衡岳大宗分析系统

『壹』 王虐庵先生传翻译

王谑庵先生传
山阴王谑庵先生（2），名思任，字季重。年十三，即从漏衡岳先生馆于槜李黄葵阳宫庶家（3）。先生落笔灵异，葵阳公喜而斧藻之（4），学业日进。万历甲午（5）以弱冠举于乡（6）；乙未成进士（7）。房书出（8），一时纸贵洛阳（9）。士林学究（10），以至村塾顽童，无不口通先生之文。及幼小题，直与钱鹤滩、汤海若争坐位焉（11)。
先生作县令（12），意轻五斗（13），儿视督邮（14），偃蹇宦途（15），三仕三黜（16）。自二十一释褐（17），七十二考终（18），通籍五十年（19）。三为县令，一为司李（20），一为教授，两为臬幕（21)，三为主政（22)，一为备兵使者；直至监国（23)，始简宫詹（24）晋秩少宗伯（25）。而国事又不可问矣（26）！
五十年内，强半林居。乃遂沉湎同，工糵（27），放浪山水，且以暇日闭户读书。自庚戌游天台、雁宕，另出手眼（28），乃作《游唤》。见者谓其笔悍而胆怒，眼怒而舌尖，恣意描摹，尽情刻画，文誉鹊起（29）。
盖先生聪明绝世，出言灵巧，与人谐谑，矢口放言，略无忌惮。川黔总督蔡公敬夫，先生同年友也，以先生闲住在家，思以惟幄屈先生，檄先生至（30）。至之日，燕先生于滕王阁（31)。时日落霞生，先生谓公曰：“王勃《滕王阁序》，不意今日乃复应之”。公问故。先生笑曰：“落霞与孤鹜齐飞，今日正当落近霞，而年兄眇一日，孤鹜齐飞殆为年兄道也（32）。”公面頳及颈（33）。先生知其意，襆被即行。
人有咎先生谑者。其客陆德先叹曰：“公毋咎先生谑。先生之莅官行政（34），摘伏发奸，以及论文赋诗，无不以谑用事。昔在当涂，以一言而解两郡之厄者（35），不可谓不得谑之力也。中书程守训春天请开矿，与大珰邢隆同出京（36），意欲开采，从当涂起，难先生。守训逗留瓜洲，而赚珰先生，且勒地方官行属吏礼（37）。一邑骚动（38）。先生曰‘无患’。驰至池黄，以绯袍投刺称眷生（39）。珰怒诃（40），谓县官不素服。先生曰：‘非也，俗礼吊则服素，公此来庆也，故不服素而服绯。’珰意少解，复诃曰：‘今天刺称眷何也？”先生曰：‘我固安阳状元婿也，与公有瓜葛’。(41)珰大笑，亦起更绯，揖先生坐上座，设饮极欢。因官及横山（42），先生曰：‘横山为高皇帝鼎湖龙首，樵苏且不敢（43），敢问开采乎？必须题请下部议方可’。珰曰：‘如此利害，我竟入徽矣。'先生耳语曰：‘公无轻言，入徽也，徽人大无状，恩甘心于公左右者甚众（44）。我为公多备劲卒，以护公行。’珰大惊曰：‘吾原不肯来，皆守训赚我’。先生曰：‘徽人恨灶训切骨，思磔其肉（45），而以骨饲狗渠。是以观望瓜洲，而赚公先入虎穴也。’珰曰：‘公言是，我即回京，以公言复命矣。’当涂徽州，得以安诸如故（46），皆先生一谑之力。”
先生于癸丑、已未，两计两黜（47）。一受创于李三才（48），再受创于彭瑞吾。人方眈眈虎视，将下石先生，两先生对之，调笑狎侮，谑浪如常，不肯少自贬损也（49）。晚乃改号谑庵，刻悔庵以志已过，而逢人仍肆口诙谐，谑毒益甚。
甲申之变，弘光蒙尘（50），马士英称皇太后制（51），逃奔至浙。先生以书诋之曰（52）：“阁下文采风流，吾所景羡（53）。当国破众散之际，拥立新君，阁下辄骄气满腹，正本自由，兵权在握，从不讲战守之事，而但以酒色逢君。门户固党（54），以致人心解体，士气不扬。判兵至则束手无措，强敌来则缩领先逃（55）。致令乘舆迁播，社稷邱墟（56）。观此茫茫，谁任其咎？职为阁下计，无如明水一盂，自刎以谢天下，则忠愤之士，尚尔相原（57）。若但求全首领，亦当立解枢柄，授权之守正大臣，呼天抢地，以召豪杰不（58）。今乃逍遥湖上，潦倒烟霞，效贾似道之故辙（59），人笑禇渊，齿已冷矣（60）。且欲求奔吾越，夫越乃报仇雪耻之国（61），非藏垢纳污之地也。职当先赴胥涛（62），乞素车白马，以拒阁下。此书出，触怒阁下，祸且不测，职愿引领以待鉏麑（63）。”书传，人大曰：“不降。”监国至越，请备顾问，乃以一席笑谈，遂致大位。江上兵散，屏迹山居（64）。贝勒驻跸城中（65），先生誓不朝见。不薙发（66），不入城。偶感微疴（67），遂绝饮食僵卧。时常掷身起，怒目握拳，涕洟鲠咽（68）。临瞑连呼高皇帝者三（69），闻者比之宗泽濒死，三呼过河焉（70）。
论曰：谑庵先生既贵，其弟兄子侄，宗族姻娅，待以举火者数十余家（71）。取给宦囊，大费供亿（72）。人目以食，所由来也。故外方人言王先生赚钱用，似不好，而其所用钱极好。故世之月旦先生者（73），无不称以“孝友文章”。盖此四字，帷先生当之，则有道碑铭，庶无愧色。若欲移署他人，寻遍越州，有乎？无有也。
注释：
（1）作者：张岱（1579—约1689），字宗子，又字石公，号陶庵，浙江山阴（今浙江绍兴）人。他的有些作品表现出明亡后的怀旧伤感情绪，文笔清新，时杂诙谐。
（2）山阴：旧县名，治所在今浙江绍兴。王谑庵：即王思任，是我国明代一位很有个性、颇有成就的文学家。
（3）槜李：古地名，在今浙江省嘉兴县。
（4）斧藻：修改增饰。
（5）万历（1573—1620）：明神宗朱翊钧年号。甲午：1594年。
（6）弱冠：古代男子二十而冠，弱冠指20岁时。举于乡：即中乡试。
（7）乙未：1595年。
（8）房书：科举时的试卷。乡试称为房书。
（9）纸贵洛阳：出自左思典故。西晋左思写了《三都赋》，富豪家竟相传抄，致使洛阳纸价飞涨，极为昂贵。这里是形容人们纷纷抄他的“房书”的盛状。
（10）学究：学者。
（11）钱鸣滩：钱江华亭人，明诗人。因家近鹤滩，因而自号。以诗敏捷见长，驰名一时，著有《鹤滩集》。汤海若：汤显祖，字义仍，号海若、若士、清远道人，江西临川人。是明代著名戏剧家、文学家。有《五茗堂集》传世。
（12）先生：指王谑庵。
（13）意轻五斗：虽作县令，但有骨气，像陶渊明那样，不愿为五斗米折腰。
（14）儿视督邮：督邮为汉代官名，是郡守的佐使，掌管备县违法之事。后废此疫置。这句是说王思任像陶渊明一样，对于上级督察机构改的官吏也不放在眼中。
（15）偃蹇官途：是说他仕途中很不得志。偃蹇：困顿。
（16）三仕三黜：三次做官，三次都被罢斥。
（17）释褐：脱下老百姓穿的衣服。指做官。“褐”是指老百姓的服装。
（18）考终：是“考终命”的简称，意为寿终。
（19）通籍：登仕途的意思。即姓名著于朝廷册籍。
（20）司李：即司理，官员，在州里掌管狱讼勘理之事。
（21）臬幕：臬即臬司，是明代的提刑按察司。主管一省刑名按察等事。这句是说王谑庵两次在臬司做属官。
（22）主政：官员，即各部的主事，事位次于员外郎。
（23）监国：甲申年，明都北京陷，浙人奉鲁王朱以海为监国，意图恢复明室。
（24）宫詹：鲁王监国擢王思任为詹事，迁礼部右侍郎，进尚书。詹事掌太子东宫庶务，因称“宫詹”。
（25）少宗伯：礼部尚书称为大宗伯，礼部侍郎称为少宗伯。
（26）国事又不可问矣：指南朝王朝的覆亡。这句是伤痛之情的表达。
（27）强半：大半。曲糵：酒药，代指酒。
（28）庚戌：1610年。天台：山名，在浙江省天台县北，属仙霞岭山脉。雁宕：即雁荡山。另出手眼：另有独到的艺术表现手法。
（29）笔悍：笔锋犀利。舌尖：文辞尖锐。鹊起：应时而起。
（30）同年：同一年中第的进士。帷幄：指幕府。屈：委曲。檄：以书邀请。
（31）燕：宴会。滕王阁：阁名，旧址在江西新建县西，面临大江。为唐代滕王李元安所建，王勃有《滕王阁序》，很有名。
（32）落霞与孤鹜齐飞：为《滕王阁序》中名词。眇一目：瞎一眼。殆：大慨。
（33）面頳：脸红。
（34）莅官：指官吏在职。
（35）厄：危难。
（36）珰：太监。
（37）瓜州：即“瓜洲”，镇名，在江苏邗江县南，大运河入长江处，与镇江隔岸相对。勒：命令。
（38）骚动：惶恐不安。
（39）绯袍：县官按其品位，应服青袍。绯袍为一至四品官官服。但遇庆典百官均可服绯。因为王思任不愿按照程守训的命令，以属官礼见太监，所以故意不按常规办事。投剌：递上名片。剌：名片。眷生：古时亲戚间的称呼。
（40）诃：大声喝斥。
（41）瓜葛：有亲戚关系。
（42）横山：在江苏省仪征县、六合县一带。
（43）鼎湖龙首：鼎湖为帝王上仙（死去）的意思。典出《史记.封禅书》：“黄帝铸鼎于荆山下，鼎成，乘龙上仙，后人因名其处曰鼎湖。”龙指地脉。鼎湖为首意谓皇帝的陵墓所在地。明太祖陵墓在南京，横山按地形看正是墓地龙脉之首。樵苏：打柴割草。
（44）大无状：很不安分。甘心于公左右者：一心想要冒犯你的左右的人。
（45）磔：分裂肢体的刑罚。
（46）安堵如故：像往常那样平安无事。
（47）癸丑：1613年。已未：1619年。两计两黜：对官吏的考核叫“计”，这是说他两次计吏都没有升官。
（48）李三才：明朝天通州人，字道甫，万历进士，累迁右都御史，擢户部尚书。
（49）下石：即落井下石、中伤。谑浪如常：调笑戏谑如往常一样。少：稍微。
（50）弘光蒙尘：弘光指明末福王朱由崧。北京陷，史可法，马士英等在南京拥立福王，年号为弘光。当时马士英排斥异己，朝政十分黑暗，清兵对，南京陷，弘光帝奔芜湖，被迫清兵所执，送北方，不久卒。此指弘光帝被迫执一事。
（51）马士英：明贵阳人，万历进士，崇祯时为兵部侍郎，后与史可法等人拥立福王，南京破，辗转至浙江相庐、建德、淳安一带，为清兵所杀。制：帝王的命令。
（52）诋：痛哭。
（53）景羡：景仰爱慕。
（54）政本自由：政治专制，不听旁人意见。门户固党：结党营私，自立门户。
（55）叛兵：提左良立儿子的叛兵。领：脖子。
（56）乘舆：皇帝的车乘，代指皇帝。迁播：到处转移流离。社稷：代指国家。邱墟：废墟。
（57）职：自称之词。明水：古代祭祀用的水。盂：计量单位。尚尔相原：尚能原谅你。
（58）求全首领：保全性命。立解枢柄：立刻交出大权。召：召集。
（59）贾似道：南宋末年宰相。只知聚敛财富，歌舞宴乐，致使朝政紊乱，不能抵御元兵。
（60）禇渊：南齐阳罗人，字产回。原为宋中书令，尚宋武帝女。萧道成欲反，袁粲欲攻之，褚渊泄其密于萧。袁粲命。萧道成篡位，为齐高帝，封禇渊为南康郡公，加尚书令。因而禇渊以名节而受讥于后世。这里是比禇渊比马士英，齿冷：讥笑。
（61）报仇雪耻之国：用越王卧薪尝胆的故事，灭吴国以雪耻报仇雪，比喻越地人民是有骨气的。
（62）胥涛：胥，伍子胥。吴越之争时，伍子胥曾因谏吴王夫差要提防越国，加强吴国的力量，而触怒吴王被处死。相传伍子胥死后为潮神，潮来则驾素四白马而至。
（63）引领：伸出脖子。鉏麑：春秋时晋国力士。晋灵公派他去刺杀赵盾。他潜入越邸，见赵盾恭敬有礼，不忍加害，又不能违反君命，因此触槐而亡。这里以鉏麑指代刺客，此句意为我等着你派刺客来杀我。
（64）江上兵散：郑成功与张煌言曾举兵北上，攻下长江沿岸数十城，力图恢复明王室。后来兵败，郑成功退兵海上，张煌言兵溃败，间道返浙东。屏迹山中：隐居山中。
（65）贝勒：清代的封号，原称为多罗贝勒，用以封清宗室及蒙古外藩。为部落长的意思。
（66）薙：与“剃”通。
（67）閅：病。
（68）涕洟鲠咽：痛哭流涕，哽咽。
（69）临瞑：临死。高皇帝：即明太祖朱元璋。
（70）宗泽：宋义乌人，字汝霖。靖康元年募集义勇抗金兵，黴、钦宗二帝被掳后，人援京师，为东都留守，屡败金兵。多次上书力请宋高宗收复失地，不纳。后忧愤而死，临终时连呼“过河”。
（71）姻娅：有婚姻关系的亲戚。待其举火者：依赖其接济维持生活的人。
（72）供亿：供给，供养品。
（73）月旦：对人物评头论足，品评。

