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⑴ 曹操雄才大略，实力又最强，为什么不能一统三国

熟读汉末三国历史，曹操雄才大略，是这个时代的翘楚，凭借挟天子以令诸侯，征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，奠定了曹魏的基础，为大一统做出了巨大的贡献。那么曹操雄才大略，实力又最强，为什么不能一统三国？

曹操虽然出身比不少袁绍的“四世三公”，但是通过努力成为当时汉末军事实力最强的集团，为中国北方的统一和发展做出了不小的贡献。所以许劭说他是“治世之能臣，乱世之奸雄”。曹操之所以不能一统三国，其原因有以下几点：

第一：战争的失利，失去短暂一统的机会。

曹操一统北方之后，就开始筹谋南方的平定，所以在公元208年，发动的南征，于孙刘联盟在赤壁大战，由于赤壁乌林之战，曹操损兵折将，尤其是水军遭到大规模的死亡，从而迫使曹操北撤，从而失去在短时间内统一全国的可能性。又在建安二十四年，曹操在和刘备争夺汉中之战，再度遭遇惨败，从而失去占据益州的可能。这个时候的汉末已经形成天下三分的态势，孙权和刘备都坐稳了江山，实力强劲，想一统三国有点困难。

第二：曹操不敢轻易放权，独当一面的帅才太少。

历史上的曹操本来就是一个性格十分复杂的人物，他是一个多疑奸诈的枭雄，又是一个宽宏大量、虚怀若谷的豪杰，在军事上，比较重视宗亲，多以宗亲统兵，而对外姓将领却很少轻易放权。在曹操时代，长期以来都是曹操亲征，带领手下的谋士将军南征北战，他是帅才，导致麾下的人才都变成了将才。

曹操集团内部猛将如云，但是他们却很少独自领兵作战，而曹氏宗亲和夏侯兄弟这样的，也没有经历过大的阵仗，曹仁和夏侯渊是不错的帅才，但是表现机会还是太少。曹操的强势导致集团之中，将多帅少，以至于作为总指挥的曹操还得亲自指挥作战。如果曹操能够培养几个能够指挥几十万大集团作战的统帅，东西两面同时进攻，何愁天下不灭。

第三：曹操年老体衰，过早离世

在赤壁之战前，从公元207年到219年，仅仅十余年间，年过半百的曹操已经尽显疲态，他从公元190年起兵讨伐董卓，到此时已经戎马生涯近三十年，心志几乎消磨殆尽。面对残局，他无力收拾；面对一统大业，也算有心无力。尤其当追随他的哪些最忠心，最得力的谋臣良将都离他而去的时候，他自己也感觉到有心无力。最后在公元220年，曹操病逝在洛阳，终年六十六岁。

66岁的年纪，在汉末已经算高龄，但是针对熬死曹家三代人的司马懿来说，还是算短命的。如果曹操能够活到70多岁，说不定也能够利用机会，一统三国。

⑵ 江西雄才集团

您好！首先感谢您对江西雄才现代农林集团有限公司（江西雄才集团）的关注，我集团下专有四家子属公司分别为江西雄才现代农林有限公司、江西雄才建设工程有限公司、江西雄才房地产开发有限公司、江西雄才旅游开发有限公司。集团主要经营有园林绿化、市政、房建、仿古建筑、装饰装修、花卉苗木贸易、房地产开发、旅游产品等。集团总部坐落在江西省九江市八里湖新区，在总经理董雄才的带领下公司业绩稳步上升。集团有一班能拼善战的管理人员，相信在不久的将来江西雄才集团定将走出江西走向全国！

⑶ 曹操雄才大略，兵力强盛，怎么在汉中之战中打不过刘备

在汉中之战中，如果曹操的对手只有刘备一个人，那以曹操的实力，自然不会败给刘备。但问题是，当时曹操面临的对手实在太多，他需要分散力量来应当不同的敌方，以至于让他根本无法下决心全力与刘备去争夺汉中，这也才给了刘备可趁之机。

首先，在曹操集团内部，在汉中之战前，曹操与汉献帝的矛盾已经彻底激化，对此我们可以看两件事：

一是曹操曾进殿见献帝，汉献帝对曹操说：“您若能辅佐我，就宽厚些；否则，您就开恩把我抛开。”曹操大惊失色，急忙应付着请求告辞。汉朝旧制规定：领兵的三公在朝见皇帝时，都要由虎贲武士持刀挟持。曹操出殿后，回顾左右，汗流浃背，从此不再朝见献帝。”

