文房四寶當面交易平台

① 文房四寶

湖筆 徽墨 宣紙 端硯

徽墨 顧名思義，就是產在古徽州的墨。「徽墨」的「徽」，當然指的是由安徽省古徽州府所轄歙縣、黟縣、祁門縣、休寧縣、績溪縣、婺源縣等「一府六縣」組成的「古徽州」。
徽墨以松為基本原料，摻入20多種其他原料，經過點煙、和料、壓磨、晾乾、挫邊、描金、裝盒等工序精製而成。成品具有色澤黑潤、堅而有光、入紙不暈、舔筆不膠、經久不褪、馨香濃郁及防腐防蛀等特點，宜書宜畫，素有「香徹肌骨，渣不留硯」之美稱。徽墨的色澤可分為「焦、重、濃、談、清」五個層次，墨色歷千年而不褪，油墨黑潤賽漆，淡墨豐韻如神；用於書畫變化無窮，妙趣橫生。它的兩面還鐫繪各種圖案，美觀典雅，是書畫藝術的珍品。

宣紙---原產地為中國安徽省涇縣境內的丘陵山區（涇縣古時屬於宣州府，現屬於宣州市管轄，因此稱為「宣紙」）。
宣紙--品質純白細密，柔軟均勻，棉韌而堅，光而不滑，透而彌光，色澤不變，而且久藏不腐，百折不損，耐老化，防蟲防蛀，故有「千年壽紙「的美稱。歷代文人墨客書畫名家無不珍愛喜用。用宣紙題字作畫，墨韻清晰，層次分明，骨氣兼蓄，氣勢溢秀，濃而不渾，淡而不灰，其字其畫，躍然紙上，神采飛揚，飛目生輝。產生出特殊豐滿的藝術效果。

端硯之鄉廣東肇慶（古稱端州）
端硯，由來就是中國"文房四寶"中的極品。它的歷史悠久，石質優良，雕刻精美。
在唐代初期廣東肇慶（古稱端州）東郊羚羊峽欄柯山的端溪一帶，就出現了依靠采硯石、生產端硯為生的勞動者。這里，滾滾東流的西江水，穿峽而過，直奔南海。夾岸叢山峻嶺，氣勢磅礴，重岩疊翠。端硯名坑中的水岩（老坑）、坑仔岩、麻子坑、朝天岩、古塔岩、宣德岩......就錯落的分布在這風景如畫的環境中。生產的端硯慢慢地成了肇慶獨有的工藝美術品；深受文人墨客的喜愛，並得到達官貴人和帝王將相的賞識。宋朝開始把端硯列為「貢品」，蜚聲中外
……

湖筆之鄉在浙江湖州善璉鎮。
湖筆是「文房四寶」之一，被譽為「筆中之冠」，湖筆之鄉在善璉鎮。當地有筆祖蒙恬廟。相傳秦始皇的大將蒙恬「用枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被（外衣）」，發明了毛筆。因此，善璉又稱蒙溪。善璉毛筆為何如此精良？有一傳說是可信的：王羲之七代孫智永和尚，曾住善璉永欣寺，擅長書法，求書者門庭若市，寫禿毛筆隨即埋在廟旁，名「痊筆冢」。解放前還留有遺跡，有千字文傳世。智永和尚在善璉與筆工切磋技藝，使毛筆精益求精。自此，歷代名師輩出。據《湖州府志》記載：「元時馮應科、陸文寶制筆，其鄉習而精之，故湖筆名於世。」有一首詩說：「湖州湖筆妙無倫，還有能工沈日新，倘遇玉堂揮翰手，不嫌索價如珍珠。」足見湖筆的名貴。
湖筆又稱湖穎。所謂「穎」字，就是筆頭尖端一段整齊而透明的鋒穎，內行人稱它為「黑子」。「黑子」的深淺，體現鋒穎的長短。湖筆一般都是用上等山羊毛經過浸、拔、梳、連、合等近百道工序精製而成。善璉湖筆的成名，與元代大書畫家趙孟頫有密切關系。號稱「日書萬字」的湖州人趙孟頫，他對當地湖筆製作技藝，十分關心和重視。據《湖州府志》載：他曾要人制筆，一管不如意，即令拆裂重製。這種嚴格的質量要求，一直流傳至今。白居易曾以「千萬毛中揀一筆」和「毫雖輕，功甚重」來形容制筆技藝之精細和繁復。湖筆具備尖、齊、圓、健的特點，稱為湖筆的「四德」，所以有「毛穎之技甲天下」之說。

