Ⅰ 斗魚財經房間西藏高原課件有人上過嗎
這是西藏高原一年級所有課程的筆記，現在給大家看看，你們覺得會有什麼用嗎？萬2就教你這些皮毛，他的所有線都是用EXP線也就是暗碼線，他的火箭線就是EXP24日線，按他的狙擊點和聚寶盆買，跌破線就止損，來回止損得虧死你，真正炒股牛的人會用幾根線幾個指標來炒股嗎？去看看養家心法，那是真正的大游資，養家自己說他根本不怎麼看指標，只看K線和量能，還有市場情緒。這些還是其次，你按照他教的去買保證虧不死你，可以自己去試試，他就是個騙子，弄一幫托忽悠小散們花那麼多錢去上他的課，斗魚所有直播間只有他要求十級以上才能發言，如果有人稍微說點對他不利的話，馬上就給你禁言，其他主播為什麼可以讓所有人隨便發言呢？不是心裡有鬼是什麼呢？只要你問一些大漲的票，他大部分都會說這票他已經走了一半了或是已經賣了薅完羊毛了，可是為什麼他告訴兄弟連的票都跌的稀里嘩啦呢，兄弟連里虧損一半以上的大有人在，只要你對他有一點質疑，就立馬把你踢出去，他把兄弟連的人分在若干個群里，一個群里就二十來個人，有的甚至除了他和管理員就剩幾個人，他不準群里的人私自加好友聊股票聊技術，一經發現他立馬把你踢出去，他為什麼這么做呢？他就是怕群里人多了大家交流後發現都是在虧錢然後一起質疑他，他就騙不下去了，現在每個群都是死群，裡面根本沒人說話，所以也沒人會質疑他，人家其他主播的群每天都聊的很嗨，所以你們覺得他是不是個騙子呢？還要去聽他的課去上當受騙？他只會在直播間里吹牛，根本就沒真本事，真正做股票牛的人會有時間天天和我們這些小散混在一起？盯盤都盯不過來呢，有時間給你講課？他天天比喻自己像高原一樣心胸廣闊，就憑他做的這些事，就能證明他根本沒有那個胸懷，一個爛大街的MACD頂背離他起名叫殺手，還在那故弄玄虛的讓你們去猜殺手是什麼，可見他的心胸有多小，想要聽他課的人好好想想吧，希望不要再有人上他的當。現在在直播平台上騙人的人很多，真希望並且呼籲有關部門來管管這些騙子。
第一節課：通道管理
一、技術分析的理論基礎：
1、市場行為包含一切信息；
2、價格以趨勢方式演變；
3、歷史會重演（不是簡單的復制，卻是驚人的相似）。
二、道氏理論：
是根據價格模式的研究推測未來價格模式的行為的一種研究方法。
1、人為操作：
（1）指數或者股票會每天或每星期受到人為的操縱；
（2）次級折返的走勢也會受人為操縱；
（3）主要趨勢是不會受到人為操縱的；
2、市場指數會反映每一條信息；
3、客觀化分析，不能主觀臆斷。
三、關於通道的敘述：
1、股價出現新低之後還有新低直到不創新低，反之亦然。周而復始完成股價震盪，不斷抬高或拉低市場各方交易成本，以達到出貨或者進貨的目的；
2、在中國股市，90%股票在90%時間內是以趨勢為基礎的箱體中運行的；
3、簡單的箱體是不能准確客觀研發和制約股票的；
4、中國股票運行波動在24%左右。
四、通道如何操作：
1、當通道向下時，股價跌破下軌表示趨勢走熊觀望不參與；
2、當通道走平時，用下軌做買入參考線，工作線做賣出參考線；
3、當通道向上時，工作線做為買入參考線，上軌做為賣出參考線。
五、老鼠倉：
經過一輪下跌後通道開始向上傾斜（最好是下超上了），但是股價突然快速打到下軌，這種情況可能會是老鼠倉，當界定好老鼠倉後做止跌陽。
六、沖出上軌的股票如何操作：
1、收盤價需要沖出上軌；
2、不能出現頂背離；
3、成交量不能成為前一日的倍量；
4、滿足以上三點可追進或是持有；
5、沖高放量頂背離賣；
6、參照線做為止損為（突破上軌以上軌做為止損線，突破外軌以外軌做為止損線）。
第二節課：雙線操盤法
一、工作線的操作模式：
1、線上（方向無條件向上 ，收盤價站在線上）；
2、陰線（中性線，小陰K線，小於3%）；
3、縮量（60日均量線下，強勢股在5日均量線下）；
4、買入范圍（+-1%）；
5、止損位（放量，虛擬量能超過5日均量線，出現了中陰線）；
特例：聚寶盆對量的要求可以放量。
二、工作線和生命線如何使用：
1、多頭排列，工作線在生命線上；
2、轉折（趨勢為王，轉折為金）；
3、做轉折點、狙擊點、聚寶盆；
4、止損。
第三節課：吉祥三寶
在股市生存必須具備與常人完全不同，甚至相反的觀察角度與思維方式。
工作線向下調整，生命線向上調整後兩條線均已走平，股價在兩條線中間運行形成類似鴨頭形狀。
一、金鑰匙：
當股價在兩條線中間運行一段時間後第一次上穿工作線同時使工作線的趨勢向上。
二、金庫：
當出現金鑰匙後股價又跌破工作線並向生命線跌去，靠近生命線的那個點為金庫買點，並且在股價跌向生命線的過程中工作線向下傾斜幅度不大（金庫只做第一次）。
三、芝麻開門：
當股價在生命線附近止跌再次穿過工作線的點為芝麻開門，如果股價在穿過芝麻開門後又開始調整，則芝麻開門被重新看做金鑰匙，並且繼續等待芝麻開門買點。
第四節課：3D操盤法、通道買入法
一、3D操盤買入法：
經過一輪下跌以後出現第一個漲停板或是連續幾根大陽線加起來漲幅超過10%時；回調縮量在狙擊點或聚寶盤買入，並且需要是小陰線或是中陰線買入，買入條件如下：
1、回調到工作線或是下軌；
2、縮量最好縮到60日均量線下，強勢股縮到5日均量線下即可；
3、底背離：MACD河上出現綠柱背離，DIF背離，金叉背離的其中之一均可買入。MACD河下必須出現金叉背離；
4、至少滿足以上兩項，最好滿足以上三種，也就是回調縮量底背離買；
5、沖高放量頂背離滿意其中一條就賣出。
二、通道買賣法：
1、通道趨勢向上之後中軌和下軌都是買點；
2、當下軌超過中軌的最低點時股票開始真正的上漲，找狙擊點和聚寶盆買入，前段走勢可以是下降趨勢也可以是橫盤趨勢；
3、當中軌超過上軌的最低點時是股票上漲加速時可以追漲，前段走勢可以是下降趨勢也可以是橫盤趨勢；
4、當下軌超過上軌的最低點時妖股顯露可以追漲，前段走勢可以是下降趨勢也可以是橫盤趨勢；
5、通道下降下軌無效；
6、通道走平時下軌買中軌拋；
7、追漲的止損點為高位回落3%或是以前一根K線被吞沒為止損點。
三、買賣方法：
1、大盤股少碰；
2、只做小流通市值的股票（50-60億以下的）；
3、次新股將是我們的主戰場；
4、強勢股回調要縮到5日均量線以下不一定縮到60日均量線下；
5、沖高大於5%就要考慮賣。
第五節課：磁懸浮
一、只做多頭排列的股票：
1、24>110>453>888；
2、24日線向上的角度大於8%（下軌超越中軌的低點時24日線角度即大於8%）；
3、只做多頭排列的回踩工作線或是下軌的狙擊點或聚寶盆的股票。
二、如何找到我們規定的股票：
尋找多頭市場初期的股票，並且加板塊持續跟蹤。
三、如何找到剛剛形成的多頭：
1、找4個箭頭剛剛形成全部向上的股票；
2、昨日24日線的箭頭是向下的其他日線的箭頭是向上的，而今日4個箭頭同時向上是轉折點（轉折為金）；
3、找除了24日線其他三根線的箭頭是向上的股票。
四、如何操作：
1、只做磁懸浮股票；
2、轉折當日買進；
3、吉祥三寶做芝麻開門；
4、當日盤中異動是我們快速的撲捉對象；
5、狙擊點、聚寶盆和金庫的轉折點都有效。
五、任何的買進都必須嚴格執行止損
第六節課：否極泰來
風險是漲出來的，機會是跌出來的，低位股里有黃金。
一、工作線和生命線成空頭排列，股價一定要在工作線之下。
二、工作線和生命線形成真死叉後（工作線向下穿過生命線形成真死叉）跌幅大於50%以上（價格可以參考近期的高點）。
