博弈大師添財線指標

Ⅰ 納什均衡的實例。。請高手解答

我講講我的做題方法吧
題目一：
STEP 1——納什均衡是指在給定他人策略的情況下專選出最利屬於自己的策略
假設給定男的選籃球，則女的最好選音樂會（4>1）
假設給定男的音樂會，則女的最好選音樂會（3>0）
假設給定女的選籃球，則男的最好選籃球（3>0)
假設給定女的選音樂會，則男的最好選籃球（2>1）
STEP 2——根據假設的所有情況選出達到平衡的所有情況
所以，以上4種情況，達到平衡的只有（男的選籃球，女的選音樂會）即（男的選籃球，女的選音樂會）為該題的納什均衡
樓樓可用我的這種方法自己試試

第二題，不同於第一題，這題是道混合納什問題，而第一題是純納什。
（警察抓，小偷不偷）（小偷不偷，警察不抓）（警察不抓，小偷偷）（小偷偷，警察抓）
即一個循環，所以稱為混合納什。

Ⅱ 舉例說明：子博弈完備納什均衡

一個被「妄想型精神分裂症」傷害的大腦、一個准精神病人、妄想的「納什均衡」博弈占優理論，可信嗎？

中國的傻吊談博弈 必談納什均衡

來源:美國資訊網；博弈聖經著作人對納什的嘲諷

博弈聖經著作人的經典名句；0、1、二維平均，稱平衡，0、1、2、三維平均，稱均衡。

在0、1、二維記錄的系統中，有一個馮·諾依曼極小極大定理，0、1、二維系統就不存在平均律，就是不存在均衡，納什均衡當時就遭到馮·諾依曼的貶低、嘲笑和斷然否定。

談到「納什均衡」，有位記者請納什用通俗的語言來解釋他的理論。納什說；「『納什均衡』並不高深，它就像中國人發明的一種、三個人玩的撲克游戲，「納什均衡」就是一個簡單的三人博弈游戲」。中國有那麼多人玩撲克，又玩了那麼多年，納什均衡還提醒了中國人半個多世紀，中國人竟沒有一個人發現三個人玩的撲克游戲中、還有一個『均衡占優理論』。人們不禁要問；納什他自己玩過幾次三人撲克游戲？他和誰玩的？他是怎麼發現的均衡？均衡理論又是怎麼單方占優的？在他所有的文章中，為什麼沒有對中國的撲克游戲展開敘述，一副撲克他說三個人玩，一個人18張牌，它是怎麼個均衡法呢？他在60多年的時間里，沒有給出下文令人失望。博弈聖經著作人的經典名句；科學家在納什均衡理論中、尚未發現博弈占優策略的任何跡象。在納什的語文學中，就沒有出現過一次0、1、2、三維均衡的概念，納什均衡哪裡來。

博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡理論沒有任何明確的說法，納什均衡是美國偽造的產物，傳到了世界各地，當然也傳遍了中國。「納什均衡」的本質，是對中國人的發現、發明、創造精神的一種羞辱。

博弈聖經著作人的經典名句；二維平衡是指生物的競爭行為，三維均衡是指自然的優劣特性。

博弈聖經著作人的經典名句；揭開納什均衡的畫皮，露出真相。【如果納什均衡是以納什的名字、命名的一個博弈論術語；假如我把納什名字去掉、只剩下均衡一詞、均衡也就是純凈的博弈論術語；倘若所有博弈論的文章中、都把納什名字去掉只剩下均衡；再讀一篇篇博弈論文章、也都是圍繞著均衡一詞展開的敘述；發現通篇文章邏輯不通、詞意變異、不知所雲；只要是屬於納什均衡的理論文章、去掉納什名字之後、納什的鬼魅就出現了；通篇文章，捕風捉影、張冠李戴、以訛傳訛，添油加醋又像是瘋言瘋語，更不能被常人所理解。】

博弈聖經著作人的經典名句；納什-是納什，均衡-是均衡。
博弈聖經著作人的經典名句；「納什均衡」 之所以鬼魅，納什自己不知道什麼是納什均衡，追隨他的門外漢，都假裝懂得納什均衡。「納什均衡」把所有的門徒變成了精神病、變成了不懂裝懂；任何人談到納什均衡，就像掉進了魔鬼坑，開口就是自問自答、自說自話、反復無常、自己感到莫名其妙時，還會自圓其說。博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡是一份內容不明的謎語，它似乎和任何可理解的邏輯語言都對不上。博弈聖經著作人把「納什均衡」戲稱為「傻吊博弈的圖騰」。

博弈聖經著作人的經典名句；如果說納什均衡是一份學術遺產，那就是學術中、獨一份的滑稽遺產，他的滑稽級別、足夠七星級。納什均衡是什麼，納什自己不知道，中國的傻吊全都知道……。

博弈聖經著作人的經典名句；「納什均衡成了中國的一個宗教，追隨他的門徒；有無知的青年、有無畏的傻吊、還有無恥的教授。」

博弈聖經著作人的經典名句；中國的傻吊談博弈，必談納什均衡。

博弈聖經著作人的經典名句；中國人醒來吧，應該捫心自問；「納什均衡」既然像是中國人發明的三人撲克游戲，它的游戲規則是什麼？游戲理論又是什麼？中國人從三個人玩的撲克游戲中、也可以說從「納什均衡」中、到底學到了什麼？納什演示「納什均衡」用的數學符號，是簡單的游戲規則、進行了毫無意義的重組。納什是被媒體炒作、捧殺、被逼無奈時，在紙上寫寫畫畫、無可奈何作出的符號游戲、只是一個姿態。按照博弈聖經著作人給虛擬經濟下的定義，虛擬經濟的使用的是單純一性的物品，（也許是因為諾貝爾經濟學獎錯發給了納什，他又不肯退回獎金）納什均衡的行為姿態，不再是博弈論術語，而是虛擬經濟。

博弈聖經著作人給虛擬經濟下了一個難以啟齒的定義；猶如看魔術大師讓一群狗爭奪一塊骨頭，讓眾人押注的賭博游戲。【通俗的解釋虛擬經濟是由單純一性的一個物品(字畫或古董)、單純一性的一個姿態（逞能擺架子，裝大官、充大款）、單純一性的一個玩物（藝人玩猴）】納什單純一性的一個姿態（就是那些數字元號）。

納什在20多歲時患上了，妄想型精神分裂症。在他想像的世界裡，是魔鬼、武士和納粹，他覺得自己一直生活在別人的威脅下。他擔心自己隨時會被其他人殺害，他對世界毀滅和自己的死亡有深深的恐懼。

一天早晨，納什拿著一份《紐約時報》走進辦公室，對著空氣說，報紙頭版左邊的文章里、包含著一條來自另一個星球的數字信息，只有他能破解。並且認為自己、是政府對抗蘇聯的間諜，他整天在數字中尋找拯救美國的密碼，他的幻覺也日益嚴重。

最終納什的家人和朋友、決定將他送進醫院治療，在醫院他認為醫生是蘇聯人、要追殺他。經醫生診斷，他得的「妄想型精神分裂症」也更加嚴重。一個被「妄想型精神分裂症」傷害的大腦、一個准精神病人、妄想的「納什均衡」博弈占優理論，可信嗎？

博弈聖經著作人的經典名句；【「納什均衡」一詞，像是宗教的「聖言」，追隨它的門徒，各自像精神病人一樣、在納什均衡中尋找理由，都想找到合理的理由解釋「納什均衡」，其結果把納什均衡變成了博弈宗教、納什變成了教主，門徒解釋納什均衡的瘋言瘋語，其實就是胡說八道。】

博弈聖經著作人的經典名句；如果中國的教授抄襲「納什均衡」作為標題，捕風捉影、以訛傳訛的炒作，是為了編書、售書、掙錢，假如讀者想通過「納什均衡」想占優、想贏錢，就應該先查查納什50年以來講過一句「贏錢」嗎，他贏過一次嗎？因為沒有在賭場中驗證，他受到了愛因斯坦的冷遇。【納什既然是個數學家，他就應該把占優策略給出一個數字量化的數學公式、或者是一個數學模板，讓所有的人都能成功模仿，也就是說，無論是傻吊或天才操作它，都是一樣的贏。】

科學的有效性，就應該像打電話一樣，只要給出一個電話號碼，無論是傻吊或天才有序的按下按鍵，都是一樣的打通電話。

博弈聖經著作人的經典名句；科學家的博弈功能，是讓其傻吊與天才同等水平。人們等到納什車禍身亡、全無博弈取勝的結果，歷史證明他就沒有所謂的占優策略。「納什均衡」它會是什麼？它像UFO一樣詭異、令人百思不解。「納什均衡」的鬼魅讓人想入非非，層出不窮的解釋讓人匪夷所思。

美國學術傳媒瘋狂炒作，把納什說成天才，吹捧了半個多世紀的納什均衡、什麼非合作博弈策略、什麼博弈佔有策略，全世界經過半個多世紀的尋找、驗證、竟然沒有一個人找到贏的策略。納什均衡荒唐的理論屬性、確定了它是學術界丑聞的特徵。納什天才的「納什均衡」，一定會淪為世界的一大笑柄。

1958年，從《財富》雜志對納什的炒作，把納什評為新一代天才數學家中、最出色的人物之後，納什就迅速贏得了榮耀。他到處講學、演說，與各國大牌數學家會面，事業如日中天。

博弈聖經著作人的經典名句；電影《美麗心靈》用構思、杜撰的藝術形式、編造了納什戲劇性的一生，「納什均衡」像西方宗教的「經文」一樣，演變成了博弈宗教傳奇。諾貝爾經濟學獎意外地、砸到納什頭上的那種巧合，給了納什幸運的一生、羞羞答答的一生、不願見人的一生、學術欺騙的一生、也是他難堪的一生。

博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡是半個世紀前，一個「驢頭不對馬嘴」的概念，納什之所以一直沉默，是因為他沒法說，他不敢說，他到死都不會說。【來源:美國資訊網；麻省理工福布斯納什-著名大學名人-正文-時間:2013-12-02，從博弈聖經著作人對納什的嘲諷，到納什2015年5月23號出車禍死亡，中間有一年半時間他沒有作出回應。】

博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡，是黑暗中的教唆、無知中的誤判、獵奇中的雜耍。

博弈聖經著作人的經典名句；幾個（因為博弈論）獲得諾貝爾經濟學獎的得主、管理股票的炒股公司，因虧空、也關門大吉了。

瑞典皇家科學院、諾貝爾經濟學獎委員會委員，斯塔爾說；納什均衡是一個博弈取勝的幻想，他自己也不知道怎麼均衡、不知道怎麼單方占優、不知道怎麼取勝。因此，納什在世期間不會向世人做出博弈如何取勝的解釋，所以他一直保持沉默。斯塔爾還說；我們今天既然把納什均衡帶到公眾面前，可以斷定，未來一定會出現博弈的取勝理論，大家擔心納什均衡可能一敗塗地，若干年後將變成一大丑聞。

來源:美國資訊網；麻省理工福布斯納什-著名大學名人-正文-時間:2013-12-02
博弈聖經著作人對納什的嘲諷
......。

納什均衡 捕風捉影 以訛傳訛 是什麼玩意兒

博弈聖經著作人笑談博弈論，人們在尋找一粒爆香的黃豆時，還不如老鼠能選擇最近的路程。

《博弈聖經》中《人類未知的藍色檔案》一文給出了博弈論的定義：「我們把動物利用大自然移動的癮魂，在決策人期待的空間里，形成三維均衡的語文學理論，稱為博弈論。」

博弈聖經著作人說；博弈論是青年人的毒品，是無知者的興奮劑，是沉默者的搖頭丸。

博弈聖經著作人對博弈、宗教、偉人，有過美妙的闡述
博弈聖經著作人說；博弈是人與宇宙的宗教。博弈的使命是探索自然界里和思維世界裡，所顯示出來的崇高、庄嚴、不可思議的秩序。人們對宇宙，實體、知識、未知的神秘，以及對個體，性質、經驗、已知的恐懼——產生了宗教。人們認識到，有些為我們所不能洞察的東西存在其中，感覺到有一種最原始的形式、最深奧的理性、最燦爛的壯美、所產生的博弈情感，構成了真正的宗教感情。沒有宗教、沒有信仰、沒有博弈感情，就不會出現時代偉人。

