王慧龙上市公司

1. 王慧龙的史籍记载

王慧龙，太原晋阳人，晋尚书仆射愉之孙，散骑常侍郎缉之子也。幼聪慧，愉以为诸孙之龙，故名焉。初，宋武微时，愉不为之礼，及得志，愉合家见诛。慧龙年十四，为沙门僧彬所匿，因将过江。津人见其行意匆匆，疑为王氏子孙。彬称为受业者，乃免。既济，遂西上江陵，依叔祖忱故吏荆州前中从事习辟强。时刺史魏咏之卒，辟强与江陵令罗修、前别驾刘期公、土人王腾等谋举兵，推慧龙为盟主，克日袭州城。而宋武闻咏之卒，亦惧江陵有变，遣其弟道规为荆州，众遂不果。罗修等将慧龙又与僧彬北诣襄阳。晋雍州刺史鲁宗之资给慧龙，送度江，遂奔姚兴。自言也如此。姚泓灭，慧龙归魏。明元引见与言，慧龙请效力南讨。言终，俯而流涕，天子为之动容。谓曰：“朕方混一车书，席卷吴会，卿情计如此，岂不能相资以众乎？”然亦未之用。后拜洛城镇将，镇金墉。会明元崩，太武初即位，咸谓南人不宜委以师旅之任，遂停前授。初，崔浩弟恬闻慧龙王氏子，以女妻之。浩既婚姻，及见慧龙，曰：“信王家儿也。”王氏世齄鼻，江东谓之“齄王”。慧龙鼻渐大，浩曰：“真贵种矣！”数向诸公称其美。司徒长孙嵩闻之不悦，言于太武，以其嗟服南人则有讪鄙国化之意。太武怒，召浩责之。浩免冠陈谢得释。慧龙由是不调。久之，除乐安王范傅，领并、荆、扬三州大中正。慧龙抗表，愿得南垂自效，崔浩固言之，乃授南蛮校尉、安南大将军左长史。及宋荆州刺史谢晦起兵江陵，引慧龙为援。慧龙督司马灵寿等一万人，拔其思陵戍，进围项城。晦败，乃班师。后宋将王玄谟寇滑台，诏假慧龙楚兵将军，与安颉等同讨之。相持五十余日，诸将以贼盛，莫敢先，慧龙设奇兵大破之。太武赐以剑马钱帛，授龙骧将军，赐爵长社侯，拜荥阳太守，仍领长史。在任十年，农战并修，大著声绩，招携边远，归附者万余家，号为善政。其后宋将到彦之、檀道济频顿淮、颍，大相侵掠；慧龙力战，屡摧其锋。彦之与友人萧斌书曰：“鲁轨顽钝，马楚粗狂，亡人之中，唯王慧龙及韩延之可为深惮。不意儒生懦夫，乃令老子讶之。”宋文纵反间，云慧龙自以功高而位不至，欲引寇入边，因执安南大将军司马楚之以叛。太武闻曰：“此必不然，是齐人忌乐毅耳。”乃赐慧龙玺书曰：“义隆畏将军如虎，欲相中害，朕自知之。风尘之言，想不足介意也。”宋文计既不行，复遣刺客吕玄伯购慧龙首二百户男、绢一千匹。玄伯为反间来，屏人有所论。慧龙疑之，使人探其怀有尺刀。玄伯叩头请死。慧龙曰：“各为其主也，吾不忍害此人。”左右皆言义隆贼心未巳，不杀玄伯，无以创将来。慧龙曰：“死生有命，彼亦安能害我。且吾方以仁义为干卤，又何忧乎刺客。”遂舍之。时人服其宽恕。慧龙自以遭难流离，常怀忧悴，乃作《祭伍子胥文》以寄意焉。生一男一女，遂绝房室，布衣蔬食，不参吉事，举动必以礼。太子少傅游雅言于朝曰：“慧龙，古之遗孝也。”撰帝王制度十八篇，号曰《国典》。真君元年，拜使持节、宁南将军、武牢镇都副将，未至镇而卒。临没，谓功曹郑晔曰：“吾羁旅南人，恩非旧结，蒙圣朝殊特之慈，得在疆场效命，誓愿鞭尸吴市，戮坟江阴。不谓婴此重疾，有心莫遂，非唯仰愧国灵，实亦俯惭后土。修短命也，夫复何言！身殁后，乞葬河内州县之东乡，依古墓而不坟，足藏发齿而已。庶其魂而有知，犹希结草之报。”时制，南人入国者，皆葬桑乾。晔等申遗意，诏许之。赠安南将军、荆州刺史，谥穆侯。

2. 求王慧龙,自云太原晋阳人 译文

太原王氏王慧龙当初遭家祸时，得沙门僧彬鼎力相助，从建康（今南京市）逃奔雍州刺史鲁宗之，得到他的资助，渡江北奔后秦。后入北魏，宰相崔浩恬相信他是王氏子，妻之以女，才得与北朝首族清河崔氏联姻。后鲁宗之子鲁轨也来投奔北魏，终于拆穿了王慧龙的诺言。原来，慧龙原是王家奴仆，假冒主人姓氏，其母又与僧彬私通，生下慧龙，因此僧彬才舍命相救。崔浩等得知真相后，因为早已将女嫁出，为顾全家族的脸面，也只好将错就错，只是将他禁锢，不再升他的官。这段记载，才是真实。
尽管王慧龙有假冒之嫌，但他毕竟还是这支晋阳王氏的开创者，又联姻清河崔氏，北魏太武帝时以军功官至安南将军、荆州刺史，其家族在北朝的地位由此奠定。至孝文帝定姓时，纳慧龙孙王琼之女为刀妃嫔，把他作为太原王氏的象征。从此，因为皇帝的扶持，大族的提携、王慧龙的后裔终于登上了北方一流大族的地位，与崔、卢、李、郑四姓合为北朝五族，"世之言高华者，以五姓为首。"
王琼后来官至征北将军、中书监、并州刺史，封长社伯。四子：遵业、广业、延业、季和，并有时誉，各自分房立支，人称太原郡四房王氏。遵业为大房，子孙贵显于北朝隋唐，十世孙溥至唐末犹任昭宗宰相；广业为二房，贵显略逊大房，后裔知名者有北齐胶州刺史王野父、唐御史中丞儒、中书舍人王孝远、祠部郎中王佶、太常博士王仙客、殿中侍御史王郑卿等人；延业为三房，季和为四房，并早亡无后，故不显于隋唐。