三、全盤套牢模式：
1、全盤套牢，籌碼獲利比例小於1%；
2、找到三次全盤套牢模式，並且每次都要跟著止跌陽信號；
3、空頭排列下只有止跌陽前一根陰線是完全套牢模式才可以買。
四、MACD需要出現低背離（背離包括：柱狀背離、金叉背離、面積背離、DIF背離）：
1、頂背離：當股價創新高時—柱狀沒有創新高、DIF出現死叉，DIF走低，死叉走低，面積更小；
2、底背離：當股價創新低時—柱狀沒有創新低、DIF出現金叉，DIF走高，金叉走高，面積更小；
3、下跌創新低不出綠柱子更好；
4、DEA（支撐線）要大於-1.0；
5、最好找死叉背離它的力量最大；
6、MACD綠柱需要變短，紅柱需要變長。
五、CCI同時需要形成底背離，CCI設為expma24，當CCI穿過-100時進場。
六、CCI在零軸附近，股價出現橫盤（走平或略微高一點），並且CCI線明顯起翹。
七、止跌陽為止損點。
第七節課：輪回
做正確的事，很多時候要比正確的做事重要的多，不要用戰術上的勤奮，掩蓋戰略上的懶惰
一、主力籌碼狀態：
1、獲利不拋的是主力的；
2、解套不賣的是主力的；
3、橫盤洗不掉的是主力的；
4、對抗大盤的是主力的；
5、當投資者的成本集中到一個相對狹窄的區間內（高度控盤），投資者隨後的狀態就處於大致相同的狀態了。
二、哪裡是主力控盤：
籌碼在狹窄的區域密集後主力高度控盤
1、高位控盤不一定是主力的；
2、低位控盤一定是主力的；
3、單峰密集的最低點和最高點不要大過30%（90%的籌碼壓縮在30%的空間內）；
4、雙峰密集的最低點和最高點不要大過45%；
5、中小創只做單封密集；
6、多峰密集每到上面的峰都是重要壓力，如果下面的峰主力沒有拋的話打到這個峰是支撐。
三、主力通常所選擇建倉的股票：
1、經營業績改善或有望改善的股票（最容易被認同的）；
2、增資配股、送股分紅（最容易被認同的）；
3、擁有龐大的土地資源並可望升值的；
4、國家產業政策扶持的；
5、合資合作；
6、控股或收購新公司；
7、涉及新的想像力行業。
四、建倉初期的手法和現象：
1、成交量極小（通常會出現百日地量群）；
2、底部籌碼區域K線多出現小星線或中性線為主；
3、這個形態必須發生在大幅下跌後（跌幅超50%）；
4、往往是在人們忽略的角落。
五、洗盤的目的：
對籌碼的控製程度，決定了莊家坐莊的成敗，只有充分控制籌碼，才能隨心所欲的操縱股價。
1、把短線跟風盤徹底趕下車；
2、墊高其他參與者的平均持倉成本；
3、減少拉升時的成本；
4、高拋低吸中莊家賺取可觀的收益，此時會出現大型K線，成交量開始明顯放大；
5、打破技術派的技術支撐位，引發技術派的止損盤導致散戶的恐慌性踩踏，由此收集到的技術派的止損盤和散戶的恐慌盤是主力最珍貴的箱底貨（底部籌碼）；
6、重要地關口打破主力才開始收集籌碼，而這個點位才是我們重要地買入點。
過去的市場走勢是對投資者心裡產生的影像。
六、試盤：
為什麼要試盤？
1、試盤要測試盤中的浮籌有多少（在拉升中試探拋盤有多少）；
2、用試盤拿來的籌碼砸穿技術派的技術支撐位和心理支撐位；
3、試盤的過程不是你我盈利的過程。
七、拉升
拉升的重要信號：
1、不再出現全盤套牢；
2、即使股價創出新低，仍然不會出現<1%的獲利籌碼（通常意味著洗盤結束了）；
3、往往單根較小的K線（曙光）即中K線以下，即會使得獲利籌碼差大於15%；
4、單根較大的K線（黎明）即會使得獲利籌碼差大於30%，說明這個K線（黎明）濃縮了市場大部分籌碼並准備開始拉升（不一定馬上就會大幅上漲）；
5、黎明表示市場成本趨於一致；
6、止跌陽出現曙光時可以買入，止跌陽出現黎明也可以買入，黎明也可以買入；
7、止跌陽止損法或黎明被打穿均可作為止損點；
8、次新股，因建倉時間不夠，出現黎明誤差較大；
9、上述僅運用於拉升初期（切記）。
10、坑爹買點：跌近黎明的止跌陽均可以進行買入，並且跌破黎明的止跌陽也可以重新買入；
11、如果某一根K線獲利籌碼差大過60%（定海神針）；
12、拉升的過程可以用通道來進行管理，即頂背離加上軌共振賣出，底背離加中軌共振買入，線上陰線買（通道管理過程中，打破中軌賣出），打上軌放量出一半 ，並且以捂股為主。
八、派發：
主力最關鍵的操作環節，
1、震盪派發：在高價區反復震盪，讓散戶認為是整理，把頭部的圖形做成建倉時的K線圖形（盤子大的股票這樣做），此時媒體、上市公司和主力狼狽為奸發布突發性利好，散戶全面跟進，流通盤小的出貨時間就會短一些；
2、打壓派發：因為突發利空或某種原因主力選擇迅速撤庄，因為主力成本極低於散戶和市場成本，打壓後仍有豐厚利潤；
3、長庄派發：長庄走我們走，長庄進我們進。
九、黎明反抽：
1、當股票在底部向上並且獲利籌碼大於40%的時候突然出現一根陰線，使獲利籌碼差達到-30%以上，可以在這根陰線的收盤時買入；
2、跌停不能買；
3、創新低不能買；
4、止損位為之前的止跌陽或是出現裂斷也就是跳空低開低過止跌陽。
十、新環境下的變異：
新股發行體制的改革給主力提供了更加便利的收集到第一手核心籌碼的機會
1、開板前一天換手大於0.7%；
2、當天環境惡劣；
3、流通市值小於10個億；
4、集合競價過程必須是漲停；
5、滿足以上4個條件可介入；
6、前一日的收盤價就是止損位。
第八節課：共振
1、股價趨勢在均線之下，突然出現暴跌，距離均線非常遠，出現負向乖離率，打穿下軌，等止跌信號買入；
2、當出現裸均線創新高時的狙擊點、聚寶盆、轉折為金可以買入（雙線多頭的表現較好）。
第九節課：量價關系
一、量價法則：
1、價格隨著交易量的遞增而上漲為市場的正常特徵，這種量增價升的關系表示股價將繼續上升；
（1）89日量線為增減量；
（2）182日量線為趨勢量能；
（3）182日量線向上形成增量，89日形成短期輔助，89日線和182日線都向上股價可能向上；
（4）如果182向下，即使89向上也不看；
（5）89>182多頭排列；
（6）只要182量線向上就是交易量遞增的過程，89線就是短期量能增補的標線；
2、在一個波段的漲勢中，股價隨著遞增的成交量而上漲，突破前一波高峰創下新高繼續上漲，然而這一波段的上漲整個成交量水平卻低於前一個波段上漲的成交量水平，那麼在此階段如果股價創出新高或接近新高，但是量卻沒有突破，那麼這個波段的漲勢令人懷疑，同時也是股價潛在的反轉信號，只要89日均量線在上漲就是主力在坐莊，反之89日均量線向下主力在撤退；
3、股價隨著成交量的遞減而回升，股價上漲成交量卻逐漸萎縮，成交量是股價上升的原動力，原動力不足是股價潛在的反轉信號（價升量減是警示信號）；
4、有時股價隨著緩慢遞增的成交量而逐漸上升，上升的過程中突然發生垂直上升的噴發性行情，此時成交量急劇放大，緊隨著這一波行情之後，突然成交量大幅萎縮，而股價也開始急劇下跌，這個現象表明漲勢已經進入末期了，說明上漲乏力，趨勢反轉，反轉的力度取決於上漲空間和成交量的大小（如果89日量線跌破182日量線表示行情結束，如果沒有跌破形成轉折為金/強勢金叉表示另一波行情啟動），上漲趨勢一旦加速就是可靠的賣出信號；
5、在一波長期的下跌形成谷底後，股價回升成交量並沒有因為股價上升而遞增，而且成交量還在橫盤或創新低，說明股價上漲乏力，然後股價再度跌落到原來的谷底附近或跌破，形成第二個谷底，當第二個谷底成交量低於第一個谷底的成交量時，是股票將要上升的信號（W底）；