『贰』 国庆60周年黑板报文章素材

60年，光辉岁月弹指挥间，60年，中华大地沧桑巨变。2009年，我们伟大的祖国迎来了她的60岁生日。
1949年，中华人民共和国成立了！饱经战争沧桑与落后苦难的中国人民终于重新站起来了！中国像一只巨龙一样，以一个大国的身份重新屹立于世界东方！
那时的中国，民生凋敝，经济严重落后，国家事业百废待兴，政府和人民面对一个满目疮痍的中国面孔，并没有畏缩，勇往直前，仅仅用了三年的时间就恢复了国民经济，涌现出一批可歌可泣的感人事迹。
经过三年的经济恢复，国民经济得到根本好转，工业生产已经超过历史最高水平，但是我国那时还是一个落后的农业国，许多工业产品的人均拥有量远远低于发达国家。
为了有计划地进行社会主义建设，我国政府开始编制发展国民经济的五年计划。第一个五年计划从1953年开始执行，它成为我国工业化的起点。
第一个五年计划开始时，我国的工业化水平是极低的。出行用的自行车，人们叫它“洋马”，点火用的火柴，人们叫它“洋火”，钉东西用的钉子，人们叫它“洋钉”。因为那时的中国人没有见过这些新奇的东西，也不会造，都是从西洋传过来的。那个艰苦的年代，我没有经历过，但从我看过的资料片中完全能够体会，当时的中国人民依旧生活在极端贫穷之中。
光阴如水，岁月如梭。时光来到了2009年，我正在电视机前，收看着中国第三个南极科考站落成的新闻。又是一个重大成就，我开始浮想联翩，我想起了祖国成功举办了第二十九届夏季奥运会，想起鸟巢，想起了奥运健儿们的英姿，我想起了祖国接连成功发射了神州五号、六号、七号载人航天飞船，想起太空，想起了中国已经成为世界航天领域举足轻重的一员，我想起了改革开放整整三十年里我国人均国内生产总值保持年均10%的增幅，想起中国国力，想起中国已经成为这个世界综合国力第六的国家，想起新中国成立的这一甲子中国的国际地位迅速的、不断地提升，想起新中国历史，想起了新中国成立六十年来光辉的足迹！

『叁』 2008年12月宁波市书法B级测试

我没看过你的试卷,不过颜勤礼碑和多宝塔碑是很容易分辨的,前者是颜真卿晚期的作品,后者是他早期的作品,前者很洒脱,后者较拘谨.
颜勤礼碑全文如下:
秘书省著作郎夔州都督长史上护军颜公神道碑
君讳勤礼，字敬，琅琊临沂人。高祖讳见远，齐御史中丞，梁武帝受禅，不食数日，一恸而绝，事见《梁》、《齐》、《周书》。曾祖讳协，梁湘东王记室参军，《文学》有传。祖讳之推，北齐给事黄门侍郎，隋东宫学士，《齐书》有传。始自南入北，今为京兆长安人。父讳思鲁，博学善属文，尤工诂训。仕隋司经局校书、东宫学士、长宁王侍读，与沛国刘臻辩论经义，臻屡屈焉。学书，黄门传《集序》，君自作。后加逾岷将军。太宗为秦王，精选僚属，拜记室参军，加仪同。娶御正中大夫殷英童女，英童集呼颜郎是也，更唱者二十馀首。《温大雅传》云：“初君在隋，与大雅俱仁东宫，弟愍楚，与彦博同直内史省，愍楚弟游秦与彦将俱典秘阁。二家兄弟，各为一时人物之选。少时学业，颜氏为优，其后职位，温氏为盛。”事具《国史》。君幼而朗悟，识量宏远，工於篆籀，尤精诂训，秘阁司经，史籍多所刊定。义宁元年十一月，从太宗平京城，授朝散大夫勋，解褐秘书省校书郎。武德中授右领左右府铠曹参军，九年十一月授轻车都尉兼直秘书省。贞观三年六月兼行雍州参军事，六年七月授佐郎，七年六月授詹事主簿，转太子直监，加崇贤馆学士。官废，出补蒋王文学、宏文馆学士。永徽元年三月制曰：“君学艺优敏，宜加奖擢，乃拜陈王属，学士如故。”迁曹王友。
无何，拜秘书省著作郎。君与兄秘书监师古、礼部侍郎相时齐名，秘监与君同时为崇贤宏文馆学士，礼部为天策府学士，弟太子通事舍人育德又奉令於司经局校定经史。太宗尝图画崇贤诸文学士，命秘监为赞，以君秘监兄弟，不宜相述，乃命中书舍人萧钧特赞君曰：“依仁服义，怀文守一，履道自居，下帷终日。
德彰素里，行成兰室，鹤钥驰誉，龙楼委质。”当代荣之。六年以后夫人兄中书令柳

『肆』 雨师的简介

雨师被认为是毕星，即西方白虎七宿的第五宿，共有8颗星，属金牛座。后有雨师为商羊或赤松子二说。《三教源流搜神大全》云雨师神，商羊是也。商羊神鸟，一足，能大能小，吸则溟渤可枯，雨师之神也。赤松子又作赤诵子，《列仙传》谓其为神农时代的雨师，为一颠狂野人，能化为一条赤龙，随风雨而下，后被元始天尊封为雨师，主行霜雨。民间流传的雨师的典型形象为一乌髯壮汉，左手执盂，内盛一龙，右手若洒水状，称陈天君。同时，现代女作家梦三生所著的穿越小说《笑倾三国》里的女主人公裴笑在天上也曾是雨师红尘(又名雨若)，并与风神紫陌（即被贬下凡的曹操）相恋。 雨神亦称雨师，其信仰与风神一样，起源甚古。《山海经·大荒北经》蚩尤作兵，伐黄帝，请风伯雨师，纵大风雨。《同礼·大宗伯》：“以楠燎祀司中、司命、风师、雨师。”
汉人在以箕星为风伯的同时，则以毕星为雨师。蔡邕《独断》曰：“雨师神，毕星也。其象在天，能兴雨。”《诗》云：“月离于毕，俾滂沱矣。”《重修纬书集成》卷六《龙鱼河图》：“天太白星主兵，其精下为雨师之神。”《易·师卦》曰：“师者众也。”《风俗通义·祀典》称：土中之众者莫若水，雷震百里，风亦如之。至于太山，不崇朝而遍雨天下，异于雷风，其德散大，故雨独称师也。丑之神为雨师，故以乙丑日祀雨师于东北，土胜水为火相也。可见当时雨神已被列入国家祀典。
后来雨师被道教纳入神系，或云为龙，或云为商羊，或云为赤松子。《抱朴子·登涉》：“山中辰日有自称雨师者，龙也。”《三教源流搜神大全》卷七：“雨师神，商羊是也。商羊神鸟，一足，能大能小，吸则溟渤可枯，雨师之神也。”《搜神记》卷一：“赤松子者，神农时雨师也。服冰玉散，以教神农。能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。”又《列代神仙通鉴》卷一神农时，川竭山崩，皆成沙碛，连天亦几时不雨，禾黍各处枯槁，有一野人，形窖古怪，言语颠狂，上披草领，下系皮裙，蓬头跣足，指甲长如利爪，遍身黄毛覆盖，手执柳枝，狂歌跳舞，曰：“予号赤松子，留王屋修炼多岁，始随赤真人南游衡岳。真人常化赤色神首飞龙，往来其问，予亦化一赤虬，追蹑于后。朝谒元始众圣，因予能随风雨上下，即命为雨师，主行霖雨。” 民间对雨师亦有自己的看法，汉人以玄冥为雨师。《风俗通义·祀典》《春秋·左氏传》说：共工之子，为玄冥师。郑大夫子产禳于玄冥。雨师也。因玄冥是古代五行官中的水官，水与雨相通，故被称为雨师。
又有以萍翳为雨师的。《楚辞·天问》蒋号起雨。王逸注曰：“蒋，萍翳，雨师名也。”《广雅·释天》雨师谓之蒋翳。萍翳又称屏翳。司马相如《大人赋》召屏翳，诛风伯，刑雨师。曹植《洛神赋》屏翳收风，川后静波。
唐朝时还以李靖为雨师。《山西通志》风雨神庙，在翌城县四望村。其神唐卫公李靖。这大概源于《唐逸史》中李靖行雨的故事。相传李靖曾经远行于山中，夜晚寄宿于民夫家中。半夜，一妇人将一个水瓶递给他说：天命行雨，烦汝代劳。一佣人牵一青骢马至，对李靖说：汝以水自马鬃下，三滴乃止，慎勿多滴。李靖上马后，正准备滴水，不料马惊，咆哮跃空，瓶中水一连数滴，次日当地一场大雨，解决了旱情，民感其恩，立庙祀之。
另外《事物异名录》还说雨师为冯修，号树德，又名陈华夫。《集说诠真》中还描绘了他的形象：乌髯状汉，左手执盂，内盛一龙，右手若洒水状，称之日雨师陈天君。 在汉族神话传说中常常和风伯一起出现。曾是黄帝的属臣，《韩非子·十过》称：“昔者黄帝合鬼神于西泰山之上……蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道。”但之后则随同蚩尤与黄帝作战，《山海经·大荒北经》“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师，从大风雨。”蚩尤败退之后，雨师是司雨之神，但不能确认其究竟为谁。《楚辞》中称雨师名“玄冥”、“萍翳”、“屏翳”，《抱朴子》则说“山中辰日有自称雨师者，龙也。”而《搜神记》说“赤松子者，神农时雨师也……至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。”世间流传种种说法繁多，甚至有称卫公李靖为雨师者，虽然显得荒谬，但足以看出作为一个农业大国，民间对于作物生长过程中必不可少的降水的重视。值得一提的是地支之中“丑”之神为雨师，所以民间往往在己丑日祭祀雨师
雨师1983年4月，河南南阳市王庄出土一幅盖顶（汉墓）画像《风雨图》，50×170厘米，画上部刻三神人共拽引五星车，一神驭之，双手挽缰，驭者为风伯。风伯鼓之以雷霆，润之以风雨，养成万物，有功于人；下部四神人，头发皆披在一旁，各抱一口罐正倾向下方，罐中的水流似瀑布倾泻而下，象征降雨。右部一云神，赤身裸体，双腿跪地，张口作吹嘘状，口吐云气，云气弥漫空间。图画左上方有斜对四星，下沿中间一星应是老人星，空白处饰云气。风雨雷本是自然现象，但由于与人类生命有着直接的关系，于是人们便赋予其各种神话意象。这幅《风雨图》便是一幅成功的神话意象作品。被人格化的风神雨神，以一种饱满的热情造福人间，他们尽心竭力，密切协作，造福人类。
关于雨师的汉族神话传说，最早来自对雨水的自然崇拜。《独断》云：“雨师者，毕星也，其象在天，能兴雨。”南阳汉画像石中的天文图中常有毕星的星象，这与祈雨的风俗有关。而南方的楚国则以“飞廉”这种奇怪的鸟兽为风伯。汉画中的风伯雨师，既非星体，也非鸟兽，而完全是人的形象，说明二神在汉代已经人格化了。而且，汉代对风伯、雨师的祭祀，已经纳入了国家的祭典，民间也都设有风伯、雨师庙。 雨师据说大禹治水前，有应龙以尾画地，为禹画出应开挖的浚水导水的水道线路，也有传说说禹治水时疏导河川、挖去山岩，有应龙在前曳尾，有玄龟在后挖泥，当疏导到巫山县时，一条应龙画错了水道，被禹处死。巫县仍有错开峡和斩龙台两处地名。 传统中的应龙是一种有翼的龙，颈细腹大，鳞身。脊上有棘礼四肢强健，而且喜欢独处。古人曾有诗咏应龙：“应龙未起时，乃在渊底藏，非云足不踏，举则冲天翔。譬彼野兰草，幽居常独香，清见播四远，万里望芬芳。隐居可颐志，自见焉得彰。”这首诗实际上是借应龙而指人，借题发挥了。
雨师应龙是黄帝收的一个小弟。据说，“应”是雁鸣的声音。当时大雁常在黄土高坡上低低的飞行，领队的老雁在空中鸣叫，后继的雁鸟一只接一只应和，以免有谁掉队。这便是答应、应对、应唱、响应等词的来历。应龙有雁的特征，身体轻盈，轻易爬临山顶，在阳光闪闪中静止不动，大家向上仰望，看见的是一只有翼的雁形飞龙－－所以叫应龙，即是雁龙。
据说应龙只能驾驭地面的流水，黄帝战蚩尤的时候，他截取灵山河水，秘密蓄积水位，妄图一举淹没蚩尤的营地，结果被雨师的大雨浇了一个乱七八糟，害人反害己。
从上述传说中可以看出，布雨还不是应龙所独有的功能，因为蚩尤也请来了正规的神抵－－雨师。但应龙有布雨的本事则是无疑的。据说黄帝战胜蚩尤后，由于应龙不能再上天，所以先民们用上造出一条状如应龙的“土龙”，同时施以巫术，才使得上天降下了甘霖。于是以“土龙”呼风唤雨就成了祈雨的必不可少的内容。而且，虽然上古时代的雨师有多种名目，但随着龙崇拜的普及，其它雨师的形象乃至名称都弱化、模糊了，只有龙的布雨形象日益强化，所以龙也就成了雨师。
也有版本说应龙会飞上天往下吐水，这似乎也不算会下雨，只是“飞”和“吐水”两项技能的简单叠加而已。最逊的是他会放不会收，结果吐出来那么多口水都被雨师收了去，造成反扑，害得黄军都被他的口水淹了。到了大禹治水的时候，他就只能帮着人家用尾巴扫扫地、划划线了。 雨师神话中的掌管雨的神仙，有做屏翳，也叫号屏，又叫玄冥。他们其实就是赤松子，又写作赤诵子。传说是炎帝神农氏时施雨的雨师。这位赤松子先生有一种能随着风雨飘来飘下的本领，曾做过炎帝神农氏的雨师，后来从西天母那里得了什么不死药之类的东西，能入火自焚，随风雨而上下。成了仙，上了天，顺便还拐走了炎帝的小女儿。直到高辛氏的时候，赤松子才想起自己的职责，又回到人间做雨师。炎帝到高辛之间隔着黄帝、少昊和高阳三代，原来那几百年竟是滴雨未下的。相传远古时代，人民以采集和渔猎为生，一日无获，就得挨饿，日子过得和艰难。后来，神农氏用木制做耒、耜，教大家种植谷，秋收冬藏，生活才有所好转。于是神农氏被众人举为首领。
年复一年，一场罕见的旱灾降临了，一连数月，天上没有一滴雨降落，田里的禾黍全都要枯萎了。旱情最重的地方，川竭山崩，皆成沙碛，连人畜都要渴死了，喷甭说汲水浇地了。
神农氏头发快愁白时，不知从哪儿跑老一位蓬头跣足、形容古怪的野人，上披草领，下系皮裙，手里还拿根柳枝。野人自我介绍说：我叫赤松子，曾随师傅道人在昆仑上西王母石室中修炼多年。赤道人常化飞龙，南游衡岳，我亦化为赤虬，跟在他身后，还学会布雨的本领。
神农氏闻之心喜，让他马上显示一下。但见赤松子取出一种叫：冰玉散的粉末吞下，化为一条赤龙，飞上天空。霎时，天上乌云密布，一场倾盆大雨兜头浇下，眼看就要枯死的庄稼，有恢复了郁郁生机。神农氏大喜，立封赤松子为雨师，专管布雨施霖的事。
神农氏成仙后，皇帝继任首领，九黎的头领蚩尤不服，兴兵作乱。连赤松子也投奔了过去。等黄帝率领众部落与蚩尤大战与涿鹿之野时，赤松子化为一条虬龙，飞廉变成一只小鹿，一道施起法术。刹那间，天昏地暗，走石飞沙，暴雨狂风，飓风卷飚。黄帝和他的部下在一片混沌中，连东南西北也辨认不出，还能作战？蚩尤趁机发动进攻，杀得对方丢兵弃甲。就这样。蚩尤依仗飞廉和赤松子能征风召雨的优势，九连九胜黄帝，迫使黄帝连连后撤，一直退到泰山。
黄帝在泰山会集群臣，商讨了三天三夜后，终于设计出两个破敌法宝--司南车和牛皮鼓。司南车有两层，共二十八个轮子，车上有一个手指前方的木刻人。车轮滚动时，牛皮鼓一共八十面，一起鼓响，声音可以响彻三千八百里。于是黄帝再与蚩尤决战。
蚩尤仍使飞廉和赤松子呼风唤雨，炊烟喷雾。这一次，黄帝靠着司南车，始终不迷失方向，坚持战斗，紧接着，大臣容成等人，率人擂起牛皮鼓来，顿时惊天动地，裂石崩云，吓得飞廉和赤松子魂飞魄散，赶紧还原凶横本相，跟着蚩尤一块儿逃窜。黄帝挥师追击，一直追到涿鹿，终获全胜，还活捉了赤松子和飞廉。因为这两个人都是降伏，黄帝仍叫赤松子当雨师，又封飞廉为风伯，要他们改恶向善，从此为民造服。
五帝后，世间没人再管得住风伯雨师了，于是对她们的祭拜，被列入国家的是祀典，目的仍在于祝祷风调雨顺，五谷丰登，保佑平安。这两位尊神的丑陋嘴脸，也变成了一位清秀童子伴随着一位长须官人，象征雨随风至，风止雨歇。

