黃金家族公共財產

㈠ 大蒙古國政治制度的發展

「既存漢法，又行國俗」，淺析蒙元體制的「二元性」特徵

柚子愛歷史
2019年06月27日 · 優質歷史領域創作者
導語：成吉思汗統一草原諸部，建立大蒙古國後，確立了三項最基本的游牧國家政治制度，即「千戶百戶制度」、「怯薛制度」以及「兀魯思分封制度」（「兀魯思」在蒙古語中，最初意為「人民」，後來發展成為「人民——國家」的意思）。這三項制度對於蒙元政權的建立和鞏固有著極為重要的推動作用和歷史意義，對後世王朝的政治制度也有著極為深遠的影響。

1260年，忽必烈在上都即位，建元中統以後，以草原本位為立國基礎的大蒙古國逐步轉變成為一個以中原本位為基礎的漢式中央集權統治的王朝。然而，即便是到1271年，忽必烈取《易經》「大哉乾元」之意改國號為「大元」，建立元朝，在大規模採用漢法治理漢地的同時，也始終保留著「蒙古舊制」，此即所謂「既存漢法，又行國俗」。漢法，即中原之法；國俗，或稱「舊俗」，即蒙古汗國之習俗。

忽必烈

中統、至元之交，忽必烈建立了省、院、台等漢式中央政府機構，也確立了路、府、州、縣等地方行政機構的基本框架。與在同時，作為蒙古汗國的三項政治制度並沒有被完全廢止，它們仍然在元朝的日常政治生活中，或多或少地發揮著各自不同的功能和作用。

所謂蒙元制度的「二元性」特徵，是指蒙、漢兩種不同的政治制度雜糅在一起，兩種不同背景、不同來源的制度，互相聯系，嵌合在同一系統中進行運轉。政權主體形式仍然是傳統的漢式中央集權統治體系，而部分蒙古舊制被靈活配置在這一體系的不同部位繼續發揮著作用。

那麼「千戶百戶制」、「怯薛制」以及「分封制」這三大制度在中原漢地究竟起到了怎樣的作用和影響呢？

「千戶百戶制度」與中原地區路府州縣制度並行

1204年，在征討乃蠻部太陽汗之前，成吉思汗曾對手下部眾進行過一次整編。對於這次整編《蒙古秘史》是這樣記載的：「數自的行共數著，千那裡千做著，千的官人，百的官人，十的官人那裡委付了。」這次編組的百戶、千戶，對於後來蒙古制定的「千戶百戶制度」的影響十分重大。

《蒙古秘史》成書770周年紀念郵票

1206年，成吉思汗在1204年整編部眾的基礎上進一步將蒙古高原各部百姓，按照「千戶」的組織形式進行了編組，將全國的草原部眾共劃分成95個千戶，每個千戶設千戶長一名（蒙語稱「敏罕那顏」）。千戶以下，每百戶設百戶長（蒙語稱「扎溫那顏」）一名，百戶以下每十戶設十戶長一名，又稱「牌子頭」（蒙語稱「阿兒班」那顏）。

千戶是草原上最基本的軍事、行政和社會單位。千戶之上有博爾術任右翼萬戶長，木華黎任左翼萬戶長；納牙阿則為中軍萬戶長，管轄「怯薛」軍。千戶那顏可以認命百戶長，百戶長也可以任命自己的十戶長，由此形成自上而下的等級制度，這就是千戶百戶制度的由來。

蒙古大軍南下席捲中原時，草原游牧性質的千戶百戶制度，也被同時帶到了中原地區，對各地的基層官制系統形成了沖擊。各路、府、州、縣的長官職銜很多都兼有萬戶、千戶頭銜，或者佩有虎符、金符等。

成吉思汗把大蒙古國分為95個千戶

事實上，蒙古的千戶百戶制度，如果與中原路府州縣制體系加以對應的話，萬戶相當於中原的路、府單位，千戶則相當於州、郡單位，形成了一種「萬戶路」、「千戶州」，千戶百戶制度與路府州縣制度並存的格局。當然，這只是蒙元政權對征服地區初期的一種管理模式，等元廷統治漸趨穩定以後，草原制度又逐漸讓位於中原傳統的漢制，這一歷史進程是不容忽略的。

怯薛組織成員參政與漢式官僚體系並存

怯薛制度是蒙元政治制度的核心組成部分。所謂「怯薛」，本義為「輪值」，有輪流值宿守衛的意思。「怯薛軍」就是指成吉思汗的侍衛親軍。

早在1203年，成吉思汗就以「那可兒」為基礎組建了一支親衛軍，當時只有五六百人。1206年成吉思汗將怯薛軍擴充到一萬人，成為萬人怯薛。他把精心挑選的一萬名怯薛 , 建成大中軍 , 並把他們分編為宿衛、箭筒士、散班等。任命其最信任的「 四傑」博爾術、木華黎、博爾忽、赤老溫為怯薛四大長官，四怯薛可以世襲。同時還任命其心腹那可兒為各級怯薛長官。一萬名怯薛中, 有一千名箭筒士、一千名宿衛、一千名勇士軍和七千名散班。四怯薛輪流值守，三天一換班。

弓馬嫻熟，武藝高強的怯薛軍戰士

當時怯薛集團的首要職責就是守衛大汗金賬，護衛大汗；其次，還要負責大汗賬內幾乎全部的日常生活事務；此外，還要協助大汗處理日常軍政事務，因而怯薛成員也起到了重要的行政職能，這一特點一直延續到元代，終有元一朝，怯薛組織成員始終在中樞系統參與軍政大事。

怯薛成員的地位是很高的，它既是大汗的護衛軍, 又是汗國的柱石。所以, 成吉思汗給予怯薛軍特殊的權力和地位。成吉思汗下令: 「 我的護衛地位高於在外的千戶那顏之上, 在外千戶那顏和我的護衛同等斗毆, 罪罰千戶那顏! 」任意一名怯薛士兵都比外面的千戶長地位高，不得不說怯薛軍地位之尊崇。

護衛在大汗金賬周邊的怯薛軍

正因如此，雖然元朝建立了漢式官僚體系，來對漢地進行統治，但是怯薛體系人員參政的局面依然顯得十分突出。由異姓貴族所組成的怯薛組織，一直都是高級官僚的主要來源。若是皇帝權利慾較弱，不勤政務，大臣的權勢必然被強化，如元代後期的大臣燕鐵木兒、伯顏相繼擅政，其權力幾乎與皇帝相當，已危及黃金家族的統治。

「兀魯思分封制」及分封食邑對中原部分路、府、州的促成

1206年，成吉思汗建立大蒙古國，同時被推舉為大汗，享有最高的權力和地位。同時，他「所有兒子、孫子、叔伯都分享權力和財富」（《世界征服者史》），孛兒只斤氏成為草原上的黃金家族。

成吉思汗雖然形式上成為了帝國的第一人，但是蒙古人的游牧生活方式和傳統決定了大汗只能通過分封的形式來實現對地域遼闊的游牧國家進行統治。

「太祖皇帝初起北方時節，哥哥弟弟每商量定，取天下了呵，各分地土，共享富貴。」（《元典章》卷九）
成吉思汗遵照草原游牧民族的家產析分系統，將整個蒙古國視為龐大的的家產，在黃金家族內部進行分封，家族各分支分封所得可以世襲。這就是蒙古作為游牧家產制國家的典型表現，也是蒙元「家天下」政治的基本內容。

成吉思汗的幼子拖雷

成吉思汗把新編組的95個千戶拿出了24個，分別封給了諸子、諸弟，其中他的兒子術赤、察合台、窩闊台因為封地在蒙古高原西側，被稱為「西道諸王」；他的弟弟合赤溫、斡赤斤等被封在蒙古高原東部地區，被稱之為「東道諸王」，而成吉思汗和幼子拖雷直接據有蒙古高原的中部地區，這塊地區被稱為「中央兀魯思」，它是為被分封的黃金家族的共有財產，是一種「公產」。

各宗室王擁有自己的兀魯思，他們成為一個個「宗藩之國」，管理各自的家產，各支宗王尊奉可汗為宗主，他們擁有推舉大汗、參與中央兀魯思重大事務決策的權利；同時，各宗藩國的王位繼承，則必須得到大汗的認可。

蒙元之宗藩各國

到窩闊台執政時期，他曾把中國北方地區（主要指今天的河北、山西、山東）的州、縣分封給諸功臣、駙馬等，成為他們的食邑。這些分封的州、縣因為分封時比較混亂，元廷在中統、至元之交又進行了調整，於是逐漸形成了一些路、府和直隸州。蒙古的分封食邑，對於元代北方地區部分路、府、州的形成有著直接的關系。

元朝政治的最基本特徵就是「家天下」的政治形態，主要體現在「皇權（含汗權）獨尊，臣僚奴化，宗親分封，家臣執政」。宗親貴族都是黃金家族成員，最為顯貴；外戚貴族次之，一般功臣貴族再次之。宗親貴族一般都擁有兀魯思領地，外戚貴族則被封受千戶部眾，同時也擁有自己的世居領地，這兩個階層的貴族一般平時都是留駐在自己的領地內。

而同時，元朝建立以後，漢地的一般功臣貴族是沒有領地的，他們只有參與朝政事務的權力。正如歷史學家馬長壽對匈奴游牧帝國的管理方式作出的精闢概括：「同姓主兵封於外疆，異姓主政居於廷內。」而這同樣也適應於蒙元的政治形態。