二是据史书上记载：“汉朝太医令吉平与少府耿纪、司直韦晃等密谋反叛，偷袭许都，火烧丞相长史王必的兵营。”也就是说，吉平等人在许昌联络起一千多人，大举偷袭曹操留守许昌的最高军政长官。关键是，还差点把曹操留守许昌的最高军政长官杀死。

虽然，这两件事情都被曹操妥善解决，但从这两件事情本身可以看出，当时曹操集团内部，各种不满曹操的力量，都已经是蠢蠢欲动、呼之欲出，准备与曹操展开最后的对决。在这种背景下，曹操如果率领军事主力长期远离许昌，谁敢保证会发生什么事呢？

⑷ 颇具雄才大略的明仁宗，究竟为何会突然暴死

一提起明朝帝王，大家首先会想到明太祖朱元璋和明成祖朱棣二人。的确，朱元璋和朱棣都堪称是中国历史上极具雄才大略的皇帝。纵观大明十六帝，个个都是独具特色。而明仁宗朱高炽，这个颇具雄才大略却离奇死亡的短命君王，不得不引起我们的注意。

事实上，明仁宗朱高炽之死绝非那么简单。试想：一位正值壮年的皇帝怎会在没有任何征兆的情况下突然暴死？他究竟是如何暴死的呢？

在回答这个问题之前，小编有必要先对明仁宗做一个简要介绍：

明仁宗朱高炽，是明朝第四位皇帝，明成祖朱棣的长子，其在位年号是洪熙。朱高炽生性端重沉静，言行识度，喜好读书。正是由于他的儒雅与仁爱，使其深得皇祖父朱元璋的喜爱。

永乐二十二年（公元1424年））七月十八日，65岁的朱棣在北征返京的途中病逝。同年九月七日，朱高炽正式登基，即皇帝位，颁布了大赦令，并定次年为洪熙元年。

朱高炽即位后开始了一系列改革，首先赦免了建文帝旧臣和永乐时遭连坐流放边境的官员家属，又平反冤狱，使得许多冤案得以昭雪（如建文忠臣方孝孺的“诛十族”惨案，永乐朝解缙的冤案都在这一时期得到平反），并恢复一些大臣的官爵，从而缓和了统治集团内部的矛盾。

然而，洪熙元年（1425年）五月二十九日，只做了十个月皇帝的朱高炽猝死于宫内钦安殿，终年47岁，死后被谥为孝昭皇帝，庙号仁宗。

由上可知：朱高炽从登基到去世，其在位时间不足十个月。去世前三天，他还在日理万机地处理朝政，而身体不适到“崩于钦安殿”前后仅两天时间，胡名人黄景?P称他“实无疾骤崩”。

关于明仁宗朱高炽的死因，主要有以下两种说法：

第一种观点认为，朱高炽死于嗜欲过度。大臣李时勉在他即位不久就曾上一奏疏，其中有劝他谨嗜欲之语。朱高炽看了奏折后，怒不可遏，当即令武士对李时勉动刑，李时勉险些丧命。直至垂危之际，他仍难忘此恨，说“时勉廷辱我”。由此可见，朱高炽确实纵欲无度，李时勉奏疏触及其痛处，否则不会如此耿耿于怀。、

第二种观点认为，朱高炽是被其长子朱瞻基、即继他之后登位的明宣宗害死的。朱高炽生性温厚仁慈，嗜欲享乐，为此曾引起朱棣的不满。朱高炽长子朱瞻基却与其父相反，他善骑射，谙武事，热衷权利，工于计谋。朱棣在世时，朱高炽即位，虽立朱瞻基为太子，但已察觉他非安分之辈，故屡有劝诫之语。可是，朱瞻基迫不及待地为自己早日登基筹谋，为此不顾亲情。

然而，这两种观点孰是孰非，还没有确凿的证据。

不过，在小编看来：明仁宗朱高炽之所以暴死，与其过度纵欲有很大关联。朱高炽本身就很肥胖，导致其身体较弱。加之他在服朱棣之丧时与其妃子有性关系，可见其纵欲到了何种程度！如此纵欲之帝，突然暴死也就有情可原了。