博弈論就是張冠李戴捕風捉影以訛傳訛
【典故】諷刺博弈論的最高博弈水平；
有人問博弈聖經著作人，什麼是博弈論。
他回答說；博弈論就是，一問、二答、三無知。
也就是說；問者無知、回答者無知、聽者更無知。
有人追問，到目前為止，那麼多博弈論圖書，那麼多作者，他們的最高博弈水平是什麼？博弈聖經著作人一聽就笑了；目前他們的最高博弈水平，就是想賣給你一本書，就想贏你一本書錢。

博弈聖經著作人通俗的談菜鳥與金鳥
一個人想變得偉大，從一個菜鳥變成一個金鳥，就要利用國家實體特性造個金鳥籠。日後，就可以在媒體的報道中、繪聲繪色地描述那個金鳥籠；他是某某大學院校、某某著名教授、某某首席科學家、某某諾貝爾獎得主、甚至某某政府官員，他就自然的鑽進了金鳥籠。

博弈論理論，是停滯不前的理論，它是太過於急躁、太過於草率的理論。由於博弈論新奇、古怪、原始，一個「囚徒困境」的三維謎團像似神話，人們又錯誤的認為博弈論能夠取勝，因此受到了人們盲目的吹捧和瘋狂的參與。人們把博弈取勝的慾望作為動力，博弈競爭的慾望在遠古就出現了。一個人有了慾望，就要有實現慾望的對象和博弈對局的背景，加上自己行為的結果，才能取得想要的東西。慾望的天性就是進行交往，建立行為二特性對局，就是博弈的合作。

《博弈聖經》贏的定義；贏不是大小、不是多少、不是均衡平衡、不是戰略戰術，而是在未來國正論的0、1、2，三維隨機狀態中，一粒期望的粒子（常數0.007813，也是私湍邊際效應）優先達成。

贏也不是福，輸也不是罪，輸贏與均衡屬於第三空地論的內容。

但明眼的人都能看得出，所謂那些自稱的博弈專家抄來的無效理論、編成的一本本博弈論，就是張冠李戴、捕風捉影、「以訛傳訛」，不管他從外國哪個地方抄來的，不管他抄了多少、編了多少本書、多少篇文章，究其低劣的學術品質，他仍然是一個菜鳥。

假如博弈論大師，走出那個金鳥籠，再靠講課賺大錢，靠賣書賺小錢，靠博弈取勝策略賺不到一毛錢，他就是騙子，也許是一個罪犯。

更為諷刺的是，一本本博弈論著作，古老的內容千篇一律，裡面沒有幾句精彩的話，沒有幾個經典的詞，更沒有定理、定律、定義和法則。至今一個個博弈論專家、矛盾論專家、概率論專家和外行知道得一樣多。

以往經濟學家為了降低風險，建議投資多元化，「不要把雞蛋放在一個籃子里」，這種分散投資的經濟思想，實在是經濟學家對博弈取勝的無奈。《博弈聖經》在453節有一段風趣的表述：「我們根本不能完全理解大自然，或許人們不如老鼠在尋找食物時能選擇最近的路程，那是大自然的拓撲幾何圖像的捷徑。」

看看權威媒體上發表的理論文章，標題或者落款，都是什麼什麼單位（一個金鳥籠）、某某某人的大名（一個金鳥），即使有一個金鳥籠做背書、做包裝，再看他那排列整齊錯落有致的垃圾文章，如果只看外觀不讀內容，真像是一篇好文章，假如讀者直接讀內容，就會得出結論；文章的段子就是破碎的八卦、文章的內容就是拼湊的垃圾、金鳥籠就是忽悠人、金鳥其實就是一個菜鳥。中國新領導人形容過「籠子政治」的概念，因此中國就是一個籠子政治，金鳥籠里豢養了很多菜鳥，（政治菜鳥、經濟菜鳥、學術菜鳥、司法菜鳥、還有博弈論菜鳥等）。他們給中國百姓製造了無數的罪惡，中國百姓很善良，面對東方暴力機器，強權暴力，強權學術，都忍了……。【新領導人說；把權力關進籠子里，就是要把菜鳥的權力關進籠子里……。】
......。

Ⅲ 請哪位大師幫忙看下財運、事業

性別：女
公歷：1982年10月25日2時
坤造：壬戌 庚戌 辛巳 己丑 5歲運
大運: 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰

性格分析:
獨立性很強,不會受人左右,也不喜歡服從他人,有時候會很頑固.有隨機應變的機智,因有強烈 好奇心,所以能夠體驗各種生活.
聰明，悟力高，加上對目標之強烈和真誠，會傾向於過份苛求，和不能忍受自己的野心或計劃受干涉的可能，這能藉小心分析可能之反應及後果而避免，要多做體能運動，以免太用功，而使腦子的負擔太大。

命造簡批:
在事業方面，可以受到母親輩的幫助。
一生奔波,但有旅行,轉移或出國的喜事.
不愁吃穿,衣食豐足.
資財難聚，喜歡投機性的財源，自尊心強，較重視外表穿著。
得不到祖業，福份減少。
對子女較不利。
生在富貴之家，祖先富裕。
有智慧、有慈悲心。
為人有機謀，多隨機應變，志氣過人，衣食足用，貴人扶助，中年和順，老運發財發福，長壽之命。
適合的職業：商業、技師、官吏、學者、飲食、加工。忌木類。應該注意年限：十八歲，廿三歲，卅一歲，四六歲，七二歲。
性格分析

10月25日出生的人有著無論如何都一定要將想法落實成形的決心。盡管他們可能是想像力非常豐富的人，但倘若無法將夢想具體展現在現實里，那麼夢想對他們而言就是毫無意義的。

因此，今天出生的人在外表上往往給人一種可靠且注重實際的感覺，雖然他們多半沉默寡言，卻永遠是家人和朋友最穩固的支柱。對同事、學生或是員工來說，他們就像是一座能讓人仰賴、屹立不搖的靠山。

比較典型的10月25日出生的人並不會滿足於僅在物質面發展，反而希望能將自己對於形式與結構的感受全面地表達出來。對於所有在這一天出生的人而言，最具挑戰性的機會是去構築並實現內心的奇想，將他們天賦的才華轉換成實際的作品。通常，他們會對藝術、政治、文學、都市規劃、生態環境學，或其它可讓他們務實的本性製造出具體成果的領域，展現出無比的興趣。然而，最後他們可能會朝向真正原創的抽象或理論層面發展。在過程中，他們必須小心自己對權力的渴望，以免誤入歧途而做出毀滅性或不道德的行為。

愛情運

今天出生的人，戀愛大都不平靜，也不平凡。因為在這一天出生的人，具有激烈的情感和強而有力的性慾，以及支配欲。

對戀人有時候表現得極為溫柔體貼，可是一下子卻又變得很殘酷；有時候表現得很熱情，有時候卻又顯得極為冷淡。

對自己所愛的對象極為忠實，卻也很善妒，同時希望對方付出與自己同等深切的感情。

今天出生的壽星，對異性而言，是相當具有魅力的，但是，在開始交往的初期，天蠍座絕對不會輕易泄露他的缺點。不過，千萬不要大意，也許你一直都可以感覺得到，似乎有人在不知不覺中，悄悄的靠近你，直到你察覺，你已經被他擄獲了。再也沒有人比今天出生的人，具有更巧妙，且更自然的方法，在不知不覺中去擄獲或欺騙他人的心。今天出生的人驕傲自滿，這可以從他對周圍的人稱贊或恭維的話中看出來。他們想要控制所有的人，而且極端厭惡懦弱的人。

想要和今天出生的人好好交往，要有隨機應變的智能，以及強而有力的性格；這樣才能獲得他那充滿精神性以及肉體性的熱情愛戀。

金錢運

今天出生的人，戀愛大都不平靜，也不平凡。因為在這一天出生的人，具有激烈的情感和強而有力的性慾，以及支配欲。

對戀人有時候表現得極為溫柔體貼，可是一下子卻又變得很殘酷；有時候表現得很熱情，有時候卻又顯得極為冷淡。

對自己所愛的對象極為忠實，卻也很善妒，同時希望對方付出與自己同等深切的感情。

今天出生的壽星，對異性而言，是相當具有魅力的，但是，在開始交往的初期，天蠍座絕對不會輕易泄露他的缺點。不過，千萬不要大意，也許你一直都可以感覺得到，似乎有人在不知不覺中，悄悄的靠近你，直到你察覺，你已經被他擄獲了。再也沒有人比今天出生的人，具有更巧妙，且更自然的方法，在不知不覺中去擄獲或欺騙他人的心。今天出生的人驕傲自滿，這可以從他對周圍的人稱贊或恭維的話中看出來。他們想要控制所有的人，而且極端厭惡懦弱的人。

想要和今天出生的人好好交往，要有隨機應變的智能，以及強而有力的性格；這樣才能獲得他那充滿精神性以及肉體性的熱情愛戀。

事業運

今天出生的人，具有豐富的創造力，所以很適合從事藝術方面的工作，如畫家、作家、音樂家、演員等。不論從事什麼工作，憑著天賦的正直及強烈的性格和精力，都可以充分展現自己的才華。

天蠍座充滿了行動力，又喜歡權力與威望，是個指揮別人的高手，但卻厭惡與人共同努力或受人指揮，所以獨自一個人工作，或當個主管去管理別人，都是很合適的。有時候，天蠍座也會遠離人群，一個人堅強而沉默的獨處，當他再度面對大眾時，往往戴起冷靜及自製的面具，隱藏著他那想要獲得勝利的強烈慾望。當天蠍座的人從事公務時，要避免濫用職權來壓制周遭的人，不論你想做什麼樣的工作，今天出生的人，都會以絕大的努力及忍耐力，以及勇氣全力以赴。

健康運

10月25日出生的人經常會忽略疾病所顯現的症狀及健康變壞的警訊，任由慢性病狀持續下去，直到自己的身體飽受摧殘。他們深信不疑的自我治療能力，並非每一次都能奏效。正因如此，當較嚴重的疾病發生時，切記不可延誤就醫治療的先機。

大多數今天出生的人傾向挑食、貪吃及喜歡品嘗各式各樣的佳餚美食，建議不妨每天或一星期數次進行長程步行、慢跑或者游泳；選擇本身缺乏扎實基礎而又耗費體力的活動並不是明智之舉。一般來說，10月25日出生的人通常需要大量的睡眠和規律的性生活以滿足慾望，因此若能越早覓得一位體貼、相互契合了解的終生伴侶越好。隨著年歲漸長，他們對於感情與肉體上尋求冒險的沖動，應該有所節制且逐漸地消除掉。

幸運數字

10月25日出生的人會受到幸運數字7(2+5=7)和富含水的海王星影響。海王星加上金星(天秤座的主宰行星)的配合，使得他們的性格增添了一份優雅的氣息與想像力，

然而由於冥王星(天蠍座的主宰行星)的影響，無形中又為這樣的組合帶來世俗上的權力欲。受數字7影響的人可說是熱愛變化及旅遊的典型代表，但許多這一天出生的人情願以家庭為中心，結果可能會形成一種令他們左右為難且掙扎的窘境，特別是當他們碰上不得不長程通勤或因公出差的時候。

適合你的戀愛對象：

2月10日3月9日4月17日5月21日6月22日7月2日7月19日8月9日9月13日11月1日11月10日12月27日

適合你的朋友對象：

1月21日2月9日2月26日3月6日3月8日3月10日3月11日5月1日7月30日8月17日9月5日9月29日

Ⅳ 哪位大師給看一下，實話實說，加分

2010年十二生肖運勢--蛇
2010年——庚寅年屬蛇人的流年運程

1941、1953 、1965、1977、1989、2001

肖蛇之人進入庚寅年，是為較差的一個流年運程，雖然年支生月支，但從五行屬相上來分析屬六害之一，針對肖蛇之人來講，只有極少數人在本年度能發展起來，大部分都處於低調狀態：自身的工作事業方面很難有所發展，或自身的健康較差、常遇小人等；或財運較差，或經常遇到破財之事；在職人員財運平平，對求外財者來說非常艱難，須要謹防上當受騙；本年度不利於交友、求職、與人合作、求財、辦廠、辦公司等；已婚者感情平平，切忌夫妻之間發生口舌爭執之事，凡事應以「忍」字為先，以免遭遇第三者插足，給家庭造成傷害，未婚者在感情方面應防止上當受騙；肖蛇的兒童如能在出生的北方求學還是比較有利的；身體健康方面應以注意呼吸系統為主，並注意口腔、牙齒方面的不利。