『伍』 礼仪知识

在中华民族礼仪要求中，"站有站相，坐有坐相"是对一个人行为举止最基本的要求。

站立是人们生活、工作及交往中最基本的举止之一。正确的站姿是站得端正、稳重、自然、亲切。做到上身正直，头正目平，面带微笑，微收下颌，肩平挺胸，直腰收腹，两臂自然下垂，两腿相靠直立，两脚靠拢，脚尖呈"V"字型。女子两脚可并拢，肌肉略有收缩感。

如果站立过久，可以将左脚或右脚交替后撤一步，但上身仍须挺直，伸出的脚不可伸得太远，双腿不可叉开过大，变换也不能过于频繁。

站立时，如有全身不够端正、双脚叉开过大、双脚随意乱动、无精打采、自由散漫的姿势，都会被看作不雅或失礼。

坐姿包括就座的姿势和坐定的姿势入座时要轻而缓，走到座位面前转身，轻稳地坐下，不应发出嘈杂的声音。女士应用手把裙子向前拢一下。坐下后，上身保持挺直，头部端正，目光平视前方或交谈对象。腰背稍靠椅背，在正式场合，或有位尊者在座，不能坐满座位，一般只占座位的2/3。两手掌心向下，叠放在两腿之上，两腿自然弯曲，小腿与地面基本垂直，两脚平落地面，两膝间的距离，男子以松开一拳或二拳为宜，女子则不松开为好。非正式场合，允许坐定后双腿叠放或斜放，交叉叠放时，力求做到膝部以上并拢。

无论哪一种坐姿，都要自然放松，面带微笑。在社交场合，不可仰头靠在座位背上或低着头注视地面；身体不可前俯后仰，或歪向一侧；双手不应有多余的动作。双腿不宜敞开过大，也不要把小腿搁在大腿上，更不要把两腿直伸开去，或反复不断的抖动。这些都是缺乏教养和傲慢的表现。

『陆』 衡阳市教育局的简介

（一）划出的职能
1．将普通高中毕业会考的组考权下放到学校。
2．将组织中学生参加国际数、理、化、生物、信息等奥林匹克竞赛活动的事务性工作交给局直属事业单位。
3．将组织实施高等学校、中等专业学校毕业生及毕业研究生就业指导的事务性工作交给局直属事业单位。

