巴黎聖母院中的黃金數

A. 巴黎聖母院建築的賞析是什麼

巴黎聖母院之所以聞名於世，主要是因為它是歐洲建築史上一個劃時代的標志。在它之前，教堂建築大多數笨重粗俗，沉重的拱頂、粗矮的柱子、厚實的牆壁、陰暗的空間，使人感到壓抑。

巴黎聖母院沖破了舊的束縛，創造一種全新的輕巧的骨架券，這種結構使拱頂變輕了，空間升高了，光線充足了。這種獨特的建築風格很快在歐洲傳播開來。

巴黎聖母院為歐洲早期哥特式建築和雕刻藝術的代表，它是巴黎第一座哥特式建築。集宗教、文化、建築藝術於一身的，原為紀念羅馬主神朱庇特而建造，隨著歲月的流逝，逐漸成為巴黎聖母院早期基督教的教堂。

哥特式，原是從哥特民族中演化過來的，指的是北方野蠻民族，含有貶義。但後來也就失去了它的褒貶性，變成了當時一種文化的名稱了。

哥特式建築特徵最重要的就在高直二字，所以也有人稱這種建築為高直式。哥特式教堂的平面形狀好像一個拉丁十字。十字的頂部是祭壇，前面的十字長翼是一個長方形的大廳，供眾多的信徒做禮拜用。

教堂的頂部採用一排連續的尖拱，顯得細瘦而空透。教堂的正面往往放一對鍾塔。哥特式教堂的造型既空靈輕巧，又符合變化與統一、比例與尺度、節奏與韻律等建築美法則，具有很強的美感。

巴黎聖母院是一座典型的哥特式教堂。它建造全部採用石材，其特點是高聳挺拔，輝煌壯麗，整個建築庄嚴和諧。雨果在《巴黎聖母院》比喻它為「石頭的交響樂」。

站在塞納河畔，遠眺高高矗立的聖母院，巨大的門四周布滿了雕像，一層接著一層，石像越往裡層越小。所有的柱子都挺拔修長，與上部尖尖的拱券連成一氣。中庭又窄又高又長。

從外面仰望教堂，那高峻的形體加上頂部聳立的鍾塔和尖塔，使人感到一種向藍天升騰的雄姿。巴黎聖母院的主立面是世界上哥特式建築中最美妙、最和諧的，水平與豎直的比例近乎黃金比1：0.618，立柱和裝飾帶把立面分為9塊小的黃金比矩形，十分和諧勻稱。後世的許多基督教堂都模仿了它的樣子。

聖母院平面呈橫翼較短的十字形，坐東朝西，正面風格獨特，結構嚴謹，看上去十分雄偉庄嚴。巴黎聖母院正面高69米，被三條橫向裝飾帶劃分三層：底層有3個桃形門洞，門上於中世紀完成的塑像和雕刻品大多被修整過。中央的拱門描述的是耶穌在天庭的「最後審判」。

教堂最古老的雕像（1165—1175）則位於右邊拱門，描述的是聖安娜（St. Anne）的故事，以及大主教許里（Bishop Sully）為路易七世（Louis Ⅶ，於12世紀下令興建聖母院）受洗的情形。

左邊是聖母門（Virgin』sportal），描繪聖母受難復活、被聖者和天使圍繞的情形。

拱門上方為眾王廊（Galerie des Rois），陳列舊約時期28位君王的雕像。這些雕像都是重建過的，原來的雕像在1793年法國大革命時被誤認為是法國君王，於是被破壞拆除，到了1977年才被找到，現藏於克呂尼博物館（Musee de Cluny）。後來，雕像又重新被復刻並放回原位。

「長廊」上面第二層兩側為兩個巨大的石質中欞窗子，中間是彩色玻璃窗。裝飾中又以彩色玻璃窗的設計最吸引人，有長有圓有長方，但以其中一個圓形為最，它的直徑為9米，俗稱「玫瑰玻璃窗」，其直徑，建於1220-1225年，這富麗堂皇的彩色玻璃刻畫著一個個的聖經故事；