② 什麼是文房四寶

文房就是書房。舊時把書房中使用的筆、墨、紙、硯4種文具稱為文房四寶。這4種文具最負盛名的有浙江湖州的湖筆、安徽徽州的徽墨、安徽宣州的宣紙、廣東端州的端硯。

文房四寶

毛筆，為我國所特有，作為一種書寫工具已有幾千年的歷史。商代已有原始的筆，春秋時期已能製造毛筆。河南信陽長台關、湖南長沙的春秋戰國楚墓中，就有優質的兔箭毛做成的毛筆。湖筆因發源於浙江湖州善璉鎮而得名。湖筆用杭嘉湖平原出產的羊毛，每隻羊只選二三兩，經過72道工序製成。它以選料嚴格、製作精良享有盛譽。毫鋒有尖、齊、圓、健四大優點，為世人所喜愛。

墨，據目前所知，最早的煙墨是在湖北省雲夢睡虎地秦墓和江陵鳳凰山西漢墓發現的。這時的墨沒有製成錠，而只做成小圓塊，因此不能用手直接拿著在硯台上研，必須用研石壓著來研。出土的秦、西漢的硯都附有研石。東漢墨的形狀從圓塊改進成墨錠，可直接用手拿著研。從此，研石就漸漸絕跡了。徽墨產生於安徽徽州的歙縣、休寧一帶。制墨始於唐末。易州著名墨工奚超父子避亂江南時，改進易水制墨法，製成「新安香墨」，其特色是「落紙如漆，色澤黑潤，經久不褪，舐筆不膠，香味濃郁，豐肌膩理」，馳名中外。徽墨被李後主稱之為「天下冠」。

紙，是我國「四大發明」之一。2000年前，我國勞動人民為了取得蠶絲，把煮沸過的蠶繭放在蘆席上，再浸入水中，用棍棒打，分離出一絲絲的長纖維。將蠶絲晾乾收貯後，蘆席上還往往黏留下一層薄薄碎絲絨。人們將這層薄絨絲揭下來包東西，後來，有人將這種薄物再搗爛，把搗爛的漿撈起來鋪平曬干，用它來寫文字。西漢時期已製成植物纖維紙。宣紙因產於安徽宣州府(今涇縣)而得名。起於唐初，歷代相沿。初以青檀樹皮為主要原料，宋、元以後又用楮、桑、竹、麻，後擴大到十幾種。宣紙的特點是質地綿韌、紋理美觀、潔白細密、墨韻層次清晰，可經久不壞。善於表現筆墨的濃淡潤濕，變化無窮，別開生面。在古代詩人的筆下，宣紙被喻為「瑩潤如玉」、「冰翼凝霜」、「滑如春冰密如繭」等，人們稱贊它為「紙中之王」、「紙壽千年」。

硯，在我國的歷史極為悠久。1980年我國在陝西臨潼出土了一套繪畫工具，其中有一塊石硯上面還蓋有石蓋，掀開石蓋，硯石凹處有隻石質磨棒。這一發現證明我國製作和使用石硯的歷史早在古秦以前。端硯是我國著名傳統實用工藝美術品之一。廣東省端州(今肇慶市)東郊的端溪，早在6500年前，即為端硯產地。端州之石屬水成岩，石質細膩、堅實、幼嫩、滋潤。當時的端州以硯為業者佔全城人數的一半。端硯為歷史文人贊賞，譽為「群硯之首」。··

③ 北京那裡賣的文房四寶比較有名

北京琉璃廠 榮寶齋最好。

④ 文房四寶是指什麼

即筆、墨、紙、硯。

文房四寶之名，起源於南北朝時期。歷史上，「文房四寶」所指之物屢有變化。

在南唐時，「文房四寶」特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙，安徽徽州婺源龍尾硯。

自宋朝以來「文房四寶」則特指宣筆（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙縣)、宣紙（安徽宣城涇縣)、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州），元代以後湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰，改革開放後，宣筆漸漸恢復了生機。