各位看官，你对明仁宗突然暴死是如何看待的呢？

⑸ 雄才大略的商纣王，为何成为商朝最后一个帝王呢

关于商纣王帝辛的历史定位出现了两极分化的现象，有像提问者一样认为帝辛雄才大略的，也有人把帝辛说得一文不值、是彻彻底底的昏君、暴君。那么，帝辛到底是怎样的君王呢？

在收拾完屋子之后，帝辛便开始着手解决外患了。史载，帝辛于在位第十年、第十五年，两次征讨夷方，均得胜而归，重创了东夷各部。因为这巨大的功勋，帝辛也有些飘飘然了，不仅穷兵黩武，而且开始大兴土木、粉饰太平，也渐渐听不进不同意见了。帝辛的叔叔比干就是因为政见不同、反对帝辛穷兵黩武、大兴土木触怒了自己这位侄儿最终被杀的，和妲己半毛钱关系都没有！

⑹ 菩萨蛮书江西造口壁的赏析

这首词表达了诗人对建炎年间国事艰危的沉痛追怀，对靖康以来失去国土的深情萦念这一思想感情。

作者着眼于四十年前金兵侵扰江西时给人民造成的苦难，并由此而联想到沦陷的中原地区长期未能收复，曲折地揭示了南宋统治集团的腐败无能。"西北望长安，可怜无数山"，形象地反映了作者的这种心情。"青山遮不住，毕竟东流去"两句，体察细腻，感受深刻，构思新颖，饶有诗意。这两句说明，青山可以遮断人们的视线，但却阻拦不了人们对中原沦陷地区的关怀与想念之情。暗示南宋统治集团可以设置重重障碍，把祖国分裂成南北两半，但却无法阻挠人民统一祖国的强烈愿望。末尾两句以鹧鸪的悲鸣反映作者壮志难酬的悲愤心情。
回答者：黄叶先生 - 同进士出身 七级 10-25 19:47
这首词表达了诗人对建炎年间国事艰危的沉痛追怀，对靖康以来失去国土的深情萦念这一思想感情。
回答者：我是超几拉几 - 初入江湖 二级 10-26 18:59
这首词表达了诗人对建炎年间国事艰危的沉痛追怀
回答者：199611110 - 见习魔法师 二级 10-29 16:47
菩萨蛮.书江西造口壁

郁孤台下清江水，中间多少行人泪？
东北是长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟江流去！
江晚正愁予，山深闻鹧鸪。
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题意:作者在江西省皂口的感慨。

诗意:郁孤台下清江流水中，有多少奔走流亡人的泪水，眺望故都长安，无奈数群山遮住了我的视线。 青山挡不住我，清江水向东流去。在江边夜晚来临，我多么的忧愁啊！深山之中只听见鹧鸪地叫声一声声传来。
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菩萨蛮·书江西造口壁
辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪！

西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。

江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

[注释]
1. 郁孤台：在今江西赣州市西南。清江：这里指赣江。
2. 行人：被金兵骚扰流离失所的人。
3. 长安：此借指汴京（今河南开封市）。这两句说：抬头向西北远望，想看到故都汴京，可惜被万千山岭挡住了。
4. 愁余：我正发愁。
5. 鹧鸪：鸟名，叫声悲切，听时像在说“行不得也”，也借此指恢复中原之事行不得。

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[解说]
这首词从怀念往事写到现实，表达了作者对中原未能恢复的沉郁心情，以及驱敌救国理想不能实现的抑郁和苦闷。“青山遮不住，毕竟东流去”，现在用来说明历史的发展是不以人的意志为转移的。例：“‘青山遮不住，毕竟东流去’，在无情的历史潮流前，‘四人帮’终于垮台了。”（一九七六年十一月十二日《解放日报》，《看他的过去就可以知道他的现在》）

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[作者简介]
辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩，山东济南人，南宋杰出的爱国主义词人。