6、股價下跌相當長一段時間，市場出現恐慌性拋售（此時股價大幅下跌），此時日益放大的成交量，往往（並非一定）是空頭市場結束的信號（恐慌引起的放量下跌，往往會跌出股價的深坑，市場反彈後將延續前期的蕭條）；
7、股價下跌向下突破趨勢線或重要的移動平均線，同時出現成交量放大，是股價下跌的信號，明確表明主力出逃的趨勢（很多技術面即使沒有成交量的配合也一樣可以打開下跌的空間）；
8、當股價連續上漲數月之後（在此期間成交量沒有放量甚至有些是縮量的），出現急劇的成交量放大，而股價卻無力上漲，在高位形成盤整走勢，無法再次向上大幅拉升，顯示股價在高位大幅震盪，拋壓沉重，上漲遇到強烈阻擊，這個時候是股價下跌的先兆，但股價並非一定快速下跌，而股價連續下跌後，在底部出現成交量放大，股價卻沒有進一步下跌，股價只出現小幅波動，表示主力進貨，通常是上漲的先兆（高位巨量不漲叫滯漲，可能會拐頭下跌，也可能高位橫盤派發，低位放量是止跌的信號，可能會拐頭上漲，也可能低位橫盤）。
二、可操作的股票：
1、只做89和182形成的多頭區域；
2、做多頭區域裡面的狙擊點、聚寶盆和轉折為金；
3、千足金：工作線轉折為金和89量線轉折為金前後允許三天的時間誤差；
4、89量線要依賴於182量線，182量線無條件向上。
第十節課：OBV
一、OBV來歷
格蘭維爾認為成交量是股市的根本動力，成交量的變化往往領先於股價，先見量，後見價，從而構成了量能指標的基石，那麼OBV代表平均成交法，累計量能線俗稱能量潮。能量潮是把成交量數量化，並且制定了趨勢線，從價格的變化以及成交量增減來推測市場的氣氛。
二、成交量與股價的關系
1、通常股價的上升所需的成交量總是較大；
2、下跌時成交量相對較小；
3、價格升降而成交量不相應升降，市場價格的變動難以為繼。
三、OBV計算方法：
逐日累計每日上市股票總成交量，當天收盤價高於前一日收盤價為正，低於前一日收盤價為負，平盤為零。即：當日OBV=昨日OBV+-今日成交量，把累計所得的成交量逐日定點連接成線，觀其變化。OBV能量潮低於30天均線表示股票暫時沒有上升的機會，OBV能量潮高於30天線表示股價有上升的機會。
四、運用的原則：
成交量的值為股價變動的先行指標，短期股價的波動與公司業績興衰並不完全吻合，而是受人氣的影響，因此成交量的變化可以預測股價的波動方向。
1、股價上漲而OBV線下降表示量能不足，股價可能回落（頂背離賣）；
2、股價下跌而OBV線上升表示量能聚集，股價可能止跌回升（底背離買）；
3、股價上漲OBV同步上升，表示股市持續看好，股價仍將繼續上升（買入信號）；
4、當OBV突然爆升時，不論股價是爆升或是暴跌表示量能將耗盡，股價可能滯漲，反轉下跌（只要OBV是暴漲的隨時做好賣出准備，當OBV掉頭向下就可以賣出）；
5、OBV由正轉負為下跌趨勢為賣出信號，OBV由負轉正為上漲趨勢為買入信號；
6、我們在操作過程中不是找這些簡單的信號，而是在OBV上找到M頭和W底，具體的數值沒有任何意義，OBV線常用來觀察股價何時脫離盤整區以及突破後的未來走勢。
五、具體運用：
1、OBV線依據成交量的變化結合股價的漲跌，因此OBV是技術分析，和經濟面的分析無關（只看市場表現）；
2、OBV為股票短期波動的重要判斷方法，運用OBV並配合股價趨勢加以判斷；
3、OBV能幫助確定股市突破盤局後的發展方向；
4、OBV走勢可以局部顯示市場內部主要資金的移動方向，同時顯示出不同尋常的超額成交量，是徘徊在低位還是在高位上產生，可使技術分析者領先一步深入了解市場內部原因；
5、OBV對雙重頂（M頭）第二個高峰的確定有較為標準的顯示；
6、OBV是短線指標，與基本面無關。
六、OBV應用：
1、頂背離是賣出信號；
2、底背離是買入信號；
3、股價上升，OBV也緩慢上升為買入信號；
4、OBV線長期低位橫向盤整，突破上升時是買入信號；
5、股價在高位時，當OBV快速上升時，隨時准備賣出；
6、當OBV回檔不破均線時（股價甚至是跌破的）可視為洗盤信號（此時狙擊點，聚寶盆可以參與）；
7、注意事項：盲點（兩天的收盤價相同，OBV走平）在高位就是派發信號，在低位就是吸貨信號。
七、OBV+MACD：
1、當MACD與OBV的信號一致時，准確度較高為買入信號或賣出信號（共振）；
2、反之MACD與OBV的信號不一致時，以OBV優先，但有一個信號走壞的時候也要謹慎。
八、OBV高原版：
1、OBV構造必須是多頭模式；
2、狙擊點形成時，OBV必須不能破24日線；
3、聚寶盆形成的時候必須是上攻趨勢過24日線並且站在線上（必須是多頭模式）；
4、止跌陽絕對不許跌破110日線（必須是多頭模式）；
5、轉折為金是OBV大於24日線。
九、如何看縮量
等換手是放量那天換手的四分之一的那天出現。
第十一節課：定位
一、中短期均線系統：
1、短期價格均線系統，由5、10、20日組成，此系統靈敏；
2、中期價格均線系統，由60、120日組成，此系統穩定；
3、60上穿120為牛熊轉換點；
二、2-3區間細分：
1、2-3區間觀望只做反彈；
2、熊股的大部分時間是在此區間運行；
3、初段5日、10日、20日擊穿60日有時可能擊穿120日線，但是60日還沒有擊穿120日，公式：5<10<20<60>120；
4、中段5<10<20<60<120；
5、末端5>10>20但是60<120；
6、短期均線系統走平後距離長期均線的位置為0-30分。
三、2&3區間細分；
1、短期均線跨過60日均線未達到120日均線的位置為30-60分（此位置最難賺錢）；
2、5>10>20>120，並且5>10>20>60，但是60<120，此區間為預啟動點，分值為50-60分。
四、2+3區間細分：
1、當60上穿120為啟動點（牛熊轉換點），此時不要追漲，等股票回調或回踩再低吸（縮量回調到工作線或是60日線或是120日線時低吸）；
2、牛股的大部分上漲階段是在2+3區間展開的；
3、5>10>20>60>120為最佳，當5<10或是10<20或是5<20需要短線波段賣出；
4、初段均線系統密集粘合在一起，均線差距為15%以內，此點為密切關注點（60-70分）；
5、中段5>10>20>60>120，所有均線呈發散向上才能真正構成主升浪（80-100分）；
6、只允許5日均線向下但是不能和10日均線形成死叉，當5日線下穿10日再上穿10日線時也可以買入；
7、末端當5日均線下穿10日均線時賣出（此時可能為2+3末端）。
五、均線系統優化：
1、將MA5、10、20、60、120換成EMA5、10、24、65、110。
第十二節課：集成
1、聚寶盆下跌的天數不要超過7天，天數越多越好，下跌幅度不能打下軌，成交量可以適當放量但不能放倍量。
2、碰上軌日線放倍量分時縮量賣，碰上軌日線放倍量MACD頂背離賣，碰上軌日線不放倍量分時上稍等。
3、65線與110線價差不允許快速下降，24必須大於65，如果24跌破65要等到24轉折為金再做。
4、OBV只做多頭狀態下創新高的。
5、CCI只要不跌破100還有創新高的可能。
6、買獲利比例80%以上回踩的。
Ⅱ 馮礦偉魚躍龍門和徐小明吉祥三寶哪個好
馮