（二）划入的职能
1．原由省教育厅承担的普通初中毕业会考的组考职能。
2．原由市人事局承担的非教育系统国家公费出国留学人员选派的审核报批职能。
3．原由市计划委员会承担的非师范类专业研究生、大中专毕业生就业计划的宏观调控和指导职能。
4．原由省人事厅、省教育厅承担的中学教师系列高级专业技术职务的评审职能。
5．原由省教育厅承担的普通高中毕业证书验证职能。 根据以上职能调整，市教育局的主要职责是：
（一）贯彻落实国家教育工作的方针、政策和法律、法规、规章，结合本市拟定具体实施办法和管理制度，并监督实施。
（二）研究拟定全市教育改革与发展战略和教育事业发展规划、年度计划及教育发展的重点、结构、速度和步骤，指导并协调实施。
（三）管理全市的基础教育、职业技术教育、中等专业教育、成人教育、幼儿教育、特殊教育和扫除青壮年文盲及继续教育等工作；负责全市社会力量办学的管理工作；负责全市各大中专院校的协调、服务工作；按有关规定承办中等教育各类学校的设置、调整、更名、撤销的审核、报批工作。
（四）统筹和指导全市少数民族教育工作，协调对少数民族地区和贫困地区的教育援助。
（五）组织指导全市各项教育改革，组织实施城市教育综合改革，拟定教育体制及教育教学方法改革的实施办法，指导学校内部管理体制的改革，组织开展教研活动，提高教育教学管理水平。
（六）统筹管理本部门教育经费；会同有关部门拟订教育经费筹措、教育拨款、教育基建投资的政策规定，完善教育经费管理制度；检查监督全市教育经费的投入和使用情况；负责管理本级的教育经费及国外政府和组织以及香港、澳门特别行政区和台湾地区对本市的教育援助和教育贷款；监管教育系统国有资产。
（七）主管全市的教师工作。制定全市师资建设发展规划、教职工管理制度和培训计划，并组织实施。
（八）负责全面实施素质教育，规划并指导全市各级各类学校的思想政治工作、德育工作、体育卫生与艺术教育及国防教育等工作。
（九）统筹管理普通高校、成人高校、普通中专、成人中专的招生考试工作和高等教育的自学考试工作。
（十）归口管理高等学校、中等专业学校毕业生就业制度改革，拟定高等学校、中等专业学校毕业生就业政策并组织实施。
（十一）管理全市勤工俭学、教育技术装备和图书建设工作。
（十二）负责全市教育基本信息的统计、分析和发布。
（十三）指导全市教育行政执法工作和全市教育系统的纪检内部审计等工作；负责市属学校和直属事业单位的纪检、监察、审计等工作。
（十四）完成市委、市人民政府交办的其他事项。 根据上述职责，市教育局设置11个职能科（室）：
（一）办公室
综合协调局机关重要政务、事务；
负责局机关干部职工劳动工资、生活福利等有关工作。
负责全局性会议的组织安排。
负责全局性综合文字工作及重要文件起草和发文审校。
负责文秘、档案、保密、信访、提案建议的办理、机关财务、资产管理等工作。
负责教育报刊的新闻宣传及发行等工作。
负责机关车辆管理、后勤服务、计划生育、治安保卫及社区管理等工作。
协调局直属单位的安全保卫、计划生育等工作。
负责机关离退休人员的管理服务工作。
（二）组织人事科
统筹规划并指导学校教师和教育行政干部队伍建设工作。
负责机关和局属事业单位的人员编制、考核、奖惩、劳动工资福利等有关工作。
指导县（市）区教育人事、分配制度改革。
负责教育系统教职工的录用、调配工作。
按管理权限，管理机关和局直属单位人事档案。
组织实施教师资格证书制度和教师聘任工作。
会同有关部门承办本系统教职工专业技术职务评聘工作，负责特级教师推荐评选工作。
负责中学教师系列高级专业技术职务的评审。
负责局属单位的领导班子和党组织建设，考察、推荐和调配局直属单位的领导干部。
负责全市教育援藏、支教和公费出国（境）留学人员资格审核和呈报工作。
（三）老干科
负责局直属单位离退休干部的管理工作。
（四）教育基金会
（五）基础教育科
综合管理全市的普通中小学教育、特殊教育和幼儿教育工作，参与制定全市基础教育发展规划；
组织实施“普九”和素质教育；
指导中小学教育教学改革并负责对学校教育教学质量进行评价；
指导和管理中小学、幼儿园、特殊教育的德育、体育、艺术、劳技、科技、法制、社会实践、信息技术教育等工作；
审定中小学教材、教学配套用书；
指导直属学校共青团和少年先锋队工作；
负责协调基础教育科研工作、教育装备等工作；
负责全市中小学校学籍管理和组织初中毕业会考、招生和中小学竞赛等活动；
负责全市中小学生的英语、计算机、艺术考级等工作；
指导社会力量及厂矿企业举办的基础教育各类学校及教育机构的业务工作；
负责省、市重点中学的呈报、考核、审批工作；
负责幼儿园等级评定工作；
检查、督促、规范学校的办学行为；
指导学校的校园文化建设；指导、协调全市少数民族教育工作。
（六）职业教育与成人教育科
综合管理与协调全市的职业技术教育、成人教育工作，拟定职业技术教育、成人教育发展规划与管理措施，并组织实施；
指导职业教育与成人教育教学改革和检查、评估等工作；管理全市普通中专、职业中专、职业高中、成人学校（含成人高校）、电大和大中专函授站；
指导社会力量及厂矿企业举办的各类职业和成人教育机构的业务工作及职业证书的考试、发证工作；
负责国家、省、市重点职业和成人学校的呈报、考核及审批工作；
负责各类中等职业学校专业设置的评审工作及招生工作；
参与职业和成人教育学校、职工学校的设置、布局调整和教师队伍建设工作；
负责协调职业和成人教育的科研与技术推广、仪器配备、生产实习基地建设、毕业生就业指导等工作；
负责拟定全市农科教的规划和实施办法，并会同有关部门组织实施；
按有关规定承办中等教育各类学校的设置、更名、撤销与调理的审核、报批工作。
（七）高教师范科
规划和指导中小学师资培训工作，组织和实施教师上岗前培训和教师的学历培训及继续教育（含信息技术、基础教育新课程、新大纲培训、考试）等工作；
负责市级学科带头人和青年骨干教师的考核、认定和培养工作；
负责教育系统中小学校长、幼儿园园长和其他管理人员的业务培训工作；
负责衡阳幼儿师范学校及衡阳广播电视大学举办的师范类教育培训的业务工作；
指导各级教师进修院校（教师培训中心）工作；
联系协调驻衡高校工作；
指导社会力量及厂矿企业举办的各类学校的教师队伍培训工作；
贯彻落实语言文字工作的方针、政策，负责全市语言文字和普通话培训、测试工作。
（八）体育卫生教育科
拟定全市学校体育、卫生、健康、国防教育发展规划并组织实施；
指导学校体育卫生教育教学工作和专业师资的有关培训工作；
负责体育卫生教育的教研、教材建设以及学生健康状况的建档建制等工作；
组织全市性的学校体育竞赛活动，指导学校体育人才的培养、选拔工作；
指导高中以上学校的学生军训工作及各类学校爱国卫生和绿化美化等工作。
（九）宣传政策法规科
负责教育改革与发展战略研究，并就重大问题进行政策调研。
承担地方教育规范性文件的调研和起草。
组织、监督、指导全市教育行政执法。
负责局机关干部职工及直属单位教职工的法制教育及局中心组学习等工作。
承办市本级教育行政复议、行政诉讼应诉工作，指导全市教育行政复议、行政诉讼应诉工作。
负责教育宣传及文明单位创建工作。
（十）计划财务科
拟定全市教育事业发展的中长期规划及年度计划并组织实施；
负责中小学布局调整；
指导中小学危房改造和标准化校舍建设；
制定全市大中专学校、职业学校、中小学招生计划并监督实施；
负责局直属单位基建、维修计划的制订和资金安排及有关基建数据的统计等工作；
组织审核局直属单位基建项目的预决算；
指导各级教育部门编制学校教育经费的年度预决算；
负责局本级教育经费年度预决算；
依法检查监督教育经费的筹集、使用情况及教师工资发放情况；
协调有关部门组织实施政府采购；
统筹管理省、市拨付的教育经费和各种外资及国内捐赠款；
负责全市教育事业基本信息的统计、分析、发布和事业发展监测；
指导局直属学校的后勤管理工作；
监督管理直属学校和其他直属单位的国有资产；
指导、协调全市教育产业和勤工俭学工作；
参与教育信息化建设；指导教育技术装备工作。
（十一）审计科
1、负责对局机关和直属单位的下列事项进行审计：
财务计划或预算执行和决算；
各项教育资金的管理和使用；
财务收支及有关经济活动；
基本建设工程的预决算；
办学效益；
校办企业的资产、负债和损益；
国有资产的管理和使用；
内部控制制度的建立和执行；
所属单位法定代表人和局机关科室主要负责人的任期经济责任；
2、负责对局机关和直属单位的重大经济活动和大宗物资采购进行审计监督；
3、指导全市教育审计工作。
（十二）民办教育管理办公室
归口管理全市的社会力量办学工作，拟定社会力量办学的发展规划及有关政策规定；
负责企事业组织、社会团体、其他社会组织及公民个人利用非国有财政性教育经费、面向社会举办学校及其他教育机构的审批、审核及年检、评估工作；
负责社会力量办学机构的有关招生广告（简章）的审核工作；
指导社会力量办学机构的校园校舍、图书馆（室）、教育技术装备和师资队伍等方面的建设；
协调处理社会力量办学中出现涉及全局性的有关问题；指导县（市）区的社会力量办学管理工作；
负责市社会力量办学协会日常工作。
（十三）毕业生就业管理办公室
1、归口管理全市研究生、本科生、大中专毕业生就业工作。
2、制订全市研究生、本科生、大中专毕业生就业方案并组织实施。
3、负责全市大中专毕业生、本科毕业生、毕业研究生的调配派遣和档案管理工作。
4、指导全市大中专学校毕业生的思想教育工作。
（十四）衡阳市人民政府督导室
1、受衡阳市政府委托,负责对县市区政府、教育行政部门以及中小学的教育发展情况和办学情况督导评估。
2、制订有关教育督导评估的方案和考核细则。
3、培训督导人员。
（十五）纪检监察室
1、负责委直系统党内纪律检查和行政监察工作，协助党委加强党风廉政建设，按照党组织隶属关系和干部管理权限，受理和查处党组织和党员违反党风党纪的重大案件，受理党员的检举、控告和申诉，监督委机关和委直单位人员的工作。
2、负责查处违反政纪的案件。
3、负责指导县(市)区教育纪检监察工作。
（十六）机关工会
1、配合同级党政做好教职工思想政治工作，加强教职工队伍建设。
2、引导教职工参与学校民主管理，维护教职工的合法权益。
3、协助和监督教育行政和学校改善教职工的生活和工作条件，组织教职工开展健康有益的各类活动，办好集体福利事业。
（十七）教育工会
1、配合同级党政做好教职工思想政治工作，加强教职工队伍建设。
2、引导教职工参与学校民主管理，维护教职工的合法权益。
（十八）政务窗口办
（十九）学校周边环境综合治理办公室
1、贯彻落实上级综治委有关综合治理的方针、政策。
2、对学校及周边治安综合治理工作做出规划。协调有关职能部门积极开展学校及周边治安综合治理工作。
3、指导督促学校加强安全隐患的排查及整改和矛盾纠纷的排查及调处工作，协助各有关业务科室依法妥善处理突发事件。
4、分析掌握市教育系统治安状况，建立情报信息网络并及时上报。
5、总结推广学校及周边治安综合治理、学校安全工作典型经验，行使学校安全工作一票否决建议权。
6、办理上级交办的学校周边治安综合治理工作有关事项。
（二十）教育信息中心
1、负责指导、规范全市各级教育行政部门远程教育网、各类学校校园网的建设和中小学信息课程条件建设。
2、负责贯彻落实教育部、省教育厅和市政府信息部门的指示精神，做好有关联系、协调工作。
3、负责市本级远程教育网的网络建设、维护、使用、信息采集、数据处理、多媒体制作、远程教育、有关管理及软件开发等工作。
4、负责县（市）、区远程教育网、各学校校园网的开发、应用、经验交流以及评估。
5、负责我市教育资源信息库的建设和管理工作，提供网络技术服务；负责我市教育管理数据标准化评测的相关工作；负责市教育局办公网络的管理、维护、安全和保密工作。
6、负责我市所有教育网站前置审核工作。
7、市教育局交办的其他事项。
（二十一）中小学救助受援捐赠中心
1、发动、组织、接受社会各界对中小学校和中小学生的救助和捐赠。
2、协同有关职能部门统筹安排中央财政和省、市财政确定的中小学助学金、免费教科书经费，并对其使用情况进行监督、检查。
3、协调指导全市中小学开展助学活动。
4、承担资助家庭经济困难学生就学联系会议交办的具体工作。
5、承办市教育局交办的其他事项。
（二十二）学校基建管理站
1、提供指导学校基本建设的工程设计、立项、招投标、签订施工合同等前置服务。
2、组织对学校建设工程项目的施工管理、质量监督及项目工程验收。
3、组织对学校建设工程的（预）结算审核。
4、保管和提供学校基建项目的档案资料。
5、承办市教育局交办的其他事项。
（二十三）教育培训中心
1、贯彻执行国家和省、市中小学（幼儿园）教师继续教育的方针、政策、参与制订全市中小学（幼儿园）师资培训计划。
2、综合协调高等师范院校函授站工作，协助管理高等师范院校驻衡函授站。
3、指导全市中小学（幼儿园）教师培训业务。负责组织、编写和发行培训教材；制订全市中小学教师培训大纲、课时计划和评估办法；组织开展中小学（幼儿园）师资培训的教研活动；协助组织全市中小学（幼儿园）教师培训质量评估、验收考核活动。
4、采集、发布中小学（幼儿园）师资培训信息，归口管理和具体承办针对教师开展的各种讲座、讲学活动。
5、具体承担局直单位的师资培训任务。
6、归口管理社会力量及厂矿企业举办的各类学校的教师队伍培训业务。
（二十四）语言文字工作委员会办公室
1、负责全市语言文字和推广普通话工作；
2、指导文字规范化建设；
3、推行语言文字信息处理标准。
4、负责《全国通用语言文字法》的宣传贯彻和实施。
5、归口管理全市各行业普通话培训和普通话水平等级测试。
（二十五）招生考试管理处
组织实施国家级和省级的招生考试，负责执行高等教育和中等教育招生任务，组织和管理自学考试工作。
内设普通高校招生办公室、成人招生办公室、自学考试办公室和综合科。
机关党委、纪检（监察）机构按有关规定设置。 市教育局机关行政编制为35名。其中：局长1名，副局长4名；正副科级领导职数14名。
机关后勤服务事业编制3名。 南华大学
衡阳师范学院
湖南工学院
湖南环境生物职业技术学院
湖南交通工程职业技术学院
衡阳财经工业职业技术学院
湖南科技经贸职业学院（原衡阳市中南科技财经管理学校）
衡阳技师学院
长沙医学院衡阳校区（原衡阳湘南医学高等专科学校）
衡阳广播电视大学
湖南工商职业学院
中钢集团衡阳重机职业技术学院
衡阳工业职工大学
湖南工业科技职工大学
衡阳工业专修学院
湖南理工专修学院
湖南南方专修学院
湘南致公专修大学 湖南省重点中学（省级示范中学）
衡阳市第八中学（全国百强中学、湖南省重点中学的领头羊）
衡阳市第一中学（全国名校、湖南建校最早的省重点中学）
衡铁一中（铁道部重点中学和湖南省重点中学）
衡阳市岳云中学（全国知名重点中学）
成章实验中学（原系衡阳市第八中学初中部）
船山实验中学（原系衡阳市第一中学初中部）
衡阳县第一中学
衡南县第一中学
衡南县第二中学
耒阳市第一中学
耒阳市第二中学
祁东县第二中学
祁东县第一中学
衡东县第一中学（原国师大附中和湖南省立十二中）
欧阳遇实验中学
常宁市第一中学
衡阳市重点中学（市级示范中学）
衡阳市第二中学
衡阳市第四中学（衡阳市田家炳实验中学）
衡阳市第五中学
衡阳市第六中学
衡阳市实验中学
衡钢中学
衡阳市育贤中学
衡阳市华新实验中学
衡阳市湘南实验中学
衡阳市二十六中学
衡阳县第三中学
衡阳县第五中学
衡阳县第六中学
衡南县第五中学
常宁市第二中学
常宁市水口山高级中学
衡山县第二中学
衡山县第四中学
衡东县第二中学
祁东县风石堰中学