以前的神職人員藉由這些圖像來做傳道之用。中央供奉著聖母聖嬰，兩邊立著天使的塑像。兩側立的是亞當和夏娃的塑像。第二次世界大戰期間，巴黎人很怕德國人把它搶走，所以拆下來藏起來了。

第三層是一排細長的雕花拱形石欄桿。在這里的設計中，瓦雷里·勒·迪克充分發揮了自己的想像力：他在那些石欄桿上，塑造了一個由眾多神魔精靈組成的虛幻世界，這些怪物面目神情怪異而冷峻，俯著腳下迷濛的城市；

還有一些精靈如鳥狀，但又帶著奇怪的翅膀；出現在教堂頂端的各個角落裡。它們或在尖頂後面，或在欄桿邊緣，若隱若現，它們這些石雕的小精靈們幾百年來一直就這樣靜靜地蹲在這里里，思索它們腳下那群巴黎城裡的人們的命運。

左右兩側頂上的就是塔樓後來竣工，沒有塔尖。其中一座塔樓懸掛著一口大鍾，也就是《巴黎聖母院》一書中，卡西莫多敲打的那口大鍾。主體部分平面呈十字形，向所有的哥特式建築一樣，兩翼較短，中軸較長，中庭的上方有一個高達90米的尖塔。

塔頂是一個細長的十字架，遠望彷彿與天穹相接，據說，耶穌受刑時所用的十字架及其冠冕就在這個十字架下面的球內封存著。

聖母院後殿始建於1370年，它不但是整組建築的終端，而且它本身還創造了一種影響到每一部位結構的動感，從高低腳拱到肋狀構架，都體現了這種動感。高低腳拱半徑達15米左右，別具一格的後殿建築不愧為哥特建築的傑出之作。

走進這座教堂里，四處可見虔誠的信徒雙手交叉合攏抵住下巴，閉眼凝神虔誠的祈禱，更突顯巴黎聖母院的莊重肅穆。如今的聖母院兼具宗教、藝術和旅遊價值於一體，是巴黎必到之處，登上巴黎聖母院頂端可眺望整個巴黎，欣賞絕美的塞納河精緻。

走近巴黎聖母院，可見雕有基督教經典之作—《聖經》的三個桃狀大門聖母門、審判入口大門和聖安娜們依次排列，雕刻栩栩如生。聖母院共三層，頂層風景極佳。矗立在塞納河畔，巴黎聖母院是對古老巴黎歷史的承載。

前身

早在公元前，聖母院今址就可能是宗教用地。根據教堂地下挖掘出來的一些文物，可以回溯到羅馬皇帝提庇留時代，在西堤島的東半部上可能建有一座用來祭祀羅馬與高盧神祇的神殿。

至於在此地址上所修築的第一座基督教教堂，則眾說紛紜，有說法認為在4世紀時這里修築了一座用來崇敬聖斯德望的大型教堂，但也有說法認為教堂是在7世紀所建，但是使用了一些更早期時的建築要素，或有說法認為教堂是在墨洛溫王朝的希爾德貝特一世在528年時，以先前已經存在的教堂為基礎進一步改建。

聖母院的前身早在10世紀時，就已經成為巴黎、或整個法國的宗教中心。但是，也正因為這般的重要性，人們開始發現原有的聖斯德望教堂與它所承擔的重任不相符，再加上原本的教堂已經隨著時間而老舊，而開始思索重新修築教堂的必要性。

1160年時，巴黎主教莫里斯·德·蘇利（Maurice de Sully）發起教堂的重建項目，並於1163年時埋下第一顆基石，象徵教堂開始興建。

不過，關於到底是誰負責埋下聖母院的基石眾說紛紜，除了莫里斯·德·蘇利是可能的人選外，也有說法認為是當時的教宗亞歷山大三世負責奠基。

建築師

由於缺乏文獻，聖母院最早的一批建築師到底是誰，並沒有明確的記載。第一位有列名出來的建築師是讓·德·謝勒（Jean de Chelles），負責擴建教堂的北袖廳（Transept）。