题意:作者在江西省皂口的感慨。

诗意:郁孤台下清江流水中，有多少奔走流亡人的泪水，眺望故都长安，无奈数群山遮住了我的视线。 青山挡不住我，清江水向东流去。在江边夜晚来临，我多么的忧愁啊！深山之中只听见鹧鸪地叫声一声声传来。
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中国南宋词人。字幼安，号稼轩。历城(今山东济南)人。1161年（宋绍兴三十一年），金海陵王完颜亮发动侵宋战争，金统治的华北地区人民纷纷起义，辛弃疾时年22岁，也聚众加入耿京起义军，任掌书记。次年，辛弃疾劝耿京归宋，并受命去南宋接洽归附事，返回时，耿京已被叛徒张安国所害。辛弃疾即率王世隆等，将已任知州的张安国俘获，并率反正士兵万人归来。初任江阴军签判，后著《御戎十论》，向宋政府陈述宋金形势，要求备战抗金。乾道四年（1168），开始词的创作活动。淳熙四年（1177），任知江陵府、兼荆湖北路安抚使，成为封疆大吏，后历江西、湖南 安抚使等
回答者：hqchaha1995 - 秀才 二级 10-31 19:48
《菩萨蛮·书江西造口壁》 辛弃疾

yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ
郁 孤 台 下 清 江 水 ，
zhōng jiān ō shǎo xíng rén lèi
中 间 多 少 行 人 泪 。
xī běi wàng cháng ān
西 北 望 长 安 ，
kě lián wú shù shān
可 怜 无 数 山 。

qīng shān zhē bù zhù
青 山 遮 不 住 ，
bì jìng dōng liú qù
毕 竟 东 流 去 。
jiāng wǎn zhèng chóu yú
江 晚 正 愁 余 ，
shān shēn wén zhè gū
山 深 闻 鹧 鸪 。

作者背景
辛弃疾（1140-1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，济南（在今山东）人。21岁参加抗金起义，后率军南归，屡遭打击，郁郁而终。他的词多写报国无门、壮志难酬的悲愤，慷慨纵横，雄浑豪放，与苏轼并称“苏辛”。

注词释义
菩萨蛮：词牌名。
造口：在今江西万安西南。
郁孤台：在今江西赣州市西南。
清江：指赣江，它经赣州向东北 流入鄱阳湖。
长安：汉唐首都，在今西安市。这里借指北宋首都汴京（今河南开封）。
可怜：可惜。
愁余：使我忧愁。
鹧鸪：鸟名，传说它的叫声像“行不得也哥哥”。

古诗今译
郁孤台下这赣江的流水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只见到无数的青山。但青山怎能把江水挡住，浩浩江水终于向东流去。江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪。

名句赏析——“青山遮不住，毕竟东流去。”
辛弃疾的毕生志愿就是要北伐中原，恢复大宋江南的统一。他有将相之才而无从施展，不管何时何地，无论所见所闻，种种物象，都会激发他的报国之志和悲愤之情。建炎三年（1129），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口弃船登陆，逃往赣州。四十七年后，辛弃疾途经造口，想起从前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁忧伤满怀。况且中原至今仍未收复，举头眺望，视线却被青山遮断；但浩浩荡荡的江水冲破重重阻碍，奔腾向前。这既是眼前实景，又暗喻自己百折不回的意志，也增强了他争取最后胜利的信心。但一想到南归后的遭遇，又愁上心头，而那“行不得也哥哥”的鹧鸪啼声，更使他愁上加愁。全词一波三折，极尽回环宛曲之美；善于运用比兴手法，笔笔言山水，处处有兴寄。
回答者：zyx龚sh - 举人 四级 11-5 18:43
造口一名皂口，在江西万安县西南六十里（《万安县志》）。词中的郁孤台在赣州城西北角（《嘉靖赣州府志图》），因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。“唐李勉为虔州（即赣州）剌史时，登临北望，慨然曰：”余虽不及子牟，而心在魏阙一也。‘改郁孤为望阙。“（《方舆胜览》）清江即赣江。章、贡二水抱赣州城而流，至郁孤台下汇为赣江，再北流，经造口、万安、太和、吉州（治庐陵，今吉安）、隆兴府（即洪州，今南昌市），入鄱阳湖注入长江。淳熙二、三年间（1175-1176），词人提点江西刑狱，驻节赣州，这首词正是词人在此时书于造口壁的。南宋罗大经《鹤林玉露。辛幼安词》条云：”其题江西造口壁词云云。盖南渡之初，虏人追隆佑太后，（哲宗孟后，高宗伯母）御舟至造口，不及而还，幼安因此起兴。“这一记载对体会本词意蕴，实有重要意义。《宋史》高宗纪及后妃传载：建炎三年（1129）八月，”会防秋迫，命刘宁止制置江浙，卫太后往洪州，腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。“闰八月，高宗亦离建康（今南京市）赴浙西。时金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州（今湖北黄冈）渡江，直奔洪州追隆佑太后。”康、珏奉太后行次吉州，金人追急，太后乘舟夜行。 “《三朝北盟会编》十一月二十三日载：”质明至太和县（去吉州八十里。《太和县志》），又进至万安县（去太和一百里。《万安县志》），兵卫不满百人，滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县，太后乃自万安县至皂口，舍舟而陆，遂幸虔州（去万安凡二百四十里？《赣州府志》）。“《宋史·后妃传》：”太后及潘妃以农夫肩舆而行。“《宋史。胡铨传》：”铨募乡兵助官军捍御金兵，太后得脱幸虔。“