建議：在春節前後，可敬奉太歲或佩帶本年度吉祥物來破解一年的不利因素；

生肖蛇的流年助運吉祥物

如意守運符

笑口佛
開運吉祥物：如意守運符/笑口佛

材質：翡翠—開光加持

說明：此年對生肖蛇的朋友來講，可謂是命犯「六害」，暗受「寅巳申(虎蛇猴)之三刑」傷克，多有小人是非偏多，磕碰刑傷之事臨身之象，因此藉助如意守運符的功德，對於2010年生肖蛇的朋友害太歲、刑太歲而言，以菩薩的右手豎掌化解凶星、災禍，避擋一切不祥之物近身，左手持如意納祥，催福、保平安，化解生肖蛇犯害太歲所帶來的一切不利信息。

此年對生肖蛇的女士來講，同樣是命犯「六害」，受三刑傷克，同樣要注意小人是非之事，磕碰刑傷之災。但生肖蛇的女士此年「陰火交加，木旺火焚」容易對健康產生不利，體質傷害，所以董易林老師與幾位高僧結合易理共同為2010年生肖蛇的女士專門設計了「笑口佛」以「笑納百福，厚德載物」的氣度，佑生肖蛇的女士在本流年內安康吉祥。

作用：避讓太歲、化解與太歲犯沖、害、刑的不良信息，提升福、壽雙星臨身的力量。

請購指南：如意守運符是2010年生肖虎的守運符，及生肖蛇、生肖猴的如意守運專用吉祥物。隨身佩戴，或在專家老師指導下佩戴、請購。

注意事項：

1、第一次擺放和佩帶的時間在早晨7點到9點之間。

2、不要讓外人觸摸，直系親屬關系的人除外。

3、如不小心遇污、遇水、遇別人觸摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以鹽水洗刷消磁為主，(注；不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，然後在中午11時到下午13時之間的時間，晾曬一小時即可。(中午11點到下午1點屬於午時，午時是陽氣最強的時刻)。

黑曜石貔貅

風水助運物：黑曜石貔貅

材質：天然黑曜石---開光處理

說明：生肖蛇在2010年逢虎太歲犯六害，受三刑傷克，以佩戴「如意守運符」及女士佩戴「笑口佛」化解。而從風水布局上來講，東南方為巳蛇方的本位，東北方為寅虎方的本位，這樣在東南方擺放一對「黑曜石貔貅」，即可鎮住虎方不來傷害，又可招財辟邪，能把凶煞化為平安。因此在家中或是辦公區的東南角擺放「黑曜石貔貅」一對，可化解破財和被小人陷害的局面，避免負面能量的干擾，去除霉味氣息與晦氣。

作用：黑曜石具有極度辟邪化煞作用，以黑曜石材質設計的「貔貅」具有財納四方，辟邪護主的功效。

請購指南：適合2010年生肖蛇之人擺放。可安放於家中、客廳、辦公室的東南方位置或者在專家老師指導下安放、請購。

注意事項：

1、第一次擺放和佩帶的時間在早晨7點到9點之間。

2、不要讓外人觸摸，直系親屬關系的人除外。

3、如不小心遇污、遇水、遇別人觸摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以鹽水洗刷消磁為主，(注；不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，然後在中午11時到下午13時之間的時間，晾曬一小時即可。(中午11點到下午1點屬於午時，午時是陽氣最強的時刻)。

生肖蛇的流月運程

農歷正月份陽歷2月4日～3月6日)

干支戊寅，進入陰歷正月，生肖蛇雖得二木相生，但身處六害之月，因此各方面仍難以有所發展，尤其在工作事業上表現得更為明顯；在職人員不但財運平平，而且耗量較大；不利於求職、求財和大的投資，且易遇小人，謹防上當受騙；司機同志應防止碰傷、摔傷等紅傷之事；夫妻感情平平，未婚者應注意感情的發展；身體方面需注意四肢與呼吸系統。

本月最忌方位：出生地的東北與東南。

農歷二月(陽歷3月6日～4月5日)

干支己卯，此月為肖蛇人的相生之月，與上月相比有較好的改觀，工作事業漸入佳境，在職人員很易得到額外的收入，對求職、經商、個體經營者來說財運也較為順利；夫妻感情平順，未婚者利於求婚戀愛；本月份有利於求職、辦廠、辦公司、經商、外出求財、探親訪友等事情，身體健康平平。

本月最忌方位：出生地的東北方。

農歷三月(陽歷4月5日～5月5日)

干支庚辰，肖蛇進入辰月，為與月令相生之月，利於各方面事情的順利開展，本月份工作事業發展順利，並且有好的機遇降臨，應抓住時機，努力使自己的事業更上一個台階；財運較平和，在職人員易有額外收獲；本月份利於求職、招工、個體經商、旅遊、外出、交友等；夫妻感情尚可，未婚的肖蛇之人利於求婚、結婚、戀愛；身體健康方面注意呼吸系統與腸胃。

本月最忌方位：出生地的西南方。

農歷四月(陽歷5月5日～6月6日)

干支辛巳，農歷四月份為二蛇共進之月，即相爭又相扶，屬吉凶參半的流月運程，而且從命理五行角度來分析，月令與太歲形成相害之勢，對於本月份工作事業的開展會倍添阻力，同時對求財、求職、建廠、開公司等都有較大的難度；在辛巳流月里，各方面均應注意，防小人、破財、官司口舌等；夫妻感情平順，未婚肖蛇之人在戀愛中應防上當受騙；雖然此月較差，但只要把各項事情細心安排調理，遇事三思，多與知心人商量，定能平穩地把處理好各種事情，得到較好的效益，常開車的肖蛇之人應注意安全，以免出現災禍；為防萬一，可掛平安符調理，健康方面注意口腔與四肢。

本月最忌方位：出生地的東北與西南方。

農歷五月(陽歷6月6日～7月7日)

干支壬午，進入農歷五月於肖蛇之人來講即為比劫流月，又有桃花星降臨，在工作中應加強與朋友同事之間的溝通，搞好團結，說話辦事需特別小心，以防禍從口出；已婚者應防第三者插足，未婚的肖蛇之人正是桃花旺盛時期，適合戀愛、交友；財運良好，但需防破財、偷盜、口舌官司；本月份在職人員財運平和但不利外財；對經商、個體投資、建公司、建廠等方面稍差，注意投資；身體健康需注意口腔與心臟方面的不利。

本月最忌方位：出生地的正南、西南。

農歷六月(陽歷7月7日～8月7日)

干支癸未，肖蛇巳火生月令未土，與月令相生，十分有助於工作事業的順利開展，並且比較利於外出求財、做事，本月份可以籌建自己的工廠、公司、房屋及求學等，會對以後的發展有較好的幫扶作用；對在職人員來說，利於外財或有額外的收入；夫妻感情平和，未婚肖蛇人利於戀愛、求婚；對學生來說，在學業上會有較明顯的好轉；本月份需多注意老人與自身的身體健康，防止胃腸道方面的疾病。

本月最忌方位：出生地的東北方、西南方。

農歷七月(陽歷8月7日～9月8日)

干支甲申，肖蛇之人進入農歷七月，太歲沖月令，然月令申金又克太歲寅木，同時又遭遇寅巳申三刑，因此，本月份對於肖蛇的朋友來講，是比較艱難的一個流月運程，不但要面對來自工作事業方面的壓力，同時多數肖蛇之人都有工作變換或搬遷、搬家的可能；本月份財運較差，非但不利於辦廠、建房、開公司等，同時對求職或求外財、出外謀生等均不利，還需嚴防官司口舌、破財，防小人；常開車的肖蛇之人應特別注意安全，以防災禍發生；夫妻感情平平，應注意疾病防範，未婚者要注意戀愛關系，防止上當受騙；身體方面注意呼吸系統與腸道的健康。

本月最忌方位：出生地的東北、西南、東南方。

農歷八月(陽歷9月8日～10月8日)

干支乙酉，此月為肖蛇之人的半合之月，工作事業方面有所好轉，利於求財、求職、辦廠、辦公司等，需要在穩中求進，切忌急於求成；已婚者夫妻感情平和，未婚者利於戀愛、求婚等；在職人員財運較好並利於外財，切忌無義之財的收取；身體健康方面注意口腔與呼吸系統，尤其是肖蛇的老年朋友。

本月最忌方位：出生地的東北方。

農歷九月(陽歷10月8日～11月7日)

干支丙戌，肖蛇之人進入戌月，即相生於月令又與太歲半合，綜合分析為十分理想的運程，工作事業方面能夠得到較好的發展，財運旺相，有利於求職、建廠、辦公司、開業、經商等各項事情的開展；外出旅遊、外出經營、交友等也是比較理想的；對於未婚者來說，同樣為比較理想的嫁娶、結婚、戀愛的時期，已婚夫妻感情平順，但需防止第三者插足；身體方面注意口腔與四肢的健康。

本月最忌方位：出生地的東北方。

農歷十月(陽歷11月7日～12月7日)

干支丁亥，進入亥月對於肖蛇之人來講，既相沖又相剋(月令亥水克自身巳火)，本月內自身的工作事業方面會有較大阻力，同時來自於各方面的壓力也會加大，並有明顯的動盪感；財運平平，在職人員會有工作調動或搬家和經常外出的現象，總之工作、事業、心情等都難以穩定；因此，在本月內不但要小心應對來自工作事業方面的不利，夫妻感情也需細心呵護，未婚者應注意戀愛關系，以防失戀或上當，並需防小人陷害、防破財；對較大的投資、建廠、開公司、合夥經營等都要三思而後行，多聽老人與好友的建議為妙；經常開車的肖蛇人應注意交通安全，以防災禍發生，身體方面需注意腰、腎方面的健康。

本月最忌方位：出生地的四個角。

農歷十一月(陽歷12月7日～1月6日)

干支戊子，月令子水克肖蛇人的年支巳火，工作事業方面與上個月相比有較好的發展，但應在穩中求進，切忌急於求成；本月份財運順暢，如辦廠、辦公司、開業、經商等各項事情都會得到滿意的回報；夫妻感情較平和，未婚的屬蛇人利於戀愛，但不利於結婚嫁娶，健康平平，注意頸部與腰腿疾病，少到出生地的東北方為佳，其他方位平平。

農歷十二月(陽歷1月6日～2月4日)

干支己丑，此月為肖蛇之人的年支生月令之月，又為半合，整個十二月對肖蛇之人來說均屬吉祥順利的運程，尤其利於工作事業的開展；財運雖然很好，但財來財去，收入大，開支多，本月份應注意節省；對於求職、辦廠、開公司、搬家、搬遷都較有利；已婚夫妻感情較深，未婚者利於戀受、交友、求學、求職，並利於結婚、出嫁；在職人員財運較佳，易得額外之財；多注意家中老人的身體健康與自身的脾胃之疾與呼吸系統。多到出生地的西方出遊或做事為吉，共他方位平平；此月應多思考一年的興衰，總結成敗，以便為下年取得更好的成果做准備。

Ⅳ 求助：關於三人博弈的納什均衡

博弈聖經著作人的經典名句；博弈聖經著作人把「納什均衡」戲稱為「傻吊博弈的圖騰」。

博弈聖經著作人的經典名句；傻吊談博弈，必談納什均衡。

博弈聖經著作人的經典名句；「納什均衡」的本質，是對中國人的發現、發明、創造精神的一種羞辱。

來源:美國資訊網；博弈聖經著作人對納什的嘲諷

博弈聖經著作人的經典名句；0、1、二維平均，稱平衡，0、1、2、三維平均，稱均衡。

在0、1、二維記錄的系統中，有一個馮·諾依曼極小極大定理，0、1、二維系統就不存在平均律，就是不存在均衡，納什均衡當時就遭到馮·諾依曼的貶低、嘲笑和斷然否定。

談到「納什均衡」，有位記者請納什用通俗的語言來解釋他的理論。納什說；「『納什均衡』並不高深，它就像中國人發明的一種、三個人玩的撲克游戲一樣，「納什均衡」就是一個簡單的三人博弈游戲。」他既然說是中國人發明的一種、三個人玩的撲克游戲，中國有那麼多人玩撲克，又玩了那麼多年，納什均衡還提醒了中國人半個多世紀，他說的中國人發明的三人撲克游戲到底是什麼，中國人竟沒有一個人發現三個人玩的撲克游戲中還有『均衡占優理論』。人們不禁要問；納什他自己玩過幾次中國的三人撲克游戲？他和誰玩的？他是怎麼發現的均衡？均衡理論又是怎麼單方占優的？他為什麼沒有了下文。博弈聖經著作人的經典名句；科學家在納什均衡理論中、尚未發現博弈占優策略的任何跡象。在納什的語文學中，就沒有出現過一次0、1、2、三維均衡的概念，納什均衡哪裡來。