『柒』 颜真卿多宝塔碑原碑文

多宝塔碑文，无我居士翻译
大唐西京（今西安）千福寺多宝佛塔感应碑文
南阳岑勋撰
朝议郎、判尚书、武部员外郎，琅琊颜真卿书。
朝散大夫、检校尚书、都官郎中，东海徐浩题额。
哦，《妙法莲华经》，经中之王，诸佛的珍秘宝藏！多宝佛塔，空中所现，妙法的真实证明！此经义的启发和阐明，须仰赖具有十力的佛陀；而弘法和建塔，则在于奉行“四依”原则的菩萨。楚金禅师，无疑是菩萨的化现。禅师俗姓程，广平（今陕西周至）人氏，祖、父两代都醉心于释迦法门，欢喜皈依而成为佛门后代。其母高氏，多年未孕，夜里梦见诸佛，醒来就有了妊娠。这样的殊胜的瑞像，预示了龙象的诞生，绝非熊罴入胎的征兆。禅师坠地后，刚刚满月，相貌就光彩照人，与众不同。他秉性奇特，拒绝荤腥。童年时期，也不做小孩子的游戏。佛道之树，早早萌芽，树干就有香樟的英姿，伟岸挺拔；禅定之池，小如水田，却涵摄了大海的汹涌波涛。年方七岁，居然厌离世俗，自己发誓要出家。他礼拜经藏、探求奥义。一部《妙法莲华经》到手，就暗暗地悟见了宿世的因缘，如同金刚连环，历历在目。定慧总持，精义不失，就像瓶中注水，念念不断。九岁时，正式落发为僧，住长安龙兴寺，隶属于僧箓司。受具足戒(约20岁)那年，就升座讲法。禅师天资聪颖，顿悟真诠，全收如来宝藏，不同于身负祖辈遗留的无价宝珠却四处乞讨的流浪汉；直登宝顶，不攀凡夫阶梯，迥异于以佛陀化现的城池为如来境界的小乘人。
后来，在夜深人静时诵读《法华经》，至“见多宝塔品”(《妙法莲花经》第十一品)时，身心淡泊宁静，仿佛进入禅定，忽然看见宝塔，惟妙惟肖，宛然就在眼前。释迦牟尼佛的分身，遍满十方虚空。禅师精进行持，故有圣境显现；业障净除，因而感应悠远。不禁悟中生悲，泪如雨下。从此更精严持戒，只穿粗布衣服、每天吃一顿斋饭，足不出户，整整六年，发誓要建定中所见的多宝塔。
不久，许王李瓘、居士赵崇和信女普意等，心契善缘，前来叩见，他们都施舍珍宝财物，助修宝塔。禅师认为，具备庄严清净的胜因、高峻干爽、可资建塔的宝地，在千福寺内。他心知肚明，却默而不宣。就在此时，千福寺中的怀忍禅师，忽然在半夜看到一泓清流，从龙兴寺发源，浩浩荡荡地流入千福寺。这一水流，清澈可人，波光潋滟，水上还泛着一叶方舟。又看到宝塔从天而降，伫立空中，许久方才消失。那个地方，就是现在建塔之处。还有一个守护寺院、担任杂役的俗人，名叫法相，已经先在此地多次见到灯光。这灯光颇为奇特，远望时非常明亮，到近处寻找，却一无所得。笔者揣度，水流来源于法性，方舟象征菩萨慈悲驾驭的航船。塔的出现，预兆佛事的成功；灯的明灭，表明功德无量无边。若不是禅师德行崇高、精诚至极，怎么能有这样的感应？！
当禅师提出修建多宝佛塔时，众人无不欢呼雀跃，叽叽喳喳，议论纷纷。于是，大家拿起畚箕，扛上铁锹，带上布袋，劈劈啪啪地筑起了墙壁。还洒上了香水，遮起金锤。禅师心想：我能竭尽全力地虔诚诵经，工人就会不遗余力。于是他每夜都到建筑工地，精诚念诵，勤谨行持。众人都听到了天籁，都嗅到了异香。圣人、凡人，都异口同声，连连赞叹，声音夹杂，传遍天上人间。
到了天宝元 (742）年,禅师购置了材料，计划安装相轮。禅师深达佛理，会通佛心，功德昭彰，玄宗皇帝因而有所感应。他不仅梦到了修塔之事，而且知道了建塔法师的名讳中有个“金”字。7月13日，皇帝敕令内侍赵思侃到各寺庙宝坊，验证其梦。刚进入千福寺，多宝塔便跃入眼帘。他赶忙礼拜禅师，详细询问，竟同圣梦相符，法号也十分吻合。皇帝当日就赐钱50万，绢1000匹，共襄盛举。由此可知，精诚专一的行动，虽先于皇上，也不违背其意愿：纯真一如之心，应当获得后来成佛的授记。
遥想东汉永平年间，明帝白天休息时梦见佛陀，引来佛经，创建白马寺，佛教开始传入中国，史称“大化”之始。而今我大唐天宝年间，多宝佛塔，巍然建立，二者同为千古盛事，彪炳史册。而此次道俗参与之众，布施财物堆积之多，计算起来，超过那时，何止百倍!
至天宝二年，圣上又敕令中使杨顺景宣旨，命禅师在花萼楼下迎接多宝塔匾额。禅师于是总摄僧团规矩，完备法规仪式，隆重迎接。皇亲国戚，亲临千福寺，颁赐多宝塔匾额，又赐绢100匹。圣旨翰墨飞舞，大有云龙气象；天书挂在塔上，留住了日月光芒。
至天宝四年，塔事将要竣工，禅师上表请求庆祝，将大功归于皇上。一时，僧道四众，纷至沓来，万人空巷。有五色云团旋绕塔顶，仿佛在礼拜。众人争相观看，欢悦之声，犹如山崩地裂。啊！太伟大了！仔细观察，神奇的佛光，就像一个盛大的仪式，用来迎接佛陀的降临。
禅师对同修们说：“大鹏翱翔天地之间，不可在云彩上停留；修行人心游于寂灭之境，爱网也不能缠缚。佛陀的法门是勇猛精进，菩萨们啊，要自强不息！本来就期盼共同修行，回归我们本来清净的佛心。如凿井时见到了稀泥，就知道离水已近；钻木取火时尚未发热，离火苗迸发岂不是还有距离？凡夫、僧众七个部众，要秉承同一意志，不分昼夜，集于塔下，诵读《法华经》，行法华三昧。只要香烟不断，经声就要持续下去。化奇特为平常，生命不息，念诵不止！”
从天宝三年以来，每年春秋两季，汇集同行高僧四十九人，行法华三昧。很快得到圣旨褒奖，成为制度。前后两个道场，因修行感应，得到舍利共3070粒。天宝 6年，欲埋葬舍利，庄严道场，又降下舍利108粒、画“普贤变”时，在笔锋上又接连得到19粒。这些舍利，无一不是晶莹圆润，玲珑剔透，光影浮泛，光滑灵动。
禅师以无我的精神对待自已的身体，以空性的觉悟契入佛法。他自刺身体用血写成《法华经》1部、《菩萨戒》1卷、《观普贤行经》1卷。又取舍利3000粒，盛在石函之中。还造了自己的石像，顶戴石函，跪对诸佛。一同放入塔下，以表示至高的敬意。自誓：即便深夜行船，进入了深沟巨壑，无比艰险，也不改变航向；即使经历长劫，数目如滚滚黑尘，不可计量，也要垂范后世。
又奉命为圣上和苍生写《妙法莲华经》1000部、用“金字”抄写36部，用作镇塔之宝。又写了1000部，布施给持诵者。有关楚金禅师灵验感应的事迹尚有很多，不可胜计，可参见他的本传。
皇上还敕令内侍吴怀实赐给金铜香炉1个，高1丈5尺。禅师上表致谢，皇上（唐玄宗）亲笔批示：“禅师弘法济世的大愿，感动人天；庄严国土的意志，彰显了不可思议的因果之理。行菩萨行，应以财法布施为先，此理真实不虚！”皇上掌握着圣道灵应的符箓，以及如来佛法的印玺。若非禅师具有超常的大慧大悟，无法感动皇上；不是皇上英明睿智，也不会识别禅师的精诚。这雄伟壮丽的宝塔，为佛寺平添了庄严。经营、创始的功绩，应归于禅师的真愿实行；使这一大业圆满完成，则应尊崇圣主的贡献。
宝塔的形状，如山岳高耸，莲瓣争奇；如彩云下垂，华盖俯覆。从下面看，宝塔从地中踊出，崛起挺立，不动如山；往上面瞧，塔身轻盈，把天空映衬得更加美丽；塔心中空，暗中浮光，静默而深沉；塔表坚实，光焰赫赫，恢弘而宽敞。台阶用似玉的美石砌成，栏杆以炫目的雕刻装饰。柱子上镶嵌着美玉；户窗上晃耀着金银。彩画的抖拱承载巍峨的重檐，玉璧的瓦当环饰整齐的椽头。地神赑屃承负着沉重的塔身，天神优雅地装饰着门户。他们或肩驾挚鸟，或肘环长蛇，或头盘巨龙，或帽饰猛兽。精神昂扬，犹如战事临近，阵容十分盛大。这些都笔法精到，穷尽了绘画的能事，偈赞均出自当朝精英。
如果打开门锁，探视塔中的奥秘，可见释迦牟尼佛和多宝佛并肩而坐，似乎正面对着灵鹫山，为大众讲法。成千的经匣，经题醒目，仿佛龙宫里陈列的宝藏，供学者精研。其中的人们，穿着五光十色的衣服，令人眼花缭乱；戴着繁复多样的璎珞，往来环佩叮当。他们可列出声闻、缘觉、菩萨三乘，可分为天龙八部。圣徒们聚集一处，研习佛法，佛事罗列森严。画事、雕刻工艺精湛，可在方寸之内容纳千人，一尺之中纷呈万象。佛菩萨的大身可现于小孔，圣贤们的高座可安到低处。须弥山的体量可放入一粒芥子，宝盖的形状可覆盖三千大千世界。
从前，衡岳慧思大禅师以法华三昧传授于天台智者禅师，使其开悟。可惜的是，后继者中很少有人契会真如，光大者更是凤毛麟角。佛法不可长久荒废，因而天生我们的楚金禅师，他承担了天台宗的家业，传承二位祖师的衣钵。前后呼应，相隔百年。
《法华经》开示的修行方法，是在一念之间洞开玄秘之门，十方世界现于大圆镜智。以五蕴为众妙之门，转烦恼为佛法伴侣。聚沙之功能成佛道，合掌之际跻身圣流。三乘教门归于一佛乘；八万法藏此经称雄。好比圆月漫天放光，群星顿时黯然失色，只如萤火。又如高山之王与大海相辉映，众山立显矮小，就像蚂蚁窝。哎！三界(欲界、色界、无色界)已经沉睡得太久！佛陀以《法华》为警铃（木铎），这一点只有禅师从深悟中得到。禅师的形貌，如五岳一样秀颀，有冰雪的风姿，唇吻丰厚像水果，牙齿洁白似玉贝，眼睛纯净像莲花，脸盘圆满似月亮，远望很严厉、近看很温和，见面尚未谈话，心已折服了大半。
一同修行的抱玉、飞锡等禅师，承袭衡岳慧思、天台智者禅师的秘藏，传承止观双修的精义。有人久负盛名而被皇帝选入宫中供养，有人因为行为缜密而成为众徒之师。他们共同弘扬“开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见”的天台宗旨，完全契合了圆满、恒常的佛理。门人苾萏、如岩、灵悟、净真、真空、法济等人，以禅定、智慧为文质，定慧双修，以持戒、忍辱为刚柔，刚柔相济。他们有璞玉般的美质，但外面被毡毯所包裹，光辉内含，不为一般人知晓。
凡行为必有起因，因地圆满，果地的福德就广大。“因”由“相”引起，遣除了对名相的执着，智慧就深远。佛法以有为通达无为，以文字通达解脱。以上所举楚金法师建塔之事，可显现出深刻的哲理，故强言不可说之法，笔之于书。颂词如下：
佛之妙法不可言，犹如出水之青莲。
圆顿快捷底蕴深，真实清净无垢染。
智慧高明通法界，福利多如恒河沙。
直指宝所越化城，俱乘大车入宝山。
（其一）