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中國的用具，不少獨具一格，它既表現了中華民族不同於其他民族的風俗， 又為世界文化的進步和發展作出了貢獻。其最典型的是被稱為「文房四寶」的書寫工具：紙、筆、墨、硯。

紙，是中國的一個偉大發明，世界上紙的品種雖然以千萬計，但「宣紙」仍然是供毛筆書畫用的獨特的手工紙，宣紙質地柔韌、潔白平滑、色澤耐久、吸水力強，在國際上「紙壽千年」的聲譽。

毛筆，是古代中國與西方民族用羽毛書寫風采迥異的獨具特色的書寫、繪畫工具。當今世界上雖然流行鉛筆、圓珠筆、鋼筆等，但毛筆卻是替代不了的。

墨，是書寫、繪畫的色料。唐代制墨名匠奚超、奚廷父子制的好墨，受南唐後主李煜的賞識，全家賜國姓「李氏」。從「李墨」名滿天下。宋時李墨的產地歙縣改名徽州，「李墨」改名為「徽墨」。

硯，俗稱硯台，是中國書寫、繪畫研磨色料的工具。漢代時硯已流行，宋代則已普遍使用，明、清兩代品種繁多，出現了被人們稱為「四大名硯」的洮硯、端硯、歙硯和澄泥硯。

⑤ 市場炒作文房四寶哪家公司做得好

我的家鄉是在一個美麗的縣城—田林，那裡雖然沒有泰山的峰巒雄偉，也沒有香山的紅葉似火，可是那兒風景優美，有湛藍的天空，高大的樓房，清澈的河水，還有山上那些鬱郁蔥蔥的樹木。

以前，田林可是沒有這么美的。那時候，人們都是住在矮小的樓房裡，一到冬天，一陣陣刺骨的寒風吹進人們住的屋子裡，晚上，人們睡覺時冷得直打哆嗦。狹窄的馬路兩旁連一顆茂盛的樹都沒有。在春天或夏天的傍晚，正合適人們去爬山或者去散步的時候，可是當時路旁的燈都很昏暗，路上很黑，所以人們都很少出門。還有樂里河的水裡，人們有時候路過就隨手把吃完的零食包裝袋等垃圾扔進河水裡，不久後的樂里河已經是臭氣熏天了。

可是現在，田林發生了翻天覆地的變化，展現在我們眼前的縣城已經像是一個美麗的大花園了。看：一條清澈見底的小河，貫穿著我們整個田林縣城，河的兩邊，種著幾棵垂柳，一陣微風吹過，柳樹上的柳條隨風飄動，那婀娜的舞姿，是那麼的美，那麼的自然。有兩三枝特別長的，垂在水面上，畫著粼粼的波紋。當小鳥站在它的腰上唱歌時，流水也唱和著，發出悅耳的聲音。寬大的馬路兩旁種上了高大的樹木，裝上了明亮的路燈。晚上，五顏六色的霓虹燈，把大街小巷照得通亮。許多人都到外面去玩，有的在悠閑的散步，有的在激情的唱歌和跳舞，還有的在跑步運動。馬路上一串串明亮的車燈，如同閃亮的長河，奔流不息。我們縣城被好幾座大山圍著，山上有鬱郁蔥蔥的樹木，棵棵都是那麼的粗壯﹑結實﹑挺拔，就像一位位士兵在保衛我們整個田林縣城。

以前的田林縣城和現在的田林縣城對比，可為什麼現在的田林縣城卻更美麗呢？這全都是因為有黨的關心和支持，還有田林里的人民的勤勞和聰明啊。

⑥ 文房四寶是什麼

文房四寶，是指中國獨有的書法繪畫工具(書畫用具)，即筆、墨、紙、硯。

文房四寶之名，起源於南北朝時期。歷史上，「文房四寶」所指之物屢有變化。在南唐時，「文房四寶」特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙，安徽徽州婺源龍尾硯。

自宋朝以來「文房四寶」則特指宣筆（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙縣)、宣紙（安徽宣城涇縣)、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州），元代以後湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰。