礦偉真的有博文中他吹的這么「牛」的技術它干嗎不直接抄股發大財賺大錢去？它還有時間,有興趣拐個大彎辛辛苦苦地去賺這些賣書，賣炒股軟體和開培訓課的丁點小錢？其經常在博文中提示某學員聽他的分析後期指賺了某學員看他書後股票賺了都來謝他了，問，學生都如此高手了這老師卻干嗎不去賺這么容易得手的錢?？？他的呼悠並不難看穿，永遠都是先來一段模稜兩可的廢話加屁話！看漲，看跌的話語皆被它狡猾地埋伏在文字其中，坐等行情發展----之後無論是漲，是跌，他都可從容地在前文中挑出相對應的「正確判斷」，對了就猛吹牛！馬後炮！錯了，一句不提！而且他最明白憑它那幾下去炒股是絕對要玩完的，而賣書賣炒股軟體開班則是穩賺包贏的！正如它自己常講的「賺自己的看的明明白白的利潤，你看不明白的利潤，即便是你賺到了，也會加倍還給市場！」所以這個「老濕「為了呼悠人來買他團伙大推特推的炒股軟體！買他書！上他課當然要天天窮呼悠！積極寫盤中分析，發微博講笑話，自我標榜為高尚的「投資者交易培訓工作者」-- --原因就是怕沒了人氣！沒了閱讀量！從而達不到賺錢的真目地，一個每天誇誇其談看起來技術高超的人結果卻是靠賣書，賣炒股軟體和開班賺錢，這不悖論嗎？有點頭腦的都會對此起疑心！
Ⅲ 42，為什麼要供養三寶
1 佛經裡面有個故事，說寺廟裡面夏天曬經。在古時候，寺廟藏經都是木刻版，線裝書，折疊的經本，所以每年都要曬一次，防蛀蟲、防潮濕。
2 有一次，有一頭老牛從曬經的場子經過，它轉了一圈，聞聞這個藏經的味道；這個老牛死後，第二世投胎它就做人，成了大法師。這說明有緣接觸經典功德殊勝，所以要知道，對於三寶物愛護，那是無量的福報；對三寶物不尊重，這是折福。
3 佛門諺語里頭常講，世間大富大貴這些人前世在哪裡修的？幾乎都是在三寶門中修的。而貧窮下賤的人，實在講，有很多是在三寶門中做錯事情的，這形成一個很強烈的對比。
4 所以，祖師大德常常教導我們，對三寶、對鬼神都以恭敬心供養，祭神如神在，三寶、鬼神會加持我們，這是真的，不是假的。如果你是以輕慢心對鬼神，鬼神他有怨恨，他會擾亂你、障礙你，那個麻煩大了！
Ⅳ 有笑話的傳上來
極品笑話
一天，雅虎，新浪，買賣屜走在大沙漠中,
走著走著看到一個瓶子,打開瓶塞後飄出來一個人來,
那個人說:"我是神仙,我能滿足你們每個人三個願望!"
雅虎第一個搶著說:"我第一個願望是要很多的錢."
神仙說:"這個簡單,滿足你!說說第二個願望吧."
雅虎說:我還要很多的錢!"
神仙滿足他的願望後,雅虎又說了他的第三個願望:"
把我弄回家 "
神仙說:"沒問題."
於是雅虎帶著很多的錢回了家.
神仙又問新浪.
新浪說:"我要美女!"
神仙給了他美女.
新浪又說:我還要美女!"
神仙也滿足了他,給了他美女..
新浪最後說到:"把我送回家."
神仙把新浪送回家後問買賣屜要什麼.
買賣屜說:"先來瓶二鍋頭吧."
神仙給了他.問他第二個願望是什麼.
買賣屜說:再來一瓶二鍋頭!"
神仙問他第三個願望是什麼.
買賣屜說:"我挺想雅虎和新浪的,你把他們都弄回來吧
雅虎和新浪氣的不得了,但又無可奈何,三個人只好繼續走
走著走著又看見一個瓶子,打開塞子後又冒出一個人來,
那個人說:"我是剛才那個神仙的徒弟,法力沒他高強,
所以只能滿足你們每個人兩個願望."
雅虎和新浪合計合計認為先讓買賣屜說比較好,
免得一會又被他弄回來.
於是買賣屜說:"那就先來瓶二鍋頭吧."
神仙滿足了他的願望.
雅虎和新浪催促買賣屜趕快把第二個願望說出來.
買賣屜喝完二鍋頭後不急不慌地對神仙說:"行了,沒事了,你走吧"
雅虎和新浪氣呼呼的跟著買賣屜繼續跋涉，
走著走著又看到一個瓶子，打開瓶塞後又飄出一個人來，
那個人說:"我是那個神仙的徒弟的徒弟,我只能滿足你們每個人一個願望"
雅虎急忙搶著說:"我再也不想見到那個買賣屜了."
神仙說:"好的."，然後轉頭問新浪：「你的呢？「
新浪急忙說:"我也不想見到那個買賣屜了."
神仙說:"好的."，然後轉頭問買賣屜：「你的呢？「
買賣屜說：「他們說的都不算「
於是乎雅虎和新浪咬牙切齒的跟著買賣屜，
走著走著又看到一個瓶子，打開瓶塞後又飄出一個人來，
那個人說:"我是那個神仙的徒弟的徒弟的徒弟,我只能滿足你們三人一個願望!"
雅虎和新浪異口同聲的小聲說：「買賣屜說的什麼都不算「。
那個人說：「好的「，於是乎轉頭問買賣屜：「你想說什麼？「
買賣屜說：「讓他們都回各自的家吧，別跟著我受罪「。
Ⅳ 交易師為什麼實時選股中沒有吉祥三寶策略
因為每個系統數據不同，所以沒有，你也是炒股系統公式愛好者嗎？一起分享，和交流。
Ⅵ 念經發願怎麼感覺在和佛做交易，該如何正確的迴向例如自己在求佛哀佑某事時。
阿彌陀佛！難得師兄有如此正念，隨喜贊嘆！
我們凡夫的確是難舍有求之心的，不論自己做的任何一點善事，都會馬上想到：如何使我自己以及我關心的人受到益處？從這方面講的確是利字當頭的習氣。
但是，我們也要清楚，眾生這樣是正常的。因為我們不明理，不能真正的證知觀世音菩薩的無緣大慈、同體大悲之無我境界，的確很難舍棄我的執著。
其實，迴向就是一個非常好的，放下我執，逐漸拓展的一介法門。這個法可以令我們逐漸放下自我的執著，而發利益他人的心。從利益自己開始，隨著心量的增大，開始能發出利益有緣眾生的心，再隨著心量的增大，能發出利益冤家的心，再隨著心量的增大，能發現利益一切眾生的心。利益一切眾生的發心，其實就可以稱為菩薩的發心，是無上殊勝的。
但是眾生往往不能一下子契入這樣殊勝的發心之中。比如有一個老太太，都七十歲了，還天天糾纏在與婆婆的惡劣關系之中。婆婆都去世了，還是整日喋喋不休，數落婆婆的錯處，發泄對她的不滿。這樣的情況下，慢慢講因果的道理給她聽，勸她把念佛的功德迴向給婆婆。她是怎麼也不肯：憑什麼呀？我都恨死她了，還要把好事給她，想得美！能把念佛的功德迴向給她關心的兒孫，卻不能迴向給冤親。但是，隨著念佛，明理，心量逐漸地打開，她開始能念佛迴向給婆婆了，慢慢的她還能把念介紹的功德迴向給關系很不好的婆家親戚。再慢慢她還能加上把此念佛的功德迴向給法界一切眾生。這是莫大的改變啊！
我們知道，因果不虛，一念利益眾生的心，都是無上的菩提心種因。誠然，我們剛開始是有求的，功德的，但是隨著心量的拓展，我們甚至能發出最殊勝的心：修行不為自己，而為一切眾生！甚為難得！我們每個佛弟子都應該發這樣的心，為利益一切眾生誦經持咒念佛，為利益一切眾生而修行！
Ⅶ 贊美藏族語句
描寫藏族的句子有：
大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的聖地。這時香煙繚繞，絡繹不絕的朝拜者趕到這里，他們雙手合十，舉過胸額頭，然後平撲在地上。天天如此，以致使石板許多地方都凹了下去。
為了迎接遠道而來的客人，一個個仙女般的藏族姑娘們在篝火晚會上載歌載舞，好一派歡快熱鬧在景象。
有關當代藏族形成的歷史解釋，大致可從青康藏高原及其周邊地區的歷史發展中獲得映證。
研究藏族茶炊茶具，既可以從中透視藏族茶文化豐富的內容，又可以加深對藏族風俗習慣及其文化內涵的理解。
欣賞羌族和藏族同胞司空見慣的夜生活表演也是去九寨的亮點之一。
莊子所嚮往的含哺而熙，鼓腹而游的平易恬淡生活，是不是也像我回歸藏族生活的夢想一樣，一切都是虛幻而不切合實際的呢？
唐卡是藏民族最具代表性的民間宗教藝術形式，它長期以來廣泛流傳於藏域的各個地區，並且深受藏族同胞的喜愛與推崇。
當地的嘉絨藏族全民信教，其中大部分信仰藏傳佛教，少部分信仰苯教。
那高亢嘹亮的藏歌，歌里有白雲，有雄鷹。歌聲是那樣的坦然、純潔，不摻雜任何的修飾，像瀑布，狂野地奔涌而下，任它飄向雪山、草原、海子.....