博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡理論沒有任何明確的說法，納什均衡是美國的偽造產物，傳到世界各地，當然也傳遍了中國。「納什均衡」的本質，是對中國人的發現、發明、創造精神的一種羞辱。

博弈聖經著作人的經典名句；二維平衡是指生物的競爭行為，三維均衡是指自然的優劣特性。

博弈聖經著作人的經典名句；揭開納什均衡的畫皮，露出真相。【如果納什均衡是以納什的名字、命名的一個博弈論術語；假如我把納什名字去掉、只剩下均衡一詞、均衡也就是純凈的博弈論術語；倘若所有博弈論的文章中、都把納什名字去掉只剩下均衡；再讀一篇篇博弈論文章、也都是圍繞著均衡一詞展開的敘述；發現通篇文章邏輯不通、詞意變異、不知所雲；只要是屬於納什均衡的理論文章、去掉納什名字之後、納什的鬼魅就出現了；通篇文章，捕風捉影、張冠李戴、以訛傳訛，添油加醋又像是瘋言瘋語，更不能被常人所理解。】

博弈聖經著作人的經典名句；納什-是納什，均衡-是均衡。

博弈聖經著作人的經典名句；「納什均衡」 之所以鬼魅，納什自己不知道什麼是納什均衡，追隨他的門外漢，都假裝懂得納什均衡。「納什均衡」把所有的門徒變成了精神病、變成了不懂裝懂；任何人談到納什均衡，就像掉進了魔鬼坑，開口就是自問自答、自說自話、反復無常、自己感到莫名其妙時，還會自圓其說。納什均衡是什麼，納什自己不知道，中國的傻吊全都知道……。博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡是一份內容不明的謎語，但它似乎和任何可理解的邏輯語言都對不上。博弈聖經著作人把「納什均衡」戲稱為「傻吊博弈的圖騰」博弈聖經著作人的經典名句；傻吊談博弈，必談納什均衡。

博弈聖經著作人的經典名句；如果說納什均衡是一份學術遺產，那就是學術中、獨一份的滑稽遺產，他的滑稽級別、足夠七星級。

博弈聖經著作人的經典名句；「納什均衡成了中國的一個宗教，追隨他的門徒；有無知的青年、有無畏的傻吊、還有無恥的教授。」

博弈聖經著作人的經典名句；中國人醒來吧，應該捫心自問；「納什均衡」理論在哪裡？中國人從「納什均衡」中、學到了什麼？

博弈聖經著作人的經典名句；【「納什均衡」一詞，像是宗教的「聖言」，追隨它的門徒，各自像精神病人一樣、在納什均衡中尋找理由，都想找到合理的理由解釋「納什均衡」，其結果把納什均衡變成了博弈宗教、納什變成了教主，門徒解釋納什均衡的瘋言瘋語，其實就是胡說八道。】

博弈聖經著作人的經典名句；如果中國的教授抄襲「納什均衡」作為標題，捕風捉影、以訛傳訛的炒作，是為了編書、售書、掙錢，假如讀者想通過「納什均衡」想占優、想贏錢，就應該先查查納什50年以來講過一句「贏錢」嗎，他贏過一次嗎？因為沒有在賭場中驗證，他受到了愛因斯坦的冷遇。【納什既然是個數學家，他就應該把占優策略給出一個數字量化的數學公式、或者是一個數學模板，讓所有的人成功模仿。博弈聖經著作人的經典名句；科學家的博弈功能，是讓其傻吊與天才同等水平。顯然，人們等到納什車禍身亡全無結果，歷史證明他就沒有所謂的占優策略。「納什均衡」它會是什麼？它像UFO一樣詭異、令人百思不解。「納什均衡」的鬼魅讓人想入非非，層出不窮的解釋讓人匪夷所思。】

1958年從《財富》雜志對納什的炒作，把納什評為新一代天才數學家中最出色的人物之後。納什就迅速贏得了榮耀。他到處講學、演說，與各國大牌數學家會面，事業如日中天。

博弈聖經著作人的經典名句；電影《美麗心靈》用構思、杜撰的藝術形式、編造了納什戲劇性的一生，「納什均衡」像西方宗教的「經文」一樣，演變成了博弈宗教傳奇。諾貝爾經濟學獎意外地、砸到納什頭上的那種巧合，給了納什幸運的一生、羞羞答答的一生、不願見人的一生、學術欺騙的一生、也是他難堪的一生。

博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡是半個世紀前，一個「驢頭不對馬嘴」的概念，納什之所以一直沉默，是因為他沒法說，他不敢說，他到死都不會說。【來源:美國資訊網；麻省理工福布斯納什-著名大學名人-正文-時間:2013-12-02，從博弈聖經著作人對納什的嘲諷，到納什2015年5月23號出車禍死亡，中間有一年半時間他沒有作出回應。】

博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡，是黑暗中的教唆、無知中的誤判、獵奇中的雜耍。

博弈聖經著作人的經典名句；幾個（因為博弈論）獲得諾貝爾經濟學獎的得主、管理股票的炒股公司，因虧空、也關門大吉了。

瑞典皇家科學院、諾貝爾經濟學獎委員會委員，斯塔爾說；納什均衡是一個博弈取勝的幻想，他自己也不知道怎麼均衡、不知道怎麼單方占優、不知道怎麼取勝。因此，納什在世期間不會向世人做出博弈如何取勝的解釋，所以他一直保持沉默。斯塔爾還說；我們今天既然把納什均衡帶到公眾面前，可以斷定，未來一定會出現博弈的取勝理論，大家擔心納什均衡可能一敗塗地，若干年後將變成一大丑聞。

來源:美國資訊網；麻省理工福布斯納什-著名大學名人-正文-時間:2013-12-02

博弈聖經著作人對納什的嘲諷

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納什均衡 以訛傳訛 是什麼玩意兒

博弈論理論 是停滯不前的理論

博弈聖經著作人笑談博弈論，人們在尋找一粒爆香的黃豆時，還不如老鼠能選擇最近的路程。

《博弈聖經》中《人類未知的藍色檔案》一文給出了博弈論的定義：「我們把動物利用大自然移動的癮魂，在決策人期待的空間里，形成三維均衡的語文學理論，稱為博弈論。」

博弈聖經著作人說；博弈論是青年人的毒品，是無知者的興奮劑，是沉默者的搖頭丸。

博弈聖經著作人對博弈、宗教、偉人，有過美妙的闡述

博弈聖經著作人說；博弈是人與宇宙的宗教。博弈的使命是探索自然界里和思維世界裡，所顯示出來的崇高、庄嚴、不可思議的秩序。人們對宇宙，實體、知識、未知的神秘，以及對個體，性質、經驗、已知的恐懼——產生了宗教。人們認識到，有些為我們所不能洞察的東西存在其中，感覺到有一種最原始的形式、最深奧的理性、最燦爛的壯美、所產生的博弈情感，構成了真正的宗教感情。沒有宗教、沒有信仰、沒有博弈感情，就不會出現時代偉人。

博弈論就是張冠李戴捕風捉影以訛傳訛

【典故】《博弈聖經》諷刺博弈論的最高博弈水平；

有人問博弈聖經著作人，什麼是博弈論。

他回答說；博弈論就是，一問、二答、三無知。

也就是說；問者無知、回答者無知、聽者更無知。

有人追問，到目前為止，那麼多博弈論圖書，那麼多作者，他們的最高博弈水平是什麼？博弈聖經著作人一聽就笑了；目前他們的最高博弈水平，就是想賣給你一本書，贏你一本書錢。

博弈聖經著作人通俗的談菜鳥與金鳥

一個人想變得偉大，從一個菜鳥變成一個金鳥，就要利用國家實體特性造個金鳥籠。日後，就可以在媒體的報道中、繪聲繪色地描述那個金鳥籠；他是某某大學院校、某某著名教授、某某首席科學家、某某諾貝爾獎得主、甚至某某政府官員，他就自然的鑽進了金鳥籠。

博弈論理論，是停滯不前的理論，它是太過於急躁、太過於草率的理論。由於博弈論新奇、古怪、原始，一個「囚徒困境」的三維謎團像似神話，人們又錯誤的認為博弈論能夠取勝，因此受到了人們盲目的吹捧和瘋狂的參與。人們把博弈取勝的慾望作為動力，一個人有了慾望，就要有實現慾望的對象和博弈對局的背景，加上自己行為的結果，才能取得想要的東西。博弈競爭的慾望在遠古就出現了。慾望的天性就是進行交往，建立行為二特性對局，就是博弈的合作。

《博弈聖經》贏的定義；贏不是大小、不是多少、不是均衡平衡、不是戰略戰術，而是在未來國正論的0、1、2，三維隨機狀態中，一粒期望的粒子優先達成。

贏也不是福，輸也不是罪，輸贏與均衡屬於第三空地論的內容。

但明眼的人都能看得出，所謂那些自稱的博弈專家抄來的無效理論、編成的一本本博弈論，就是張冠李戴、捕風捉影、「以訛傳訛」，不管他從外國哪個地方抄來的，不管他抄了多少、編了多少本書、多少篇文章，究其低劣的學術品質，他仍然是一個菜鳥。

假如博弈論大師，走出那個金鳥籠，再靠講課賺大錢，靠賣書賺小錢，靠博弈取勝策略賺不到一毛錢，他就是騙子，也許是一個罪犯。

更為諷刺的是，一本本博弈論著作，古老的內容千篇一律，裡面沒有幾句精彩的話，沒有幾個經典的詞，更沒有定理、定律、定義和法則。至今一個個博弈論專家、矛盾論專家、概率論專家和外行知道得一樣多。

以往經濟學家為了降低風險，建議投資多元化，「不要把雞蛋放在一個籃子里」，這種分散投資的經濟思想，實在是經濟學家對博弈取勝的無奈。《博弈聖經》在453節有一段風趣的表述：「我們根本不能完全理解大自然，或許人們不如老鼠在尋找食物時能選擇最近的路程，那是大自然的拓撲幾何圖像的捷徑。」

看看權威媒體上發表的理論文章，標題或者落款，都是什麼什麼單位（一個金鳥籠）、某某某人的大名（一個金鳥），即使有一個金鳥籠做背書、做包裝，再看他那排列整齊錯落有致的垃圾文章，如果只看外觀不讀內容，真像是一篇好文章，假如讀者直接讀內容，就會得出結論；文章的段子就是破碎的八卦、文章的內容就是拼湊的垃圾、金鳥籠就是忽悠人、金鳥其實就是一個菜鳥。中國新領導人形容過「籠子政治」的概念，因此中國就是一個籠子政治，金鳥籠里豢養了很多菜鳥，（政治菜鳥、經濟菜鳥、學術菜鳥、司法菜鳥等）還有博弈論菜鳥。他們給中國百姓製造了無數的罪惡，中國百姓很善良，面對東方暴力機器，強權暴力，強權學術，都忍了……。【新領導人說；把權力關進籠子里，就是要把菜鳥的權力關進籠子里……。】

......。

《博弈聖經》給出的一部分定義

博弈聖經著作人說；每一個定義，都是一種邏輯語言，裡面一致性的邏輯結構清晰可辨，只是人們以前從沒真正看懂過。

《博弈聖經》納什均衡的定義；納什均衡，是黑暗中的教唆、無知中的誤判、獵奇中的雜耍。

《博弈聖經》預測的定義；只有對每一個粒子相鄰的未來狀態、作出「大與小」 或『多與少』的數字化判定，才稱其為預測。

《博弈聖經》預言的定義；在一個事件或若干個事件未發生之前的一段時間內、對某一狀態的結果，給出命題公理化的語言判定，才稱其為預言。

《博弈聖經》政治的定義：我們把統治者模仿大自然博弈實體的秩序，外在於個體的一個整體結構，稱為政治。

《博弈聖經》實體政治的定義；一人為粒子、二人為病毒、三人為「私湍」，它們共同組成了、像似實體政治的幻象。（二人為「一株寄生」病毒、三人為團伙「私湍」 ）

《博弈聖經》博弈實體政治的定義：我們把統治者模仿大自然博弈實體的秩序，外在於眾多個體的平等性質、用文化私湍規矩與實體法則建立的籠子機構，稱其為博弈實體政治。

《博弈聖經》博弈實體外交的定義；我們在國際外交關系中，平等、互信、包容、合作、共贏的精神，看成博弈實體外交。

《博弈聖經》外交的本質定義；外交不是交易、外交不是科學、外交的博弈結果，是徘徊在雙方第三空地里的教訓。

《博弈聖經》經濟的定義；經濟，就是不斷地對0、1、2、三維狀態的熵區分。

《博弈聖經》經濟學的定義；經濟學是輸贏與均衡在公共空間里的概念。

《博弈聖經》經濟學家的定義；經濟學家就像賭場中一個個旁觀輸贏的馬仔，圍繞著博弈實體經濟學的理論，憑個人臨時的感覺，談輸、談贏、談均衡。

《博弈聖經》博弈實體經濟學的定義；我們把博弈實體分離不變性學說，能容得下宏觀經濟實體與微觀經濟性質的語文學通論，看成博弈實體經濟學。

《博弈聖經》實體經濟的定義；我們把飛秒瞬間看到的天、地、人、事、物、情感的抽象概念融合在一起，在沒有時間概念的場景中，形成的一個個金融特性的文化私湍，稱其為實體經濟。