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在漢代的文獻中通常是筆墨紙三物並列而缺硯，直到魏晉南北朝時期，筆墨紙硯四物才開始並列。

到了北宋年間，蘇易簡著《文房四譜》，第一次把筆墨紙硯四物聚集在一本書里，分別對筆墨紙硯的緣起、製作、雜說，以及與此相關的詩詞歌賦進行了較為系統的收集與整理，基本上囊括了北宋之前對筆墨紙硯的歷史記憶。

在宋代，對筆墨紙硯的稱呼，除了「文房四譜」之外，還有稱為「文房四物」「文房四友」「文房四士」「文房四貴」的。

⑦ 文房四寶的出處分別是哪兒

1、筆

最早的毛筆，大約可追溯到二千多年之前。西周以上雖然迄今尚未見有毛筆的實物，但從發現的史前彩陶花紋、商代的甲骨文等上可覓到些許用筆的跡象。我國的書寫用筆起源很早。根據未經刀刻過的甲骨文字判斷，夏商時期就已經有原始的筆了。

如果再從新石器時期彩陶上面的花紋圖案來看，筆的產生還可以追溯到五千多年以前。到春秋戰國時期，各國都已經製作和使用書寫用筆了。那時筆的名稱繁多：吳國叫「不律」，燕國叫「弗」，楚國叫「幸」，秦國叫「筆」。秦始皇統一全國以後，「筆」就成了定名，一直沿用至今。

傳說，我們所用的毛筆是由戰國時期的秦國大將蒙恬發明的。公元前223年，秦國大將蒙括帶領兵馬在中山地區與楚國交戰，雙方打得非常激烈，戰爭拖了很長時間。為了讓秦王能及時了解戰場上的情況，蒙恬要定期寫戰況報告遞送秦王。

那時，人們通常是用分簽蘸墨，然後再在絲做的絹布上寫字的，書寫速度很慢。蒙恬雖是個武將，卻有著滿肚子的文采。用上面說的那種筆寫戰況報告，常使他感到影響思緒。那種筆硬硬的，墨水蘸少了，寫不了幾個字就得停下來再蘸，墨水蘸多了，直往下滴，又會把非常貴重的絹給弄臟了。

蒙恬以前就萌生過改造筆的念頭，這次要寫大量的戰況報告，這個願望就越來越強烈了。戰爭的間隙中，蒙恬喜歡到野外去打獵。有一天，他打了幾只野兔子回軍營。由於打到的兔子多，拎在手裡沉沉的，一隻兔子尾巴抱在地上，血水在地上拖出了彎彎曲曲的痕跡。

蒙恬見了，心中不由一動：「如果用兔尾代替普通的筆來寫字，不是更好嗎？」回到營房之後，蒙恬立刻剪下一條兔尾巴，把它插在一根竹管上，試著用它來寫字，可是兔毛油光光的，不吸墨水，在絹上寫出來的字斷斷續續的，不像樣子。蒙恬又試了幾次，還是不行，好端端的一塊絹也給浪費了。

一氣之下，他把那支「兔毛筆」扔進了門前的山石坑裡。蒙恬並不甘心失敗，仍然抽時間琢磨別的改進方式。幾天過去了，他還是沒有找到合適的辦法。這一天，他走出營房，想透透新鮮空氣。走過山石坑時，他又看到了坑裡那支被自己扔掉的「兔毛筆」。

蒙恬將它撿了起來，用手指捏了捏兔毛，發現兔毛濕源源的，毛色變得更白更柔軟了。蒙恬大受啟發，馬上跑回營房將它往墨汁里一蘸，兔尾這時竟變得非常「聽話」，吸足了墨汁，寫起字來非常流暢，字體也顯得圓潤起來。原來，山石坑裡的水含有石灰質，經鹼性水的浸泡，兔毛變得柔順起來。

由於這支筆是由竹管和兔毛組成的，蒙恬就在當時流行的筆名「幸」字上加了個「竹」字頭，把它叫做「笨」（今日簡寫作「筆」）。

2、墨

在人工制墨發明之前，一般利用天然墨或半天然墨來做為書寫材料。史前的彩陶紋飾、商周的甲骨文、竹木簡牘、縑帛書畫等到處留下了原始用墨的遺痕。文獻記載，古代的墨刑（黥面）、墨繩（木工所用）、墨龜（占卜）也均曾用墨。經過這段漫長的歷程，至漢代，終於開始出現了人工墨品。

