝酿了许久的 平 津 政治组织，在那半死不活的政务委员会外，只出来了没有什么用处的地方维持会，与替 日本 人维持地面的市政府。” 鲁迅 《准风月谈·看变戏法》：“〔狗熊〕现在是半死不活，却还要用铁圈穿了鼻子，再用索子牵着做戏。”
【半死半生】1.未全死。 汉 枚乘 《七发》：“ 龙门 之桐，高百尺而无枝……其根半死半生。” 唐 杜甫 《又观打鱼》诗：“小鱼脱漏不可记，半死半生犹戢戢。” 清 吴伟业 《吾谷行》：“一株偃蹇踞阴崖，半死半生遭屈辱。”2.比喻无意义、无生气的苟且的生活。 鲁迅 《华盖集·北京通信》：“惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去！”
【半死辣活】见“ 半死不活 ”。
【半吐半露】见“ 半吞半吐 ”。
【半自耕农】指耕种少量土地但不足以维持其生活，尚须租种部分土地或出卖部分劳动力的农民。 毛泽东 《中国社会各阶级的分析》：“绝大部分半自耕农和贫农是农村中一个数量极大的群众。”
【半吞半吐】亦作“ 半吐半露 ”。
说一半留一半。形容说话不直截了当。《红楼梦》第五十回：“因 贾母 尚未说明，自己也不好拟定，遂半吐半露告诉 贾母 道：‘可惜了这孩子没福！前年他父亲就没了。’” 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“仿 王 孟 以为高，而半吞半吐者，谓之贫贱骄人。” 巴金 《雨》七：“ 高志元 起初微笑，后来却半吞半吐地说：‘当心点，不要被 熊智君 迷住了。’”
【半低不高】中等；不高不矮。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“ 四妈 道：‘我们行户人家，到是养成个半低不高的丫头，尽可赚钱，又且安稳。’”
【半身不遂】病名。半身瘫痪，多由脑内出血所引起。 唐 陈子昂 《为义兴公陈请终丧第二表》：“半身不遂，手节拘急；行步饮食，须人扶助。” 杨朔 《桃树园》：“ 石老海 病的有年数了，半身不遂，两条腿瘦得就象那干巴树枝，瘫在炕上不能动弹。”
【半青半黄】庄稼未成熟时，青黄相间。比喻事物未达到成熟的境地。《朱子全书》卷一：“只为明得不尽，若明得尽，私意自然留不得。若半青半黄，未能透彻，便是尚有渣滓，非所谓真知也。”《朱子全书》卷三：“今既要理会，也须理会取透，莫要半青半黄，下梢都不济事。”
【半坡遗址】我国新石器时代仰韶文化的重要遗址，在 西安 东郊 半坡村 。为全国重点文物保护单位之一。1953－1957年进行了五次发掘。遗址略呈椭圆形，北端为氏族公共墓地，南面为居住区，其东北边有制造陶器的窑场。窑场、墓地和居住区之间有一大壕沟。出土有大量的石器、骨器、陶器等生产工具和生活用具。有些陶器还刻划着笔画简单的符号，可能为记事记数的文字。1958年在遗址上建立了半坡博物馆。
【半夜三更】指午夜时。一夜分成五更，三更为午夜。亦泛指深夜。 元 马致远 《青衫泪》第三折：“这船上是甚麽人，半夜三更，大呼小叫的。”《水浒传》第二回：“〔 史进 〕半夜三更起来演习武艺，白日里只在庄后射弓走马。” 老舍 《龙须沟》第三幕：“下回再下雨呀，甭教我出来！半夜三更的实在可怕！”
【半面之交】谓只见过一次面的交往。 清 张岱 《陶庵梦忆·姚简叔画》：“ 简叔 无半面交，访余，一见如平生欢，遂榻余寓。” 茅盾 《子夜》十六：“我知道 赵伯韬 肯放款子，就可惜我这‘红头火柴’徒负虚名，和这位财神爷竟没有半面之交！”参见“ 半面 ”。