在1258年謝耶過世後，他的後繼者皮埃爾·德·蒙特勒伊（Pierre de Montreuil）則完成了教堂的南袖廳。之後皮埃爾·德·謝勒（Pierre de Chelles）接手將門龕改為現今看到的模樣，而讓·拉維（Jean Ravy）則完成了唱詩班屏風。

法國大革命時期，聖母院教堂蒙受了非常大的損害而曾經一度殘破，在19世紀，歐仁·維奧萊-勒-迪克負責全面整修教堂，因此今日我們見到的巴黎聖母院，有非常多的要素是由他來重新詮釋的。

例如最有代表性的石像鬼，就是想像力天馬行空的歐仁·維奧萊-勒-杜克所發明的，在其生平修復的眾多建築物都能找到石像鬼的蹤跡，例如皮耶楓城堡。

以上內容參考網路-巴黎聖母院

B. 巴黎聖母院頁數和字數

《巴黎聖母院》全書共340000字。頁數因書籍大小不同而有所不同。

《巴黎聖母院》以離奇和對比手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎聖母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蠍心腸，先愛後恨，迫害吉ト賽女郎埃斯梅拉達。

面目醜陋、心地善良的敲鍾人卡西莫多為救女郎捨身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁慾主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。

(2)巴黎聖母院中的黃金數擴展閱讀

小說《巴黎聖母院》的故事浪漫離奇而凄婉動人的，其間深邃的主題更是耐人尋味。雨果在他的長篇小說《海上勞工》的序言中提到：「宗教、社會和自然，這是人類的三大斗爭」，《巴黎聖母院》是為了控訴宗教的宿命而作的。

小說通過愛斯梅拉達的悲劇，揭露了中世紀歐洲社會的黑暗，抨擊了可教會的邪惡勢力，尤其是，小說通過克洛德這個核心人物的描寫，對宗教教義與宗教生活的合理性提出了質疑。

C. 黃金分割在建築中的應用

在我們生活環境中，門、窗、桌子、箱子、書本之類的物體，它們的長度與寬度之比近似0.618，就連普通樹葉的寬與長之比，蝴蝶身長與雙翅展開後的長度之比也接近0.618。

節目主持人報幕，絕對不會站在舞台的中央，而總是站在舞台的1／3處，站在舞台上側近於0.618的位置才是最佳的位置。

姿態優美，身材苗條的時裝模特和偏偏起舞的舞蹈演員，他們的腿和身材的比例也近似於0.618的比值。凡是具有這種比例的圖樣，看上去會感到和諧、平衡、舒適，有一種美的感覺。生活中用的紙為黃金長方形，這樣的長方形讓人看起來舒服順眼，正規裁法得到的紙張，不管其大小，如對於、8開、16開、32開等，都仍然是近似的黃金長方形。

打開地圖，你就會發現那些好茶產地大多位於北緯30度左右。特別是紅茶中的極品「祁紅」，產地在安徽的祁門，也恰好在此緯度上。這不免讓人聯想起許多與北緯30度有關的地方。奇石異峰，名川秀水的黃山，廬山，九寨溝等等。銜遠山，吞長江的中國三大淡水湖也恰好在這黃金分割的緯度上。
科學家和藝術家普遍認為，黃金律是建築藝術必須遵循的規律。在建築造型上，人們在高塔的黃金分割點處建樓閣或設計平台，便能使平直單調的塔身變得豐富多彩；而在摩天大樓的黃金分割處布置腰線或裝飾物，則可使整個樓群顯得雄偉雅緻。古代雅典的巴特農神殿，當今世界最高建築之一的加拿大多倫多電視塔，舉世聞名的法國巴黎埃菲爾鐵塔，都是根據黃金分割的原則來建造的。

1、巴黎聖母院是一座著名的天主教教堂，坐落在法國巴黎市中心塞納河的西提島上，於1163年開始興建，1345年完工，歷時182年(1163年，巴黎當時的主教莫里斯·德·緒利（Maurice De Sully）決定在巴黎的發源地——舊城島上建一座全世界最出色的天主教堂（the Roman Catholic Church），工程於1345年方告竣工。它是巴黎第一座哥特式建築，開歐洲建築史先河，因而具有劃時代的意義。