這種墨原料取自松煙，最初是用手捏合而成，後來用模製，墨質堅實。愉麋在今陝西省千陽縣，靠近終南山，其山古松甚多，用來燒製成墨的煙料，極為有名。

3、紙

一般人們皆知，紙是在東漢由蔡倫發明的。但考古發掘，卻對此提出了疑問。這些古紙均據其出土的地點而被冠名。從出土古紙自身的年代順序，可以分別排列為：西漢早期的放馬灘紙，西漢中期的灞橋紙、懸泉紙、馬圈灣紙、居延紙，西漢晚期的旱灘坡紙。

這些紙不但都早於蔡倫紙，而且有些紙上還有墨跡字體，說明已用於文書的書寫。西漢初年，政治穩定，思想文化十分活躍，對傳播工具的需求旺盛，紙作為新的書寫材料應運而生。從迄今為止的考古發現來看，造紙術的發明不晚於西漢初年。

最早出土的西漢古紙是1933年在新疆羅布淖爾古烽燧亭中發現的，年代不晚於公元前49年。東漢的蔡倫改進造紙術，使得書寫工具得以普及，也為世界文化的傳播作出卓越的貢獻。隨著西北絲綢之路沿線考古工作的進展，許多西漢遺址和墓葬被發現，其中也不乏紙的遺物。

4、硯

考古學家曾在陝西省臨潼縣姜寨一處原始社會的遺址中，及現了一套原始人用以陶器彩繪的工具，其中有一方石硯，硯有蓋，硯面微凹，凹處並有一根石質磨杵，硯旁留存數塊黑色顏料。很顯然，這是先民們藉助磨杵研磨顏料的早期硯的形制。

由於這處遺址歸屬於母系氏族時期的仰韶文化，故這方硯台的實際壽齡已超過了五千個春秋。硯這種附帶磨杵或研石的形制從什幺時候才開始發生改變，即取消磨杵或研石，而接近於硯呢？要直到兩漢時期。漢代由於發明了人工制墨，墨可以直接在硯上研磨，故不須再藉助磨杵或研石來研天然或半天然墨了。

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文房四寶介紹：

文房四寶，是指中國獨有的書法繪畫工具(書畫用具)，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源於南北朝時期。歷史上，「文房四寶」所指之物屢有變化。在南唐時，「文房四寶」特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙，安徽徽州婺源龍尾硯。

自宋朝以來「文房四寶」則特指宣筆（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙縣)、宣紙（安徽宣城涇縣)、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州），元代以後湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰，改革開放後，宣筆漸漸恢復了生機。