《博弈聖經》虛擬經濟的定義；猶如看魔術大師讓一群狗爭奪一塊骨頭，讓眾人押注的賭博游戲。

《博弈聖經》金融的定義；我們感受到的「金錢宗教」與『金錢神學』，在天、地、人的情感中，用虛無的謊言進行類似於物品概念的買賣與交換，稱其為金融。

《博弈聖經》金融經濟的定義；我們在飛秒瞬間看到的天、地、人之間，人們用情感和虛無的謊言，進行類似於物品概念的買賣、流通、產生利息的貨幣交換，稱其為金融經濟。

《博弈聖經》金融犯罪的定義；我們把金融單位看成私湍，把私湍的實體與性質看成兩重天；金融單位都有共同的理想、共同的欺騙；法定允許欺騙的欺騙、就是金融秩序；法定沒允許欺騙的欺騙、就是金融犯罪。

《博弈聖經》經濟神學的定義；博弈聖經著作人把股民炒股的神秘性，把股評家傳教炒股的童話、人話、鬼話、神話，稱其為荒唐的經濟神學。

《博弈聖經》發明家的定義；發明家就是意見的推翻者、行為的摧殘者。

《博弈聖經》哲學的定義；我們把文化中，藉助國正論的語文學反映，定義為哲學。

《博弈聖經》科學的定義；文明的永恆、普適、唯一性，就是科學。

《博弈聖經》精神的定義；我們把主體的癮魂，用氣質、自由合成的唯一個性，看成精神。

《博弈聖經》科學精神的定義：用盲從在道德與博弈混合的概念里，執著於終極正理的唯一理性，看成是科學精神。

《博弈聖經》禪的定義；禪是第三空間里飄盪的一個「神化邁邁」。

《博弈聖經》文明的定義；文化進程里恩怨游戲的終結就是文明。

《博弈聖經》工作的定義；唯獨用這一物改變成那一物的創作形式，才稱其為工作，才能預知結果。

《博弈聖經》實體社會的定義；文化是政治的靈魂，政治是知識論的母體——博弈實體，它構成了實體社會。

《博弈聖經》文化的定義；我們把脫離大腦的感覺、思維、意識、觀念，向主觀、理性、真理，一級一級的私湍增量，稱為文化。

《博弈聖經》內涵的定義：是主體里的癮魂、氣質、個性、精神被我們用情感的概念，創作出來的一切屬性之和。

《博弈聖經》實體與性質的定義；博弈實體的可分不變性是博弈的性質，凡是與實體能分離的就是性質，凡是與實體同在的就是實體。

《博弈聖經》金融企業的定義；實體與性質的理論學說告訴我們，由政府批准（實體特性）的團伙欺騙行為、屬於金融企業，由警局找到未被政府批准（個體性質）的金融企業、屬於經濟咋騙團伙。

《博弈聖經》法律的定義：法律是一個實體特性與兩個靈性的結合，是實體分離不變性學說。

《博弈聖經》司法均贏力的定義；法律加上情感的行為能在兩個靈性的精神上產生雙贏的感覺，我們把發展雙贏的能力，稱為——司法均贏力。

《博弈聖經》和諧司法精神的定義；實體法則對待當事人可以像股價一樣隨時間向空間膨脹，讓當事人的精神上在司法中找到贏的感覺，這就是——和諧司法精神。

《博弈聖經》中國夢的定義；讓人民體面的勞動、自由的創造、有尊嚴的活著、找到贏的感覺，這就是中國夢的標志性內容。

《博弈聖經》公正的定義；公正是非自願與高興之間的均贏。

《博弈聖經》幸福的定義；信任並自由地給予和欲意的收入，定義為幸福。

《博弈聖經》感情的定義；感情是依賴,是癮魂驅動慾望過程中的殷勤創作。

《博弈聖經》愛的定義；我們把文化進程中被癮魂驅動的慾望拋棄了自我之後，自由給予的真、善、美，定義為愛。

《博弈聖經》規律的定義；規律，就是前因後果，是前一個狀態和後一個狀態之間可復制的恆定關系。

《博弈聖經》草根的定義；草根二字，在中共媒體上經常出現，它是中國特色社會主義理論，也是東方暴徒對中國同胞的侮辱性言論。（中共土改，殺了資本家、殺了地、富、反、壞、右，中國已無貴族。也許自己剛剛從草根脫貧，自以為是貴族。西方貴族文化中有一個數字，3代以上……稱為貴族）

《博弈聖經》智慧的定義；智慧就是文化進程中獨創的執行力。

《博弈聖經》領導的定義；我們把指向『私湍』或指向「實體」權威的信息,看成領導。

《博弈聖經》政黨的定義；在一個司法獨立的國家實體里，法定允許團伙冠名、發展、壯大成的幫派，稱其為政黨。

《博弈聖經》經典理論的定義；我們把歷史選擇的原創性、持久性、震撼性的理論，稱之為經典理論。

《博弈聖經》戰略的定義：戰略是，尋找、連續、正理、科學的，文明實體。

《博弈聖經》戰術的定義：戰術是，達成、局部、真理、文明的，文化性質。

《博弈聖經》贏的定義；贏，不是大小、不是多少、不是均衡平衡、不是戰略戰術，而是在未來國正論的隨機狀態中，一粒期望的粒子優先達成。

《博弈聖經》納什均衡的定義；納什均衡，是黑暗中的教唆、無知中的誤判、獵奇中的雜耍。

《博弈聖經》道德的定義；優先預測悲劇後、作出的忍讓，是道德。

《博弈聖經》博弈的定義；優先預測勝利前、作出的競爭，是博弈。

《博弈聖經》博弈論的定義；我們把動物利用大自然移動的癮魂，在決策人期待的空間里，形成三維均衡的語文學理論，稱為博弈論。

《博弈聖經》決策的定義：意識，在沒有引入空間之前，可以改變自己的狀態，一旦被空間包圍，就是決策。

《博弈聖經》進步的定義；就是你在傳承的方向上播撒的慾望，反應在他者的思維中。

《博弈聖經》交流的定義；就是共同驅逐自我身中和它者身中之後建立的關系。

《博弈聖經》真理的定義；真理是一個觀念、在個別情況下、判斷中，現時的體驗。

《博弈聖經》知識的定義；我把識別萬物實體與性質的是與不是，定義為知識。

《博弈聖經》經驗的定義；我們用矛盾論的辯證法進行的邏輯推理，區分出兩個同性質——是到是的過程，稱其為經驗。

《博弈聖經》博弈知識論的定義；人們用國正論對實體與性質的區分，統稱為博弈知識論。

《博弈聖經》博弈的基本原則定義；以人為本對應的唯物主義是一項博弈的基本原則。

《博弈聖經》互聯網的定義；互聯網是博弈實體，是地球上最美的三人之舞，他們是大眾、實體、上帝，在博弈的第三空間里一起互動。

《博弈聖經》主義的定義；博弈聖經著作人悄悄的披露，主義就是個人主張。

《博弈聖經》革命斗爭的定義；馬克思主張的革命斗爭，比動物目光的相互對視、表達的敵意，更加兇殘。

《博弈聖經》矛盾論哲學的定義；後輩發現「人」是一粒病毒，一粒容易變異成矛盾論的二維病毒，專門寄生在實體、私湍、粒子體上，才能實現矛盾論哲學的擴充，當宿主遇到危機或困難時，矛盾論哲學將每一個人變成一個個復仇的怪物。

《博弈聖經》馬克思主義的定義；人們把馬克思的個人主張看成主題，在博弈的第三空地里，用慾望的集體狂歡，實驗主體、主張、主題的意義,這就是馬克思主義。

《博弈聖經》共產主義的定義；共產主義是馬克思，在窮困、絕望時的幻像，為了擺脫清貧，任何一個人都會構造出來一套，掠奪、瓜分、共產的文化主張。

《博弈聖經》意識形態的定義；意識形態，像是一段無聲流動的電影畫面。

《博弈聖經》觀念的定義；觀念近似一張中心思想的相片、獨立的存在文化進程中。

《博弈聖經》中心思想的定義；我們把感覺、思維、意識、觀念，定義為中心思想。

經濟學世界十部經典著作

1、亞當斯密（英國）《國富論》。斯密此書是現代經濟學的奠基之作，也是最偉大的經濟學著作。他的勞動價值論，分工與專業化是經濟效率之源的理論，「看不見的手」實體經濟特性與性質自由主義理論，對後人博弈實體經濟學的啟發，對經濟學的貢獻堪比牛頓對物理學的貢獻。

2、曹國正（新加坡）《博弈聖經》。獨創了國正論、國正雙贏理論和粒子行為論，是新加坡政府認定的一部，影響人類非物質文化的經濟學高級學術著作，他的粒子基因的映射均衡和單方占優的博弈取勝理論，引起世界政治、經濟、軍事、外交、科學，自然哲學和博弈論界的極大關注。

3、大衛李嘉圖（英國）《政治經濟學與賦稅原理》（第一卷）。李嘉圖是倫敦交易所里成功的投機商人，又能在經濟學理論領域做出不朽貢獻。本書中他闡明的比較優勢理論是現代自由貿易政策的理論基礎。

4、馬克思（德國）《資本論》。馬克思的剩餘價值理論，人人耳熟能詳，就其概述的經濟學現象對改變世界的力量之大，入選了最重要的經濟學著作。

5、瓦爾拉斯（法國）《純粹經濟學要義》。現代經濟學的主觀價值（效用）論、邊際革命、經濟學數理化的轉向通過本書而系統化，熊彼特曾贊譽此書為，經濟學所取得的最高成就。

6、費雪（美國）《利息理論》。此書是迄今為止最偉大的關於資本理論的研究，在馬克思發現剩餘價值的地方，他看見的是放棄當前消費而承擔未來的不確定性風險，所獲得的報酬。

7、凱恩斯（英國）《就業、利息和貨幣通論》。被稱為宏觀經濟學的奠基者，他最重要的理論認為，理性通過個人性質與性質的自由競爭會自然產生社會理性，就這一理論遭到了質疑和批判，其爭議的主要原因，是來自社會的理性遇到國家政治干預時缺失了博弈實體政治的理論。

8、馬歇爾（英國）《經濟學原理》。馬歇爾的最主要著作是1890年出版的《經濟學原理》一書，被西方經濟學界公認為劃時代的著作，也是繼《國富論》之後最偉大的經濟學著作。該書所闡述的經濟學說,在西方經濟學中一直占據著支配地位。

9、薩繆爾遜（美國）《經濟學》。把一本教科書選為最重要的經濟學著作，也是發行量最大的經濟學教科書，他在經濟學知識的標准化、體系化方面做出的貢獻，比當代任何一個人都多，就其入選最重要的經濟學著作。

10、布坎南（美國）《同意的計算》。本書開創的「公共選擇」理論，使憲政民主制可以用數理工具定量分析和定量運算，人們用他的理論研究政治與經濟制度的形成，開辟了全新的路徑。

來源:美聞網-美國資訊網-美國麻省理工學院

Ⅵ 請問大師我命里有財嗎運程如何

這里有詳細的紫微命盤分析:
包含 [命格總格局分析、六吉星分析、六煞星分析、星群分析、工作能力分析]
請到網路搜尋:(楊老師 紫微專業服務網)
裡面會有詳盡的解釋..
看了你的生辰之後，你的紫微命分析如下所示:

四化星分析
1. 說明四化分析的特點:
● 四化分析有如人生的調味料，加了四化的調味料以後，人生百態就會呈
現出酸甜苦辣各種不同的風貌。四化分析可以知道吉凶，還有你的運勢
好壞在那裡，並且告訴你如何趨吉避凶。
● 四化星包含「化祿星」、「化權星」、「化科星」、「化忌星」這四種
化星。其中，化祿代表順利與吉祥，化忌代表阻礙與不吉利，化祿與化
忌在四化分析裡面，佔有非常重要的份量。化科與化權的影響力，就比
較沒有化祿與化忌表現那樣強烈。