結語：總而言之，蒙元政權下有多種不同背景和不同來源的制度共存著。從他們之間的榫合來看，事實上蒙古制度的許多成分，保留在了南方漢地社會；同時，他們又與漢式制度進行「整合」，於是就會產生制度上的各種「變異」：原本屬於蒙古的制度成分，出現了對應的漢式譯名。如「扎魯忽赤」對應的概念相當於「行尚書省」，失吉忽禿忽曾為「也可扎魯忽赤」，也就是「大斷事官」。這一官職被漢人稱為「丞相」，是蒙古汗國最大的司法行政長官。

蒙元「二元性」特徵不僅體現在政治制度的具體安排上，在其他方面也有著顯著的表現。如元朝皇帝即位的儀式既有漢式的登基儀式，也有蒙式的「忽里台」即位儀式；紀年的方式既採用漢式的年號（如中統、至元、大德、至順等），也並存有蒙古式的「十二生肖紀年法」（諸如「狗兒年」、「豬兒年」等）；帝號既有漢式廟號（如太祖、世祖、仁宗等），也有蒙式的尊號如「薛禪合罕（世祖）」、「完者篤合罕（成宗）」等。

總之，蒙元的很多制度體系都體現出了「二元性」的特徵。而蒙元體制的「二元性」特徵，反映了蒙元政權從兩種不同的政治資源中來獲取合法性的地位。於蒙古人而言，最高統治者始終是他們的大汗；於漢地臣民來說，最高統治者就是皇帝。

參考文獻：

《元史》

《蒙古秘史》

《世界征服者史》

《元典章》

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㈡ 「宗藩」之間是怎樣的關系

蒙古在歐亞極西之地和南海的軍事失利表明，縱然它的鐵騎似乎無遠弗屆，仍然不足以征服整個「天下」。於是十三四世紀蒙古的勢力范圍，實際上就劃分為兩個大部分。一部分是直接劃入蒙古政權疆域版圖之內的地方，包括大汗所在的元王朝和它以西的「四大汗國」，即察合台、窩闊台、術赤後王的兀魯思，以及旭烈兀建立的伊利汗朝。另一部分，則是未加入蒙古版圖，但是因為受蒙古軍事威脅而被迫「入貢」的周邊國家。這些國家附庸於蒙古的程度，或者同一國家在不同時期附庸於蒙古的程度，都有很大差異。還有一些國家雖然也被元朝單方面地納入「朝貢」體系，其實根本不在元勢力范圍之內。它們遣使通元，不過是與元保持外交上的聯系而已。性質上處於上述兩個大部分之間的，東有高麗，西有斡羅思各公國，西南方向上有若干位於伊利汗國周邊的城邦小國。

古代蒙古社會中的政治關系，有一些是用親屬關系的概念來比擬和表述的。由一方主動降附而形成的支配與被支配的關系，被比擬為父子關系。所以成吉思汗要稱王汗為「汗父」。元朝與被它降服的屬國間的上下關系，被當時人認為「義雖君臣，歡若父子」，也就是這個意思。與父子關系所蘊涵的上下之別的特徵相對立，在血統上身份平等的黃金家族的所有成員，都以兄弟相互對待。蒙古語稱為「阿合答兒迭兀迭兒」，元代漢語譯為「哥每弟每」。意思是說，他們都是同出一父（指成吉思汗）的哥哥弟弟們的後代。元朝與它西北諸王的兀魯思之間，就具有這種特殊的、由相同的高貴血統所締結的「哥每弟每」的關系。元代漢語把它表述為「宗藩」關系。不過應當注意，它與由朝貢體系所確立的廣義的宗藩關系仍有很大的不同。

從理論上講，大汗的「宗藩」，應當包括東西兩道諸王各自的兀魯思。東道諸王是成吉思汗諸弟後人。他們在黃金家族內的影響，自然不及成吉思汗的諸子及其後人。因此分封之初，他們的勢力就都不很大。蒙古草原以東可以拓展的土地也不像西面那樣遼闊，又在大汗就近彈壓之下。由於沒有足夠的政治和經濟資源，東道諸王的兀魯思後來沒有能夠發展成相對獨立的政權。西道諸王的情況就大不相同了。自成吉思汗西征後就已開始的各汗國獨立化過程，因為忽必烈和阿里不哥的爭位戰爭而基本完成。元朝與術赤兀魯思和伊利汗朝的關系，於是構成元代中國對外關系的重要組成部分。窩闊台和察合台後王兀魯思的領土，有一部分在今日中國境內。但為敘述方便，把元朝與這兩個兀魯思的相互關系順便放在本章內一起介紹。

術赤在世時，他的兀魯思封地，大體上是今巴爾喀什湖和鹹海以北，東自也兒的石河（今譯額爾齊斯河），西至札牙黑河（今烏拉爾河）的遼闊草原，最南到鹹海西南沿岸地區。長子出征後，札牙黑河以西、今黑海以北的南俄草原以及斡羅思各公國都落入術赤後王的控制下。於是術赤死後即位為兀魯思汗的拔都把大帳移至亦的勒河下游的撒萊城（在今俄羅斯阿斯塔拉罕附近）。因為地處欽察草原，故有欽察汗國之稱。15世紀以後的俄文史籍又叫它金帳汗國。札牙黑河以東的原封地由術赤長子、拔都之兄斡兒答統治，成為封國中的封國，史稱「白帳汗國」。

術赤生前與察合台、窩闊台多次發生矛盾，舊怨很深。他的妻子和幼弟拖雷的妻子是姊妹，所以這兩系後王感情較好。貴由汗死後，拔都以長支宗王身份強行干預，把大汗人選從窩闊台系轉到拖雷系，拔都也因此獲得新汗蒙哥（拖雷長子）的格外尊重。根據在此前後南草原路訪問蒙古的魯不魯克的印象，大蒙古國好像是在拔都和蒙哥兩人間西、東分治，而且拔都在帝國東部的威望和影響，甚至還要超過大汗蒙哥在西半部的聲望。

欽察汗國雖然較早就獲得相對獨立的地位，但仍長期尊奉元朝大汗為黃金家族名義上的最高權威，術赤後王相對於大汗（gaghan，「合罕」）自稱「汗」，直到1340年。欽察汗國的錢幣上曾鑄有稱阿里不哥為大汗的銘文，表明他們承認阿里不哥是大蒙古國的第五任大汗，忽必烈只能算是在他之後的第六任大汗。

1260年初，欽察汗國與伊利汗國為爭奪太和嶺（今高加索山）以南之地發生武裝沖突，撕裂了術赤、拖雷兩系間近半個世紀的親近關系。欽察汗國為尋求支持還與伊利汗的敵國、埃及的馬木魯克穆斯林王朝結盟。這個事件成為大蒙古國瓦解的重要標志之一。此後四十年中，元朝與欽察汗國、察合台汗國和窩闊台汗國之間結盟與對抗的陣容，依領土利益、實力消長、政治情勢變動等因素為轉移，發生過多次改組與變化。其中與欽察汗國有關的最重要的事件，一是在窩闊台後王海都倡議下召開的1269年塔刺思河（在今哈薩克江布爾以東）大會。參加這次大會的窩闊台、術赤、察合台三系後王達成協議，共同反對拖雷系的元朝和伊利汗國。欽察汗國參加這個聯盟凡十四五年。二是十三四世紀之際，欽察汗家族中有人為爭奪權勢，私結窩闊台、察合台後王以為奧援，欽察汗脫脫乃與元軍配合，進攻二汗國，並且從此與元朝結好。三是中亞最有才乾的黃金家族成員、窩闊台後王海都死後，察合台、窩闊台兩汗國決意與元約和。欽察汗國也參加了1304年舉行的蒙古諸汗國間的約和行動。

這時，元朝皇帝又以大汗的身份恢復行使對欽察汗的冊封手續。至大元年（1308），元武宗遣使冊封即位已18年的欽察汗脫脫為「寧肅王」。1313年月即別即位，元仁宗又派使臣去冊封。1330年編成的《經世大典圖》稱欽察汗國為「月祖伯（即月即別）所封地」。1336年，月即別派人到元朝，要求支領他在中國的封地歲入，用以補貼軍站的贍給。可見從窩闊台時代起開辟的從亦的勒河流域東行的驛路，這時還維持著。所以當時流傳於歐洲的一部《通商指南》說，從頓河河口南岸的塔納（在今俄羅斯羅斯托夫南）到元朝的甘州有通道貫穿。月即別在位時代，伊斯蘭教在欽察汗國統治的中心地區廣泛傳播。到他的兒子札尼別即位（1342）時，改汗的稱號為大汗。大概是伊斯蘭教的信仰終於沖淡了他們對黃金家族的身份認同。這以後不久，欽察汗國就衰落了。

伊利汗國在西道兀魯思中建國最晚。它的疆域，東北到阿姆河，西北至太和嶺，南臨波斯灣，西面以幼發拉底河為界。國都先後在蔑刺合（今譯馬臘格，在伊朗亞塞拜然。旭烈兀曾修建著名的蔑剌合天文台於茲）、桃里寺（今伊朗大不里士）、遜丹尼牙（今伊朗蘇丹尼耶）。

伊利汗國與元朝長期保持著十分密切的關系。旭烈兀死後，西域諸王大臣推戴他的兒子阿八哈即位。阿八哈回答：「忽必烈合汗是長支。怎麼能不經他的詔賜就即位呢？」由於國事急迫，他後來在眾人勸說下登位治事，但在忽必烈的委命詔旨到達時，他還是鄭重其事地舉行了第二次即位儀式。時在第一次即位的五年後（1270）。阿八哈於1279年頒發的一張敕書上，鈐有「輔國安民之寶」的漢字方印，顯然是元朝賜予的王印。在他的兒子阿魯渾（繼阿八哈弟帖古迭兒為汗）於1289年寫給法國國王的信上，也蓋著這方漢字的印章。這封信的開頭語是：「長生天氣力里，大汗福蔭里，阿魯渾諭佛郎國王。」與元王朝官方文書開頭的套語格式一樣。把「大汗」與長生天並稱，表明中央兀魯思（即元朝）的大汗仍是伊利汗王室尊奉的最高權威。阿八哈以後，伊利汗朝每遇汗位繼承危機，爭位者總是要把父親曾受過大汗冊封列為其身份合法性的最重要的根據。奪得汗位的人，也總是立即向元朝要求冊封。