⑧ 想賣文房四寶 不知道先鋪些什麼貨呢

我是書畫專業的，可以細談。宣紙最好的自然是安徽紅星牌，其次還有汪六吉等，你也可以視情況做一些低端書畫宣紙的生意，這樣資金周轉各方面也快。毛筆最好的自然是湖筆，善璉的王一品是湖筆第一品牌，但價位偏高。假貨也很泛濫，不甚理想。據我個人多年以來的使用經驗，安徽和江西近幾年，毛筆工藝突飛猛進，安徽的宣筆性價比很高，也是名筆之一。江西人的筆庄更是遍布全國，工藝較好性能也好，可以參考。
宣紙規格：
三尺全開：100 x 55
三尺單條：100 x 27
三尺橫批：100 x 55
三尺對聯：100 x 27
三尺斗方：55 x 50
四尺全開：138 x 69
四尺單條：138 x 34
四尺橫批：138 x 69
四尺對聯：138 x 34
四尺斗方：69 x 68
四尺三開：69 x 46
四尺四開：69 x 34
四尺六開：46 x 34
四尺八開：35 x 34
五尺全開：153 x 84
五尺單條：153 x 42
五尺橫批：153 x 84
五尺對聯：153 x 42
五尺斗方：84 x 77
六尺全開：180 x 97
六尺三開：97 x 60
六尺對聯：180 x 49
六尺斗方：97 x 90
七尺全開：238 x 129
八尺全開：248 x 129
八尺屏：234 x 53
一丈二尺：367 x 144
一丈六尺：503 x 193
一丈八尺：600 x 248
根據：地理標志產品 宣紙國家標准GB/T 18739-2008 宣紙國家標准 中國書法和國畫都用宣紙。國畫和書發作品的尺寸，實際上是指所用宣紙的尺寸。 畫尺寸對照與換算 自古以來在中國書畫的市場交易中，一般都是按書畫的大小尺寸來談論價格的，即通常是以「平方尺」為計價單位的。而由於中國書畫在形制上的紛呈多樣，「形制」與「平方尺」之間又有著某種行內約定俗成的換算關系，而了解和掌握這種關系之間的換算，對投資購買名家書畫將會有較大的幫助。
書畫尺寸對照表 :
宣紙規格 八尺 六尺 五尺 四尺 三尺 對應面積(平方尺) 26 16 11 8 5 應規格（cm） 120x240 95x180 84x148 8x136 55x100 厘米與平方尺換算公式 : （長cm X 寬cm）X 0.0009 = 平方尺
希望對你有幫助，做這行生意一方面要求貨真價實，童叟無欺，另一方面，若想做好需要一定的資金周轉，最重要的個人覺得是需要人際交往和推廣，要聯合當地書畫家和當地高校的人脈就能很大程度上樹立品牌和銷路，各地的情況不盡相同，可細談，希望對你有幫助，望採納。

⑨ 文房四寶指的是什麼

中國古代傳統文化中的文書工具，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源於南北朝時期。歷史上，「文房四寶」所指之物屢有變化。在南唐時，「文房四寶」特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙，安徽徽州婺源龍尾硯。

自宋朝以來「文房四寶」則特指宣筆（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙縣)、宣紙（安徽宣城涇縣)、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州），元代以後湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰，改革開放後，宣筆漸漸恢復了生機。

安徽宣城是我國文房四寶最正宗的原產地，是飲譽世界的「中國文房四寶之鄉」，所產的宣紙（涇縣）、宣筆（涇縣/旌德）、徽墨（績溪/旌德）、宣硯（旌德）舉世聞名，為歷代文人墨客所追捧。

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中國書法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯演變而來的，人們通常把它們稱為「文房四寶」，大致是說它們是文人書房中必備的四件寶貝。因為中國古代文人基本上都是或能書，或能畫，或既能書又能畫的，是離不開筆墨紙硯這四件寶貝的。

"文房"之名，起於我國歷史上南北朝時期（公元420--589年），專指文人書房而言，以筆、墨、紙、硯為文房所使用，而被人們譽為「文房四寶」。

文房用具除四寶以外，還有筆筒、筆架、墨床、墨盒、臂擱、筆洗、書鎮、水丞、水勺、硯滴、硯匣、印泥、印盒、裁刀、圖章、捲筒等等，也都是書房中的必備之品。

故宮博物院收藏的文房四寶多為清代名師所作，皇家御用，其用料考究、工藝精美，代表了我國數千年來文房用具的發展水平和能工巧匠們的創造智慧與藝術才能，是文房用具中的瑰寶。

「文房四寶」不僅是具有極強的實用價值的文具用品，也是融繪畫、書法、雕刻、裝飾等為一體的藝術品。在2007年，中國科學院科技史所、中國文房四寶協會，向聯合國教科文組織申報筆墨紙硯為世界級「非物質文化遺產」。

筆、墨、紙、硯，各有各的用途，各有各的講究，所謂"名硯清水，古墨新發，慣用之筆，陳舊之紙"，合起來是整個一套，再寫出我們的文字，綜合成為我們獨特的傳統書法藝術。

它不但為我們自我欣賞，而是越來越得到了世界各國人們的矚目、珍愛。筆掭：又稱筆硯，用於驗墨濃淡或理順筆毫，常製成片狀樹葉形。

⑩ 我國的文房四寶是什麼

我國的文房四寶是：筆、墨、紙、硯。

1、筆

硯在西漢時期即已使用，湖北荊州鳳凰山西漢墓出土了硯，我國傳統有四大硯，即端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。