3. 山西有哪些名人

山西有武则天、卫青、霍去病、王昌龄 、王维。

1、武则天

武则天，名武曌，并州文水（今山西文水县东）人。十四岁入宫后为唐太宗的才人，唐太宗赐号“武媚”，唐高宗时初为昭仪，后为皇后，尊号为天后。

67岁时自立为皇帝，定洛阳为都，改称神都，建立武周王朝，武则天是中国历史上唯一的正统的女皇帝，也是即位年龄最大、寿命最长的皇帝之一。

4、王昌龄

字少伯，河东晋阳（今山西太原）人，唐代著名边塞诗人，被后人誉为“七绝圣手”。他早年贫苦，主要依靠农耕维持生活，三十岁左右进士及第。最初担任秘书省校书郎，后来被贬到岭南。

5、王维

河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。出身河东王氏，开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。

山西是一个历史名人辈出的地方。悠久辉煌的历史，美丽富饶的山河，为山西造就了众多的优秀人才，在山西特殊的地理环境造就了特殊的人才，同时又影响着山西乃至全国的命运。在中国历史上，山西大地上涌现的各种优秀人物，群星璀璨。

4. 王慧龙是谁

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影响重大的《太原晋阳王氏谱》
影响重大的《太原晋阳王氏谱》最具影响和家族特色的名家谱序,是太原王氏辉煌时期有历史记录。
如同《琅邪临沂王氏谱》一样，《太原晋阳王氏谱》也是由汪藻从史书中辑出，作为《世说新语》的附录刊行于世的，此谱前是世系图,中是正文，后有附录，是后汉至南北朝间太原王氏十个著名的家族，也是王姓中的重要支派之一，本谱就是太原王氏辉煌时期的历史记录，因此具有重大意义。
太原王氏晋阳一支，始自后汉王柔、王泽兄弟，三国时有司空王昶，西晋有司徒王浑，东晋有尚书王坦之、大将军王恭等著名政治家，又是两晋三位皇后的母族。至东晋末年，因为政治斗争的缘故，遭受灭门之灾，从此消声匿迹。他们是历史上贵显最早的太原王氏支派之一。
《太原晋阳王氏家谱》，将柔、泽兄弟作为这支王姓人的二世，认为在二人之前，即汉征士王霸咸十九世孙某，亦即柔、泽二人生父，应是这支人的第一世。《唐书宰相世表》及《古今姓氏书辩征》等书，则认为柔、泽乃王咸十九世孙，并非咸十九世孙生柔、泽，这是此谱与其他书中所记不同的地方。从柔、泽开始，传八世系东晋大将军王恭子王简、王昙亨等人，为这支人的第十世。在第十世人中，又有王和、王慧龙。王慧龙之乃隋唐太原王氏开基者，谱中谓晋尚书仆射王愉之孙、王缉之子，其根据显然是《魏书》及《北史王慧龙传》中的慧龙"自叙"。慧龙的后代在北魏时大兴，被当作太原王氏的代表，但此谱不按惯例"用诸史谱至陈隋至"（汪藻语，见《世说叙录》卷上），只及慧龙一人，正好说明作者对王慧龙身份的将信将疑。
此谱还有另外几处与史书不同的地方。如四世王献，《晋书作"王黯"；二世王柔的官职，谱作"汉匈奴中郎将"，《三国志王昶传》注引《郭林宗传》则作"北中郎将"；三世昶甘露四年薨，谱书漏载；王道素，谱注鞭世系作"王浚孙"。入第七世，而《晋书王浚传》作"沈从孙"，即王浚从子。据此，道素则是第六世；王简，谱作大将军王恭子，入第十世，《晋书王恭传》则作通行史书有异，但在汪藻的时代，也许另有所据，因此也不能武断地认为就是家谱的错误。
在这部这部家谱的附录部分中，还突出了家谱的《世说叙录》特点。将《世说新语》中琅邪、太原二望王姓人的别称一一列出，并注以本名，这也是此谱的一大特点。众所周知，《世说新语》乃笔记小说，所记故事皆出自汉晋社会中，有鲜明的生活化、社会化特色。书中的人名往往不直呼其名，而用其字号或字职、俗称、乳名、绰号等代替。这样虽增加了书籍的可读性，但也给不了解当时社会历史的读者带来许多困难。如，同是王济一人，就有王汝南、王武子、王骠骑等多种别称；王沈有王佛大、王大、阿大、王建武、王荆州五个别名；王坦之也有王文度、王中郎、王安北、王北中郎、阿讷等多种别称。家谱把太原及琅邪两族王姓四十六人九十九个别称统一排出来，使人看后既知其本名又知其别名，为阅读和研究提供了极大方便，进一步增加了此谱的使用价值。
此谱的版本及流传，与《琅邪临沂王氏谱》相同。

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