史书所记载的金兵追至太和。“与罗氏所记的追至造口稍有不符。但罗氏为南宋庐陵人，又曾任江西抚州军事推官，其所记信实与否，尚不妨存疑。况且金兵既至太和，其前锋追至南一百六十里之造口，也不能说无此可能性。无论金兵是否追至造口，隆佑太后被追造口时情势危急，以致舍舟以农夫肩舆而行，此是铁案，史无异辞。重要的是，应知隆佑其人和建炎年间形势。以靖康二年（1127）金兵入汴掳徽钦二宗北去，北宋灭亡之际，隆佑以废后幸免，她垂帘听政，迎立康王，即后来的高宗。有人请立皇太子，隆佑拒之。《宋史。后妃传》记其言曰：”今强敌在外，我以妇人抱三岁小儿听政，将何以令天下？“其告天下手诏曰：” 虽举族有北辕之恤，而敷天同左袒之心。“又曰：”汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，唯重耳之独在。《鹤林玉露。建炎登极》条云：“事词的切，读之感动，盖中兴之一助也。”陈寅恪《论再生缘》亦谓：“维系人心，抵御外侮”，“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆佑：“国有事变，必此人当之。”建炎三年，西路金兵穷追隆佑，东路金兵则渡江陷建康、临安，高宗被迫浮舟海上。正值南宋政权出生死存亡之季。因而作者身临造口，怀想隆佑被追至此，“因此感兴”，题词于壁，也是情理之中的事。罗氏所记大体可信，词题六字即为本证。

上阕头句“郁孤台下清江水”起笔横绝。由于汉字形、声、义具体可感之特质，尤其郁（郁）有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便呈显出一座郁然孤峙之高台。词人调动此三字打头阵，显然有满腔磅礴之激愤，势不能不用此突兀之笔也。进而写出台下之清江水。《万安县志》云：“赣水入万安境，初落平广，奔激响溜。”写出此一江激流，词境遂从百余里外之郁孤台，顺势收至眼前之造口。而造口，词境之核心也。接着又纵笔写出：“中间多少行人泪。”行人泪三字，直点造口当年事。词人身临隆佑太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。在词人之心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪。行人泪意蕴深广，不必专言隆。在建炎年间四海南奔之际，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下无数伤心泪呵。由此想来，便觉隆佑被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。无疑此一江行人的泪中，也有词人之悲泪呵。“西北望长安，可怜无数山。”长安指汴京，西北望犹言东北望。词人因回想隆佑被追而念及神州陆沉，独立造口仰望汴京亦犹杜老之独立夔州仰望长安。遥望长安，境界顿时无限高远。然而，可惜有无数青山重重遮拦，望不见也，境界遂一变而为具有封闭式之意味，歇拍虽暗用李勉登郁孤台望阙之故事，却写出自己之满怀忠愤。卓人月《词统》云：“忠愤之气，拂拂指端。”正是如此。