2. 四化星列表:
天機星 化祿 在 福德宮
天梁星 化權 在 事業宮
紫微星 化科 在 田宅宮
太陰星 化忌 在 命宮

3. 四化星解釋:

你的福德宮出現化祿星
A. 說明：
● 化祿星是甲級星，在四化星裡面，是最好的一顆化星，直接代表「順
利」、「吉祥」、「豐收」、「好運」等意思。
● 紫微斗數一共有12宮，每一個宮位都有它的內涵；這12宮裡面，福德
宮算是重量級的宮位，因為它主導了我們「精神與物質的享受」、「
是否容易勞心勞力」、以及「外在財運的好壞」。

B. 分析：
化祿星出現在福德宮代表容易有下列一種至數種的現象：
a. 覺得自己過得很快樂。
b. 重視精神方面的滿足感。
c. 重視物質方面的享受。
d. 覺得自己是一個有福氣的人。
e. 求財的外在環境很好。
f. 天生的財運不錯，而且這是一種正財的財運。
g. 加強福德宮主星的力量與優點。
h. 因為你的福德宮出現化祿星，所以也會帶來你在遷移宮、夫妻宮、財
帛宮的順利。

你的事業宮出現化權星
A. 說明：
● 化權星是甲級星，在四化星裡面，是優點較多的一個化星，直接代表「
穩定」、「堅定」、「掌握事物」、「權勢」。

B. 分析：
化權星出現在事業宮代表容易有下列一種至數種的現象：
a. 增加你對事業的重視程度。
b. 讓你在學業方面會比較順利與穩定。
c. 對於事業有正面的幫助。
d. 增加你在工作崗位上的權威。
e. 增加事業宮主星的力量與能量。

你的田宅宮出現化科星
A. 說明：
● 化科星是甲級星，在四化星裡面，是優點較多的一個化星，直接代表「
好名聲」、「外貌好」、「有知名度」、「表現好」等意思。

B. 分析：
化科星出現在田宅宮代表容易有下列一種至數種的現象：
a. 你喜歡美化房子的裝潢。
b. 增加不動產的穩定度。
c. 加強田宅宮主星「向善」、「求表現」的力量與能量。

你的命宮出現化忌星
A. 說明：
● 化忌星是甲級星，影響力最大。化忌星在四化星裡面，是麻煩最多的一
個化星，直接代表阻礙、停滯、不順利、阻擋、事倍功半。
● 紫微斗數一共有12宮，每一個宮位都有它的內涵；這12宮裡面，就以命
宮最為重要，因為命宮主導了我們的「思想」、「行為」、「偏好」、
「人生觀」、「個性」、「能力」、「優點」與「缺點」。

B. 分析：
化忌星出現在命宮代表容易有下列一種至數種的現象：
a. 心靈不穩定，容易想東想西。
b. 容易猶豫不決，遇到事情往往不能下決斷。
c. 做事比較不順利，波折較多。
d. 對自己信心不足、有時會懷疑自己的能力。
e. 因為你的命宮出現化忌星，所以也會間接影響到你在事業宮、遷移宮、
財帛宮的不順利。

C. 建議：
如果你有優柔寡斷，猶豫不決的毛病，要努力把這個缺點改正過來，
因為這樣的態度會使得自己錯失許多良機，事後只能後悔，卻不見得能夠
將機會追回。必須常常訓練自己以主動積極的態度去做事，並且養成決策
果斷的習慣，才能在人生的旅途當中，在適當的時候掌握時機，成就大事
。
當你養成以上的習慣，那麼化忌星就不會對你造成太多負面的影響。
然而挫折是成功的老師，逆境則是上天給你的考驗，孟子說過，「上天要
將大任務、大使命交給一個人時，會使一個人面臨許多的考驗，然後才會
得到做大事的態度與能力」，因此遇到困難時，要用正面的態度去面對，
才可以使自己的處境更好，度過了難關，人生的經歷磨練越豐富，能力也就能
夠越來越強。

四. 命宮三方四正的總格局分析
1. 簡介:
● 這里所說的「命宮三方四正」，包含了「主星格局分析」和「六吉星與
六煞星」兩個主題。命宮的三方四正包含：事業宮、財帛宮、遷移宮。
紫微斗數必須用「宏觀」與「微觀」的角度來分析，才能深入了解你的
個性與能力。其中，宏觀分析就是了解命宮、事業宮、遷移宮、財帛宮
，這四個宮位裡面的主星、六吉星與六煞星之間交互影響的關系。

● 紫微斗數可依照主星的屬性分成四大類，每大類都有不同的涵義。四大
類型如下所示：
第一大類:紫微星、天府星、廉貞星、武曲星、天相星。
第二大類:七殺星、破軍星、貪狼星。
第三大類:天機星、太陰星、天同星、天梁星。
第四大類:巨門星、太陽星。

● 六吉星與六煞星如下所示：
六吉星包含：左輔星、右弼星、文昌星、文曲星、天魁星、天鉞星。
六煞星包含：火 星、鈴 星、擎羊星、陀羅星、地空星、地劫星。

2. 命宮三方四正的宮點陣圖與列表格:
命 宮: 太陽星、太陰星
事業宮: 天梁星
財帛宮: 無主星
遷移宮: 無主星

3. 主星總格局分析:
A. 你的命宮主星有太陽星與太陰星，事業宮的主星有天梁星，財帛宮沒有
主星，遷移宮沒有主星。
B. 你命宮三方四正的格局，是由第三類與第四類，這里種星群所組成，其
中，第三類星群的星曜，佔了1/2。第四類星群的星曜，佔了1/2。
C. 你的財帛宮無主星代表財運不是受自己控制而是被外在的環境所掌握，
要是外在環境好則努力可以進財 ；要是外在環境不好則必須加倍努力
才有一番成績。
D. 你的財帛宮沒有主星，代表先天對錢財的掌握度，比較不夠，太高風險
與高變動的求財計劃，最好不要輕易嘗試；以穩健的方式賺錢，最適合
你。雖然先天的財帛宮沒有主星，不過每個流年與大現，只要財帛宮有
主星，那麼後天的運勢會補強先天的不足。
E. 你的財帛宮沒有主星，不代表你不能賺大錢，只要後天夠努力，任何求
財的計劃三思而後行，以穩健理財為原則，那麼一樣可以有不錯的成績
。
F. 因為你的遷移宮無主星代表外出的人際關系不好或是比較得不到別人的
幫助，一切要靠自己的努力才有收獲。
G. 你的遷移宮沒有主星，這代表你先天對於外出發展的能力，會比較差，
對於變動性大的環境，你會容易適應不良。最好待在一個屬於自己，而
且能夠適應的地方，讓自己好好發揮。雖然先天的遷移宮沒有主星，不
過每個流年與大現，只要遷移宮有主星，那麼後天的運勢會補強先天的
不足。
I. 你命宮三方四正的格局，是屬於文武兼具的格局，你具有毅力好、耐性
夠、競爭心態強、不服輸與叛逆的心、熱情而且有正義感的特質。

4. 六吉星與六煞星簡介:
● 中國古代是一個封閉專權的社會，認為六吉星越多越好，六煞星最好都
不要有。這是因為煞星越多的人，意見與想法往往比較多，行動力也較
積極，因此在古代的社會中，煞星越多會帶給自己越多困擾。但是現在
的社會，百家爭鳴，行行出狀元，有煞星的激發，才會獨樹一格，有著
跟別人不同的潛力。
● 命宮的三方四正(命宮、事業宮、財帛宮、遷移宮)，六吉星遇到越多，
六煞星遇到越少，則人生的旅途雖然比較順利但是容易安逸，沖力不夠
，積極度也比較差。六吉星遇到越少，六煞星遇到越多，則人生的旅途
比較多挑戰，有經歷磨練的人生也才能激發潛能，但是煞星太多容易受到困
難與挫折，造成思緒的混亂與不安。
● 孔子所說的中庸之道，其實很適合用來說明六吉星與六煞星的現象，過
多與不及都是不好的，以適當的程度為最佳。

5. 六吉星和六煞星列表:
六吉星：左輔星、右弼星
六煞星：火星、地空星

6. 六吉星和六煞星解釋:

你的命宮三方四正有左輔星與右弼星
● 命宮的三方四正有左輔星與右弼星。左輔星與右弼星都是輔助之星，用
左右手來形容最貼切。當你在做事情的時候，如果有左右手幫你，你就
會比較順利。當你想要完成某件任務，有左右手幫你，你就容易達成目
標。
● 左輔星的本意，比較偏向直接輔助，熱情且實在；右弼星的本意，比較
偏向於間接輔助、溫柔、隨和、善解人意。這里指的輔助涵義很廣，包
含各種人、事、交際、溝通協調、支持、各種的幫助。人生因為有左輔
星與右弼星的幫助，就好像自行車加了潤滑油一樣，會比較好騎，而且
會比沒有加潤滑油的自行車，跑的還快。
● 左輔星與右弼星除了代表有左右手助你一臂之力以外，也代表你容易幫
助他人，或者是成為別人有力的左右手。這中間的差別，要看你的位階
與人生的定位而定。
● 不論是你助人，或是別人助你，這中間都隱含著你的人際關系不錯，而
且具有領導統馭的能力。只要善加開發這種潛能，一定可以在各種領域
，有好的發揮。
● 領導統馭的能力，必須要經過磨練與激發，才會表現出來。以軍人當例
子，如果你想當將軍，那就必須從少尉排長開始干起，才有當將軍的可
能。
● 受到左輔星與右弼星的幫助，會讓你對未來抱執著樂觀的態度。這對於
你的人際關系、做事情的能力、協調與整合的能力、判斷力，都會有很
大的助力
● 右弼星具有善解人意的特質，這意味著你的異性緣會比一般人還多。
● 左輔星與右弼星在命宮的三方四正，也代表你的企圖心比較強，掌握權
力的慾望，會比較旺盛，希望事情的進行，都在你掌握之中，就像你是
交響樂團的指揮一樣，指揮樂團，演奏你要的樂章。左輔星與右弼星和
主星配合，可以強化主星的力量，並且讓你的自信心增加，精神方面的
穩定度也會增加。

你的命宮三方四正有火星
● 命宮的三方四正有火星。火星為六煞星之一，有很大的影響力；火星屬
火，南斗浮星，主性烈、剛暴。火星的火來的快去的也快，爆發出來時
，每個人都感受的到，屬於顯而易見型。
● 火星顧名思義就是像森林大火一樣，快速而猛烈。受到火星的影響，會
增加你的積極度與行動力。
● 火星在命宮三方四正的人，做事比較沖動，有時候會不顧一切往前沖，
容易忽略相關的後果與事前的規劃。
● 火星在命宮的三方四正，代表你的脾氣比較暴躁、易發怒生氣、看不順
眼就會跳出來說話，容易跟人家吵架，情緒方面的控制力較差。
● 火星因為快速而猛烈，所以你常常靜不下來，一定要動才比較習慣，急
性子，耐性較差。
● 因為火星具有以上的特性，所以能夠增加主星積極與向上的能量，對於
一些不積極的主星，反而可以激發出非常好的效果。
● 火星在命宮三方四正的人，做事不喜歡拖泥帶水，遇到事情會想趕快做
好。不過從另一個角度來看，做事的穩定性與耐性，稍嫌不足。如果你
不能堅持你的目標，那隻會讓人覺得你是一頭熱，虎頭蛇尾。
● 火星特色，就如同上面所述，是好是壞，沒有標准答案，就看你怎樣善
加運用。如果你把火星向上、積極的一面，善加開發，而且做任何事情
之前，能夠三思而後行，把中庸之道運用在生活的一切，並且善加控制
自己的情緒，那火星的威力與魅力，?可說是成功的保證。
● 如果你控制不住自己的情緒，EQ很低，做事虎頭蛇尾，稍有不順就如火
山爆發，那就無法展現火星好的那一面。
● 你要培養一個適合自己的運動方式，並且養成規律運動的習慣，大量流
汗與耗體力的運動項目，會比較適合你，例如:跑步、游泳、登山、跳
舞、網球、籃球…，如此既可強身與調劑身心，也可以發揮火星潛能，
是個一舉數得的好方法。