1295年，阿魯渾子合贊起兵，從他的庶叔拜都手中奪得伊利汗國汗位。起兵前，「合贊汗和全體異密們……宣讀了『除安拉外沒有別的神』的禱言，他們全成了伊斯蘭教徒」。合贊開始稱自己為「合汗」和「安拉的奴僕」。盡管我們此後仍然把旭烈兀的兀魯思叫作伊利汗國，但自合贊以後其實再也沒有伊利汗了。合贊1302年致法國國王的信上有「王府定國理民之寶」的漢字印文：學者們推測，這枚王印應當也是來自元朝。而1304年繼合贊襲位的完者都合汗，有一顆印文為「真命皇帝和順萬夷之寶」的漢字印璽。由元朝皇帝給另外一個「真命皇帝」頒賜印章，似乎有些難於理解。這顆印，會不會是遷到伊利汗國的漢人為他們在西方的「真命皇帝」刻制的？

古代山水畫無論如何，合贊及其後王們仍與他們在元朝的「哥每弟每」有頻繁的交往。1298年，合贊遣人出使元朝，元成宗命來使把旭烈兀名下歷年所得的「歲賜」（元王室對諸王一年一次的賞賜）帶回去。1310年代，伊利汗國與察合台汗國發生戰爭。伊利汗國的重臣阿必失哈在這前後出訪元朝，很可能負有與元朝商議協同對察合台汗國作戰的使命。阿必失哈歸國時被察合台後王拘留。他不慎泄露元軍備戰的機密，遂引起察合台汗國軍隊渡阿姆河侵入伊利汗國境內，全靠元軍從東線發動進攻，才迫使察合台汗國軍隊從阿姆河南撤回。完者都之子不賽因即位後，為權臣出班向元王朝請封。泰定帝遣使授出班「開府儀同三司、翊國公」的官號，並賜銀印、金符。

在伊利汗朝時期的伊朗，中國和波斯文化發生了廣泛的交流。1290年前期，伊利汗國仿效元代中國的鈔法，在全國范圍取締金屬貨幣，強制推行紙印鈔幣。這種鈔幣為長方形，上面還印有八個漢字。鈔法只推行了極短促的時期，便因市場癱瘓而被迫取消。波斯語中的「紙幣」（chaa）一詞，至今保留漢語「鈔」字的發音。合贊在位時奉命編寫《史集》的拉施特，在了解有關蒙古的歷史方面，從一個出使伊利汗朝並留居在那裡的元朝官員孛羅丞相那裡得到重要的幫助。拉施特的《史集》里還記錄了直到南宋為止的中國歷代王朝的年代記。中國醫學名著《脈經》（王叔和著）也在拉施特的主持下被譯為波斯文。蒙古驛傳制度和元朝整治驛站的辦法被伊利汗國仿效。元朝向文武官員頒發牌符作身份、權力象徵及乘驛憑證的制度，也傳入伊朗。波斯語中至今保留著「牌子」（paiza）這個詞。伊利汗依蒙古制度組織輪番宿直的「怯薛」作自己的侍衛軍。「怯薛」一詞由此進入波斯語，到今天仍有「輪值」、「值班」的意思。

成吉思汗在世時，窩闊台和察合台的兀魯思都被分封在今阿爾泰山和天山之間的草地上。在蒙古大汗的汗位轉移到拖雷系（1250）的斗爭中，窩闊台系諸王遭到嚴厲的鎮壓，份地被切割分離，勢力大衰。察合台後王則因乃祖曾經出鎮西域的便利，逐漸向天山以西直到阿姆河北的綠洲諸城伸展勢力。而按蒙古舊制，農耕城郭之地本來應當是由大汗負責掌管的黃金家族共有財產。1260年初，忽必烈為爭取西道諸王的支持，把阿爾泰山以西直至阿姆河之地交給察合台後王治理，標志著大汗正式承認了察合台後王對這個地區的實際控制權。不過這時候畏兀兒地區和今新疆南疆諸城鎮還沒有被察合台汗國所據有。

但是察合台汗國的勢力，立即受到1260年前期迅速崛起的窩闊台後王海都的挑戰。這個傑出的草原騎士是蒙古宗王中極少不嗜酒的人。他團聚窩闊台系諸王，乘當時多變的形勢，將錫爾河以東的大片草原地區納入自己勢力范圍，並因此與察合台汗國起釁。1269年，海都約察合台後王八刺、欽察汗忙哥帖木兒在塔刺思河舉行三系忽里台，共同反對忽必烈和伊利汗朝。塔刺思大會標志了窩闊台、察合台後王正式脫離大汗的政治控制。八剌因為在河中的牧地不夠，在海都支持下逾阿姆河攻擊伊利汗國，兵敗，不久死去。察合台汗國實際上成為聽命於海都的附庸。

從1270年直到14世紀之初，元朝與以海都為首的窩闊台、察合台汗國為爭奪畏兀兒及其以西的塔里木盆地沿邊城市反復交戰。為牽制元朝在天山南北的軍事行動，海都多次攻入嶺北（即蒙古草原），用這種戰略迫使元軍收縮在西部的戰線。1290年，元朝被迫把畏兀兒王族遷到甘肅永昌。十三四世紀之交，元軍退出畏兀兒及以西地區。火州（在今新疆土魯番）成為察合台汗國東境的邊城。1301年，海都率兩系大軍在阿爾泰山嶺中的帖堅古之地與元朝交戰，重創元軍。但此後不久，他因病死去。中亞形勢遂發生三方面的重大改變：一是由海都扶持的察合台後王都哇，在海都死後乘機坐大。兩汗國之間勢力對比開始逆轉。二是兩汗國改變與元對立的立場，以元朝承認他們在西北地區的既得權益及其政權的合法性為條件，與元朝約和。1304年，約和實現。三方共同向伊利汗朝詔告和平。這個消息，還通過伊利汗國傳播到歐洲基督教世界。其三，元朝畏忌海都餘威，趁察合台後王與窩闊台後王不睦，幫助察合台汗國削弱窩闊台汗國。1300年末，窩闊台系諸王曾掀起過一陣短暫的復興活動，仍遭失敗。不久，窩闊台汗國滅亡。

1310年前期，察合台汗國與元朝通使。但是不久以後，兩家為瓜分交界地區的窩闊台牧地發生爭執。西北戰火重燃。這時伊利汗朝也採取行動，將渡阿姆河南侵的察合台軍隊逐回河中，由此形成東西夾擊察合台汗國的形勢。察合台大軍再侵伊利汗境，後來在東線元軍的軍事壓力下退兵。元朝乘這次攻勢，曾將其軍事布防線重新推進到畏兀兒地區，但為時不長，又復退回。

1331年，都哇之子答兒麻失里即位為察合台汗。這位有一個梵文名字的汗卻放棄佛教信仰，皈依了伊斯蘭教。從1330到1340年，察合台後王權威下衰，汗國逐漸形成分裂局面，中亞蒙古人也在這個過程中加快了融合進當地突厥語主體居民之中的節奏。

㈢ 元朝面積

元朝疆域是1372萬平方公里（1330年）

元朝統一全國後的疆域是：北到蒙古、西伯利亞，南到南海，西南包括今西藏、雲南，西北至今新疆東部，東北至外興安嶺、鄂霍次克海。在北方，西起今額爾齊斯河，東至鄂霍次克海。在東部，擁有朝鮮半島東北部。在西南，包括今克什米爾地區以及喜馬拉雅山南麓的不丹、錫金等地，今緬甸東北部和泰國北部。

蒙古帝國的面積大概有3500萬平方公里，最北方到達了北冰洋，最南方抵達了波斯灣，最東的地區到達了朝鮮半島以及中國的北方，最西方到達了波蘭等歐洲國家，以蒙古高原為中心向四周亞洲大多數地方擴散開來，蒙古的鐵騎席捲整個東亞以及中亞。

但蒙古帝國不屬於中國，直到忽必烈時期才在中國北方紮下根基，並在這里經營著他的勢力帝國，並在得多汗位之後改名為元帝國。

(3)黃金家族公共財產擴展閱讀：

元朝時的巨大疆土，主要來自於蒙古帝國的三次西征

蒙古第一次西征，元太祖十四至十九年（1219—1224年）成吉思汗率軍與花剌子模國進行的一場戰爭。

蒙古第二次西征 即蒙古汗國的第二次西征，元太宗八年至十四年（1236—1241年）窩闊台汗遣拔都等諸王率軍征服伏爾加河以西諸國的戰爭。

蒙古第三次西征（ 旭烈兀西征），元憲宗二年至世祖中統元年（1252年一1260年）蒙哥汗派其弟旭烈兀率領10萬大軍攻波斯的戰爭。

㈣ 蒙古是怎麼滅阿拔思哈里發朝的

1251年蒙哥汗即位。蒙古掀起新一輪對外征服的浪潮。兩個皇弟，忽必烈和旭列兀，分別被委任為進攻南宋和西域未降勢力的軍事統帥。蒙古軍對南宋的經略頗經波折，蒙哥汗本人最後也死在征宋前線；第三次西征卻在他的在位期間大體完成。作為第三次西征和蒙哥汗死後政治局勢變化的綜合後果，蒙古在波斯、阿拉伯地區留下了一個伊利汗王朝。