我似一隻迷失了季節的候鳥，遷棲到了遙遠的西藏高原，夜已經落雪，八月時已入冬，遠山，潔白了西藏最完美天然的純凈。
Ⅷ 觀音簽 第九簽 求解簽
背厶為公，厶，奸衺也
觀音靈簽：第九簽
吉凶：上簽
典故：孔明點將
宮位：寅宮
詩曰
煩君勿作私心事此意偏宜說問公
一片明心光皎潔宛如皎月正天中
說同悅
簽語此卦皎月當空之象凡事光明通氣也
解簽心中正直理順法寬聖無私語終有分明
家宅吉
自身順
求財中平
交易旺
婚姻成
六甲男
行人動
田蠶利
六畜損
尋人至
公訟有理
移徙吉
失物祈福
疾病安
山墳吉
故事
孔明點將
即諸葛亮三國時劉備三顧草廬出任軍師
曹操大將夏侯領兵來攻孔明升帳調兵點將
於博望坡敗曹軍
三顧草廬
漢諸葛亮字孔明琅琊人漢末避居南陽
志學清修養生之道研究奇明(門)遁法天文術數
卦算韜略無所不精初不求聞達於諸侯
後徐庶薦於劉先生先主凡三往問計延為軍師
先主即位拜丞相受以託孤後主封為武卿侯卒謚忠武
Ⅸ 三寶太監下西洋是怎樣的典故
誇耀「我祖上也闊過」，早已是國人所鄙棄的淺薄心態。但無須我們誇耀，明朝的一位太監帶領龐大的船隊的的確確創造了世界航海史上的奇跡。這一頁輝煌的歷史或許可讓現代中國人備感自豪，更使我們品味到自豪後心中泛起的苦澀。
洪武九年（1376年），山西平遙訓導葉伯巨的一份奏疏，讓明太祖朱元璋勃然大怒，道：「這是離間我骨肉，快點抓來，我要親手射死他！」
原來，朱元璋在加強皇權的同時，大力推行分封制，將其24個兒子和一個重孫，分封在全國各地。對此，他躊躇滿志地以為——分封諸王世襲鎮守，以血濃於水的骨肉親情，便足以輔弼皇室，確保大明王朝的長治久安。然而，他沒有料到，藩國勢力的發展，勢必將威脅中央皇權的安全。倒是人微言輕的葉伯巨，敏感地預見到了這一點，遂以漢初的「七國之叛」和西晉的「八王之亂」為例，上書直言分封制的弊害。然而，朱元璋不僅一意孤行，反而將他囚死獄中。
洪武三十一年（1398年），朱元璋龍馭賓天。屍骨未寒，骨肉之間便展開了血腥的廝殺。建文元年（1399年），燕王朱棣起兵北平（今北京），攻奪親侄子——建文帝朱允炆的皇位，史稱「靖難之役」。
這場刀光劍影的兵燹持續了3年，建文四年（1402年），勢如破竹的燕兵攻入京師（今江蘇南京）。在一場混戰中，皇宮大院燃起了大火。當火勢撲滅後，發現了幾具燒焦了的屍體。據說，他們便是建文帝、馬皇後及其長子朱文奎的遺骸。不過，由於史書記載的自相矛盾，建文帝的下落一直是個謎。有人說，兵燹劫亂中，建文帝喬裝改扮成和尚，逃離了京城……朱棣即位後，年號「永樂」。為了使自己的皇位繼承合法化，他採取了一系列的措施。當時的官方史書掩蓋了建文帝的年號，而人為地將明太祖的統治時期延長了4年，即從洪武三十一年延長至洪武三十五年（1398年～1402年），以便於永樂朝的銜接。然而，建文帝4年的統治，畢竟難以從當時人的記憶中被輕易地抹去。特別是建文帝「出亡為僧」的傳說，在朝野上下眾說紛紜，連朱棣本人也將信將疑。故而《明史·鄭和傳》說，朱棣當了皇帝後，疑心建文帝朱允炆逃亡海外，就派鄭和下西洋查訪行蹤。對此，清人萬斯同吟詠道：
西洋萬里人蹤絕，洪濤淼淼誰能越。
揚艙不憚黿鼉居，凌波直簸蛟龍窟。
蠻邦海外紛如埃，語言屢譯猶致猜。
忽驚漢使浮槎至，疑是天兵乘霧來。
我皇聲教已遐普，天威更欲揚遠土。
殊方從此識中華，異寶因之輸內府。
昔聞漢帝開西域，亦越唐皇啟北庭。
黷武久蒙青史誚，洪濤何事更長征。
人言讓帝遁西極，此舉意在窮其跡。
被褐已辭黃屋尊，泛舟寧作滄波客。
何妨尺地使容身，應念高皇共本根。
徒使狂濤填猛士，幾曾窮島遇王孫。
宿師海外餘十載，讓帝行蹤意安在。
遺事人傳三寶名，窮兵徒發千秋慨。
詩中的「三寶」，即七下西洋的太監鄭和。鄭和本姓馬，小名三保，雲南昆陽（今雲南晉寧）人。他在洪武年間入宮當了一名小宦官，起初是在燕王朱棣的藩邸內任職。「靖難之役」中，鄭和出人戰陣，立下了汗馬功勞，故而提升為太監，並被賜名「鄭和」，世稱「三保（寶）太監」。對此，鄭和的老家昆陽，迄今還流傳的一句俗語說：「馬不能登殿，皇帝賜姓鄭。」顯然，「賜姓」之後便可「登殿」，也就是說得到了明成祖的賞識。永樂二年（1404年），鄭和出任內官監太監，不久又擢升為司禮監掌印太監，成了朱棣得力的內臣，並奉命出使西洋。
當時，以婆羅洲為中心，將今南海以西（約自東經110°以西）的海洋及沿海各地（遠至印度及非洲東部），概稱為「西洋」。明代的西洋，也包括今天的東南亞。在明代初年，這一帶的局勢一直處於動盪不安之中。例如，洪武四年（1371年），渤泥國王馬合謨沙就上表明太祖朱元璋，說：
今有皇帝的使臣來，開讀了皇帝的詔書，知道皇帝登了寶位，與天下做主，俺心裡好生喜歡。本國地面，是闍婆管下的小去處，乍消得皇帝記心。這幾日前，被蘇祿家沒道理，便將歹人來，把房子燒了，百姓每（們）都吃害了。記著皇帝詔書來的福蔭，喜得一家兒人沒事。……
渤泥在今加里曼丹北部的Bmnei（汶萊），蘇祿故地則位於今菲律賓的蘇祿群島。當時，南洋群島一帶的眾多小國，由於宗教信仰的不同，隨著各自勢力的此消彼長，相互之間沖突不斷。類似於渤泥這樣的弱小國家，自然希望北方的大國——中國能為他們調解彼此間的糾紛，並在他們遭受強鄰侵掠時，能夠主持公道。然而，明太祖對待外國，採取「不為中國患者，不可輒自興兵」（不成為中國禍患的，不隨便出兵）的政策，對當時的諸多爭端均置身事外。特別是在胡惟庸案發後，明朝與周邊鄰國的關系漸趨冷淡。及至明成祖即位之初，東南亞的許多國家已不再定期向明朝納貢。這對於將自己視作「天朝上國」之君的朱棣來說，顯然是難以容忍的。再加上明成祖為了製造聲勢和籠絡人心，改變因「靖難之役」帶來的不利政治局面，更是希望通過「宣揚國威」，提高自己的聲望。因此，鄭和下西洋，初衷是明王朝為了維護自己在東南亞地區的權威、招致各國來朝而實施的重大舉措，更是為搜尋廢帝朱允炆的行蹤。