2、胡夫金字塔於埃及首都開羅西南約10公里吉薩高地的胡夫金字塔是當今世界上規模最大的巨石建築，建於4500多年前，被稱為「世界古代七大奇跡」之一。在埃及境內已發現的110座金字塔中，吉薩高地的祖孫三代金字塔——胡夫金字塔、卡法拉金字塔和門卡烏拉金字塔是最古老的金字塔。

3、雅典帕德嫩神廟的造型（圖4）．甚至現在這還是世界最美麗的建築之一，這神廟建築於古希臘數學繁榮的年代，並且它的美麗就是建立在嚴格的數學法則上的．如果我們在帕德嫩神廟周圍描一個矩形（圖5），那麼發現，它的長是寬的大約1.6倍，這種矩形稱為黃金矩形．據說，它的邊組成黃金分割．數學家給出了黃金分割的精確定義．

圖4

圖5

黃金分割——它將一個整體分割成兩個不相等的部分，使得大的部分對整體的比等於小的部分對大的部分的比．數1.6隻是近似地（精確到0.1）表示黃金分割的值．

希臘巴特農神殿、埃及金字塔甚至紐約聯合國大樓在建築設計中所運用的黃金分割率。

D. 巴黎聖母院摘抄和賞析

1、某種親密的關系把這個敲鍾人和這座教堂聯結在一起。出身不明和相貌奇醜這兩重災難，早就使他同世界隔離，他從小被幽禁在難以解脫的雙重束縛之中，這可憐的不幸的人，在掩護他的宗教壁壘里已經習慣於看不到外界的任何事物，隨著他的發育和成長，聖母院對於他就是蛋殼，就是窩，就是家，就是故鄉，就是宇宙。

賞析：初始，伽西莫多的出場彷彿給讀者投射了一個丑惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和醜陋都讓我先入為主地把他當作了大反派。嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時，他是一個表面風光但人人唾棄的「愚人王」。他的臉彷彿註定了他就是惡魔的化身。

到後來，才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，他對曾經對他有恩的愛斯梅拉達，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情。他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當著他的敲鍾人。

伽西莫多是可憐的棄兒，而他的養父是「只愛書本的人」，在十九年的只與書本的相處後，聞說家中蔓延瘟疫回去時，見到的小兄弟也是孤兒了。而他對他的小弟弟有著獨一的，狂熱的感情，同時因此收養了伽西莫多。

2、她個兒並不高，但是她優美的身材亭亭玉立，看起來彷彿很高似的。她的頭發略帶褐色，但是可以想像在陽光下一定是象羅馬婦女和安達路斯婦女一般閃著漂亮的金光。她那雙小腳也是安達路斯式，穿著精美的鞋，小巧又舒適。

她在一條隨便鋪在她腳下的舊波斯地毯上舞蹈著，旋轉著，每當她光輝的形象經過你面前的時候，她烏黑的大眼睛就朝你一閃。

賞析：外貌描寫，這是書中的女主人公，最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達身上：她美麗，因為她有一張天真清純的臉孔；她善良，因為她的內心充滿了同情和愛心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給飢渴難堪卻無人理睬的敲鍾人送水……她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身。

3、這種醜陋越發激發了克洛德的同情，他在心裡發誓，為了對小兄弟的愛，他一定要把這孩子撫養成人，將來小若望萬一犯了什麼罪過，也可以用這樁為了他才做的善事來補償。

賞析：副主教克洛德·孚羅洛對愛斯梅拉達進行了種種威脅甚至陷害，同時也不惜玩弄卑鄙的手段，去利用他的義子伽西莫多和學生甘果瓦。眼看無論如何也實現不了佔有愛斯梅拉達的罪惡企圖，最後竟親手把那可愛的少女送上了絞刑架。相比而言，如果說伽西莫多的外表醜陋，那麼克洛德的心靈便更加令人鄙視。

