上海文化改革

A. 上海文广的发展历程

1979年，在全国率先恢复和播出广告，首次拥有预算外收入；1987年，在上海人民回广播电台和上海电视台答内部，设立台中台，形成内部竞争态势，提高运行效益；上海文化广播影视集团 上海文化广播影视集团1992年底至1993年初，新建东方广播电台、东方电视台、有线电视台，进一步强化竞争体制；1995年8月，组建上海广播电影电视局，打破广播电视和电影之间行业壁垒；2000年4月，组建上海文化广播电影电视管理局，实现文广合流；2001年4月，实现政事、政企分开、管办分离，上海文化广播影视集团成立。第7次，便是集团正在进行的一系列现代集团管理模式的实践与探索。经过整合后，上海文化广播影视集团已经成为一个拥有广播电视、新闻网站、报刊杂志、移动电视、互动电视、宽频电视等多种媒体；拥有以故事片、电视剧、动画片为主的影视制作、发行、放映体系；拥有一批高水平的文艺院团、体育俱乐部；拥有东方明珠、大剧院、国际会议中心等12处标志性文化建筑的大型新闻文化传媒集团，正屹立于祖国的东海岸。

B. 上海改革开放30年文化的变化

真正做到了百花齐放,香花,毒草多敢放,

C. 有关上海在提升文化软实力，加快建设国际文化大都市的做法和措施，字数800字左右。

你好，我是上海应用技术学院毛概组的老师，我已经锁定了你的ID，请明天到34号楼办公室来一趟

D. 上海文化的特征

上海22日向市民免费开放了上海23处老房子 老建筑
我也成为这波人流中的其中一员

这次开放的建筑
其中许多都是1989年9月25日公布为上海市文物保护单位 那是我国开始重视文物保护的年代
其中3处是全国重点文物保护单位 是中国银行大楼汇中饭店大楼沙逊大厦
年代最早的是董家渡天主堂建于1847年年代最后的是美琪大戏院建于1941年
其中多数是上世纪20-30年代左右的作品

如果对上海历史有过了解的朋友 这次建筑物也代表着上海商业经济 住宅 娱乐 宗教等方面的发展和变迁 是上海百年精彩历史的建筑写照

和这些建筑交流 会体验了 多姿多彩的来自不同背景的文化 在这里很方便却很融洽得到了发扬光大
如果建筑背后许多动人故事和引伸故事再度开发 那以后人们不仅仅看得是建筑 那会是体验了海派文化的精髓

建筑上的海派文化

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上海近百年的建筑物 可以代表当时的中国建筑的最高水平 是中西建筑文化和建筑理念冲突和融和的的结晶

比如结构 有砖木结构 砖石混合结构 到比较先进的钢筋混凝土框架结构 钢框架结构

比如建筑风格 采用哥特式风格 文艺复兴风格 折衷主义建筑风格 装饰艺术派风格 新古典主义风格 现代派风格与装饰艺术派风格 仿中国传统牌楼

比如住宅样式 西班牙式住宅 法国盛期文艺复兴式花园住宅 英国古典式府邸 欧洲城堡样式上海豪华型花园住宅 地中海式花园住宅 北欧式花园住宅

再比如 在中国 改革开发以前 上海的原四会储蓄会大楼现在的国际饭店 一直是上海最高的建筑 来上海旅游者看“国际饭店”就好比现在看“东方明珠”“金茂大厦”的保留节目

如果对海派文化下简单定义的话 海派文化就是一种在冲突中的融合和发展 无论文化背景如何国别如何地域如何

上海是个移民城市 过去是 现在也是
每个在上海学习工作的朋友都在为上海海派文化添色增彩
那就是海派文化经久不衰的动力和理由

南京路上的海派建筑

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这次推荐的23处里 就有占11处汇中饭店大楼 先施公司大楼 老永安公司大楼 新新公司大楼 华安大厦 沙逊大厦 跑马总会 四会储蓄会大楼 大新公司大楼 中国银行大楼 美琪大戏院 [按年代排列]

南京路上4大商店公司的商业竞争 就有许多精彩故事 现在还继续着

沙逊大厦 现在还有许多单位同时拥有着 和平饭店占大厦大部分 还有外贸商场 和上海电信局 还有部分做公寓

从外滩沿南京路西行
在四川路口 有中央商场的建筑物 和惠罗公司大楼 其建筑物也有年头

在浙江路口 有华侨商店大厦 原来是上海电视台最早的所在地 上面有宾馆 其建筑物外观和内部也有特色 其建筑物也有年头

先施公司大楼 现在还有许多单位同时拥有着 上海时装公司是其中1家 那儿有东亚饭店 和娱乐城 浙江路侧面有超市 和地段医院 天津路侧面 原来有1家玻璃商店 现在被出租给不同的服装企业 天津路成为上海滩服装批发集中地方之一