你的命宮三方四正有地空星
● 命宮的三方四正有地空星。地空星為六煞星之一，有很大的影響力。
● 受到地空星的影響，你的聯想力與創造力會比一般人豐富，模仿與學
習能力很強，喜歡動頭腦，具有抽象思考與推理的能力。
● 你的想法會比較天馬行空，會幻想自己是一個出色的人物，並且把這
些理想，當成日後追求的目標。有夢想才有成功的機會，不過任何目
標都要衡量自己實力與現況，把你的夢想分成短、中、長期來規劃，
並且訂出明確的時間與所需完成的項目，真的去做，夢想就會成真。
● 受到地空星的影響，你會嚮往無拘無束的生活環境，會希望有個舞台
可以讓你盡情發揮。看事情的角度比較寬廣，會去思考問題背後的問
題。
● 因為思考問題的角度比較廣，容易有想的多，做的少的現象，如果只
說不做，就把地空星的特性，變成是好高騖遠，異想天開，只憑一張
嘴，光說不練，並且會帶給你身心上的困擾與不安。如果想的事情，
真的去做，那地空星好的潛能，就會被你開發出來。
● 受到地空星的影響，你會對於感覺特別重視，做事憑感覺，交朋友憑
感覺，只要感覺對了，一切問題好解決。
● 受到地空星的影響，代表你能夠接受新的觀念，接受別人的建議，這
是領導者必備的特性，善加運用潛能則前途光明。
● 地空星特色，就如同上面所述，是好是壞，沒有標准答案，就看你怎
樣善加運用。如果你把地空星善於思考、創造與發明的能力，善加開
發，而且以行動去實踐，那地空星的威力與魅力，真可說是成功的保
證。

你的命宮三方四正煞星遇到2-4個
● 你命宮中的三方四正(命宮、事業宮、財帛宮、遷移宮)，遇到煞星2-4
個，代表受到煞星的激發，會讓自己願意去嘗試冒險犯難的事務，善用
這種星群的潛力，一定可以在各行各業有所表現。如果你願意給自己機
會，去嘗試具有挑戰的事務，那你的人生視野，將會更寬廣。
● 太陽星與巨門星本質比較熱情與直接，遇到煞星太多，容易讓你比較火
爆，看到不順眼的事物，容易控制不住自己的情緒，為自己帶來麻煩。
● 學著控制自己的情緒，才能在人生的境界裡面，更上一層樓。

Ⅶ 博弈的詳細解釋

(1)局戲和圍棋。復
博弈是中國古代游制戲活動的重要組成部分，大體有：六博、雙陸、打馬格、圍棋、和象棋，是古人展現智慧、運籌爭勝的重要方式。六博盛行於春秋戰國至秦漢時期，是當時人們日常生活中不可或缺的內容；雙陸源於西域，是三國至宋元間流行的棋類游戲；打馬格是宋代極其流行的游戲；圍棋和象棋是中華民族智慧和意志的結晶。
【出處】：《論語·陽貨》：「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。」 朱熹集註：「博，局戲；弈，圍棋也。」《漢書·游俠傳·陳遵》：「祖父 遂 ，字 長子 ， 宣帝 微時與有故，相隨博弈，數負進。」 顏師古註：「博，六博；弈，圍碁也。」
【示例】：唐 韓愈《鄭公神道碑文》：「公與賓客朋游，飲酒必極醉，投壺博弈，窮日夜，若樂而不厭者。」 明 胡應麟《少室山房筆叢·九流緒論上》：「藝主書計射御，而博弈繪畫諸工附之。」
(2)指賭博。
【出處】：宋 蘇軾《策別》十七：「出為盜賊，聚為博弈，群飲於市肆，而叫號於郊野。」 清 戴名世《財神問對》：「聚為博弈，出為盜賊。」
【示例】：鄭振鐸《埃娥》五：「好像博弈負了一場似的，他聳聳肩走了。」
(3)比喻為謀取利益而爭斗。

Ⅷ 麻煩哪位大師進來幫我看看

出生時間： (公歷) 1987年 10月 31日 9~11點 本命屬兔，爐中火命。
五行火旺；日主天干為水，生於秋季。
（同類水金；異類土火木。）

(農歷) 丁卯年 九月 初九 巳時

八字： 丁卯 庚戌 癸丑 丁巳
五行： 火木 金土 水土 火火
納音： 爐中火 釵釧金 桑松木 沙中土

八字五行個數 1個木，3個火，2個土，1個金，1個水。

生肖個性 根據分析，您的生肖為「兔」， 守護您一生的本命佛為「文殊菩薩」，生肖性格如下：
①溫柔、善良、樂觀，感情細膩。
②精明靈活，體諒他人。
③氣質高雅，思維細膩。
④能忍耐謙讓，不好爭執。
弱點：約有虛榮心，性情有時候不穩定，容易急躁，滿足於現狀的時候多。

日干心性 逞強頑固，是努力家，有耐力，熱情大方，聰穎機靈，但心地狹窄，容易小氣。

日干支層次 [癸丑][中等]坐庫通根，人秀氣，坐下殺印生比肩，利兄弟，吃力不討好，勞累奔波。
日干支分析 衣祿不少，一生尊重；莫惹是非，父母難為。骨肉少靠，，夫婦和睦相處，順利，兒女見遲；財物早年難聚，波折。

您本命五行火太旺，心血管機能比較弱，容易有高血壓，高血脂，心跳的問題。

根據命理分析，您天生心血管功能比較差，在年輕的時候不會有太大的問題，頂多是長青春痘，口舌生瘡等問題，但是如果您現在不照顧心血管及內分泌系統，隨著年紀越來越大就很容易有高血壓、高血脂、心跳不正常、眼壓過高的問題，甚至容易導致心血管功能異常、內分泌系統異常、腸阻塞脹氣、心律不整、心室肥大、腦溢血、中風、視力病變等問題。因此您不能過度勞累，要維持正常作息，早睡早起，才可以保護先天比較弱的心血管功能。此外，請您要定時檢查心血管功能，更要注意家族裡是否有遺傳性的心血管病史，由於體質偏向心虛血弱，所以盡量不要喝冰的飲料，以免傷了元氣。

五行生剋制化宜忌 水旺得土， 方成池沼。
水能生木， 木多水縮； 強水得木， 方泄其勢。

水能克火， 火多水干； 火弱遇水， 必不熄滅。

水賴金生， 金多水濁； 金能生水， 水多金沉。

五行之性 水主智， 其性聰， 其情善， 其味咸， 其色黑。 水旺之人面黑有采， 語言清和，為人深思熟慮， 足智多謀， 學識過人。 太過則好說是非， 飄盪貪淫。 不及則人物短小， 性情無常， 膽小無略， 行事反覆。

四柱五行生剋中對應需補的臟腑和部位 腎與膀胱互為臟腑表裡， 又屬腦與泌尿系統。 過旺或過衰， 較宜患腎，膀胱， 脛， 足， 頭， 肝， 泌尿， 陰部， 腰部， 耳， 子宮， 疝氣等方面的疾病。

宜從事的行業與方位 宜水者， 喜北方。 可從事航海， 冷溫不燃液體， 冰水， 魚類， 水產， 水利，冷藏， 冷凍， 打撈， 洗潔， 掃除， 流水， 港口， 泳池， 湖池塘， 浴池， 冷食物買賣， 飄游， 奔波， 流動， 連續性， 易變化， 屬水性質， 音響性質， 清潔性質， 海上作業， 遷旅， 特技表演， 運動， 導游， 旅行， 玩具， 魔術， 記者， 偵探， 旅社，滅火器具， 釣魚器具， 醫療業， 葯物經營， 醫生， 護士， 占卜等方面的經營和工作。

三命通會 癸日丁巳時生，癸以丙為財星，以戊為官星，以庚為印綬，巳位是天乙貴人。巳位使庚金居長生之地，丙戊處臨官祿地，癸水處胎的狀態，如果有依託，月通水氣，命主貴顯；不通水氣，衣祿一般。時逢三奇，一般在晚年方能發達。

癸丑日丁巳時生，此命先貧後富，行水火運，更易發達。

月日時命理 九月生： 此月生人，前年十二女受胎，寒露節後出生。智慧銳敏，招四方之財。恐怕聰明自誤，有失仁和，宜養溫柔之心，自然貴人扶持。常省過去，奮發向前，趁時乘利，自得權柄。至四十而大發，子孫興隆，多多順利，晚景幸福。

詩曰：此人生後大得財，錢財用盡又送來。八字好星家豪富，衣祿綿長稱心懷。

初九日生： 此日生人，身體健全，性格清朗，受人敬受，須事事勉勵，勤儉行善，德被鄉黨，中年平順，晚景千鍾，福分無量，名利長存，慈悲富貴之命。

巳時時生： （上午九點起上午十一點止為蛇時辰）
智能非幾，自成業，六親無緣，離祖成家；快樂待人，女人華難得良緣，飲酒成癖。

適業：評論家、刺綉、礦業、加工業、忌水類。

凶年：卅一歲、卅六歲。四十七歲、四十九歲、八十九歲壽終。

性格分析 癸有測量之意，水之阻的癸是指隆冬之時，草木枯萎一望無際，因而便於測量。
有別於壬的大河性格，癸是指小溪，水溝的細細水流、池沼混濁的水，或在草木葉上棲息的露水。壬可以說是表現之水，而癸則是底層的深水，水的表面盡管明亮，但光線卻很難射入水底，因此癸的人在內心深處始終穩藏了神秘的性格。
癸日生的人性情平等、順從，重視默默的努力，但是當努力不為人接受時，忍耐到極點後會爆發怒氣。由於善於察言觀色，並加以協調配合，因而有旺盛的服務精神。
癸丑日生的人外表看起來稍嫌陰郁、安靜，事實上內在卻正相反，屬於活潑，行動派不過行動過頭時，反而會引起問題。

愛情分析 癸日的女性全身洋溢著嫵媚，很能掌握男性的心理，就象一朵在日蔭下綻開的花，充滿了神秘的魅力。許多男性為了想一睹她的神秘而騷動不已，她常會被視為性的對象。由於她本人也頗沉溺於性的享樂，所以多是官能性的戀愛。這一類的女性在辦公室中談戀愛的機率很大，而這種避人耳目的交往常會演變成肉體的關系。

事業分析 癸意味著地下水，因此他不會在人們看到的地方活動，而是在某個深處朴實工作，有許多保守的研究者是癸日出生的，他們不是愛女學生歡迎的王牌學者，而是朴實的累積成果。
由於洞察力非常敏銳，很適合參謀工作，在團體中如果立他為副領袖，可以發揮智慧推展許多活動。在公司或組織中，癸型的人都擅長訂定計劃，並會完美的達成任務，加上他十分擅長於預先准備好各方面有利的話而圓滿達成交涉，因此多活躍於幕後，成為所謂的謀士。
水的流通也意味錢的流通，五行中土是不動產，而金則為動產。依此看來，癸很適合往金融業發展。此外，若論流通，人來人往的百貨公司、超級市場、交通業、旅遊業等也非常合適。
癸的人特別擅長對人服務，因而介紹人、顧問、販賣報紙等以服務為主體的行業全部都很適應。特別是甲年生的人最能發揮癸的服務性，飯店業、理容業也是這型人的得意業。
服務業中凡是利用水性的行業如咖啡廳、酒吧點心店、餐廳、小吃店等都沒問題。清涼飲料、牛奶、酒類業更是沒話說的適合。此外，需要大量水的溫泉、浴場、洗衣店等也是癸可選擇的行業。水也可廣義的解釋成液體，因此也可考慮石油、汽油販賣等相關職種。

財運分析 癸也屬水性，有很好的洞察力。這種類型的人多勤勉努力，不靠洞察力或先見力。也能夠聚集努力的結晶，擁有錢財或不動產。賺得快花得快是人之常情，但這種類型的人卻例外，錢財一旦到手，就會慎重、踏實的處理。
例如在公司舉辦的「意見競賽」中奪魁而得到的獎金，癸的人會把它存起來當成結婚資金，決不會把它用在吃喝上。想來這種類型的人深知「聚沙成塔」的各種滋味，知道錢的好處多多。除了正式的工作外，他們多半也嘗試各種打工增加副收入。

健康分析 癸位居十干之末，從健康運來看，已呈疲勞的狀態。不過，他同時又孕育十干之首的甲，所以內含精力。盡管外觀虛弱，但仍有十分強的健康運。

今年22歲，五行骨重為4.9兩，命書如下(僅供參考)：

此命推來福不輕，自成自立顯門庭；
從來富貴人欽敬，使婢差奴過一生。

說明：
此命為人品性純和，做事勤儉，恩中招怨，兄弟有克，親朋相怨，賠酒賠飯，反說不美，初限貧愁，交過二十六七歲如逆水行舟，不能聚財， 中限駁雜多端，刑妻克子，交過四十歲，方可成家立業，般般如意，件件稱心，至四十六七有一災，寧可損財交過， 後有十年好運來，家中錢財聚備，三子送老，壽元八十九，卒於風光之中。