永樂三年（1405年）六月，鄭和統率的遠航船隊從蘇州的劉家河（今江蘇太倉東的瀏河鎮）啟程，乘風破浪，泛海至福建長樂，然後借海上信風之助。由閩江口五虎門揚帆出海，「雲帆高張，晝夜星馳」，遠涉重洋，前往鄰邦異域。鄭和下西洋的主要航線，是從中國東南沿海出發，穿越馬六甲海峽，橫渡印度洋，遠至波斯灣和非洲東海岸。此次，鄭和統領的舟師，奉命出使占城（越南南部）、爪哇（印度尼西亞爪哇島）、舊港、滿剌加、阿魯（今印尼蘇門答臘島中部）、蘇門答剌（蘇門答臘島北部）、南巫里（在蘇門答臘）、錫蘭（斯里蘭卡）、小葛蘭（在南印度西岸）、柯枝和古里（南印度西岸的科澤科德）等國。在明朝初年的南洋群島諸國中，以爪哇最為強盛，時常騷擾鄰國。洪武末年，爪哇已吞並了鄰近的三佛齊，並進而覬覦蘇門答剌。故而，明成祖派鄭和前往招徠蘇門答剌，詔封其酋長為蘇門答剌國王，賜以印誥。這樣一來，爪哇就不能不有所顧忌，收斂其並吞蘇門答剌的野心。及至永樂五年（1407年）五月，鄭和的首航圓滿結束。回國時，爪哇、滿剌加、阿魯、蘇門答剌、小葛蘭和古里等國的使節，也隨行來朝。
永樂五年（1407年）九月，鄭和再度出使，前往占城、爪哇、暹羅、蘇門答刺、南巫里、柯枝和錫蘭諸國，直到永樂七年（1409年）夏回國。永樂七年九月，鄭和第三次出使，走訪了占城、爪哇、滿剌加、蘇門答剌、錫蘭、小葛蘭、柯枝、古里、暹羅、南巫里、加異勒（南印度東岸）、甘巴里和阿撥把丹。並於永樂九年（1411年）六月回國。不久，滿剌加國王以及古里、柯枝、蘇門答剌、阿魯、彭亨、急蘭丹（馬來半島東岸）、南巫里、加異勒和爪畦使節先後來華。這三次出使，鄭和船隊的活動范圍均不出東南亞和南亞，而主要是穿梭來往於東南亞各國。鄭和遠航的船隊，滿載著瓷器、絲綢、錦綺、紗羅、麝香、鐵器和金屬貨幣等，所到之處，不遺餘力地宣揚明朝的國威，邀約各國派遣使臣前來中國「朝貢」。同時，還以強大的武裝力量為後盾，告誡那些喜戰好鬥者循理安分，偃兵息武，從而極大地緩解了中國與海外諸國的緊張關系，建立起東南亞與南亞沿海國家間的區域和平局勢。
此後，從永樂十一年（1413年）冬第四次出航起，至宣德七年（1432年）最後一次出使為止，鄭和又四下西洋。其行蹤不僅遍及今東南亞和南亞各地，而且還到達了西亞和非洲的東海岸。忽魯謨斯（伊朗）、祖法兒（佐法兒）、阿丹（紅海的亞丁）、比剌、竹步不喇哇（屬索馬里）、木骨都束（索馬里的摩加迪沙）、麻林（屬肯亞）和天方（即麥加）等地，都留下了鄭和船隊的足跡。
綜上所述，永樂、洪熙、宣德三朝，鄭和先後七下西洋，率領萬人舟師，在「洪濤接天，巨浪如山」的海洋上航行，歷涉三十餘國，打通了中國直達波斯灣、紅海和東非海岸的航路，並開辟了多條航線。對此，隨從鄭和出使西洋的馬歡，作有一首《紀行詩》寫道：
皇華使者承天敕，
宣布綸音往夷域。
鯨舟吼浪泛滄溟，
遠涉洪濤渺無極。
……
事實證明，鄭和使團「宣布綸音往夷域」的成效是相當顯著的。永樂十三年（1415年），在明朝人眼裡位於「極地」的麻林國，遣使前來中國貢獻「麒麟」（長頸鹿）。在中國，「麒麟」自古就被視作瑞獸，賦予了神秘的色彩。「極地」之國麻林所獻的「麒麟」，自然成為明朝聲教遠被、國威赫赫的一個顯著例證。
鄭和船隊七下西洋，稱得上是15世紀歐洲地理大發現以前世界歷史上規模最大的海上探險活動，是世界航海史上極為輝煌的一頁。鄭和船隊在向非洲東部赤道以南沿海的航行中，曾發現了馬達加斯加島，那兒離好望角已經不遠了。1487年（相當於明代的成化二十三年），一支葡萄牙艦隊在巴托羅繆·迪亞士的率領下，從紅海南下才到達馬達加斯加島的對岸，發現了好望角，但比鄭和船隊要晚七十餘年。鄭和遠航西洋的年代，還比1492年（弘治五年）義大利人哥倫布發現美洲新大陸早了近九十年：比1498年（弘治十一年）葡萄牙人達·伽馬繞道好望角到達印度，早了九十多年；也比1515年～1522年（正德十年到嘉靖元年）葡萄牙人麥哲倫環球航行早一百多年。鄭和船隊是當時世界上規模最大的遠航船隊，比1588年（萬曆十六年）西班牙的無敵艦隊還要龐大。無論是從組織的健全還是裝備的精良等方面來看，在當時均屬無與倫比。對此，英國學者李約瑟博士就曾指出：
明代海軍在歷史上可能比其他亞洲國家更為出色，甚至也比同時代的任何歐洲國家都更為傑出，以至於所有的歐洲國家聯合起來，可以說都無法與明代的海軍相匹敵。
鄭和下西洋所用的大型寶船長44，4丈，闊18丈，是當時世界上最大的航海巨舶。鄭和船隊通常擁有六十餘艘寶船，連同中小船隻在內，共計二百餘艘。這樣大型的船隊，由寶船、馬船、糧船、坐船和戰船等多種不同用途的船隻所組成。船隊的人員一般均在2，7萬人左右，配備相當齊全。有專門負責接待外國使臣的舍人，掌管糧餉和對外貿易的戶部郎中，負責醫務的醫官、醫士，負責觀察星象和掌握氣象變化的陰陽官。各船還有旗軍（掌軍旗者）、火者（掌羅盤、航海圖者）、番火長（外國領航員）、舵工、通事（翻譯）、辦事（商業人員）、書算手（財會）以及各類修理工和船工、民工人等，大體可分為指揮、航海技術、軍事和後勤4個系統，組織分工嚴密精細，井井有條。船上滿載著航行途中的各類生活必需品、軍火器械以及作為貿易品和饋贈品的絲綢布匹、陶瓷器皿、麝香、金銀製品等。相形之下，稍後的歐洲船隊遠遠不能與之相比。達·伽馬前往印度時率領的葡萄牙船隊，由160名船員組成，僅有4艘輕便快船，最大的也不過120噸，其次為100噸，最小的只有50噸；哥倫布航行美洲，所率水手僅88名，駕駛的船隻僅3隻帆船，最大的「聖瑪麗亞」號是100噸，另兩只分別只有60噸和50噸：麥哲倫1519年環球航行時，率領265名船員，分乘5艘帆船出發，其中，130噸的兩只，90噸的兩只和60噸的一隻。這樣的規模，自然無法與鄭和船隊的龐大規模相比肩。