新新公司大楼 现在也有许多单位同时拥有着 上海第一食品商店又称食品一店 拥有的物业多一些 不知道 这次食品一店装修 会不会把其他企业的物业转过来

以前 老永安公司大楼 大新公司大楼 也是这么样 许多企业单位同时拥有 现在被调济成1个单位

还有以大光明钟表店和泰康食品店等为商店的建筑物 也是一种海派代表

再朝西 四会储蓄会大楼东边的体育大厦 也很特色 也有岁月了

上海大光明电影院的建筑物 在南京路上也是一道风景

如果说南京路的步行街西展的话 最好在充分考虑周围的历史性建筑下进行

西藏路步行街的东边 其中的历史性建筑都被淹没在商海中了 突显不出历史给上海带来的海派建筑文化和原来勃勃生机的商业态

梧桐树下的恋情

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如果说最能凸现上海历史性老建筑的魅力 并滋生上海人情怀的和文化源的 那就是“梧桐树”

上海有名的作家 写上海的怀旧小说和文章 都离不开梧桐树的情结

这次免费开放的历史性老建筑 在上世纪建造的时候 都在梧桐树的怀抱里

比如南京路步行街上 也曾生长着不错的梧桐树 在烈日当空时候 可以为行人遮阳庇荫

比如淮海路改造前 梧桐树长得非常有特色 每年的国庆节 其灯海就横越在淮海路的上空 虽然材料没有现在精致 却和自然融为一体

靠外滩的历史性老建筑周围 按现在的审美观 梧桐树已经不再被保留了 也没有可以成气候的梧桐树街

值得庆幸的是 上海西南边的历史性老建筑周围 梧桐树街比比皆是 很成气候
在炎热的夏天下 走一走 在街边的小摊坐一坐 会很“夏意”[上海话-放松]
如果是一对恋人 在幽静的梧桐树下 慢慢悠悠逛
喜欢自然情调的人 又不喜欢“格闹满”[上海话-扎人堆] 那儿就会是个好去处

比较可惜是 华山路原来是茂密的梧桐树街 因路拓宽 已经没有了 那曾经是上世纪80-90年年代周边大学的大学生谈情说爱逛马路的去处

上海曾经有个闻名世界的“情人墙”-在外滩和苏州河边
上世纪中国改革开放前 那是上海人谈情说爱的集中地方 最初仅仅是上海人 上海人开始最多去的地方就在苏州河边 苏州河河边的码头台阶和河堤边 在幽幽的灯光下或没有灯光下谈情说爱 在那个年代 只能偷偷摸摸拥抱和接吻
以后 上海人谈情说爱的集中地方 逐渐移向苏州河和黄浦江交汇的现在免费的外滩公园 那时候刚刚开放夜公园 园内生长许多巨大的梧桐树 树下树边都是一对一对的 借乘凉而结伴前来
再以后 许多来上海的外地人和外国人加入 上海外滩的“情人墙”则风靡一时

许多人都知道“情人墙” 因为有照片为证 密密麻麻的
却很少人知道“梧桐树”下 留下了多少上海人的恋情和爱情故事 其“梧桐树”下的空间 远比闻名世界的“情人墙”大得多

梧桐树 伴随着上海大都市的发展 佐证着上海城市的历史
梧桐树 滋养着上海许多代人的成长 滋生着上海海派文化

在上世纪初的时候 上海采用最多的绿化手段就是种梧桐树 而且是上规模的 而现在 上海的绿化程度是达规模了 但却没有那时候实用 许多绿化地 没有大树 即使有 也不成林 烈日下的行人和游人 只能挨晒或自己拿遮阳物避太阳