成吉思汗和拖雷對阿姆河以南的狂飈式掃盪，雖然摧毀了花刺子模統治該地的基礎，也把少量蒙古軍隊和官員散布在那裡，但總的說來，他們留下來的行政和軍事設施都極其薄弱。哲別和速不台更是得地不守。因此，一待蒙古主力東歸，札蘭丁立即從印度返回波斯，曾在那裡動員起一場短暫的復國運動。窩闊台即位後，又派出3萬軍隊追討札蘭丁。1231年，札蘭丁在東躲西藏的流亡過程中被殺，花剌子模亡。蒙哥汗即位時，在阿姆河以南的方向上，蒙古人的未竟之業主要有四個方面：一是要把蒙古先後設立在徒思城的呼羅珊總督府、阿哲兒拜疆軍政府和怯失迷兒（今譯克什米爾）軍政府進一步協調起來，在這一方地面上確立穩固統治；二是摧毀盤踞在今裏海西南厄爾布兒士山脈中的「山老」暗殺團；三是迫降都於報達（今譯巴格達）的阿拔思哈里發朝，如其抵抗則攻滅之；四是從報達繼續西進，征服今小亞地區，完全打通從西亞進入東地中海的道路。實現上述後三個目標，就是旭烈兀在西亞軍事行動的基本內容。

山老暗殺團雖然將自己的淵源追溯到伊斯蘭教什葉派里的神秘主義分支伊斯瑪因教派，但它真正在厄爾布兒士山和忽希斯坦（在今伊朗霍臘散省西南部）山地中許多險隘處構築堡寨，從而形成紀律嚴明的獨立宗教王國，卻是在12世紀晚期。這個王國的世襲教主宣傳一種「革新」的教義，廢除了伊斯蘭教的傳統戒條，讓信徒吸食一種含少量麻醉成分的植物「哈西希亞」，藉以獲得進入「天國」的片刻幻想，並且大批訓練刺客，用暗殺來擴大其影響。山老暗殺團被其他伊斯蘭教派別稱為「木剌夷」（阿拉伯語「迷途者」的意思）；又稱為「哈西夏辛」（hashshashin），即吸食哈西希亞的人。歐洲基督教世界則叫他們「暗殺者」（英語作assassin，這個字即來源於hashshashin）。

木剌夷王國曾受塞爾柱王朝和花刺子模王朝的鎮壓。花剌子模覆滅後，他們的勢力再度擴大。盡管他們與大蒙古國維持著一定程度的政治關系，但雙方心裡都很清楚，兩家在西亞的利益正在發生越來越深刻的沖突。1238年，木剌夷甚至遣使英、法兩國，希望與它們結盟，共同對付蒙古。

按照蒙哥的命令，旭烈兀除了有權征調指揮原先已在阿姆河以西的全部蒙古軍隊外，還從漠北的全體游牧軍人中，每10人抽出兩人，由所屬的各支宗王子弟帶領，隨同他出征。中原漢地還有一支專門製造和使用火葯的部隊參加這次西征；引爆火葯的製作大概就是由他們傳入西亞，並且又通過穆斯林世界而傳至歐洲的。

1252年，西征前鋒1，2萬人由怯的不花統領，先行出發。旭烈兀本人於次年秋踏上征途，1255年秋至撒馬爾干，在那裡宣諭大汗對他的各項委命。1256年初，他渡過阿姆河西進，在5月間攻滅了忽希斯坦山區的木刺夷堡塞，遂移兵厄兒布兒士山地。

1256年8月至9月間。旭烈兀進至山老暗殺團的大本營。木刺夷原教主適在上一年底被人暗殺於大醉之中。他的兒子忽兒沙即位後，頗欲舍棄伊斯瑪因教義而改從伊斯蘭法。面對蒙古的軍事威脅，他一面停止直接對抗，表示願意歸降；一面仍憑險而守，圖以實力促成和平交涉。10月中，旭烈兀調四路人馬包圍忽兒沙所在山堡，實施強攻。忽兒沙原先指望拖到冬季，待雪封山，自可迫使蒙古軍不戰而退。但這一年嚴寒未至，忽兒沙遂被迫於11月中旬出降。木剌夷平。

旭烈兀的下一個目標是阿拉伯帝國。從750年起，阿拔斯家族一直控制著帝國最高統治者哈里發的王座。到蒙古兵侵西亞時，在位的是該家族第三十六代哈里發謨斯塔辛，但這時阿拔思哈里發帝國的強盛早已成為「光榮的昨天」。9世紀中葉後，阿拉伯帝國的各省區逐漸演變為一系列半獨立的地方王朝，甚至出現了像塞爾柱、花剌子模這樣的突厥政權，將阿拔思哈里發王朝的大部分疆域納入自己的統治。蒙古興起時，哈里發的實際領地只剩下報達及其以南今幼發拉底和底格里斯兩河流域之地。他雖仍保有富貴，但其伊斯蘭教和穆斯林世界最高領袖和宗主的身份，在很大程度上已變成一種虛名。

1257年春天，旭烈兀移師哈馬丹。經過一個夏季的休整，完成進攻報達的戰前准備。9月，旭烈兀遣使至哈里發處諭降。妄自尊大的哈里發無視蒙古已經佔有他的「帝國」的絕大部分疆域的事實，驕傲地對來使說：「你從我這里得不到你所要找的任何東西。」這無疑是一道戰表。同年11月。蒙古軍開始實施包圍報達的軍事行動。至1258年1月，「多如蟻蝗的蒙古人從四面八方和附近地區逼進來，在報達周圍密集地形成包圍圈。並築起壁壘」。出城迎戰的報達軍被擊潰。哈里發企圖依旭烈兀從前提出的條件議和，被旭烈兀拒絕。2月初，報達無條件投降。城內軍隊出降後被分配給蒙古軍士全部殺死。「留在城裡的人跑散了，躲藏在地窖和澡堂的爐子里」，阿拔思家族的末代哈里發被處死。有的史書說，他是被餓死的。據說旭烈兀在哈里發面前擺滿金銀珠寶，卻不給他飲食，意思是諷刺他只知貪圖金寶，終至亡國。也有記載說他被裝入皮囊，由馬馳踐而死。不懂得蒙古傳統的西亞人想像說，這樣做是因為旭烈兀相信了一些伊斯蘭教長者的威脅。他們聲稱，如果哈里發人血濺地，那麼這個世界就將被伴隨著狂風的地震所毀滅。

摧滅阿拔思哈里發王朝的次年秋天，旭烈兀西進敘利亞。當時敘利亞大部分疆土為著名的庫爾德族將軍撒刺丁之孫統治，稱艾育伯王朝。1260年1月，蒙古軍強攻阿勒波城（今譯阿勒頗），歷一周城破。敘利亞軍隊從此喪失鬥志。4月，大馬士革陷落。這時蒙哥汗的死訊傳到西亞前線。旭烈兀留怯的不花統2萬人繼續經略未服諸城，自己從前線東返，預備回到蒙古，參加推選大汗的斗爭。1260年9月，埃及瑪木魯克王朝出兵小亞，怯的不花所部全軍敗亡。瑪木魯克軍隊連克大馬士革、阿勒坡等城，還有自幼發拉底河西至敘利亞全境。

旭烈兀在趕赴蒙古本部途中接到忽必烈和阿里不哥兩汗相爭的消息。於是他停止前進，作壁上觀。忽必烈為爭取西道諸王的支持，宣布把阿姆河以南全部交給旭烈兀。本來蒙哥在委命旭烈兀西征時曾對他說：「你完成這些大事後，就返回本土來吧。」這就是說，阿姆河以南是屬於黃金家族共有的財產，旭烈兀不過是統領黃金家族的各支人馬去完成征服的代表而已。蒙哥死後的汗位危機，迫使忽必烈承認了旭烈兀在西域的既得權益。從此這片地面變成旭烈兀及其後人的「梯己分子」。

旭烈兀對大汗自稱il-khan，意思是「附屬的汗」、「藩王」。il-khan的稱號應當表示，他自己的地位要略低於成吉思汗時代所封的各兀魯思汗。這個詞過去都譯作「伊兒汗」。其實元代從不用「兒」、「爾」等漢字來作的譯音。按照當時譯寫非漢語詞彙的體例，旭烈兀的王朝，應當譯作伊利汗朝。

㈤ 草原地區繼承製有很大不同，他們繼承製度是怎樣的

01 誰是守灶人？

老太爺駕鶴西遊了，家產怎麼分？

古代平民之家，一般就是兒子們分割了事，皇家和貴族世家，則是嫡長子繼承製。

不過，這是農耕民族地玩法。

在草原地區，蒙古人和突厥人自古就有這樣的風俗：

蒙古大汗黃金大帳

總結陳詞——

最終決定蒙古大汗人選的，至少從形式上，就是忽里台大會制度，幼子守產的風俗，只是財產分割的一種方式，與權位繼承製度無關。

事實上，窩闊台之後的汗位流轉，也沒有一次是根據幼子守產而自然傳承的。

之所以會有上述疑義，僅僅是因為，成吉思汗當年對於窩闊台和拖雷難以取捨，最終傳位窩闊台，卻給拖雷留下了太過豐厚的「產業」。這樣一種失衡的政治結構和力量對比，早晚是要「日月換新天」的，欲知後事如何，可參見拙作：從拖雷之死到蒙哥上位：丈夫失去的，女人籌謀二十年，又奪了回來.