從鄭和下西洋的史實來看，明朝政府在遴選外交人才方面是相當有眼光的。之所以選擇鄭和，不僅是因為他深得明成祖的信任，更重要的還在於他具有伊斯蘭教徒和佛教徒的雙重身份。據史書記載，鄭和是回族人，其祖父和父親都曾到過天方（麥加）朝覲，被稱為「哈吉」（意即巡禮人），與阿拉伯商人有過一些接觸，對西亞的風土人情和商務狀況亦略知一二。另外，鄭和還在永樂元年（1403年）得到明成祖朱棣的親信、高僧道衍（即姚廣孝）的召引，接受了菩薩戒，成為佛門弟子，法名「福善」。從此，人們又稱他為「三寶太監」。這樣的雙重身份，使得鄭和作為外交人選，具有與西洋各國的伊斯蘭教徒和佛教徒相互交往的便利。因為在鄭和下西洋的時代，東南亞一帶有不少國家均信奉佛教。如當時的暹羅、真臘、錫蘭、古里等國，佛教徒均佔到居民的90％以上。而且，自唐宋以來，伊斯蘭教的勢力也已逐漸向東擴展，西洋各地的商業活動，大多被信奉伊斯蘭教的阿拉伯和波斯商人所操縱。在明代的西洋各地，信奉伊斯蘭教的國家相當多，如南亞居民信此教者約佔70％，中亞、西亞的阿拉伯諸國，更是伊斯蘭教盛行。由此可見，選擇鄭和作為外交人選，顯然是相當明智之舉。事實也證明。以宗教作為維系感情的精神紐帶，確實是深謀遠慮的決策。譬如，永樂七年（1409年），鄭和奉命在錫蘭設立刻有漢文、泰米爾文和波斯文三種文字的布施碑。這一「錫蘭山寺碑」以三種文字刊刻，向三大宗教布施，反映了中國傳統文化對於宗教問題的寬容。特別是它在海外宣傳了中國對亞非各國信仰佛教的尊重，有利於提高明朝的威望。
從主觀上看，明成祖派遣鄭和下西洋，是想提高他在海外的威望，擴大自己的政治影響，其著眼點是對外宣揚威德。因此，鄭和等人對於海外諸國，不論國家大小，一視同仁，所到之處，感之以理，服之以德。他在歷次出使途中，每到一地，均首先向當地國王或酋長宣讀詔敕，其次則對其王、妃、臣僚等加以賞賜。隨後，當地國王或酋長或有所貢納，或與鄭和一行交易貨物土產。鄭和船隊雖然擁有人數眾多的精銳部隊，但從不以大國兵威去欺侮或掠奪海外諸國。在鄭和七下西洋的過程中，只有三次訴諸武力。第一次是在舊港擒獲海盜陳祖義。舊港位於今印度尼西亞，原名三佛齊，是由南海進入印度洋的交通要道。洪武年間，廣東潮州人陳祖義因犯事舉家逃來舊港，投奔渤淋邦國王麻那者巫裏手下為將。國王死後，他糾集一幫海盜，自封為酋長，劫奪過往商船財物。永樂五年（1407年），鄭和自西洋凱旋，途中遣人招諭陳祖義，祖義詐降，潛謀邀劫。當地人施進卿密告鄭和，鄭和遂出兵擒斬陳祖義。並賜施進卿冠帶，歸舊港為大頭目，以主其地。不久，又敕封其為舊港宣慰使。鄭和此舉為鄰近各國除了一大害，也為明王朝與西洋各國的友好往來打開了海上通道。從此以後，不僅鄭和船隊在海上再也沒有受到海盜的攻擊，而且東南亞一帶長期存在的海盜問題也基本上得以肅清。第二次動用武力是在錫蘭擒獲有心劫奪的國王亞烈苦奈兒。亞烈苦奈兒在當地經常邀劫過往使臣，鄭和第一次下西洋時，即曾到過錫蘭山。傲慢不敬的亞烈苦奈兒，就對鄭和蠢蠢欲動，意圖謀害，因被鄭和及時察覺而沒有得逞。鄭和第三次出使回朝途中，再過其地。亞烈苦奈兒見財眼紅，頓起邪念，誘騙鄭和至其國中，令太子納顏強行索要金銀寶物，並發兵搶劫船隊。鄭和得知虛實之後，當機立斷，指揮步卒兩千餘人，出間道乘虛攻拔其都城，一舉擒獲亞烈苦奈兒及其妻子、頭目，然後啟航將俘虜帶回中國。稍後，明成祖寬大為懷，將他們遣返回國。第三次動武是在蘇門答刺擒獲偽王蘇干剌。此次沖突肇因於蘇門答剌國內的政治矛盾，鄭和為了自衛，也為了幫助蘇門答刺平定內亂而不得不訴諸武力。當時，鄭和奉使來到蘇門答刺，賜其國王宰奴里阿比丁彩帛等物。蘇門答剌前偽王之弟蘇干剌，正要篡奪宰奴里阿比丁的王位，見此情狀，遂遷怒於明朝使臣，怨恨後者不曾對自己頒發賞賜，於是領兵數萬邀殺明軍，鄭和率眾應戰。結果，蘇干剌敗走，鄭和追至南勃利國，將蘇干剌及其妻子俘獲，並於永樂十三年（1415年）獻於行在。顯然，這三次使用武力，都是在萬不得已的情況下才付諸實施的。而且，即使是自衛成功，也從不攻城掠地，常常是在懲戒了來犯者之後，又主動設法與該國建立正常的友好往來。這一點，是明代前期處理對外關系中比較成功的一個方面。
鄭和七下西洋，是中國歷史上曠古未有的偉業，可與張騫、班超出使西域相輝映。在這二十多年間，鄭和船隊跨越了半個地球，大明的旗幟高高飄揚在整個東南亞和印度洋，清楚地顯示了大明王朝的政治及軍事優勢，將明朝的聲威最大限度地遠播於殊方異域。特別是它完全打通了通往南洋各國的海上交通，在海外重新樹立起中國的威望，客觀上為此後華僑開發南洋，創造了一些有利的條件。關於這一點，從15世紀至17世紀的200年間移居南洋之華僑數量劇增的史實中，可以得到部分的證實。對此，梁啟超先生曾指出，因鄭和下西洋後而移居南洋諸島的中國移民，當不下五百四五十萬人，如果再加上與土人雜婚者，可達700萬人。「西洋之跡，著自鄭和」，的確是毫不誇張的說法！紛至沓來的華僑，將中國本土高度發達的生產技術和物質產品，源源不斷地向南洋各地輸送。大批的華僑篳路藍縷，辛勤勞作，對南洋社會的開發和發展，作出了巨大的貢獻。而這一切，與鄭和下西洋顯然是分不開的。時至今日，在東南亞各國，還保留有許多紀念鄭和的遺跡。如印度尼西亞爪哇島的三寶壠、三寶港、三寶洞、三保井、三保墩、三寶公廟，蘇門答臘島上的三寶廟，馬來西亞馬六甲的三寶山（或中國山）、三寶城、三寶井，泰國的三寶港、三寶公廟、三寶宮、三寶禪寺、三寶寺塔，北婆羅洲的中國河、中國寡婦峰，等等。其中，泰國三寶公廟中的一副對聯特別耐人尋味：「七度下鄰邦，有名勝跡傳異域。三寶駕度航，萬國衣冠邦故都。」對三寶太監的信仰，成為凝聚東南亞華僑的一種精神力量。
鄭和遠航西洋，第一次打開了通往東非的航路，充分顯示出明代造船業的先進水平和高超的航海技術，並積累了寶貴的海圖資料，為中國人的地理知識增添了新的內容。我國沿海冬春之間為東北季候風，適於船舶遠航西、南洋；而夏季則為西南季候風，此時則宜於船隻回航。鄭和七下西洋，都遵循季候風的規律，其往返年月，均在適宜之信風期。鄭和船隊充分利用風力，並將天文、地理知識與羅盤針的使用結合起來，確定了精確的方向和航向。《鄭和航海圖》（即《自寶船廠開船從龍江關出水直抵外國諸番圖》）及其附圖《過洋牽星圖》，對航海路線作了詳細的記錄。它以南京為起點，最遠至非洲東岸的慢八撤（今肯亞的蒙巴薩），將航向、航程、停泊港口、暗礁和淺灘的分布情況，詳細地繪製成地圖。這不僅是中國歷史上第一部完整的航行地圖，而且還留下了15世紀以前我國關於亞非兩洲最為詳盡的地理圖籍。如果我們將《鄭和航海圖》與其前後的一些地理著作相比較，就不難看出《鄭和航海圖》特具的科學價值。