梧桐树据说有许多不被人喜欢的缺点 会挡住广告牌 影响视线 每年修剪也费时费钱 但其独特的优点没有什么树种可以比拟

上海行道树该用什么 园林专家会给以答案 但希望实用性美观性超过梧桐树
现在科技这么发达 人都可以克隆 那梧桐树的品质就不能改良提高

上海应该保留罗干个好的梧桐树街 那也是海派文化的一部分

E. 结合对上海世博的了解,谈谈如何加快国家文化管理体制改革

应当清醒地看到，文化体制改革是一项系统工程，需要有诸多配套条件，与版经济体制改革、政治权体制改革和社会体制改革相互衔接，统筹安排。加之文化体制改革起步较晚，改革的思想理论和工作准备不足，因而管办不分、政企不分、政事不分、政资不分、条块分割的传统文化体制的弊端仍然在一定范围内发挥着作用主要是：

F. 什么是文化改革

1)2010年5月，为期4天的第六届中国(深圳)国际文化产业博览交易会再次超额完成任务，总成交额达1088.56亿元，比上届增加207.87亿元，同比增长23.6%；文化产品出口交易额114.06亿元，比上届增长30.12%。文博会也当之无愧地成为中国文化产业“第一展”。深圳文博会的红火，从一个侧面反映出我国文化体制改革正向纵深发展，各地区各部门按照创新体制、转换机制、面向市场、增强活力的要求，努力构建统一开放竞争有序的现代文化市场体系。

(2)党的十六大第一次将公益性的文化事业和经营性的文化产业区分开来，并强调发展文化产业是市场经济条件下繁荣社会主义文化、满足人民群众精神文化需求的重要途径。一手抓公益性文化事业，一手抓经营性文化产业，做到两手抓、两加强，这是深化文化体制改革的基本思路。
据不完全统计，截至今年上半年，全国转企改制的国有文艺院团总数达228家，仅2010年新增数即达106家，经营性文化事业单位转企改制实现重大突破，演艺领域规模化、集约化程度不断提高，一批区域性龙头演艺企业逐渐形成。
目前，全国30个省级国有新华书店系统已全面完成转制。截至2009年7月，全国580家图书出版社中，有308家已完成或完善转制工作。全国已有上千种经营性报刊完成转制。据悉，到2011年年底前，所有非时政类报刊将基本完成转制任务。

(3)2009年，天津、内蒙古、宁夏等16家国有电影制片厂完成转制改革，成立了符合现代企业发展的集团化、股份制有限公司，与已经成立的中影、上影、长影、西影、峨影、珠影等集团公司形成了中国国有电影制片企业的集团军。

(4)中央芭蕾舞团实行全员聘任制、年薪制，对贡献突出、能力优秀的人员给予不同级别的“优秀表现奖励”“长期服务奖励”，极大地增强了院团的凝聚力和向心力。上

海交响乐团探索实行理事会制、面向全球招聘人才、建立艺术总监聘用制等，为更好地利用社会资源、面向市场提供了制度保障。

(5)我国国情中有一种介乎于公益性文化单位和经营性文化单位之间的特殊情况。这主要指体现民族特色和国家水准的艺术院团，包括国家直属院团和昆曲、京剧等重点保护的剧种，以及交响乐、芭蕾舞等需要逐步培育市场的高雅艺术。对于这种艺术院团，应该实行事业单位企业化管理，实现经济效益和社会效益的有机统一。

(6)作为21世纪的朝阳产业，文化产业已成为一些发达国家的支柱产业。文化产业既能与当代高新技术密切结合，也对“增量”资金需求巨大、需要进行规模经营，从而迅速实现规模扩张和高速发展。在这一形势下，现代文化产业需要也易于采取股份制的组织形式。因此，文化界专家认为，转企改制的下一步，将是进行股份制改造。
安徽新华发行(集团)控股有限公司的核心企业——安徽新华传媒股份有限公司今年1月在上海证券交易所成功挂牌交易，成为全国发行业主板首发上市第一股。皖新传媒此次发行股票1.1亿股，募集资金近13亿元。上市首日，公司市值突破160亿元，一跃成为公司市值全国第二的文化企业。
作为安徽省最大的文化企业，也是我国中部地区最大的出版物发行企业，皖新传媒前身——安徽新华发行集团有限公司于2006年底在全国文化企业中率先提出股份制改造、三项制度改革、整体改制上市“三步并作一步走”战略。
“成功上市并不意味着终点，而只是发展的新起点。”安徽新华传媒股份有限公司董事长倪志敏踌躇满志。