㈥ 傳說中的七大黃金家族的姓氏

huo幣戰爭會對羅斯柴爾德家族有比較全面的了解 個人認為羅斯柴爾德家族的綜合實力是最強的 以下是西方的十大家族 排名不分先後

杜邦家族／1
杜邦家族是美國最古老、最富有、最奇特、最大的財富家族。這個家族至今已保持了200年長盛不衰，世所罕見。20世紀90年代杜邦家族控制財富1500億美元，出了250個大富豪，50個超級大富豪。其家族創始人是伊雷內?杜邦，靠製造火葯發財，後來因一次火葯大爆炸，家族財富盪然無存。20世?紀初杜邦家族出了杜邦「三巨頭」。他們再次創業，將家族帶入史無前例的鼎盛時期。這個家族視家族財富為第二生命，權力傳代非常獨特。在第三代中，家族內部至少有10對堂表親之間的婚配，成為美國近親聯姻最多的大家族。
特色評說：父輩創業，第二代再創業，第三代守成加創業，財富絕對傳給家族成員。
財富家訓：「投資要保持最大的利潤，至少是10％以上，保證風險最小，堅持全額投資；每一個國家只設一個工廠，從事一種產品專門生產。」「投資要選擇最幸運的地點、最有利的市場、最有前途的產品」。

羅斯柴爾德家族／37
這是歐洲乃至世界久負盛名的金融家族。它發跡於19世紀初，其創始人是麥耶?羅斯柴爾德。他和他的5個兒子即「羅氏五虎」先後在法蘭克福、倫敦、巴黎、維也納、那不勒斯等歐洲著名城市開設銀行。建立了當時世界上最大的金融王國。鼎盛時期，他們翻雲覆雨的力量使歐洲的王宮貴族也甘拜下風。時至今日，世界的主要黃金市場也是由他們所控制。其第四代居伊?羅斯柴爾德，是世界著名的銀行家，他的經歷與家族的命運一起跌宕起伏。
特色評說：父子聯袂創業，傳承子孫繼業。
財富家訓：「金錢一旦作響，壞話隨之戛然而止。」「只要你們團結一致，你們就所向無敵；你們分手的那天，將是你們失去繁榮的開始。」「要堅持家族的和諧。」

奧納西斯家族／53

這是一個奇特的財富家族。奧納西斯是這個家族的創始人，他被稱為世界船王。他從做煙草生意起家躍入世界航運業。他惟一的兒子不幸車禍身亡，他與自己的連襟另一位希臘船王互相鬥富，並娶了美國總統肯尼迪的遺霜擺闊。他的女兒與他一樣任性，他選的女婿女兒不要，非要嫁給自己鍾愛的人，當他死後女兒繼承財產，又數次婚變終成一代女船王。她又有了女兒，死前託孤讓別人培養財富家族的第三代。

特色評說：女承父業、再創輝煌、託孤第三代。

財富家訓：「沒有什麼東西比成功更能導致成功。」「無論怎樣也要把皮膚曬成褐色，住在漂亮的房子里(哪怕你住的只是這幢房子的地下室)，經常出現在以豪華著稱的餐館(哪怕你只要一杯飲料)，如果你要借錢、就借一筆大數目。」

洛克菲勒家族／65

美國最富的家族。約翰?洛克菲勒是這個財富家族的創始人，他也是人類有史以來第一位億萬富翁，美國石油大王。他開創的石油王朝在美國壟斷地位達85年之久。他的第二代小洛克菲勒一生中在維持家族事業的同時，把主要精力用在了老洛克菲勒留下的慈善事業上，老洛克菲勒的第三代成為銀行家的約翰?戴維?洛克菲勒是這個家族的金融管家，他也是五兄弟中最小的一個，這個家族至今在美國有著舉足輕重的地位。
特色評說：子承父業，代代相襲。
財富家訓I：「人生只有靠自己，靠誰也不行!做生意要趕早，過了這村就沒有這個店。」「讓孩子們通過家務勞動來掙錢是洛克菲勒家族的一貫傳統。」

IBM沃森家族／65
沃森家族創建了雄霸世界的計算機硬體公司IBM。這個財富家族的創始人是托馬斯，丁?沃森，他從一個一文不名的鄉下人，靠推銷起家一手把IBM這個當初生產磅秤、屠刀和穿孔機的小公司發展為世界超一流的硬體公司。他的獨生子托馬斯?約翰?沃森曾是一個經常去夜總會廝混的花花公子，老沃森教育有方，浪子回頭金不換。小沃森繼承了父業。把IBM的計算機事業推上峰巔。這個家族以培養最優秀的人才而繼續他的使命。
特色評說：雖然予承父業，仍能任人唯賢。
財富家訓：「加入一個公司是一種要求絕對忠誠的行為。」「『思考』的重要性高於忠誠。」

高爾文家族／145
這個財富家族在美國影響巨大。其創始人高爾文從賣爆米花創業到成為摩托羅拉公司董事長，使這個家族顯赫至今。高爾文對他的財富接班人的培養花盡心血。他把獨生兒子鮑勃經常帶在身邊，並熱切地希望兒子進入企業界，他細心地回答兒子提出的企業問題。長大後任命他為摩托羅拉副總經理，放手讓他去領導一個家族企業，後來又任命他為總經理，但他不打算退休，他還要培養第三代財富接班人，當鮑勃帶著自己的兒子克里斯去看望因病住院的高爾文時，他看到孫子的成績激動了。
特色評說：子承父業、穩步發展、父子培養孫子。
財富家訓：「人是最重要的。」不要怕犯錯誤，放手去干吧!」如果我們要做這件事，那就立即去做。」

福特家族／181

福特家族曾經是美國顯赫的財富家族。亨利?福特是這個財富家族的創始人，他成為汽車大王。他對自己惟一的兒子埃茲爾恨鐵不成鋼，埃茲爾是個面慈心軟的人，面對父親說一不二的「絕對帝王」作風，聽任擺布，最終成為悲劇根源，英年早逝。孫子組成「紅粉兵團」進行逼宮奪權，曾一度使家族中興，但福特二世重蹈覆轍，最終福特公司董事長由外人出任。開創了美國企業界將家族企業大權傳給非家族人的先例。
特色評說：孫承祖業，隔代君王，再度中興，回天無力。
財富家訓：「我從母親那裡學到了現代社會生存的方法，母親教導的『勇氣』、『忍耐』、『鍛煉』以及『秩序』是我一生奉行不移的座右銘。」
特色:

馬克斯家族／219
他們是名震英倫三島的財富家族。這個財富家族主要經營服裝和食品。英國前首相撒切爾夫人的服裝都在他們家族的公司馬克斯――斯賓塞公司購買。其創始人馬克斯靠5英鎊起家。但馬克斯去世時，他的兒子西蒙才19歲，大權落在了公司董事戚文手中。為爭奪家族企業，西蒙結識了猶大商人伊斯利，二人互娶對方妹妹為妻，聯姻打造財富家族。二人與戚文展開了董事局的主席之爭，最終取得勝利，又聯手共創輝煌，讓家族中興。並開始著力培養第三代財富接班人。
特色評說：父輩創業、聯姻固業。
財富家訓：「不問價錢，每件1便士。」「倘若有數以百萬計的人在你的商店川流不息，最有效的宣傳方式就是口碑。只有當口碑不能快速地傳達商店的動態時，才真正需要使用廣告。」

迪斯尼家族／229
這是全世界眾所周知的財富家族。其家族創始人是沃爾特?迪斯尼和他的哥哥羅伊。迪斯尼因米老鼠卡通電影而名揚天下，接著又推出一系列卡通電影。兄弟倆又共同謀劃開創了「迪斯尼世界樂園」。迪斯尼在事業未竟時去世，留下一個龐大的財富家族。家族內部派系之間開始爭權奪利，「三駕馬車」轟轟隆隆地開過來，另有數名「游擊隊員」也卷進紛爭之中。女婿與侄兒大動干戈，侄子小羅伊一手遮天獨攬大權，糾集朋黨，將迪斯尼公司的觸角伸向歐亞。
特色評說：兄弟聯手創業，侄子繼業。
財富家訓：「迪斯尼樂園的理想：希望人們在這里找到快樂和知識。」「如果不了解真實的事物，就不能根據真實的事物創造出奇想妙事來。」

摩根家族／271
摩根家族的成功，是華爾街成功的縮影。摩根家族創造的「摩根化經營管理體制」至今仍然統治和影響著華爾街的一切。這一經營思想和戰略，貫穿在資本主義由幼年邁向壯年的全過程。在摩根家族勵精圖治，不斷創造經濟奇跡的過程中，J?P?摩根無疑起到承上啟下、繼往開來的作用。J?P?摩根開創了「摩根時代」，即金融寡頭支配企業大亨的時代。他的名言是：「用以推動歷史的不是法律，而是金錢，只是金錢!」
特色評說：祖上創業、子承父業、孫子中興大業。
財富家訓：「用以推動歷史的不是法律而是金錢，金錢!」今天就要預測到明天需要什麼樣的人才。」「信息是賺錢的法寶。

㈦ 蒙古黃金家族的興起說的是什麼

蒙古黃金家族自其傳說中的始祖起，至公元12世紀末成吉思汗（1162-1227）統一蒙古部、崛起於漠北，經過了大約四五百年的時間。

這個家族出自蒙古部，是唐代室韋的一支。《舊唐書·北狄傳》稱做蒙兀室韋，居望建河（今額爾古納河）下游東岸的山林地帶，後西遷至斡難（今鄂嫩河）、怯綠連（今克魯倫河）、土兀剌（今土拉河）三河河源的不兒罕山（今肯特山）一帶。蒙古部最初只是一個包括乞顏和捏古思兩個氏族的小部落，經過蒙古部族若干年的繁衍生息，逐漸強盛，原氏族發展出了很多分支。但是，直至11世紀中葉以前，它依然是一個包括大小十幾個氏族的比較弱小、分散的部落。《元朝秘史》、《聖武親征錄》和（波斯）拉施特《史集》等記載了黃金家族祖先的傳說及其興盛發展的歷史。