伟哉上根利器人，发心恳切行正勤。
正念缅佛感塔现，苦心经营集胜因。
玉阶初圆轮相构，一层塔身复初陈，
精诚所至昭帝梦，福德感应天与人。
（其二）

美轮美奂崇且丽，净域因塔彰佛意。
真僧愿弘创奇构，帝王随喜增华饰。
中座坚实显威重，飞檐翼翼示轻灵。
师荐至诚有灵感，帝力弘深克大业。
（其三）

念尔后生二障重，心思迟滞遭迷封。
昏暗通衢尚未晓，中道艰辛更难逢。
夜迷杌子常惊惧，还笑叶公怕真龙。
若非幸遇此禅伯，于今谁可明大宗？
（其四）

大海无边吞细流，高山纳土耸真空。
天台教门称圆顿，慈悲广大此最雄。
聚沙之德成佛道，合掌之际竣圣功。
开悟示入佛知见，无上灵台方寸中。
（其五）

七情六尘虽杂染，性海无漏纳三千。
安住不动养圣胎，随染沉浮生迷乱。
断见常见均起缚，住空住色皆戏言。
余香何用着意寻，薝葡名花现眼前。
（其六）

法宇彤彤消息远，四依倒驾慈悲船。
事事无碍理圆畅，玉粹金辉塔踊现。
慧镜无垢照无边，慈灯烛微遁迷乱。
空王无上可依托，本愿同归灵鹫山。
（其七）

天宝十一载岁次壬辰，四月丁丑朔，廿二日戊戌建碑。
敕检校塔使、正议大夫、行内侍赵思侃，判官内府丞车冲。
检校僧义方。
河南史华刻字。

附录：原文
大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文
南阳岑勋撰
朝议郎、判尚书、武部员外郎琅邪颜真卿书。
朝散大夫、检校尚书、都官郎中东海徐浩题额。
粤，《妙法莲华》,诸佛之秘藏也。多宝佛塔,证经之踊现也。发明资乎十力,弘建在于四依。
有禅师法号楚金,姓程,广平人也。祖、父并信著释门，庆归法胤(yìn 后代)。母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠,是生龙象之征,无取熊罴之兆。诞弥厥月,炳然殊相,歧（qi）嶷(yí)绝于荤茹,髫(tiáo)龀 (chèn)不为童游。道树萌牙,耸豫章之桢干；禅池畎(quǎn)浍(kuài),涵巨海之波涛。年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。礼藏探经,法华在手, 宿命潜悟,如识金环，总持不遗,若注瓶水。九岁落发,住西京龙兴寺,从僧箓(lù 册子)也。进具之年,升座讲法。顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》,身心泊然,如入禅定，忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满空界。行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔。
既而许王（李）瓘及居士赵崇、信女普意,善来稽首,咸舍珍财。禅师以为辑庄严之因，资爽垲(kǎi 地势高而燥)之地,利见千福,默议于心。
时千福有怀忍禅师,忽于中夜,见有一水,发源龙兴,流注千福,清澄泛滟,中有方舟。又见宝塔,自空而下,久之乃灭,即今建塔处也。寺内净人,名法相,先于其地复见灯光,远望则明, 近寻即灭。窃以水流开于法性,舟泛表于慈航,塔现兆于有成,灯明示于无尽,非至德精感,其孰能与于此？
及禅师建言,杂然欢惬,负畚(běn)荷插,于櫜(gāo)于囊,登登凭凭,是板是筑。洒以香水,隐以金锤。我能竭诚,工乃用壮。禅师每夜于筑阶所,恳志诵经,励精行道,众闻天乐,咸嗅异香,喜叹之音,圣凡相半。
至天宝元载,创构材木,肇安相轮。禅师理会佛心,感耚帝梦。七月十三日,敕内侍赵思侃,求诸宝坊,验以所梦。入寺见塔,礼问禅师,圣梦有孚,法名惟肖。其日赐钱五十万,绢千匹,助建修也。则知精一之行,虽先天而不违；纯如之心，当后佛之授记。
昔汉明永平之日，大化初流；我皇天宝之年，宝塔斯建。同符千古，昭有烈光。于时道俗jy初流；我皇天宝之年，宝塔斯建。同符千古，昭有烈光。于时道俗景附，檀施山积，庀(pǐ 具备，治理)徒度财，功百其倍矣。
至二载，敕中使杨顺景宣旨，令禅师于花萼楼下迎多宝塔额。遂总僧事，备法仪,宸眷俯临,额书下降,又赐绢百匹。圣札飞毫,动云龙之气象,天文挂塔,驻日月之光辉。

至四载,塔事将就,表请庆斋,归功帝力。时僧道四部,会逾万人，有五色云团辅塔顶,众尽瞻睹,莫不崩悦。大哉！观佛之光,利用宾于法王。禅师谓同学曰:鹏运沧溟,非云罗之可顿;心游寂灭,岂爱纲（网？）之能加？精进法门,菩萨以自强不息。本期同行,复遂宿心。凿井见泥,去水不远;钻木未热,得火何阶。凡我七僧,聿怀一志,昼夜塔下诵持《法华》，香烟不断,经声递续,炯以为常,没身不替。
自三载,每春秋二时,集同行大德四十九人,行法华三昧。寻奉恩旨,许为恒式。前后道场,所感舍利凡三千七十粒。至六载,欲葬舍利,预严道场,又降一百八粒。画普贤变,于笔锋上,联得一十九粒,莫不圆体自动,浮光莹然。
禅师无我观身、了空求法, 先刺血写《法华经​》一部、《菩萨戒》一卷、《观普贤行经》一卷,乃取舍利三千粒,盛以石函,兼造自身石影,跪而戴之,同置塔下,表至敬也。使夫舟迁夜壑,无变度门。劫算墨尘,永垂贞范。
又奉为主上及苍生写《妙法莲华经》一部,金字三十六部,用镇宝塔。又写一千部,散施受持。

灵应既多,具如本传，其载,敕内侍吴怀实,赐金铜香炉,高一丈五尺,奉表陈谢。手诏批云:“师弘济之愿,感达人天,庄严之心,义成因果,则法施、财施,信所宜先也。”
主上握至道之灵符,受如来之法印,非禅师大慧超悟,无以感于宸衷;非主上至圣文明,无以鉴于诚愿。倬(zhuō)彼宝塔,为章梵宫,经始之功,真僧是葺(qí),克成之业，圣主斯崇。
尔其为状也,则岳耸莲披, 云垂盖偃,下欻(xū)崛以踊地,上亭盈而媚空,中晻晻其静深,旁赫赫以弘敞。礝(ruǎn)磩(qì)承陛，琅玕(gān)綷(cuì)槛,玉瑱居楹,银黄拂户,重檐叠于画栱,反宇环其璧珰。坤灵赑(bì)屃(xì)，以负砌天只 (qí)。俨雅而翊(yì)户。或复肩(拿？)挚鸟,肘擐(huàn)修蛇,冠盘巨龙,帽抱猛兽,勃如战色，有奭(shì盛也)其容，穷绘事之笔精，选朝英之偈赞。
若乃开扃(jiōng)鐍 (jué)，窥奥秘。二尊分座，疑对鹫山；千帙发题，若观龙藏。金碧炅晃，环佩葳蕤。至于列三乘，分八部，圣徒翕习，佛事森罗。方寸千名,盈尺万象。大身现小,广座能卑。须弥之容, 欻入芥子;宝盖之状,顿覆三千。
昔衡䲳思大禅师,以法华三昧,传悟天台智者,尔来寂寥,罕契真要。法不可以久废,生我禅师,克嗣其业,继明二祖,相望百年。
夫其法华之教也,开玄关于一念,照圆镜于十方,指阴界为妙门,驱尘劳为法侣。聚沙能成佛道,合掌已入圣流。三乘教门,总而归一，八万法藏,我为最雄。譬尤满月丽天,萤光列宿;山王映海,蚁垤(dié)群峰。嗟呼,三界之沉寂久矣。佛以法华为木铎,惟我禅师,超然深悟。其貌也,岳渎之秀,冰雪之姿,果唇贝齿,莲目月面。望之厉,即之温,睹相未言,而降伏之心已过半矣。同行禅师,抱玉、飞锡,袭衡台之秘躅(zhú),传止观之精义。或名高帝选,或行密众师,共弘开示之宗,尽契圆常之理。门人苾(bì)萏(dàn)、如岩、灵悟、净真、真空、法济等,以定慧为文质,以戒忍为刚柔,含朴玉之光辉,等旃(zhān)檀之围绕。
夫发行者因, 因圆则福广;起因者相, 相遣则慧深。求无为于有为,通解脱于文字。举事征理,含毫强名。偈曰:
佛有妙法比象莲华 圆顿深入 真净无暇
慧通法界福利恒沙 直至宝所 俱乘大车
其一

于戏上士发行正勤 缅想宝塔 思弘胜因
圆阶已就层覆初陈 乃昭帝梦 福应天人
其二

轮奂斯崇为章净域 真僧草创 圣主增饰
中座月(dān) 眈 飞檐翼翼 存臻灵感 归我帝力
其三

念彼后学 心滞迷封 昏衢(qú)未晓 中道难逢
常惊夜杌(wù) 还惧真龙 不有禅伯 谁明大宗
其四

大海吞流崇山纳壤 教门称顿 慈力能广
功起聚沙德成合掌 开佛知见 法为无上
其五

情尘虽杂性海无漏 定养圣胎 染生迷 (gù)
断常起缚空色同谬 薝(zhān)卜(fú)现前 余香何嗅
其六

彤彤法宇繄(yī语助词 惟)我四依 事该理畅 玉粹金辉
慧镜无垢慈灯照微 空王可托 本愿同归
其七
天宝十一载，岁次壬辰，四月乙丑朔，廿二日戊戌建。
敕捡校塔使、正议大夫、行内侍赵思侃、判官内府丞车冲。
捡校僧义方。 河南史华刻。