(7)深圳在文化体制改革方面就有着自己的优势和特色：把现代文化产业看作一种复合型的新兴产业，将科技、创意、商业模式等交融整合为一体，创新文化产业发展模式，发挥高科技实力强大、金融业发达、旅游业兴旺的优势，做大做强文化产业。
高新技术，为深圳文化产业插上翅膀。在高科技土壤上孕育而出的“文化＋科技”，成为深圳文化产业发展的基本特色和基本路径，提高了文化产业的科技含量和文化产品的附加价值，让文化以更快的速度、更新的内容、更活的形式、更广的受众得以传播，抢占经济制高点。腾讯、华强等一批以高新技术为依托、以数字内容为主体、自主知识产权为核心的高成长型文化科技型企业迅速崛起，在金融海啸中逆风飞扬。
与此同时，“文化＋旅游”日益蓬勃，“文化＋金融”优势凸显，拥有极强竞争优势和抗风险能力的深圳文化企业，成为我国参与国际文化竞争的市场先锋。
“深圳市的‘科技文化’，在全国文化体制改革中颇具特点。”中宣部改革办主任张晓虎说，新型的文化建设和文化创新离不开科技的支撑，文化和科技的融合极大提高了深圳高端文化产业的科技含量；同时，高科技产业也需要创新文化引领，经济繁荣要有文化支撑，社会发展更要靠文化进步。“文化与科技的完美结合，成就了深圳文化产业的辉煌，其经验和道路值得推广、借鉴。”

【核心观点】

(1)文化系统内部，应该积极推动演艺领域所有制结构调整，积极扶持民营院团发展，民营院团成为基层演出市场重要力量。同时，中宜教育戴老师认为，文化体制改革不能“一刀切”，针对公益性文化事业单位和经营性文化单位，必须“区别对待、分类指导、循序渐进、逐步推开”，采取不同的改革路径。不仅“经营性文化单位”要改革，其他的“公益性文化单位”，虽然不搞创收，也要转换内部机制，通过劳动人事制度、收入分配制度等改革，提高服务群众的能力和水平。

(2)当前，我国文化改革发展存在的一些薄弱环节和突出问题，归根到底就是没有按照科学发展观的要求加以解决。传统文化体制对文化发展的制约和影响日益凸显，活力不强、动力不足成为文化发展的主要问题，不树立新的文化发展理念、不破除体制机制弊端，我国文化发展就会失去生机活力。最大限度地满足人民群众日益增长的精神文化需求是文化建设的根本任务，不坚持以人为本，不从群众需要出发，文化产品就会出现“政府是投资主体、领导是基本观众、评奖是主要目的、仓库是最终归宿”的现象。因此，中宜教育戴斌老师认为在深入推进文化体制改革的进程中，应该把推进文化事业和文化产业科学发展作为主题，把加快文化体制机制的创新作为重点，把满足人民群众精神文化需求作为出发点和落脚点。

(3)长期以来，制约文化发展的体制弊端的一个重要表现，就是公益性文化事业和经营性文化产业的性质相混淆，事业的职能和企业的功能相混淆。深化文化体制改革就是要着力解决这个体制弊端，一方面通过政府主导、增加投入、转换机制、增强活力、改善服务发展公益性文化事业，一方面通过创新体制、转换机制、面向市场、壮大实力发展经营性文化产业。在深入推进文化体制改革的进程中，公益性文化事业和经营性文化产业是繁荣社会主义文化的两个轮子，始终坚持双轮驱动，两翼齐飞，就能够既保障广大人民群众基本文化权益，又满足人民群众多方面、多层次、多样性的精神文化需求，实现文化事业和文化产业协调发展。

(4)从国际来看，文化已经成为核心竞争力的重要因素，越来越多的国家把提高文化软实力作为重要发展战略。随着世界多极化、经济全球化深入发展，戴斌老师认为，未来围绕综合国力的全方位竞争将更趋激烈，世界范围内各种思想文化交流交融交锋将更加明显，国际思想文化领域斗争将更加尖锐复杂。与此同时，文化产业日益成为世界经济发展的新增长点，日益成为各国国民经济的支柱产业，日益成为国际经济竞争和文化交流的重要阵地。所以，这就要求我们具有更广阔的国际视野和更加强烈的改革发展意识，深入推进文化体制改革，大力培育文化这一朝阳产业，着力文化建设，在现代信息化条件下抢占文化传播的主导权；振兴文化产业，在加快经济发展方式转变中争取未来竞争的主动权，努力提高文化产品的国际竞争力，切实维护我国的文化安全，不断增强中华文化的影响力和竞争力。