4、一旦進入了聖母院的牆內，那個罪犯也就成了不可侵犯的了，人類的司法權是不許垮進它的門欄的。

賞析：在行刑當日，伽西莫多把她劫到聖母院，因為當時聖地是不容侵犯的。

5、忽然，她看見弗比斯的頭頂伸出了另一個腦袋，一張發青的痙孿的臉孔和一副惡魔般的眼光，在那張臉孔的旁邊有一隻手舉著一把尖刀。這是那個神甫的臉和手。

賞析：這一段描寫弗比斯德·沙多倍爾和愛斯梅拉達私會的末尾，為下文副主教克洛德·孚羅洛不擇手段地「愛」，讓他卑鄙地，變態地劫持愛斯梅拉達，並且因「愛」成恨地要置她於死地做鋪墊。

(4)巴黎聖母院中的黃金數擴展閱讀：

《巴黎聖母院》是法國作家維克多·雨果第一部大型浪漫主義小說。小說以15世紀路易十一時代的巴黎為背景。雨果在談到《巴黎聖母院》時說：這本書「如果有什麼優點，是在想像、多變、幻想的方面。」豐富的想像，怪誕的情節，奇特的結構，就成為這部小說的重要特色。

這本書是為了敘說「命運」一語而寫作的，偉大的人道主義者雨果尋求的是命運的真實內涵。無論是克羅德，還是卡西莫多，他們歸根到底是社會的人。

他們內心的分裂、沖突，反映的是他們那個時代神權與人權、愚昧與求知之間，龐大沉重的黑暗制度與掙扎著的脆弱個人之間的分裂、沖突，終於導致悲劇中一切人物統統犧牲的慘烈結局。

小說藝術地再現了四百多年前法王路易十一統治時期的真實歷史，宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。

小說中的反叛者吉普賽女郎愛斯美拉達和面容醜陋的殘疾人卡西莫多是作為真正的美的化身展現在讀者面前的，而人們在副主教弗羅洛和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情慾。作者將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機地連綴起來，使這部小說具有很強的可讀性。

E. 巴黎聖母院的資料

巴黎聖母院

看過法國大作家雨果的小說《巴黎聖母院》或者同名電影的人，無不知道巴黎聖母院這個名字。它是早期哥特式建築的最偉大傑作，不僅因為雨果的小說，更因為它是巴黎最古老、最華麗的教堂而名揚於世。

巴黎聖母院始建於1163年，歷時約150年，直到1320年才建成。到了19世紀，又在上面加建了個尖塔。巴黎聖母院是一座典型的哥特式教堂。

哥特式，原是從哥特民族中演化過來的，指的是北方野蠻民族，含有貶義。但後來也就失去了它的褒貶性，變成了當時一種文化的名稱了。哥特式建築有什麼特徵呢？最重要的就在高直二字，所以也有人稱這種建築為高直式。哥特式教堂的平面形狀好像一個拉丁十字。十字的頂部是祭壇，前面的十字長翼是一個長方形的大廳，供眾多的信徒做禮拜用。教堂的頂部採用一排連續的尖拱，顯得細瘦而空透。教堂的正面往往放一對鍾塔。哥特式教堂的造型既空靈輕巧，又符合變化與統一、比例與尺度、節奏與韻律等建築美法則，具有很強的美感。巴黎聖母院的平面呈橫翼較短的十字形，東西長125米，南北寬47米。東端是聖壇，後面是半圓形的外牆。西端是一對高60米的方塔樓，構成教堂的正面。粗壯的墩子把立面縱分為三段，每段各有一門，當中是被稱做「最後的審判」的主門，右邊是「聖安娜」門，左邊是著名的「聖母門」。進門後大廳中端坐著懷抱嬰兒的聖母瑪利亞，玉石雕刻，慈祥而端莊。這種門一個套一個，層層後退，形成哥特式教堂的典型特徵——尖圓拱券。兩條水平的雕飾把三個門聯系起來，下層的裝飾是28個尺度很大的法國歷代君王的雕像，正門的正中是一個直徑10米的圓形玫瑰窗，精巧而華麗。兩側的尖券形窟及垂直線條與小尖塔裝飾，都帶著哥特式建築的特色——高聳而輕巧，庄嚴而勻稱。