下阕头两句“青山遮不住，毕竟东流去。”写眼前的景色。赣江原是北流，词人为抒发胸怀，不受拘泥，在这里言东流。无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住一江之水向东流。此处若言有寄托，则难以指实。若言无寄托，则遮不住与毕竟二语，又明显带有感情色彩。周济《宋四家词选》云：“借水怨山。”可谓具眼。此词句句不离山水。试体味遮不住三字，将青山周匝围堵之感一笔推去，毕竟二字更见深沉有力。

返观上阕，清江水既为行人泪之比喻，则东流去的江水也有所喻，当喻祖国一方。无数青山，词人既叹其遮住长安，更道出其遮不住东流，则其所喻当指敌人。在词人潜在的意识中，当并指投降派。东流去三字尤可体味。《尚书。禹贡》云：“江汉朝宗于海。”在中国文化传统中，江河行地与日月经天同为“天行健” 之体现，故“君子以自强不息”（《息·系辞》）。杜老《长江二首》云：“朝宗人共挹，盗贼尔谁尊？”“浩浩终不息，乃知东极深。众流归海意，万国奉君心。”故以江水东流喻正义所向。然而时局并不乐观，词人的心情也很不轻松。“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”词情词境又作一大顿挫。江晚山深，此一苍茫暮色又具封闭式意味，无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照，而暗应合上阕开头的郁孤台意象。正愁余，语本《楚辞·九歌·湘夫人》：“目眇眇兮愁予。”实为词人的肺腑之言。楚骚哀怨要眇之色调，愈添意境沉郁凄迷之氛围。更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声：“行不得也哥哥”。《禽经》张华注：“鹧鸪飞必南向，其志怀南，不徂北也。”白居易《山鹧鸪》则云：“啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。”鹧鸪声声，其呼唤词人莫忘南归之怀抱耶？抑钩起其志业未就之忠愤耶？或如山那畔中原父老同胞之哀告耶？实难作一实指。结尾两句写朝廷一味妥协，久未光复中原，作者心中满怀愁苦，表现的极其悲凉。

梁启超云：“《菩萨蛮》如此大声镗鞳，未曾有也。”（《艺蘅馆词选》）此词抒发了作者对建炎年间国事艰危之沉痛追怀，对靖康以来失去国土之深情萦念，为南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱。词中运用比兴手法，以眼前景道心上事，达到比兴传统意内言外之极高境界。其眼前景不过是清江水、无数山，心上事则包举家国之悲今昔之感种种意念，因为难以一一指实最后都通过景色写了出来。但其主要寓托则可体会，其一怀襟抱亦可领会。此种以全幅意境寓写整个襟抱、运用比兴寄托又未必一一指实之艺术造诣，实为中国美学理想之一体现。全词一片神行又潜气内转，兼有神理高绝与沉郁顿挫之美，在词史上完全可与李太白同调词相媲美。
回答者：青蕊凝灵 - 见习魔法师 二级 11-5 21:42
菩萨蛮.书江西造口壁

郁孤台下清江水，中间多少行人泪？
东北是长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟江流去！
江晚正愁予，山深闻鹧鸪。
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题意:作者在江西省皂口的感慨。

诗意:郁孤台下清江流水中，有多少奔走流亡人的泪水，眺望故都长安，无奈数群山遮住了我的视线。 青山挡不住我，清江水向东流去。在江边夜晚来临，我多么的忧愁啊！深山之中只听见鹧鸪地叫声一声声传来。
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菩萨蛮·书江西造口壁
辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪！

西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。

江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

[注释]
1. 郁孤台：在今江西赣州市西南。清江：这里指赣江。
2. 行人：被金兵骚扰流离失所的人。
3. 长安：此借指汴京（今河南开封市）。这两句说：抬头向西北远望，想看到故都汴京，可惜被万千山岭挡住了。
4. 愁余：我正发愁。
5. 鹧鸪：鸟名，叫声悲切，听时像在说“行不得也”，也借此指恢复中原之事行不得。

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[解说]
这首词从怀念往事写到现实，表达了作者对中原未能恢复的沉郁心情，以及驱敌救国理想不能实现的抑郁和苦闷。“青山遮不住，毕竟东流去”，现在用来说明历史的发展是不以人的意志为转移的。例：“‘青山遮不住，毕竟东流去’，在无情的历史潮流前，‘四人帮’终于垮台了。”（一九七六年十一月十二日《解放日报》，《看他的过去就可以知道他的现在》）