(5)人类社会的每一次变革，人类文明的每一次进步，无不镌刻着文化发展的烙印。作为经济体制改革之后又一次涉及全局的深刻变革，文化体制改革事关重大。我们一定要以高度的责任感和使命感，更加自觉、更加主动地推进改革，不断开创社会主义文化百花盛开、蓬勃发展的新局面。

G. 怎么才能把上海市变为文化交流中心

楼主真是忧国忧民啊。文化必须要人来传承和开创，所以必须，
一是要有文化基础和文化底蕴，让文化有载体，比如建筑的（建筑奇观），学术的（学院），餐饮的（著名美食），玩乐的（名胜古迹，都市魅力），否则文化往哪里放？没有，可以打造，这是硬件。
二是要加大宣传，越大越好，让别人知道你那里有什么，能玩什么，能干什么，学者能研究，路人能玩耍，商人能赚钱，政府能赚钱，百姓能赚钱，逐渐打造品牌特色。
三要有凝聚天下英才的平台，要能够吸引人和留住人。比如作为一个路人或者学者，我到你那里来肯定是你那里有什么东西吸引我，至于来了过后有多吸引人，能留我多久，能卖些什么给我，那要看你打造文化底蕴的魅力程度。平台这东西，说白了就是大环境，主要是政策环境。文化之所以繁荣，不是单单打造文化，而是一个系统，包括丰富的物质、便捷的交通、政策的开放、信息的传递、潜在的商机、研究的价值，当然基础设施完善是基础中的基础。
北京是首都，因为中国的领导机关在它那，所以有很多机构和企业甚至学院研究机构驻在那里，以能够第一手了解政策动态，获取对自己最有利的信息。可以简单的分析为所有机构包括企业依赖于国家政策来牟利，（说个不好听的，我们几乎所有的大学现在不是好好搞研究，而是去套国家的研究项目资金，所以中国的教育是失败的，国人无法再世界立足，这也是政策所致，如果我们的政策够开放，就不会有诸多限制）。学者研究文化，最终目的是什么，要么是不为名利，为了青史留名，但这样的人很少；要么是为了市场的需要，就是为了赚钱。（商人则是以文化交流为噱头来赚钱，研究机构不是独立的实验室，而是套钱的工具，所以中国的科技停滞不前，没有核心科技）。国外的文化交流有纯粹的，是真的交流文化，为了自己文化的发展，最终用于科学领域、军事领域，国民的生活提升。有商业的，成了文化和商业的洽谈，这种比较普遍，世界的发展也总是伴随着这样，因为文化若不是利益的驱使，纯粹的文化很难传承和开创。

H. 关于上海文化研究的选题

您好，

建议可以就上海的古今变化做论题进行讨论。

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仅供参考，请自借鉴

希望对您有帮助

I. 什么是上海文化改革

据中证报报道，上海自贸区的挂牌仪式将在本月底举行，其中包括娱乐性外资企业注册建立、游戏主机生产等在内的一系列文化政策有望在上海自贸区放开，进而有望试行“负面清单”管理模式。

J. 十九世纪中叶的海派,对传统中国化色彩进行大胆的改革创新,主要创新是什么

融合外来艺术技法因素，体现时代生活气息。具体如下：

其一是花鸟画为多，其次人物、再次山水画，依序再为杂项题材，就传统的意义上，有来自古诗词、文学作为基调,再佐以西方反衬法、结构法、设色法等，在笔法墨法的应用上，简逸而明快，只求意境而略其形式。

其二是颇具象征性的表现，不论是花鸟或人物画，富贵寓于牡丹等花卉，结义于桃园等借古喻今，山川风光于南山之麓等，都是具有象征的手法,讲究内涵的充实。

其三是造型与色彩华美，为了实用性与现实性，在造型的流畅上，以及较浓丽的色泽上，颇能迎合商业性的活动，也较受一般人所喜爱，此一风格显然也受西风美术表现法的影响。

(10)上海文化改革扩展阅读：

十九世纪中叶的海派文化的历史意义：

海派文化，是以明清江南城市文化为底蕴、以移民人口为主体，缺失传统士绅功能、融合近代西方文化元素、以追逐实利为目的、彰显个性、立足大众，灵活多变的上海城市文化。具体表现为四个特点，即商业性、世俗性、灵活性、开放性。

无论是绘画、戏剧，都跟商业有关系，因为要牟利就一定会重视世俗，老百姓喜欢什么，他就会迎合老百姓的胃口，就会做什么，老百姓喜欢的不断变化，所以文化会不断的改变。还有就是开放。它因为要世俗、灵活，必然要开放。