『捌』 衡阳县简史

远看西渡县城基本概况
衡阳地处湘中偏南，湘江中游，因位于南岳衡山之南而得名，总面积2568平方公里，东与衡山交界，南毗蒸湘区、石鼓区、衡南县，西邻邵东、祁东县，北与双峰县接壤。东西宽74公里，南北长55公里。现辖26个乡镇，893个村，总人口113万。县城西渡镇距衡阳市18公里，是衡阳市发展前景最具优势的卫星城。
历史悠久，人文荟萃。衡阳县自西汉建制，名人辈出。明末清初伟大的唯物主义思想家王船山，清廷兵部尚书彭玉麟，伟大的革命先驱夏明翰，近代著名书画家曾熙，当代著名作家琼瑶、唐浩明，国画大师钟增亚，无不孕育于这片古老的热土。
山川神奇，风光迷人。西部石船山下，建有与“仁甫草堂”齐名的“湘西草堂”，系王夫之（王船山）隐居著书之地，中外文人墨客多慕名神往。境内东部岣嵝峰，为南岳七十二峰之一，为衡阳市唯一的国家森林公园，相传大禹治水曾登此山，山上现存二峰之一、禹王碑、嫘祖殿、禹泉等数十处名胜景点，是旅游胜地、避暑仙境、度假乐园。中部的伊山寺，乃东晋政治家桓伊幼时读书习武、晚年隐居修身之处，有宋徽宗御笔亲书的匾额。
资源丰富，物华天宝。粮食、油料、棉花、肉类总产跻身全国百强行列。境内蕴藏花岗石、大理石、黄金、瓷泥、五氧化二钒、煤炭、陶土、矿泉水等30余种矿产。界牌瓷泥以纯白无杂、含铝最高著称于世，总储量达4000万吨以上，被国际瓷品业命名为“衡阳土”。花岗石蕴藏量达8亿立方，品位之高，储量之大，属国内少见，具有广阔的开发前景。
衡阳县是位于湘中南地区的一个农业大县。现有耕地面积88.6万亩，其中水田79.03万亩，旱土9.57万亩。常年农作物播面250万亩左右，粮、棉、油、猪等大宗农产品先后跻身全国百强，全省十强。1992年，全县双季稻过吨粮，亩产1012.7公斤。1993年，冬季农业开发取得突破，冬种油菜被誉为"湘南一颗明珠"和"湘南一枝花"。近年来，在县委、县政府的高度重视和正确领导下，该县紧紧围绕农业结构调整这一战略思想，进一步开展了蔬菜、湘莲、瓜果、药材等经济作物的区域建设，农业和农村经济得到长足发展，农产品供给由数量增长向提高质量和效益转变，全县发展优质稻40.6万亩，种植玉米、高梁、大豆等高效旱粮作物10.3万亩，种植棉花、香西瓜等高效经济作物18.36万亩，种植蔬菜36万亩，形成了以优质水稻、优质旱粮、优质棉花、优质油菜和商品蔬菜为五大主导产业，名、特、优、新产品大放异彩的崭新生产格局。
支柱产业，优势突出。按照“大抓工业、抓大工业”的思路，初步组建了造纸、医药、电器、水泥、家具、梳篦、陶瓷、建筑等8大企业集团。民营经济主体地位得到加强，重点扶持了30家骨干民营企业，形成了多种所有制共同发展的格局。黄龙玉液酒、西渡湖之酒获“全国首届食品博览会铜奖”和巴黎国际博览会“世界之星”奖；湖南最大的户型中央空调生产基地落户在县城科技工业园；“天天见梳篦”占全国梳篦市场的三分之一；比外，还拥有锐高电线电缆厂、三和食品厂、楚江电器设备厂、恒生制药有限公司等一批优势骨干企业。2004年全县实现工业总产值6亿元，其中规模以上工业增加值19亿元。全年新办各类乡镇（民营）企业620家。
区位优势，交通便利。衡阳县紧靠衡阳市区，县城距市区不足20分种车程，根据衡阳市“十五”规划和市委、市政府连塘（三塘）接渡（西渡）战略，十五末，县城西渡将与衡阳市城区连为一体。京广、湘桂铁路傍境而过；107国道和S315、S325省道贯通全县，公路总长1500公里；以湘江、蒸水为主航道的水上运输极为方便。
综合实力，显著增强。2004年完成国内生产总值63.34亿元，工业总产值61亿元，农业总产值36亿元，财政收入1.4亿元，年可用财力1.1亿元，全年固定资产投资14.2亿元，实现社会消费品零售总额19.8亿元。全县金融机构各项存款余额39.6亿元，各项贷款余额21亿元，同比分别增长20%和11%，完成保费收入5820万元，计划到2007年国内生产总值年均增长11%以上，达到80亿元，全社会固定资产投资五年内完成40亿元，年均增长15%，城镇化水平达到40%。
[编辑本段]自然地理
县境南临衡南,北抵双峰,东接衡山,西界邵东,南北最长55公里,东西最宽74公里,总面积2558平方公里。
衡南县地处五岭上升和洞庭湖下陷的过渡地带，即“衡阳盆地”北沿。在盆地中心部位沉积着第三系红岩层，厚约3000米。东、北、西三面一系列穹窿带均以中南部红色盆地为轴心，吴环绕排列，构造体态各异。
天光山属罗霄山余脉，海拔814米，是衡南第一高峰。天光山山脚下的大宜冲，总面积5000多亩，平在面积在1000亩以上。冲周围有大小山峰10多座，山山相连、峰峰秀丽，山谷幽深、怪石嶙峋，四处鸟语花香、泉水潺潺，被人们称为“世外桃源”。
境内有湘江及其支流耒水，蒸水等。
湘江
湘江，长江中游南岸重要支流。又称湘水。主源海洋河，源出广西临桂县海洋坪的龙门界，于全州附近，汇灌江和罗江，北流入湖南省，经17县市，在湘阴濠河口分为东西两支，至芦林潭又汇合注入洞庭湖。干流全长856千米，流域面积9.46万平方千米，沿途接纳大小支流1300多条，主要支流有潇水、舂陵水、耒水、洣水、蒸水、涟水等。多年平均入湖水量713亿立方米。湘江支流众多，部分支流水土流失较重。零陵以上为上游，流经山区，谷窄、流短、水急，雨期多暴雨，枯水期地下水补给占25%左右。零陵至衡阳为中游，沿岸丘陵起伏，红层盆地错落其间，河宽250米~1000米，常年可通航15吨~200吨驳轮。衡阳以下进入下游，河宽500米~1000米，常年可通航15吨~300吨驳轮，沿河泥沙淤积，多边滩、心滩、沙洲。
衡阳气候特点,年降水量1452毫米,年平均气温17.9℃左右,1月平均气温4.6℃,7月平均气温30.3℃,属中亚热带湿润季风气候。衡阳属亚热带季风气候，温暖湿润，冬暖夏凉。南岳衡山四季也是皆有所赏—春日烟云、盛夏苍松、金秋日出、严冬白雪，尤其属于“云锁衡山”与“衡山冬雪”最为美观。
境内矿产资源有煤、铁、铜 、钨、萤石、重晶石、盐等。铁市的铁、车江的铜、潭子山的重晶石较有重要地位。盛产油菜、烤烟、茶叶、柑桔、黄花等。其中京山乡的椪柑、宝盖乡的无核蜜橘是特产。是全省商品粮生产基地县之一。工业主要产品有布、机制纸、原煤、合成氨、轴承、交流电动机、钨砂、重晶石、水泥、莹石等。 还有矿产界牌镇碗泥，远逍63个国家。
[编辑本段]历史沿革
衡阳县因位于南岳衡山之南而得名。
民国年间衡阳县先后属第五督察区管辖、第二督察区管辖。31年1月，析衡阳县城区及城郊3个乡置衡阳市。县、市治同城。
1949年10月1日，中华人民共和国成立。10月8日衡阳解放。衡阳县隶属衡阳专员公署。
1952年4月，根据政务院决定，析衡阳县东南境一、二、四、九区置衡南县。7月，衡阳县治迁西渡。10月，撤衡阳、郴州、零陵专员公署设湘南行署，衡阳县隶属湘南行署。
1954年7月，撤湘南行署，复设衡阳专员公署，衡阳县属衡阳专员公署。
1968年9月，改衡阳专员公署为衡阳地区，衡阳县属衡阳地区。
1983年5月，衡阳地、市机构合并，衡阳县隶属湖南省衡阳市。
[编辑本段]风土人情
民歌、民谣也是衡阳民间流行最广和口头说唱文学，涉及内容五花八门，有劳动歌、时政歌、仪仗歌、情歌、生活歌、传说歌、儿歌、杂歌之分。歌谣有节有韵，朴素自然，亲切动听，在田间工作地上或婚丧、礼庆之时，用唱的方式表现出来，有些歌谣既是一种娱乐脚本，还是劳动人民交流感情、传播工艺，歌颂良善，鞭挞丑恶的一种方式。《九工十八匠歌》中《窑匠歌》的唱词：“泥要熟，水要匀，砖的八角才分明……”又如《十里送郎》的唱词：“送郎送到一里亭，挽手同行劝郎君；妹有父母高堂垒，难跟小郎去私奔。劝郎银钱莫乱花，积钱攒米好讨亲……”就是例证。它生动活泼，脍炙人口，在民间广为流传。
衡阳县又有“故事之乡”美称，神话、传说、寓言、笑话在民间广泛流传，形式多样，内容丰富。人们在茶余饭后或田头劳作之时，用说笑话、讲故事来进行消遣和解除疲劳。长辈还以讲故事、说笑话作为一种“奖品”，奖给那些勤劳听话，认真学习的孩子们。我市近年来收集整理出版的《民间故事集成》，就收集了神话故事600多个，它从各个方面反映了劳动人们的审美情趣。这些神话充满了神奇的幻想，是人类文明初期对客观世界自发的、幼稚的折光反映。传说与故事蕴含着某些历史本质，并用以表现人民群众对历史上某些人和事的理解及情感。如表现面临困难仍积极进取 的神话《大禹求金简书》；赞扬为官清正，不畏权奸的传说《斩管带》；歌颂革命领袖与人民群众血肉相联的故事《过九海岭》等等，从不同角度反映了人民群众的“心理期待”。因而家户喻晓，人人皆知。
“二月八”又称庙会、老农节，这是农民买卖农具的一个节日。一到这天，需要购买具的农户都会去赶“二月八”，那些手工业者、商人象摆展览似的把自制、自营的农具摆在集镇大街上，任凭农户选择。竹木铁器，规格多样，品种齐全，价格合理，买卖公平，购销两旺。买卖双方都会乘兴而来，满意而归。
[编辑本段]经济概况
衡阳县农村经济方面，共有耕地面积88.6万亩,其中水田79.03万亩,农业人口103万。改革开放特别是发展农业产业化,调整农业结构以来,农业生产发展迅速,农村经济日益繁荣。粮、棉、油、猪在国内久负盛名,分别跻身全国"百强"、全省"十强"，蒸水流域的"蒸米。
2001年全县农业总产值35.57亿元,粮食总产量67.4万吨,油料总产量62万吨,棉花总产量12万吨,出栏牲猪175.8万头,出笼家禽1200万羽,起水鲜鱼28万吨,农民人均纯收入2930元。工业基础方面，
2001年,全县有工业企业3.5万余个,其中乡镇企业2.8万余个,工业总产值29.3亿元,占工农业总产值的60%。工业行业涉及机械制造、化工医药、电子元件、建筑材料、采矿、电力、冶炼、造纸、印刷、食品、饲料、纺织、竹木制品等20多个行业,西渡造纸厂、衡阳县氮肥厂、湘衡彩印厂、衡阳县无线电二厂等国民所有制企业拥有固定资产均在1000万元以上,年产值均在800万元以上,年利税均在100万元以上。天天见梳篦厂、广东家俱厂等个体私营企业年产值达1000万元以上,年利税150万元以上。
衡阳县界牌陶瓷在国际、国内久负盛名,全年可开采瓷泥10余万吨,供应13个省200余家瓷厂。
[编辑本段]农业概况
衡阳县是位于湘中南地区的一个农业大县。全县辖26个乡镇，农业人口103万。现有耕地面积88.6万亩，其中水田79.03万亩，旱土9.57万亩。常年农作物播面250万亩左右，粮、棉、油、猪等大宗农产品先后跻身全国百强，全省十强。1992年，全县双季稻过吨粮，亩产1012.7公斤。1993年，冬季农业开发取得突破，冬种油菜被誉为"湘南一颗明珠"和"湘南一枝花"。近年来，在县委、县政府的高度重视和正确领导下，该县紧紧围绕农业结构调整这一战略思想，进一步开展了蔬菜、湘莲、瓜果、药材等经济作物的区域建设，农业和农村经济得到长足发展，农产品供给由数量增长向提高质量和效益转变，全县发展优质稻40.6万亩，种植玉米、高粱、大豆等高效旱粮作物10.3万亩，种植棉花、香西瓜等高效经济作物18.36万亩，种植蔬菜36万亩，形成了以优质水稻、优质旱粮、优质棉花、优质油菜和商品蔬菜为五大主导产业，名、特、优、新产品大放异彩的崭新生产格局。
2004年，全县完成农林牧渔业总产值44.02亿元，增长5.8%。其中：农业总产值17.57亿元，林业总产值1.24亿元，畜牧业总产值21.47亿元，渔业总产值3.08亿元，农林牧渔服务业总产值0.65 亿元，分别比上年增长8.3%、6.8%、3.6%、6.4%和4.8%。农林牧渔业增加值27.15亿元，增长5.6%，为近6年来最快的一年。
2004年，全县粮食总产量64.3万吨，比上年增加8.9万吨，增长16.1%，扭转了粮食产量连续5年的下滑局面。其他农产品生产平稳增长，其中，油料6.08万吨，增长8.3%；棉花1.18万吨，增长39.5%；蔬菜28.74万吨，下降1.7%；水果11万吨，增长2.3%；出栏肉猪172万头，增长3%；出笼家禽1428万羽，增长1.1%；禽蛋5.27万吨，增长1.2%；水产品产量4.85万吨，增长3.5%。
全年开工各类水利工程2万处，投入资金5000万元，完成土石方750万立方米，治理水土流失面积16平方公里。
[编辑本段]旅游资源
宇石寨，位于甲满乡塔山村大石组，为一石山，海拔229米，面积约4500平方米，山形如狮，壁立，岩居半山腰，绝顶有二池，俗称天池，不竭不溢。天将雨，则岩垂滴流、天池雾起，以占雨甚验，故又名“雨石”。石岩下一洞，形似屋宇，宽180米，岩泉清澈，伏流泊动，声如铃钟，悦耳动听。曾有和尚以此为庵。清末农民领袖王甲、沈满率众起义，响应太平军。战败，余部在此垒石筑寨，围山固守，得名“宇石寨”。1971年，曾在岩顶上挖出铁质大刀、铁圈、脚镣。岩上有将军滩、将军庙，其庙已毁。
岣嵝峰森林公园距江南名城衡阳市15公里，含南岳72峰之岣嵝、嫘祖等5峰，主峰1106米，总面积2000余公顷。公园风景区交通讯十分便利。“南岳风光甲五岳，岣嵝归来不看岳”。岣嵝峰北靠南岳，古木参天，修竹幽深，夏秋爽凉，游人如织，已成为江南避暑旅游胜地。岣嵝峰古之名山。相传黄帝元妃嫘祖殡葬峰腰。大禹治水至岣嵝，立禹碑以记之。公园内名胜古迹百余，禹王碑、禹王殿、嫘祖殿令游客留连忘返。为开发森林旅游资源，林业部门内引外联资金在岣嵝兴建禹王宾馆，开辟了20多个景点，为游客创造了恬静舒适的旅游环境。
湘西草堂
六朝胜境伊山寺。晋行司马，桓冲字幼，凤阳府人，总督豫、江、杨三洲军事。效忠王室，晋废帝时，苻坚用声东击西之计，起兵攻除州，桓冲遗兵援除州之危，遭苻坚暗袭，全军覆灭，率儿桓伊逃到衡州府，深山隐居，教子读书识武，授予军事韬略，桓伊少年喜弄笛，每日三次，伊山寺山门石刻对联“明月似闻三弄笛，白云长对六朝山”。桓伊成年，晋孝武帝太元九年，桓伊进京秋试落第，遇父友“谢元”于淝水，招为慕宾。恰遇苻坚，兴十万雄师伐晋，强渡淝水，桓伊参方用伏兵之计，以疑兵败骄兵之策，分段袭击，速决速胜，时处十一月，苻坚大败，风吹草木疑是追兵，自相践踏而丧师。桓伊兵法扬振，晋王封伊为右将军，右宰相，永修县侯，桓伊辞朝，仍回此冲隐居，侍奉父亲，晋安帝宰相王凯，为纪念桓伊而建寺，题名“伊山寺”此冲为伊山冲，宋朝大修建，徽宗钦赐“伊山景德禅寺”，御笔亲书圣旨牌一块，悬挂佛殿门上，大明成化十九年时修桥，二十一年准旨修建千僧塔，清康熙中期，有一位皇妃在寺修行，名僧”阿盘和尚“进京请旨，康熙赐款修建皇妃楼，封伊山寺为皇庄地，田山不还国税，又赐称”六朝胜境“。程景题书铁铸四字于山门，清朝时修伊山寺八景：即云锦峰，读书台，千僧塔，双凤井，翠颖阁，皇妃楼（又称晒日楼），逆流洞，青龙桥，并赋诗一首为证：“云锦日华列二峰，书台弄笛忆桓公，千僧塔葬千僧骨，双井涌泉双进通，颖阁园中花艳艳，逆流洞口水潺潺，青龙桥上多游客，晒日楼观垂钓翁。”阿盘从京中带回杨松，银杏各一株植于殿前，并铸千人锅，万人大钟，大鼎炉，伊山寺历经六个朝代（晋、隋、唐、宋、元、明朝）闻名中华大地。
金兰八景。金兰镇山川秀美。北亘古城峰，为南岳七十二峰之一。东屹聚湖峰，聚衡岳之精华，集蒸湘之灵秀，风景秀丽，素有蒸西名山之美誉，山上苍松翠竹，奇花异草，美不胜收，悬崖峭壁，飞瀑流泉，叹为观止。南面为城坪冲山脉，山峰众多，山势挺拔，大山山头连绵不断。中型水库--城平水库建于冲口，大坝雄伟壮观，巧夺天工。库区内，山清水秀，环境清幽。炎日盛夏，返舟库面，徜洋于青山碧水之间，不禁令人神清气爽，心旷神怡，真乃旅游避暑之佳境。全镇东、北、财三面高，西、中部低，蒸水河由西向东蜿蜒流经全境。前人有“金兰八景”名句：“云山烟雨实堪夸，聚湖风水锦绣华，紫云洞内诗千首，白竹湾头酒百家，石马潭前龙现爪，城坪雪岭鸟喧哗，细望甘溪流润远，十里夜放石榴花。”
井头风景。石材长廊的井头镇，是衡阳县颇具发展优势的小城镇。井头镇内，群山环绕，茂林修竹；孟公殿水库翠竹环抱，碧水蓝天成趣；井头龙潭口之神，寄龙寨、鸟土寨之奇、鸭婆洞之幽，令无数观光者叹为观止，的确是旅游观光、科研考古、休闲度假胜地。井头镇还是红色之地。抗战时期，中央军委特科在其境内成立中共清潭地下支部，周里、熊子烈等革命志士在此从事党的地下工作，开展抗日救亡和反“三征”活动。当初清潭地下党支部活动的旧居仍留在清潭中学校内，清潭中学位于孟公殿水库大坝一侧附近。井头镇1994年被国家民政部认定为湖南革命老区。