在尖峭的屋頂正中，一個高達106米的尖塔，直刺天穹，好像要把人們連同這教堂一起送上天國。教堂正廳頂部有一口重達13噸的大鍾，敲擊時鍾聲宏亮，全城可聞。巴黎聖母院的主立面是世界上哥特式建築中最美妙、最和諧的，水平與豎直的比例近乎黃金比1∶0.618，立柱和裝飾帶把立面分為9塊小的黃金比矩形，十分和諧勻稱。後世的許多基督教堂都模仿了它的樣子。

巴黎聖母院的內部並排著兩列長柱子，柱子高達24米，直通屋頂。兩列柱子距離不到16米，而屋頂卻高35米，從而形成狹窄而高聳的空間，給人以向天國靠近的幻覺。

巴黎聖母院之所以聞名於世，主要是因為它是歐洲建築史上一個劃時代的標志。在它之前，教堂建築大多數笨重粗俗，沉重的拱頂、粗矮的柱子、厚實的牆壁、陰暗的空間，使人感到壓抑。巴黎聖母院沖破了舊的束縛，創造一種全新的輕巧的骨架券，這種結構使拱頂變輕了，空間升高了，光線充足了。這種獨特的建築風格很快在歐洲傳播開來。巴黎聖母院是巴黎市著名的歷史古跡，雨果曾在小說中稱贊它是巨大的、石頭組成的交響樂。

參考資料：http://post..com/f?kw=%B0%CD%C0%E8%CA%A5%C4%B8%D4%BA&t=4

F. 關於"巴黎聖母院"的資料

巴黎聖母院

看過法國大作家雨果的小說《巴黎聖母院》或者同名電影的人，無不知道巴黎聖母院這個名字。它是早期哥特式建築的最偉大傑作，不僅因為雨果的小說，更因為它是巴黎最古老、最華麗的教堂而名揚於世。

巴黎聖母院始建於1163年，歷時約150年，直到1320年才建成。到了19世紀，又在上面加建了個尖塔。巴黎聖母院是一座典型的哥特式教堂。

哥特式，原是從哥特民族中演化過來的，指的是北方野蠻民族，含有貶義。但後來也就失去了它的褒貶性，變成了當時一種文化的名稱了。哥特式建築有什麼特徵呢？最重要的就在高直二字，所以也有人稱這種建築為高直式。哥特式教堂的平面形狀好像一個拉丁十字。十字的頂部是祭壇，前面的十字長翼是一個長方形的大廳，供眾多的信徒做禮拜用。教堂的頂部採用一排連續的尖拱，顯得細瘦而空透。教堂的正面往往放一對鍾塔。哥特式教堂的造型既空靈輕巧，又符合變化與統一、比例與尺度、節奏與韻律等建築美法則，具有很強的美感。巴黎聖母院的平面呈橫翼較短的十字形，東西長125米，南北寬47米。東端是聖壇，後面是半圓形的外牆。西端是一對高60米的方塔樓，構成教堂的正面。粗壯的墩子把立面縱分為三段，每段各有一門，當中是被稱做「最後的審判」的主門，右邊是「聖安娜」門，左邊是著名的「聖母門」。進門後大廳中端坐著懷抱嬰兒的聖母瑪利亞，玉石雕刻，慈祥而端莊。這種門一個套一個，層層後退，形成哥特式教堂的典型特徵——尖圓拱券。兩條水平的雕飾把三個門聯系起來，下層的裝飾是28個尺度很大的法國歷代君王的雕像，正門的正中是一個直徑10米的圓形玫瑰窗，精巧而華麗。兩側的尖券形窟及垂直線條與小尖塔裝飾，都帶著哥特式建築的特色——高聳而輕巧，庄嚴而勻稱。

在尖峭的屋頂正中，一個高達106米的尖塔，直刺天穹，好像要把人們連同這教堂一起送上天國。教堂正廳頂部有一口重達13噸的大鍾，敲擊時鍾聲宏亮，全城可聞。巴黎聖母院的主立面是世界上哥特式建築中最美妙、最和諧的，水平與豎直的比例近乎黃金比1∶0.618，立柱和裝飾帶把立面分為9塊小的黃金比矩形，十分和諧勻稱。後世的許多基督教堂都模仿了它的樣子。