黃金家族傳說中的始祖孛兒帖赤那和妻豁埃馬闌勒從額爾古捏一昆（今額爾古納河東山林地帶）同渡騰汲思水，西遷至不兒罕山（今蒙古大肯特山）一帶居住，生子名巴塔赤罕。下傳11世，至成吉思汗的11世祖朵奔蔑兒干（又做脫奔咩哩犍）。朵奔蔑兒干有兄名都哇鎖豁兒，為蒙古部朵兒邊氏始祖。傳說他額中生一隻獨眼，能望見三程遠處的勢物。一日，兄弟二人同登不兒罕山眺望，都哇鎖豁兒見一群百姓順統格黎小河徙來，一輛黑車子前坐著一個美妙的女子。便對其弟說：「那女子若尚未嫁人，索與弟為妻。」遂遣弟前去探察。朵奔蔑兒干見女子果然生得俊俏，且未嫁人。於是就娶她做了妻子。此女名阿蘭豁阿（又作阿闌果火），是豁里禿馬惕首領豁里剌兒台蔑兒干（又作郭哩岱）之女。

阿闌豁阿先生二子，一名不古納台，一名別勒古納台。從此二子繁衍出兩個蒙古部落。既而夫亡，阿闌豁阿寡居，又生三子。長名不忽合答吉，次名不合禿撒勒只，幼名孛端察兒。孛端察兒即是蒙古孛兒只斤氏的始祖。

孛端察兒稍長，「狀貌奇異，沉默寡言，家人謂之痴。其母阿闌豁阿語人曰：「此兒非痴，後世子孫必有大貴者。」母死後，五兄弟分家產，諸兄以其愚弱，不分與他。孛端察兒見兄長們不以兄弟相待。便說：「貧賤富貴，命也。資財何足道。」遂獨乘一匹生斷梁瘡的禿尾青白馬，憤然離去，順斡難河至巴勒諄阿刺（又作八里屯阿懶）之地，結草庵而居。飲食無所得，遇有蒼鷹獵獸，遂用馬尾作套，捕鷹而養之。鷹即馴，則以鷹捕獵飛禽、野兔為食。居數月，有兀良哈部眾數十家自統格黎小河之野逐水草遷至此地。

孛端察兒每日到這群百姓處討馬奶喝，夜則歸宿草庵。後其兄不忽合勒吉來尋，邀與俱歸。途中兄弟相謀以兵征服這些兀良哈人。既而，以孛端察兒為先鋒，率壯士往征，果勝。孛端察兒擄一孕婦為妻，生一子，取名札只刺歹。他就是蒙古札答闌氏的始祖。後來曾與鐵木真結為安答的札木合即出自該部。

孛端察幾正妻所生之子，名八林昔黑刺禿台必畜（又作把林失亦賴禿合必赤、合必赤把阿禿兒、不合）。至此，家遭稍盛，有了馬群、隸民和奴婢。

成吉思汗八世祖名咩然篤敦（作蔑年土敦、土郭一蔑年，父即八林昔黑刺禿合必富。土敦當是突厥、回鶻的部族官吐屯，此人當是有吐屯官職的人）。他的妻子名莫孥氣倫一塔兒渾。「塔兒渾」是蒙古語「肥胖」之意。她生有七子，而後寡厴。她擁有巨額的收入和財富，馬和牲畜，多到無法計算。她常常吩咐人把牲畜趕到一起，每當她坐在山頭上，看到從山頂直到山麓大河邊滿是牲畜和遍地蹄印時，便喊道：「牲畜全聚攏來」！莫孥倫秉性剛急，時有名為押刺伊而（又作札刺亦兒、札刺兒、阻卜札刺部）的蒙古人，遭鄰族契丹人的屠掠，身材如鞭子一般高的兒童全被殺光；傢具什物和牲畜也被洗劫一空。一部分離契丹稍遠的人得以倖免，他們逃了出來，向斡難河、怯綠連河一帶遷徙，到了莫孥倫的營地境內。他們掘草根為食，在牧場上掘出了許多坑，破壞了莫孥倫兒子們馴馬的地方。莫孥倫勃然大怒，驅車徑出，輾傷了掘草的兒童，甚至有的被輾死。押刺伊而人怨憤，他們盡驅莫孥倫的馬群以去。莫孥倫諸子不及被甲，便前往追擊，為押刺伊而人所敗，6子皆死，押刺伊而人乘勝殺奠孥倫，滅其家。唯長孫海都尚幼，被乳母藏於積木中得免。

此前，莫孥倫第七子納真（又作納臣把阿禿）按蒙古人的習俗在八剌忽部民家為贅婿，也倖免於難。事後，納真將海都接往八剌忽之地。海都稍長，納真與八剌忽怯谷諸民，共立為君。後海都與納真聯合八剌忽部，起兵攻滅押剌伊而，虜其民為奴隸，由此勢力漸強。近旁部落歸之者漸眾。此後，納真一支將營地移至斡難河下游。海都先在八剌忽真之地，後又遷回不兒罕山故地。

海都死後，其次子察刺孩領忽（又作察剌合領昆）嗣為首領，他是蒙古泰赤鳥氏（又作泰亦赤兀惕）之始祖。泰赤烏部人數眾多，擁有無數軍隊。察刺孩領忽與長子想昆必勒格二人都有遼朝的部族官號。此時，蒙古部在漠北地區已是一支比較強大的勢力。察刺孩父子的時代，當是蒙古部強盛的起點。

海都長子伯升豁兒多申（又作伯升豁兒多黑申、拜姓忽兒）生一子名屯必乃薛禪，他是成吉思汗四世祖。伯升豁兒早亡，按照蒙古人的習慣，察刺孩領忽娶嫂為妻，又生二子。一名堅都一赤那（又作建都一赤那，意為公狼），一名兀魯克臣一赤那（又作玉烈貞一赤那，意為母狼）。這兩個兒子的後代形成了兩個部落，他們被稱為赤那思部落（赤那思為赤那一詞的復數）。屯必乃的後裔形成了另一支強大的勢力集團，並一直與泰赤烏部聯合。

屯必乃薛禪生二子，長子合不勒罕（又作合不勒合罕、葛不律寒），次子（撏）薛赤列。屯必乃卒，合不勒被推舉為首領，「管轄了全蒙古百姓」。他是成吉思汗黃金家族列祖中第一個稱汗的首領。從他繁衍出許多氏族和分支，他的子孫被稱為「乞牙惕氏」。在蒙古諸部中，他聲名昭著，很受尊敬。合不勒及其兒子們都非常勇敢和能幹。遼末金初，蒙古部建立起了強盛的兀魯思。

公元1125年（金天會三年），金滅遼後，北境達到龍駒河（今克魯倫河）以北。金朝皇帝聞合不勒汗強盛，欲與通好，遣使邀其來朝。合不勒汗至，金帝待之甚厚。在一次有各種美味食品和飲料的宴會上，合不勒汗大出風頭。他一向認為金朝君臣生性狡猾，不講信義。下毒害人是出了名的。因此格外小心。他水性很好，據說能在水中呆上吃掉一隻羊的時間。席間，他不時到外面去，沉沒到水裡，彷彿是為了解暑。實則潛入水中，將吃下的東西全部吐掉，以防中毒。然後，回到席間繼續照常吃喝。金朝君臣頗為驚異：「他怎麼老是吃不飽、喝不醉，老不嘔吐？」在這次宴席上，合不勒汗很興奮，他拍手而舞，走到金朝皇帝面前，抓住他的胡須。廷臣和護衛見他舉止粗野無禮，便向他撲過去。但金帝非但沒有怪罪他，反倒把這當成友好的玩笑和戲鬧，寬恕了他，並送他很多金子、寶石和衣服。彬彬有禮地把他送了回去，以免引起雙方敵對。但廷臣們認為不應該忽視他的無禮，將他縱還，於是又遣使追他還朝。合不勒汗害怕被金朝扣留，殺死了使臣，逃回了自己的部落。從此，合不勒汗與金朝關系破裂。

古代山水畫鑒賞合不勒汗的妻子名豁阿一古魯古。「豁阿」是容貌潔凈、美麗的意思。古魯古是她的名字。她是翁吉剌部人。有一次，她的一個名叫賽音一的斤的弟弟病了，從塔塔兒部請了一個薩滿作巫法醫治無效，賽音一的斤死了。他的親屬為此殺死了那個薩滿。由於合不勒汗與賽音一的斤有親戚關系，於是他便派兵去攻打塔塔兒部。塔塔兒是金朝的屬部，金朝也經常驅使他們攻打合不勒。因此，兩部互相敵對，彼此爭戰不休。

合不勒汗有七子，長名斡勤一巴兒合黑（又作窠斤「斡勤」，蒙古語「姑娘」之意）。他得到這個名字是因為他的面容美凈，他有一張闊大、下頦豐滿的圓臉。他年輕時，就被塔塔兒人抓去送到金朝，被釘在「木驢」上處死。他是長支乞顏主兒氣（又作禹兒乞、禹兒勤、主兒勤）氏的始祖。他的後裔也形成了許多部落。