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[作者简介]
辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩，山东济南人，南宋杰出的爱国主义词人。

题意:作者在江西省皂口的感慨。

诗意:郁孤台下清江流水中，有多少奔走流亡人的泪水，眺望故都长安，无奈数群山遮住了我的视线。 青山挡不住我，清江水向东流去。在江边夜晚来临，我多么的忧愁啊！深山之中只听见鹧鸪地叫声一声声传来。
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中国南宋词人。字幼安，号稼轩。历城(今山东济南)人。1161年（宋绍兴三十一年），金海陵王完颜亮发动侵宋战争，金统治的华北地区人民纷纷起义，辛弃疾时年22岁，也聚众加入耿京起义军，任掌书记。次年，辛弃疾劝耿京归宋，并受命去南宋接洽归附事，返回时，耿京已被叛徒张安国所害。辛弃疾即率王世隆等，将已任知州的张安国俘获，并率反正士兵万人归来。初任江阴军签判，后著《御戎十论》，向宋政府陈述宋金形势，要求备战抗金。乾道四年（1168），开始词的创作活动。淳熙四年（1177），任知江陵府、兼荆湖北路安抚使，成为封疆大吏，后历江西、湖南 安抚使等
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回答者：qiukai5555 - 试用期 一级 11-6 19:08
作者着眼于四十年前金兵侵扰江西时给人民造成的苦难，并由此而联想到沦陷的中原地区长期未能收复，曲折地揭示了南宋统治集团的腐败无能。"西北望长安，可怜无数山"，形象地反映了作者的这种心情。"青山遮不住，毕竟东流去"两句，体察细腻，感受深刻，构思新颖，饶有诗意。这两句说明，青山可以遮断人们的视线，但却阻拦不了人们对中原沦陷地区的关怀与想念之情。暗示南宋统治集团可以设置重重障碍，把祖国分裂成南北两半，但却无法阻挠人民统一祖国的强烈愿望。末尾两句以鹧鸪的悲鸣反映作者壮志难酬的悲愤心情。
回答者：561746258 - 见习魔法师 二级 11-7 19:38
《菩萨蛮•书江西造口壁》 辛弃疾

郁 孤 台 下 清 江 水 ，
中 间 多 少 行 人 泪 。
西 北 望 长 安 ，
可 怜 无 数 山 。
青 山 遮 不 住 ，
毕 竟 东 流 去 。
江 晚 正 愁 余 ，
山 深 闻 鹧 鸪 。

作者背景
辛弃疾（1140-1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，济南（在今山东）人。21岁参加抗金起义，后率军
南归，屡遭打击，郁郁而终。他的词多写报国无门、壮志难酬的悲愤，慷慨纵横，雄浑豪放，与苏轼并称
“苏辛”。

注词释义
菩萨蛮：词牌名。
造口：在今江西万安西南。
郁孤台：在今江西赣州市西南。
清江：指赣江，它经赣州向东北 流入鄱阳湖。
长安：汉唐首都，在今西安市。这里借指北宋首都汴京（今河南开封）。
可怜：可惜。
愁余：使我忧愁。
鹧鸪：鸟名，传说它的叫声像“行不得也哥哥”。

古诗今译
郁孤台下这赣江的流水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只见到无数的青山。但青
山怎能把江水挡住，浩浩江水终于向东流去。江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪。

名句赏析——“青山遮不住，毕竟东流去。”
辛弃疾的毕生志愿就是要北伐中原，恢复大宋江南的统一。他有将相之才而无从施展，不管何时何地，无
论所见所闻，种种物象，都会激发他的报国之志和悲愤之情。建炎三年（1129），金兵南侵，直入江西，
隆裕太后在造口弃船登陆，逃往赣州。四十七年后，辛弃疾途经造口，想起从前金兵肆虐、人民受苦的情
景，不禁忧伤满怀。况且中原至今仍未收复，举头眺望，视线却被青山遮断；但浩浩荡荡的江水冲破重重
阻碍，奔腾向前。这既是眼前实景，又暗喻自己百折不回的意志，也增强了他争取最后胜利的信心。但一
想到南归后的遭遇，又愁上心头，而那“行不得也哥哥”的鹧鸪啼声，更使他愁上加愁。全词一波三折，
极尽回环宛曲之美；善于运用比兴手法，笔笔言山水，处处有兴寄。