【半面之旧】谓只见过一次面的旧交。 唐 白居易 《与元九书》：“初应进士时，中朝无缌麻之亲，达官无半面之旧。” 宋 苏轼 《代滕甫辨谤乞郡书》：“凡今游宦之士，稍与贵近之人有葭莩之亲、半面之旧，则所至便蒙异待。” 宋 司马光 《邵尧夫先生哀辞》：“慕德闻风久，论交倾盖新。何须半面旧，不待一言亲。”
【半信不信】谓不完全相信。 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》：“苟卜筮所以成相，虎可卜而地可择，何为半信而半不信耶？”《三国演义》第八七回：“ 定 半信不信，心中犹豫。”《西游记》第六十回：“ 行者 半信不信道：‘你且说，早寻 大力王 何故？’”
【半信半疑】犹半信不信。 清 李渔 《蜃中楼·义举》：“莫说耳闻不敢轻信，就是亲眼见了，也还半信半疑。”《红楼梦》第九四回：“众人听了，也都半信半疑。” 浩然 《艳阳天》第一二四章：“他们都是半信半疑的。有的说耳听是虚，眼见为真，咱们就看他的行动吧。”
【半个前程】 清 初世袭的最低官职。 清 蒋良骐 《东华录·顺治四年》：“十二月，改世职昂邦章京为精奇尼哈番……午录章京为拜他喇布勒哈番，半个前程为拖沙喇哈番。”拖沙喇哈番， 汉 文称云骑尉。
【半途而废】见“ 半涂而废 ”。
【半部论语】 宋 初宰相 赵普 ，人言所读仅只《论语》而已。 太宗 赵匡义 因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅 太祖 ( 赵匡胤 )定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”见 宋 罗太经 《鹤林玉露》卷七。旧称半部《论语》治天下，典出于此。 严复 《救亡决论》：“从此天下事来，吾以半部《论语》治之足矣，又何疑哉！又何难哉！”
【半掩门儿】指暗娼。 姚雪垠 《李自成》第二卷第十二章：“〔 刘宗敏 〕说：‘把这个半掩门儿拉出去收拾了！’”
【半推半就】心里愿意，表面上却不肯答应或接受。形容假意推辞。 元 王实甫 《西厢记》第四本第一折：“半推半就，又惊又爱。”《红楼梦》第四十回：“ 鸳鸯 也半推半就，谢了坐，便坐下。” 巴金 《灭亡》第八章：“我起先推口说，我是外国人，夹在她们中间会使她们不方便，又故意找了些不大近情理的推辞，但终于半推半就地被房东女儿拉下去了。”
【半间不界】亦作“ 半间半界 ”。
1.不彻底，不深透。《朱子语类》卷三四：“‘发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’泛说若是谦辞。然圣人之为人，自有不可及处，直要做到底，不做个半间不界底人。”《朱子语类》卷一二一：“今公等思量这一件道理，思量到半间不界便掉了，少间，又看那一件，那件看不得又掉了，又看那一件，如此没世不济事。”2.不明确。《朱子语类》卷七五：“问‘以制器者尚其象’。曰：这都难说，‘盖取诸《离》。’盖字便是一个半间半界的字。”3.犹言不上不下。 宋 陈亮 《又乙巳春书》之一：“ 丘宗卿 亦受羣儿谤伤之言，半间半界，州府卒归狱於 赵穿 ， 亮 以此身既存而不复问矣。”4.谓平庸。《朱子语类》卷四七：“世间有这一般半间不界底人，无见识，不顾理之是非，一味谩人。”《朱子语类》卷一二九：“其所引援，皆是半间不界无状之人，弄得天下之事日入於昏乱。”
【半间半界】见“ 半间不界 ”。
【半梦半醒】谓睡眠尚未清醒。《红楼梦》第三四回：“宝玉半梦半醒，刚要诉说前情，忽又觉有人推他，恍恍惚惚，听得悲切之声。”
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