合不勒汗死後，泰赤烏部首領想昆必勒格的兒子俺巴孩作了蒙古部的汗。後來，俺巴孩汗到塔塔兒部選姑娘為妻，使塔塔兒人感到受了侮辱，將他抓起來送給了金朝。金朝依然將他用「木驢」處死。

俺巴孩汗死後，蒙古部推舉合不勒汗第四子忽圖剌為汗。忽圖剌驍勇無比。蒙古詩人為他創作了許多頌揚的詩篇。據說，他聲音宏亮，以致隔開七座山都能聽到他喊叫的聲音。他的手猶如熊掌，雙手抓起一個無比強壯的人，能毫不費力地像折斷木桿一樣將他折成兩段。他攻擊之猛烈，可使三河之水翻騰起來。他每餐要吃整整一隻三歲羊，喝一大碗酸馬奶。忽圖剌為了給俺巴孩報仇，統率全部蒙古軍隊進攻金朝。擊潰了金軍，繳獲了無數戰利品。回軍途中，忽圖剌輕裝前進，攜鷹打獵，遭到朵兒邊部的襲擊，軍隊潰散，他隻身逃脫。當他走到一片沼澤時，馬陷進了泥潭。他將一隻腳踏在馬鞍上，縱身一跳，跳到了水窪的邊緣。這時，追擊的人站在水窪另一邊，向他喊道：「一個蒙古人丟掉馬，還能有什麼作為，不如回來吧！」他向敵人射了幾箭，將他們趕跑。敵人退走後，他將馬從泥潭裡拉出來，他不願空著手回家，於是又折回去，從朵兒邊人的馬群中抓了一匹馴良的公馬，將母馬驅趕在前邊。時值春天，他又在草原上拾了一些野鴨蛋，裝在靴子里，掛在馬鞍上，光著腳騎在公馬上悠閑地趕路。親人們見敗兵逃回而不見他的蹤影，以為他已經戰死，正在哀悼他。他的突然到來，使人們喜出望外。頓時，哀悼變成了歡慶。忽圖剌死後，合不勒的次子把兒壇把阿禿兒（又作八哩丹、八里丹）的第三子、成吉思汗之父也速該（又做葉速該、伊蘇凱）把阿禿兒被推舉為蒙古部首領。也速該英勇過人，威名遠揚，曾多次與其他蒙古部落和金朝作戰。而其中的多數戰爭是與當時的強部塔塔兒人進行的。

1162年（金世宗大定二年，宋高宗紹興三十二年），也速該在一次與塔塔兒人的戰爭中取勝，俘獲了他們的部長帖木真一兀格（又作鐵木真一斡怯、帖木真一斡怯）和豁里一不花（又作忽魯一不花）。並洗劫了他們的馬群和財產。當也速該凱旋時，適逢其妻訶額倫一兀真在斡難河邊迭里溫孛勒答黑（亦作跌里溫一盤陀山，在今蒙古人民共和國肯特省達達勒縣境內）地方生下一子。他降生時，右手握著一塊如赤石般的凝血，也速該頗感奇異。由於他戰勝了敵人，當然認為這奇異現象是吉祥的徵兆，遂以俘獲的塔塔兒部長的名字為長子命了名，這就是後來令世界為之震驚的成吉思汗鐵木真（又作帖木真、忒沒真、特穆津）。

訶額倫是也速該的長妻，生有四子，次子名拙赤·合撒兒（又作搠只·合撒兒）。「拙赤」是名字，「合撒兒」意為「猛獸」。由於他十分勇猛，故得到了這一稱號。據說他的肩與胸很寬，而腰很細，他側卧時，能容一條狗從肋下穿過。他力氣過人，能用雙手抓起一個人，像折一支箭一樣將他折成兩段。三子合赤溫（又作哈赤溫），他死得早，他的兒子額勒只帶（又作按只吉歹、按只帶）威望很高。四子鐵木哥一斡惕赤斤，他在蒙古人中間，以長於建築、好修建「宮院」著名。鐵木真諸弟，後來都是黃金家族中威名赫赫的人物。

鐵木真九歲時，也速該帶他到舅族斡勒忽訥兀惕百姓處選妻，行至扯克徹兒、赤忽兒古兩山之間，遇見翁吉剃部首領特興薛禪。特薛禪見鐵木真眼睛明亮，面上發光，相貌非凡，便說：「也速該親家，我昨夜得一夢，夢見一白海青兩爪攫取日月飛落到我手上。這是奇異的。你今日領著兒子前來，正是應了我的夢。你們乞顏人的吉兆來了。」接著又說：「我有一美貌的小女，請親家去看看。」遂領也速該父子至其家。及見其女，果然容貌俊美，面士發光，眼睛明亮，很是中意。女名孛兒帖，長鐵木真一歲。翌日，也速該代兒子向特薛禪求婚。特薛禪說：多次求婚才答應，則主貴；少次求婚就答應，則卑賤。雖然這樣說，大凡女孩生下來，沒有老留在家裡的道理，我將女兒許配你的兒子，把他留在我家做女婿。於是，也速該用從馬作了聘禮，將鐵木真留在了特薛禪家。在回家途中，行至扯克扯兒地面，也速該飢渴，適逢塔塔兒人在舉行宴會。便在宴席前下了馬。不意被塔塔兒人認出，他們為報往日之仇，邀他參加宴會，暗地裡在食物中下了毒。也速該在回家的路上感到不適，意識到自己是中了毒。勉強回到家中，便死去了。之後，按照他的遺言，人們將鐵木真從翁吉剌部接回。

也速該死後，他的兒子年幼，家道開始衰落。同族的泰赤烏部勢力強大，他們遺棄了鐵木真母子，遷到了別處。鐵木真家的屬民也相繼離開他們投靠了泰赤烏部。近侍脫端一火兒真也准備離開，鐵木真親自挽留。他卻說：「深池已干，堅石已碎，留復何為？」訶額倫見此情景，遂親自上馬，麾旗將兵，追趕叛離的部眾，驅其大半回歸。部將察剌合（又作察剌海）在廝殺中受傷，鐵木真親自慰勞。此後，仍不斷有部眾離他們而去。

被族人遺棄的鐵木真母子流落在斡難河畔，過著貧困的生活，家裡只剩下一個僕人、九匹馬。在艱苦的環境中，堅強的訶額倫帶著幼子們與命運抗爭。她束緊固姑冠，嚴整衣裙，奔波在斡難河邊。他們採拾杜梨野果，掘取野蔥、野韭和草根為食，鐵木真兄弟還在河中捕魚。以維持全家人的生計。

鐵木真一次，鐵木真因捕獲的一尾金色魚被其異母弟搶走，與之發生爭執。母親教育他們：你們是同父之子，一定要和睦相處。要知道，現在你們是「影子以外無伴當，尾巴以外無鞭子」，如果兄弟間再不和，就無法向泰赤烏人報仇。鐵木真不聽勸告，竟殺死了異母弟別克帖兒。為此，他遭到母親的嚴厲斥責。她訓斥說：「敗子們，你如吃胞衣的狗，如沖山崖的猛獸，如難抑其怒的獅子。如吞食活物的蟒蛇，如自沖其影的海青，如噤聲吞食的大魚，如咬其羔兒後腿的風雄駝，如在風雪裡奔沖的狼，如趕不動雛兒而食之的猛禽，如護窠的豺狼，如搏食的猛虎，如瘋狂的禽獸。你們除影子外無伴當，尾巴外無鞭子。現在正受著泰赤烏人欺凌，誰去報此仇，你們怎麼做出如此手足相殘之事。」

鐵木真稍長，泰赤烏人懼其羽翼豐滿而成後患，便前來襲擊。訶額倫母子逃入密林，泰赤烏人無法進入，遂將林子包圍起來。鐵木真躲了幾天後，牽著馬出來尋找食物，被泰赤烏人抓獲。泰赤烏部首領塔兒忽台乞鄰勒禿黑令他徇行各處，每營（戶）住宿一夜，各戶輪流看守。一天，泰赤烏人舉行宴會，鐵木真用枷將看守他的小孩打昏在地，逃了出來。在泰赤烏人出來搜索時，他仰卧在水溝里，將身體藏入水中。面部露出水面。速勒都思（又作速勒都孫）人鎖兒罕失剌發現了他，但沒有告發。前幾天，鐵木真曾被派到鎖兒罕失剌家看管，他的兩個兒子沉白和赤老溫憐憫他，夜間曾給他卸掉枷鎖。他認為這家人也許會救他，於是在追捕結束後，鐵木真又回到了鎖兒罕失剌家。沉白和赤老溫說：「雀兒逃避大鷹，逃入草叢里，草叢尚能救他性命，如今有人逃到我們家裡，若不能救他，反不如叢草。」遂將鐵木真的枷打碎燒掉，讓他藏到裝羊毛的大車里。幾天後，鎖兒罕失剌備了一匹甘草黃白口的騍馬，煮了一隻吃兩只羊奶的肥羔羊，裝了一皮桶馬奶子，給了他一張弓，兩支箭，送他上路。鐵木真得以同母親、弟弟會合。不久，全家遷到桑沽兒小河（今克魯倫河支流臣赫爾河）附近合剌只魯格的闊闊海子地方住下，以打捕土撥鼠、野鼠為食。一天，鐵木真家門前的八匹騸馬被人盜走，僅存的一匹黃馬又被其弟別勒古台騎著獵土撥鼠去了。他們只好等傍晚別勒古台回來再去追趕盜賊。路上，鐵木真幸遇納忽伯顏（伯顏，意為富人）的兒子孛斡兒出（又作博爾術、孛斡爾出、博郭爾濟），在他的幫助下，追回了被盜的八匹騸馬。