譬如，元代汪大淵所著的《島夷志略》一書，所收外國地名僅100個，而《鄭和航海圖》中出現的外國地名為其3倍，海圖的相對精確性得以大大提高。即使是在200年後出現的《東西洋考》一書（張燮著）所附的一幅亞非地圖中，其中的記載也不如《鄭和航海圖》詳細、准確和清晰。隨同鄭和使團出訪、擔任通事（即翻譯）的馬歡、費信和鞏珍等人，還分別著有《瀛涯勝覽》、《星槎勝覽》和《西洋番國志》，以生動簡潔的文字，對到訪的亞非各國之地理位置、歷史沿革、名勝古跡、聚落都會、山川形勢、氣候歷法、商業貿易、風俗習慣和語言文字等，都作了詳盡的闡述，其內容多為前人所未言及。這些著作，為研究15世紀初期亞非各國的歷史狀況，提供了翔實可靠的資料。鄭和還總結航海經驗，寫出了《針位編》，成為遠洋航行的寶貴資料。他在第七次航海前（1431年），曾在福建長樂天妃宮立碑，記載了前6次航海的經過，這是我國航海史上的重要文物。
鄭和七下西洋，始終奉行了「宣德化而柔遠人」的政策，以和平友好為宗旨，加強中國與東南亞、南亞和非洲各國的友誼。鄭和船隊對異國不懷有任何野心，它以建立和發展同各國人民的友好關系為使命，從不以奴役他族為榮，絕不以強凌弱，以大欺小。所到之處，皆平等待人，秋毫無犯。即使是在貿易的過程中，船隊成員也都能人鄉隨俗，買賣公平，從未倚仗武力強買強賣。由於七下西洋出色地完成了和平友好的使命，使得中國在西洋諸國的聲望大大提高，故而許多國家都紛紛遣使前來表示友好。以《名山藏·王享記》所列東南夷59國為例，永樂年間遣使往來的就有43國。永樂九年（1411年），滿剌加國王率妻子、陪臣等來朝，使團成員多達五百餘人；渤泥國王不幸病逝北京，成祖為之輟朝3日，並葬於德安門外，謚日「恭順」；蘇祿國王在歸途中病逝於德州，明朝政府亦葬之以禮。永樂十四年（1416年），遣使至中國的有古里、爪哇、滿剌加等18國。永樂二十一年（1423年），西洋來貢者共16國，計一千二百多人。這些友好的交往，與地理大發現時期歐洲航海家的海盜行徑，有著根本性區別。後者每到一地，往往先立石「留念」，以表示他們的國家佔領了這個地方。為了得到黃金和土地，他們常常將掠奪、奴役和殺人越貨作為主要手段。
當然，我們在審視數百年前的這段歷史時，也毋庸諱言，鄭和下西洋亦有著相當大的負面影響。首先，從鄭和的出身來看，他是內官監的太監，而內官監在當時是負責采辦宮廷所需的一個機構，皇室所需的各種奇珍異物，大都要向海外尋求。而這些，正是鄭和的職責所在。鄭和下西洋，每到一地，除了頒發明歷、印信以及大量的金銀賞賜外，主要就是辦理皇差——從事貿易活動。鄭和船隊有寶船六十餘艘。寶船，又名「取寶船」或「寶石船」。顧名思義，下西洋的主要目的之一就是獵取寶貨（如珍珠瑪瑙、奇禽異獸等），以供皇帝及其家族享用。故而船隊每次出使歸來，都帶回了諸如象牙、染料、香料、胡椒、硫磺和寶石等西洋土特產或手工藝品，甚至還有各種珍禽異獸，如獅子、駝鳥等，所謂「歸到京華覲紫宸，龍墀獻納皆奇珍。重瞳一顧天顏喜，爵祿均頒雨露新」，說的便是當日的真實情狀。遠征的開銷除了來自皇帝的私囊及其代理機構外。不少也由沿海各布政司負擔。遠洋航船是在南京龍江船塢建造的，每隻寶船的造價約需五六千兩白銀。水手則招自福建，船隊由約2，7萬名左右的水手操縱。所載的貨物包括上等絲綢、刺綉和其他的奢侈品。作為在航程中贈送給當地統治者的禮物。七次下西洋帶走了大量財貨，如金銀、絲綢、瓷器、鐵器、銅器以及錢幣等。這些財貨除部分用以交換海外珍寶和方物外，許多都是無償的賞賜品。據《廣志繹》記載，明初府庫充溢，鄭和下西洋時，賚銀700餘萬，十載後僅剩百餘萬，所費計600萬兩白銀。這些開銷除用以海外貿易者外，大多用於賞賜。龐大的船隊需要巨額的開支，但換回的物品卻大多是珠寶、象牙、香料和犀角等奢侈品，這就大大加重了一般百姓的經濟負擔。對此，羅懋登的《三寶太監下西洋演義》曾形象地描繪了明成祖的心態。它指出朱棣對鄭和船隊下西洋，也是「一則以喜，一則以懼」。喜的自然是明朝的聲威遠被，而懼的則是：「這個船數又多，製作又細，費用又大，須是支動天下一十三省錢糧來，方才夠用，這不是一則以懼？」此雖小說家言，但卻也反映了當時的真實情形。因此，史書上稱鄭和下西洋為「寶船弊政」。
其次，當時的中國只有「天下」觀而不曾有「世界」觀。明成祖在南京天妃宮碑上勒石留世的詩中這樣寫道：
視天下兮福蒼生，
民安樂兮神悠寧，
海波不興天下平，
於千萬世休養聲。
這里的「天下」，既指明朝的兩京十三布政司，也包括中國四周的「外夷」。明朝統治者對外並無平等的國家觀念，而是實行一種懷柔政策，以「天朝上國」之君主自居，通過「宣德化而柔遠人」的方式，讓一些國家前來「朝貢」，表示對中國的「臣服」，以滿足「惟我獨尊」的虛榮心。盡管下西洋是一種政治行動，為此在經濟上作一些必要的犧牲本無可非議。但這種懷柔政策，以中國在經濟上吃虧。而在政治上得到虛名來實現的。「厚往薄來」，從不計較海外諸國貢物的好壞多寡，回禮一律從豐，以獎勵他們遠來中華的誠心。鄭和下西洋的主要目的在於擴大政治影響，而不在於發展海外貿易，故出使期間所進行的貿易，都被限制在「朝貢貿易」的范圍之內。許多國家在朝貢的名義下與中國做著發財的生意，這種千載難逢的機會，使得外國使節們以空前的規模從各個地方帶著貢品來到中國。雖然熙來攘往，煞是熱鬧，但這種朝貢貿易，對於中國而言只有政治意義，而無經濟價值，反而成為國家財政的一個沉重包袱。早在永樂年間，明朝政府就已經深深地感到朝貢貿易是一項重大的經濟負擔，鄭和下西洋招來的一批又一批的使節，使得賞賜開支應付不暇。據統計，永樂年間，每年來貢的外國使團平均有7個。在六下西洋回朝時，竟出現了16國派遣使臣1200人同時來朝的局面，這確實是曠古未有的「盛事」。不過，在統治者為此心花怒放的同時，由此頒發的賞賜品之耗費，顯然也是空前的。就這樣，朝貢貿易的規模越大，明政府的開支就越多；前來朝貢的次數越多，明朝財政的虧損就越大。長此以往，必然會導致國庫枯竭、財政短絀。很明顯，這種只算政治賬不算經濟賬的做法，一旦國力衰落，