夏明翰故居“湘西草堂”坐落于衡阳县曲兰镇湘西村肖家组菜塘弯，是我国明末清初著名思想家、哲学家王船山的故居。始建于清康熙十四年（1675年），有茅屋三间，左为住房，右为书房。王船山先生后半生在此潜修十七年，遗著800余万字。1981年省文化局拨款重修草堂，定为省重点文物保护单位。现草堂占地2100平方米，建筑面积180平方米。正厅面首横桂赵朴初先生书写的《湘西草堂》匾额，厅堂内正面墙上挂着船山面像，像下分别挂放“岳衡仰止”等称道船山先生的横幅金匾，厅堂的左边正房为住室，陈列有船山的床铺、被席、书桌、七弦琴等复制品；右边的正房是书房，陈列有船山的部分著作，还有当代全国著名书画家撰写的条屏、楹联。草堂院内，茂林修竹，绿荫如盖，旁有古枫，其中粗大而弯曲，形若骏马昂首跃前，王船山生前称之为“枫马”。还有一株古藤，铁骨盘旋，蜿蜒上升，谷称“藤龙”。据说是王船山亲手所栽的。如今枫马藤龙奇状异貌，生机盎然，中外游客誉之为草堂“奇观”。

夏明翰故居全景织女湖风景区坐落在湖南省衡阳县南部，交通便利。这里集山、水、泉、洞为一体，容奇、秀、险、幽于一身，是理想的旅游胜地。风景区内的
衡阳县织女湖旁紫云峰雄伟俊俏，松竹滴翠，山腰建有紫云佛寺，佛寺附近有巨型响鼓崖，游人轻轻击崖，崖下咚咚作响，清脆悦耳，堪称一绝。紫云峰下的斗牛湖碧波荡漾，蜿蜒迷离，形成了湖中有山，山中有湖的奇观。泛舟湖上，或垂钓，闲情逸致，心旷神怡。紫云峰南面的大型溶洞，千姿百态，幽深迂回，景观独特。洞
织女湖风景口旁边的天然矿泉，清澈透明，味道醇正，游人饮泉者甚众。
[编辑本段]行政区划
衡阳县地处湘中偏南，湘江中游 。
Hengyang Xian
430421
421200
西渡镇
截至2005年12月31日，衡阳县辖13个镇、13个乡。

『玖』 颜真卿多宝塔碑最后一个字

多宝塔感应碑文全文

大唐西京千福寺多宝塔感应碑文

南阳岑勋撰。朝议郎判尚书武部员外郎琅琊颜真卿书。朝散大夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额。

粤。妙法莲华,诸佛之秘藏也。多宝佛塔,证经之踊现也。发明资呼十力,弘建在于四依。有禅师法号楚金,姓程,广平人也。祖,父并信著释门。庆归法胤。母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠,是生龙象之徵,无取熊罴之兆。诞弥厥月,炳然殊相,歧嶷绝于荤茹,髫龀不为童游,道树萌牙,耸豫章之桢干,禅池畎浍,涵巨海之波涛,年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。礼藏探经,法华在手,宿命潜悟,如识金环;总持不遗,若注瓶水。九岁落发,住西京龙兴寺,从僧也。进具之年,升座讲法,顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》,身心泊然,如入禅定。忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满室界。行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔,既而许王及居士赵崇,信女普意,善来稽首,咸舍珍财。禅师以为辑庄严之因资,爽垲之地利,见千福,默议于心。时千福有怀忍禅师,忽于中夜,见有一水,发源龙兴,流注千福。清澄泛滟,中有方舟。又见宝塔,自空而下,久之乃灭,即今建塔处也,寺内净人,名法相,先于其地复见灯光,远望则明,近寻即灭,窃以水流开于法性,舟泛表于慈航,塔现兆于有成,灯明示于无尽,非至德精感,其孰能与于此。及禅师建言,杂然欢惬,负畚荷插,于橐于囊,登登凭凭,是板是筑。洒以香水,隐以金锤,我能竭诚,工乃用壮。禅师每夜于筑阶所,恳志诵经,励精行道,众闻天乐,咸嗅异香,喜叹之音,圣凡相半。至天宝元载,创构材木,肇安相轮。禅师理会佛心,感通帝梦。七月十三日,敕内侍赵思侃,求诸宝坊,验以所梦。入寺见塔,礼问禅师,圣梦有孚,法名惟肖。其日赐钱五十万,绢千匹,助建修也。则知精一之行,虽先天而不违,纯备法仪,宸眷俯临,额书下降,又赐绢百匹。圣札飞毫,动云龙之气象,天文挂塔,驻日月之光辉。至四载,塔事将就,表请庆斋,归功帝力。时僧道四部,会逾万人。有五色云团辅塔顶,众尽瞻睹,莫不崩悦。大哉观佛之光,利用宾于法王。禅师谓同学曰:鹏运沧溟,非云罗之可顿;心游寂灭,岂爱纲之能加。精进法门,菩萨以自强不息。本期同行,复遂宿心。凿井见泥,去水不远;钻木未热,得火何阶。凡我七僧,聿怀一志,香烟不断,经声递续,昼夜塔下诵持法华,炯以为常,没身不替。自三载,每春秋二时,集同行大德四十九人,行法华三昧。寻奉恩旨,许为恒式。前后道场,所感舍利凡三千七十粒。至六载,欲葬舍利,预严道场,又降一百八粒。画普贤变,于笔锋上,联得一十九粒,莫不圆体自动,浮光莹然。禅师无我观身。了空求法,先刺血写法华经一部,菩萨戒一卷,观普贤行经一卷,乃取舍利三千粒,盛以石函,兼造自身石影,跪而戴之,同置塔下,表至敬也。使夫舟迁夜壑,无变度门。算墨尘,永垂贞范。又奉为主上及苍生写妙法莲华经一千部,金字三十六部,用镇宝塔。又写一千部,散施受持。灵应既多,具如本传。其载,敕内侍吴怀实,赐金铜香炉,高一丈五尺,奉表陈谢。手诏批云:师弘济之愿,感达人天,庄严之心,义成因果,则法施。财施,信所宜先也。主上握至道之灵符,受如来之法印,非禅师大惠超悟,无以感于宸衷;非主上至圣文明,无以鉴于诚愿。倬彼宝塔,为章梵宫,经始之功,真僧是葺,克成之业。圣主斯崇,尔其为状也,则岳耸莲披,云垂盖偃,下崛以踊地,上亭盈而媚空,中其静深,旁赫赫以弘敞,承陛。琅槛,玉居楹,银黄绋户,重檐叠于画,反宇环其璧 ,坤灵以负砌。天俨雅而翊户或复肩驾挚鸟,肘擐修蛇,冠盘巨龙,帽抱猛兽,勃如战色寸千名,盈尺万象。大身现小,广座能卑。须弥之容,入芥子;宝盖之状,顿覆三千。昔衡岳思大禅师,以法华三昧,传悟天台智者,尔来寂寥,罕契真要。法不可以久废,生我禅师,克嗣其业,继明二祖,相望百年。夫其法华之教也,开玄关于一念,照圆镜于十方,指阴界为妙门,驱尘劳于法侣。聚沙能成佛道,合掌已入圣流。三乘教门,总而归一;八万法藏,我为最雄。譬尤满月丽天,萤光列宿;山王映海,蚁垤群峰。嗟呼,三界之沉寂久矣。佛以法华为木铎,惟我禅师,超然深悟。其貌也,岳渎之秀,冰雪之姿,果唇贝齿,莲目月面。望之厉,即之温,睹相未言,而降伏之心已过半矣。同行禅师,抱玉飞 ,袭衡山之秘躅,传止观之精义。或名高帝选,或行密众师,共弘开示之宗,尽契圆常之理。门人菡、如岩、灵悟、净真、真空、法济等,以定慧为文质,以戒忍为刚柔,含朴玉之光辉,等旃檀之围绕。夫发行者因因,圆则福广;起因者相相,遣则慧深。求无为于有为,通解脱于文字。举事徵理,含毫强名偈曰:佛有妙法,比象莲华,圆顿深入,真净无暇。慧通法界,福利恒沙。直至宝所,俱乘大车。其一。于戏上士,发行正勤。缅想宝塔,思弘胜因。圆阶已就,层覆初陈。乃昭帝梦,福应天人。其二。轮奂斯崇,为章净域。真僧草创,圣主增饰。中座耽耽,飞檐翼翼。存臻灵感,归我帝力。其三。念彼后学,心滞迷封。昏衢未晓,中道难逢。常惊夜枕,还惧真龙。不有禅伯,谁明大宗。其四。大海吞流,崇山纳壤。教门称顿,慈力能广。功起聚沙,德成合掌。开佛知见,法为无上。其五。情尘虽杂,性海无漏。定养圣胎,染生迷,断常起缚,空色同谬,现前,余香何嗅。其六。彤彤法宇,我四依,事该理畅,玉粹金辉。慧镜无垢,慈灯照微,空王可托,本愿同归。其七。

天宝十一载岁次壬辰。四月乙丑朔廿二日戊戌建。敕捡校塔使正议大夫行内侍赵思侃。判官内府丞车冲。

捡校僧义方。

河南史华刻

最后一个字是刻

『拾』 有没有人听说过湖南衡岳大宗商品交易所这个现货盘最近听人说了一下

是骗子，前几次操作准。追加资金后告诉你个反向操作，把你的资金全吃掉。死骗子会遭报应的！