巴黎聖母院的內部並排著兩列長柱子，柱子高達24米，直通屋頂。兩列柱子距離不到16米，而屋頂卻高35米，從而形成狹窄而高聳的空間，給人以向天國靠近的幻覺。

巴黎聖母院之所以聞名於世，主要是因為它是歐洲建築史上一個劃時代的標志。在它之前，教堂建築大多數笨重粗俗，沉重的拱頂、粗矮的柱子、厚實的牆壁、陰暗的空間，使人感到壓抑。巴黎聖母院沖破了舊的束縛，創造一種全新的輕巧的骨架券，這種結構使拱頂變輕了，空間升高了，光線充足了。這種獨特的建築風格很快在歐洲傳播開來。巴黎聖母院是巴黎市著名的歷史古跡，雨果曾在小說中稱贊它是巨大的、石頭組成的交響樂。

G. 黃金比有關知識

答：將一條線段分成兩部分,使其中一部分與全長的比等於另一部分與這部分的比,這個比值為(√5-1)/2=0.618,稱其為黃金比.這種線段的分割稱為黃金分割.黃金比是一個迷人而美麗的數,它有著悠久的歷史,廣泛地存在於大千世界.黃金比也可以稱為黃金分割。可以用0.618034……:0.381965……來表示，但人們多把它簡稱為0.618。在植物世界，許多植物都體現出「黃金分割」原理。例如：雛菊花冠中的小花、向日葵果盤內的種子、薔薇花的片片花瓣等等，都是以137.50776……度，圍繞中心排列的；梨樹主幹上的新枝，也都是轉過137.50776……度，才抽出一枝又一枝來。植物為什麼會不謀而合地呈現黃金分割現象呢？原來，它們都是為了最大限度地接受陽光的照射，保留寬敞的空間進行呼吸，更有利於接受雨露的滋潤。能更好地生長結實，繁衍後代。

H. 生活中有哪些黃金比

0.618這個數字在自然界和人們生活中到處可見：人們的肚臍是人體總長的黃金分割點，人的膝蓋是肚臍到腳跟的黃金分割點。大多數門窗的寬長之比也是0.618…；有些植莖上，兩張相鄰葉柄的夾角是137度28'，這恰好是把圓周分成1:0.618……的兩條半徑的夾角。據研究發現，這種角度對植物通風和採光效果最佳。
建築藝術中的應用
黃金分割被認為是建築和藝術中最理想的比例。建築師們對數字0.618…特別偏愛，無論是古埃及的金字塔，還是巴黎的聖母院，或者是近世紀的法國埃菲爾鐵塔，都有與0.618…有關的數據。還有，在古希臘神廟的設計中就用到了黃金分割。人們還發現，一些名畫、雕塑、攝影作品的主題，大多在畫面的0.618…處。藝術家們認為弦樂器的琴馬放在琴弦的0.618…處，能使琴聲更加柔和甜美
黃金分割與「兔子問題」
斐波那契是13世紀歐洲著名的數學家，他是義大利人。1202年出版的他的著作《算盤書》向歐洲人介紹了東方數學。這部書1228年修訂本中引入了一個「兔子問題」。該題要求計算由一對兔子開始，一年後能繁殖多少對兔子。題中假定，一對兔子每一個月可以生一對小兔，而小兔出生的第二個月就能生新的小兔，這樣開始時是一對，一月後成為2對，兩月後3對，三個月後5對，……每個月的兔子對數排成一個數列：1，2，3，5，8，13，21，34，55，89，144，233，377，…… 叫「斐波那契數列」，其構造是從第3項起，每一項是前兩項之和，即：fn=fn-1+fn-2（n≥3）， fn表示第n項。如果用g表示黃金分割數，這些比值越來越接近g，事實上，以g為極限。這一有趣的性質非常奇特：由兩個完全不同的數學領域來的問題得出了共同的結果。兩者之間神奇的聯系，使黃金分割更具神秘感和迷人的魅力。