鐵木真自父死回家後，一直沒有再見到妻子孛兒帖。生活稍事安定後，他便與別勒古台沿著怯綠連河去尋覓孛兒帖。在扯克徹兒、赤忽兒古兩山之間找到了特薛禪家，在特薛禪的主持下與孛兒帖完婚。並由其岳母將他們一直送回家。

鐵木真想讓孛斡兒出做他的那可兒，遣別勒古台去接他。孛斡兒出沒有稟告父親便隨著別勒古台來了，鐵木真非常高興。不久，他們全家遷到了客魯漣河源頭不兒吉之地（今克魯倫河上游布爾肯小河旁）。

艱難坎坷的歷程，使鐵木真深感身單勢孤，難以成就大業。為應付復雜的環境，反抗泰赤烏貴族的欺壓，他需要強大勢力的支持、幫助。於是，他與合撒兒、別勒古台來到土兀拉興河黑林（今蒙古烏蘭巴托南）克烈部首領、他父親的安答王罕處，將孛兒帖見公婆時的禮物黑貂鼠皮襖送給了王罕，尊稱王罕為父，以求得他的支持和庇護。王罕答應幫助他將離散的部眾招集回來。通過王罕，鐵木真又取得了他兒時的安答札答蘭部首領札木合的支持與配合，開始聚集力量。

繼孛斡兒出之後，居於不兒罕山附近的兀良哈部人札兒赤兀歹老翁攜子者勒麥（又作折里麥）來投鐵木真，表示供他驅使，為他「備鞍子，看門戶」，即做門戶奴隸。

當鐵木真家族勢力開始慢慢恢復卻羽翼未豐之際，又遭到了三姓蔑兒乞人的襲擊。他們洗劫了鐵木真的營地，虜走了家人豁阿黑臣和別勒古台的母親，孛兒帖由於沒有馬騎，坐在一輛牛駕的黑車子里，也被蔑兒乞人搶走，並給赤列都的弟弟赤勒格作了妻子。蔑兒乞人來襲時，訶額倫懷抱幼女帖木侖，與鐵木真五兄弟、孛斡兒出、者勒蔑等騎馬逃入不兒罕山，蔑兒乞三百軍馬圍追，終不能及。於是他們虜走孛兒帖，報了當年也速該奪妻之仇。

不久，鐵木真、合撒兒、別勒古台再次前往土兀拉河黑林拜見王罕，將所發生的事情告訴了他，並請求援助。王罕答應起兵2萬助擊蔑兒乞，救還孛兒帖。同時，要他們再與札木合聯系，要求他再出兵2萬相助。於是鐵木真遣合撒兒去見他的安答札木合。札木合也答應出兵，將作戰計劃通報鐵木真和王罕。至期，王罕與其弟札合敢不各率一萬兵馬，札木合起兵一萬，並統領鐵木真的一萬兵馬。他們在孛脫罕孛斡兒只地方會師後，突襲蔑兒乞人的營盤不兀剌川（今恰克圖南布拉河）。蔑兒乞首領脫黑脫阿無備，部眾潰散，與兀窪思氏蔑兒乞的答童亦兒兀孫只帶著少數隨從沿著薛涼格河（今色楞格河）逃往巴族兒忽真地面（今貝加爾湖以東一帶）。鐵木真在潰逃的人群中興找到了孛兒帖。合阿惕氏蔑兒乞的合阿台答兒馬剌被俘，送往不兒罕山。為報母親被虜之仇，別勒古台將300蔑兒乞人全部殺死。毀壞了房屋，將美貌女子虜為妻子或奴婢。公元1185年，鐵木真在王罕、札木合的幫助下，征服了蔑兒乞部。

這次戰爭後，鐵木真在蒙古諸部中聲威大振，致使泰赤烏人聞風逃竄。鐵木真的力量逐漸壯大起來，他又遷回了桑沽兒小河駐營。蒙古部眾紛紛來附。其中有兀良哈人速不台（又作速不額台）、者勒蔑的弟弟察兀兒罕，巴魯剌族人忽必來，忙忽族人哲台、多豁勒忽兄弟，阿魯刺族人孛斡兒出的弟弟斡哥連，巴阿鄰族人豁兒赤兀孫老人等大小20餘部的首領和部眾。這些人多出自弱小的氏族，有不少地位低微的奴隸和屬民，他們總是依附於強大的貴族勢力。現在，他們投靠了鐵木真，擁立他為首領。願為他「砍斷逞氣力者的項頸，劈開逞雄勇者的胸膛」，「如老鼠般地把收集的財產儲存起來，像黑老鴉般地把所有的東西收拾起來。似蓋氈般地作為屏障，把宮屋保護得風雨不透」。他們希望鐵木真事業成功，自己的地位也可隨之上升；鐵木真則想依靠他們壯大自己，於是他用高官、美女對他們加以籠絡。這從豁兒赤與鐵木真的一次對話中就可以得到反映。豁兒赤對鐵木真說：「你若作國的主人呵，怎生教我快活？」鐵木真回答：「我真個做呵，教你作萬戶。」豁兒赤則說：「我告與你許多道理。只與我個萬戶呵，有什麼快活？與了我個萬戶，再國土裡美好的女子，由我撿選三十個為妻。」

這時，一些原來有名望的乞顏氏貴族也重新向鐵木真靠攏，他們中有合不勒汗的長支主兒乞氏的莎兒合禿主兒乞及其子撒察別乞、泰出，忽圖剌汗之子拙赤汗和阿勒壇，也速該之弟答里台斡赤斤，捏坤太子之子忽察兒別乞等。投靠泰赤烏的原也速該的部屬、札木合的族人及其麾下部眾也有來歸者。那些部落貴族本來是享有被擁立為汗的權力的，但現在，鐵木真的勢力發展了，他古代風景畫鑒賞們已經無力與之對抗，反而希望藉助於鐵木真掠奪更多的財富和奴隸，於是他們共同擁立鐵木真為汗。

1189年（金大定二十九年，宋淳熙十六年），貴族們在古連勒古（又作古列勒古）地面桑沽兒小河地方召開大會，作出保證說：「立你做皇帝。你若做皇帝呵，多敵行俺作前哨，但虜的美女、婦人並好馬，都將來與你；野獸行打圍呵，俺首先出去，圍將野獸來與你；如廝殺時違了你號令，並無事時壞了你事呵，將我離了妻子家產，廢撇在無人煙地面里者。」於是，鐵木真被蒙古各部貴族推舉為汗，號成吉思。

鐵木真即為蒙古部的首領，便開始建立鞏固統治地位的制度，分設帶弓箭的、帶刀的、管飲膳的、掌管放牧羊只的、管修造車輛的、管家內人口的、掌馭馬的、管牧養馬群的、負責遠哨近哨的和守衛宮帳的等10種職務。又任命最早追隨他的親信那可兒孛斡兒出和者勒蔑為那可兒之長。擔任上述職務的，除其弟別勒古台、合撒兒外，幾乎全是他的那可兒。他們不像蒙古舊貴族那樣擁有顯貴族望和屬民，而是靠鐵木真「用人肉養著，用鐵索拴著」，隨時可以放出去博取獵物的新貴。鐵木真通過這套制度，組成了一支以那可兒為核心的精悍隊伍，作為自己力量的基礎。經過20年的抗爭，以成吉思汗為首的黃金家族終於在漠北草原崛起了，此後，成吉思汗便開始了他統一草原各部、創建大蒙古國的歷程。

黃金家族的崛起乃是具有世界性歷史意義的大事，當成吉思汗所向無敵地擴張勢力之後，他和他的家族的後裔，不但在廣袤的中國大地上建立了大蒙古國和元朝，並曾在今新疆，中、西亞和東歐地區建立過察合台、窩闊台、欽察和伊利四大汗國。元朝滅亡後，成吉思汗和黃金家族的後裔，作為蒙古貴族、地方統治者，在大部分蒙古地區統治了數百年，直至20世紀初中葉。

㈧ 宜昌黃金家族資產管理有限公司是不是騙子

有宜昌黃金家族，。搞黃金的，。很多年了。老闆好像叫李峰

㈨ 成吉思汗是哪朝的皇帝

成吉思汗是元朝的皇帝。

鐵木真統一蒙古高原各部落後，於宋開禧二年春在斡難河源頭召開「忽里勒台」，大會蒙古貴族。據說出身晃豁壇氏的巫師闊闊出上言：「如今地上稱為古兒罕的各國君主都被你征服，其領土都歸你治下，因此你也應該有普天下之汗的尊號。上天旨意，你的稱號應為成吉思汗。」

於是諸王和群臣為鐵木真上尊號「成吉思汗」，隨後，鐵木真建九旃白旗，正式登基成為大蒙古國皇帝。成吉思汗以本部落名稱為國號，稱「大蒙古國」。

(9)黃金家族公共財產擴展閱讀：

鐵木真統一蒙古高原後，原來分別隸屬各部貴族的所有「有氈帳的百姓」，都成了他的「黃金家族」的臣民和產業，在編組為九十五千戶之後，他按照蒙古社會家產分配的體例，給諸子、諸弟和母親訶額侖各分配一「份子」（忽必）百姓。

鐵木真給諸子、諸弟劃定了封地范圍，諸弟封在蒙古東部，稱為「東道諸王」。術赤、察合台、窩闊台三家封地都在阿勒台山之西，稱為「西道諸王」。拖雷「幼子守灶」，繼承鐵木真四大斡耳朵和國之中心蒙古本土之地。諸宗王封地系游牧地區，所征服的定居地區則作為黃金家族的共有財產，由大汗政府管轄。