辛弃疾（1140－1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已为金兵所
占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，
采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在
《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬
论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，
并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢
复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不
少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为
“苏辛”。《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐•京口北固亭怀古》、《水龙吟•登建康赏心亭
》、《菩萨蛮•书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼
轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。

辛弃疾是“一世之豪。以气节自负，以功业自许”（范开《稼轩词序》）。和陆游一样，是南渡后坚决主
张北伐恢复的代表人物。他还能用以民为本的思想看待北伐事业，他说：“恢复之事，为祖宗，为社稷，
为生民而已，此亦明主所与天下智勇之士所共也，顾岂吾君吾相之私哉！”（《九议》）他还能用战略家
的眼光，根据敌我双方的实际情况，提出抗敌救国的三原则：“一日无欲速，二日宜审先后，三日能任败
。”（《九议》）

辛弃疾虽没留下系统明确的文学主张，但从一些词句中也能看出他的一些文学倾向。他说：“今古恨，几
千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。”（《鹧鸪天》）说明他不但重视文学作品
的感情作用，而且强调文学应反映重大的社会内容。又说：“诗在经营惨淡中”（《鹧鸪天）》，“诗句
得活法，日月有新工。”（《水调歌头》）说明他提倡严肃的写作态度。又说：“有意雄华泰，无意巧玲
珑。”（《临江仙》）说明他特别推崇豪放风格。他还对陶渊明在静穆恬淡之中带有一股兀傲不乎之气深
表推崇。这种审美情趣也直接影响了他的词风。
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⑻ 黎雄才的绘画技法

山水画方面，黎雄才受高剑父的影响不多。他在日本取法的“朦胧体”风格，延续到他回国后。黎雄才成功地揉合了传统与日本画法。他这种新作风，既有笔墨，又有渲染，同时又能表现景色的远近和空气层，在岭南画派的折衷中外的宗旨下，当是一个新的发展方向。但黎雄才往后的道路上，却未朝着这个方向努力。他喜欢用强有力的笔法来挥洒。他努力的是把变化多端的笔墨，来营造各种艺术效果。《江西行淮河畔》一画中，黎雄才已发展成一套圆熟的，建立在个人风格上的笔墨语言，如他对水份的控制；而他的笔法，双极尽挥洒之意。
黎雄才在山水画的创作上，以写生为主，因此他笔下的景色，给人一种很“实在”的感觉。以《山村暮雪》为例，他采用墨和赭石，却把寒天的意境带出。即使他所描绘的不是荒凉的冬景，观赏者仍可感到冬寒中的暖意，这大概就是画者个性在作品中的流露。黎雄才着意以笔墨书写来表达他所见的景物，作品具有浓郁的“挥写”之趣。黎雄才在山水一门上的努力，成就了他的“黎家山水”。“黎家山水”一词，是指黎雄才在山水方面的风格。事实上，“黎家”一词还含有更广泛的意义。一篇谈及称雄才门人的文章中，作者以“黎家门下”来形容的他的追随者。“黎家山水”指的黎雄才的山水风格，而“黎家门下”是指“黎家山水”的追随者。黎雄才不独把自己的画风从岭南画派分隔开来，甚至他把门人也一并带离岭南画派之外。至于“黎家山水”的风格，可以从以下的介绍体会出来：“为人赞誉的‘黎家山水’，通常是指黎雄才先生的意境清华，特别是形象美，色彩美见胜的青绿山水。”原来“黎家山水”除了泛指黎雄才的山水风格外，内面还有一个专指的意思，即指黎雄才所创造的青绿山水。 黎雄才晚年对“黎家山水”又有新的突破，他成功的揉合了厚得的青绿和粗笔深墨。《轻舟已过万重山》是他84岁时的作品。黎雄才主张作画时，“不管重彩还是淡彩，务须以墨为主”，在这幅作品中再次得到印证。他在墨稿的基础上，再敷上石青和石绿，颜色都是混合的，可以看出黎雄才已变化了对青绿的运用。他在描绘景色的同时，还表现出一种幽光，因而弥漫着氤氲的气象。黎雄才的努力，使山水画不再停留在表达社会背景的层面，而是在艺术上的推陈出新。

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