Ⅸ 聊聊熱門話題

《沉迷網路，害處多多》
網路這一詞對大家來說並不陌生，的確，它給我們帶來了很多方便，但是網路又像撲朔迷離又芬芳四溢的花叢，讓人情不自禁的被吸引過去，不願出走；又像一張最具有粘性的蜘蛛網，一旦碰上，多數人迷失其中不能自拔，有的人甚至走上違法犯罪的道路。
我在報上看到這么一則消息：有個12歲的學生，原本聰明伶俐，品學兼優，曾榮獲河南省首屆中小學生計算機網路知識競賽一等獎。但自從在網吧迷上網路游戲之後，成績便一落千丈，身體狀況也急劇下降，精神萎靡不振，性格暴躁古怪，如同走火入魔。 每天一放學，他就往網吧里鑽，雙休日則更是無所顧忌，全天泡在網吧，有時還和同學們在網吧里「包夜」，十分痴迷。住校期間，他的生活費沒幾天就花完了，缺錢就編各種理由向家裡要。如果要不到，他寧可在網吧里看別人打游戲，也不願讀書。這樣，他每月都要在網吧里花上兩三百元。錢從哪裡來？他先是在家裡面背著父母取錢，後來發展到在社會上去偷去搶，終於被送入了工讀學校。
因此，在我看來，我們小朋友自身，應該正確認識網路，能利用網路信息幫助學習，同時能認清過度迷戀的危害。不要沉迷於游戲中不可自拔，既影響健康又影響學業。
我還在報上了解到一位專家說過這樣一段話：由於青少年自我保護意識薄弱，缺乏分辨力和自控力，很容易迷失於網路的陷阱，而且未成年人缺乏自製力，對各種新生事物的優劣本質還缺乏足夠的識辨能力，往往被萬花筒般的網路世界搞得眼花繚亂，容易被一些不健康的東西所迷惑，或是過度沉迷於游戲，從而對自己的成長產生不利影響。而又由於大多數網吧惟利是圖，放縱甚至引誘未成年人接受這些亂七八糟的東西，導致時常有悲劇發生。
所以，我們小學生不能沉迷於網吧，沉迷於網路游戲，上網時一定要節制，最好做一些對學習有用的東西。這樣才有利於我們的身心健康的發展

Ⅹ 三人投票博弈，到底有多少個納什均衡

博弈聖經著作人的經典名句；

世界上，

沒有任何一種理論可以精確描述宇宙當中的所有現象，

沒有任何一種理論可能長期駐足社會當中，

沒有任何一種理論完全正確。

摘自《中國特色社會主義 是中國近代的爛尾理論》一文

博弈聖經著作人的經典名句

博弈聖經著作人的經典名句；股票專家講炒股，其實就是造謠。

博弈聖經著作人的經典名句；博弈論應用，人還不如老鼠。人們在尋找一粒爆香的黃豆時，還不如老鼠能選擇最近的路程。

博弈聖經著作人的經典名句；互聯網在大千世界裡、是「行務」的舞台。

博弈聖經著作人的經典名句；股市不是實體經濟、也不是虛擬經濟、更不是金融經濟、而是荒唐的經濟神學。

博弈聖經著作人的經典名句；經濟，就是不斷地對0、1、2三維狀態的熵區分。

博弈聖經著作人的經典名句；機械特性是永恆不變的，隨機特性是混亂的，生物特性是難以判斷的。

博弈聖經著作人的經典名句；信任並自由地給予和欲意的收入,定義為幸福。

博弈聖經著作人的經典名句；我們把文化進程中被癮魂驅動的慾望拋棄了自我之後，自由給予的真、善、美，定義為愛。

博弈聖經著作人的經典名句；民主與總統，就是人民與他的「王」。

博弈聖經著作人的經典名句；只有國家的「王」，國家的「行務」，才是真正的為國家思考。

博弈聖經著作人的經典名句；國比黨大。政府是國家、政黨是團伙；國家是國法、黨派是紀律；國家談均衡、政黨談平衡；國家談戰略、黨派談戰術；國家是長期的、政黨是暫時的；只有祖國的信念，才是永恆不變的。

博弈聖經著作人的經典名句；凡事無絕對。

博弈聖經著作人的經典名句；國正論闡明了世界上的萬物、事件的結果、都是不平等的、非絕對對立的兩塊，大的那部分是國，小的那部分是正。

博弈聖經著作人的經典名句；國正論理論的非絕對對立性、一加一大於二告誡人們，凡事無絕對。

博弈聖經著作人的經典名句；只有大於兩個以上的合作，才能談雙贏。

博弈聖經著作人的經典名句；國正雙贏理論可以用於日常所有的事物，幫助世界上所有的人理解雙贏概念的理論，只有大於兩個以上的合作，才能談雙贏。

博弈聖經著作人的經典名句；雙方對抗無雙贏。

博弈聖經著作人的經典名句；粒子行為論和國正雙贏理論的世界觀告訴我們，雙方對抗無雙贏。

博弈聖經著作人的經典名句；任何人推廣二維世界的自我崇高、都是作踐自己。

博弈聖經著作人的經典名句；閱讀經典理論就像聽鳥叫，經典理論可以不懂，一定要好聽。

博弈聖經著作人的經典名句；自然科學家，用自然科學的原理、用影響精神的語文學表達，就能形成理論。政府領導人，用實體政治的原理、用影響精神的大道德表達，就能形成法則。

博弈聖經著作人的經典名句；道德與法律在陽光下完美的體現、就是道德與博弈。

博弈聖經著作人的經典名句；科學總是會朝著一個高度復雜而文明的方向前進。

博弈聖經著作人的經典名句；科學的理性是一個國家的准繩、品德和聲譽。

博弈聖經著作人的經典名句；中國實體政治的法則，不但保護公民、民主、自由，還要幫助公民實現美德。

博弈聖經著作人的經典名句；優先預測、悲劇後作出的忍讓，是道德。

博弈聖經著作人的經典名句；優先預測、勝利前作出的競爭，是博弈。

博弈聖經著作人的經典名句；馬恩列斯毛鄧三，是中共的政治拐杖。

博弈聖經著作人的經典名句；理論模仿，是對自己的侮辱，也是對他人的嘲弄。

博弈聖經著作人的經典名句；一個經典的治國學說，只要沒有理論跟隨，治國學說就會瓦解。

博弈聖經著作人的經典名句；解讀國家實體政治的綱領，理論沒有一定的深度，領導人的自信就生不起來。

博弈聖經著作人的經典名句；自信是對自己一次勝利的預言。

博弈聖經著作人的經典名句；任何經典理論都是一個簡單，可理解、可預見、可實踐的文化進程，都是令百姓可應用的行為指南。

博弈聖經著作人的經典名句；競爭與忍讓基本對立，博弈與道德基本對立。

博弈聖經著作人的經典名句；道德是人類自由行為的個人守則，道德是人類利他主義的行為展示。

博弈聖經著作人的經典名句；中國實體社會主義的民主與自由，民主是罪惡者的墳墓、自由是中國夢的故鄉。

博弈聖經著作人的經典名句；憤青是個人的政治，政治是集體的憤青。

博弈聖經著作人的經典名句；「中國特色社會主義」的『特色』，黑惡勢力已經不在局限於幕後，而是與警察一起辦案、同法官一起審判，這種滑稽的社會現象是社會動盪的前兆。（對於被逼無奈的極端挑戰者，能夠替實體當局先決為民除害，殺警察、殺法官者，應給以特赦。）

博弈聖經著作人的經典名句；萬人上訪「北上求法」都不是家庭矛盾，而是對「中國特色社會主義」ZF，公、檢、法罪惡者的控訴。

博弈聖經著作人的經典名句；中國特色社會主義理論，它是由馬克思的共產主義、連續變異產生的，它是治國綱領中的異類，它是現實中的一句廢話，它在應用中幾乎是寸步難行。

博弈聖經著作人的經典名句；在國家政治歷史上，前朝把典型的罪惡，遺留給新領導人、成為一個個無人觸碰的「雷區」時，伸向更加廣袤的，「中國實體社會主義」的感覺、思維、意識、觀念的文化中心模式，將取代無限誣賴的「特色」模式時，新領導人的政治理論轉向也正在進行時。

博弈聖經著作人的經典名句；「中國特色社會主義」理論宣揚的善良與誠實，你要信以為真、並且真是這樣做的，那你終究會走投無路，或許一敗塗地。

博弈聖經著作人的經典名句；「中國特色社會主義」這個詞，講不出科學理論就不要再講了，天天講、月月講、年年講、註定不會成為經典，也許老百姓根本聽不懂什麼是中國特色社會主義理論。

博弈聖經著作人的經典名句；理性是說教，道德是展現。

博弈聖經著作人的經典名句；個人的戰術觀念，有真實、也有偏見，有憤怒、也有友善，看破碎的精神文化、看語言的一驚一乍，「戰略」就不在軍事論壇。

博弈聖經著作人的經典名句；感覺、思維、意識的有序運動，引起了思想的方向性運動。

博弈聖經著作人的經典名句；感覺、思維、意識的有序運動，稱為思想的方向性運動。

博弈聖經著作人的經典名句；感覺、思維、意識的方向性運動是思想本身的運動，它形成了觀念的具體內容，也是文化私湍形式的一種分形。

博弈聖經著作人的經典名句；博弈取勝的文字表述十分獨特，還有著像謎一樣精確的數字。

博弈聖經著作人的經典名句；0、1、二維策略是死亡的「幽浮」。

博弈聖經著作人的經典名句；「0、1、二維系統分多少，0、1、2、三維世界分大小」。

博弈聖經著作人的經典名句；博弈0、1、二維策略的理性特徵，就是對0、1、2、三維實體認識的無知特徵。

博弈聖經著作人的經典名句；一個資深的經濟學家或博弈論專家，在賭場賭桌上的表現比一個智力不全的人還占弱勢，這是無情的博弈事實。

博弈聖經著作人的經典名句；二維平均稱平衡，三維平均稱均衡。

博弈聖經著作人的經典名句；二維平衡是指生物的競爭行為，三維均衡是指自然的優劣特性。

博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡是什麼，納什自己不知道，中國的傻吊全都知道……。

博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡成了中國的一個宗教，追隨他的門徒，有無知的青年、有無畏的傻吊、還有無恥的教授。

博弈聖經著作人的經典名句；【中國人應該捫心自問，自己從「納什均衡」中、學到了什麼？中國人從「納什均衡」中、學到了什麼？】

博弈聖經著作人的經典名句；納什-是納什，均衡-是均衡。均衡一詞有那麼誇張嗎？

博弈聖經著作人的經典名句；「納什均衡」之所以鬼魅，納什自己不知道什麼是納什均衡，追隨他的門外漢，反而、假裝、都懂納什均衡。

博弈聖經著作人的經典名句；「納什均衡」把所有的門徒變成了精神病、變成了不懂裝懂；任何人談到納什均衡，就像掉進了魔鬼坑，開口就是自問自答、自說自話、反復無常、自己感到莫名其妙時，還會自圓其說。

博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡是一份內容不明的謎語，但它似乎和任何、可理解的邏輯語言都對不上。

博弈聖經著作人的經典名句；博弈聖經著作人把「納什均衡」戲稱為「傻吊博弈的圖騰」。

博弈聖經著作人的經典名句；傻吊談博弈，必談納什均衡。

博弈聖經著作人的經典名句；科學家在納什均衡理論中、尚未發現博弈占優策略的任何跡象。

博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡理論沒有任何明確的說法，納什均衡是美國偽造的產物，傳到了世界各地，當然也傳遍了中國。

博弈聖經著作人的經典名句；「納什均衡」它會是什麼？ 它像UFO一樣詭異、令人百思不解。

博弈聖經著作人的經典名句；「納什均衡」的鬼魅讓人想入非非，層出不窮的解釋讓人匪夷所思。

博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡是半個世紀前，一個「驢頭不對馬嘴」的概念，納什之所以一直沉默，是因為他沒法說，他不敢說，他到死都不會說。【來源:美國資訊網；麻省理工福布斯納什-著名大學名人-正文-時間:2013-12-02，從博弈聖經著作人對納什的嘲諷，到納什2015年5月23號出車禍死亡。中間有一年半時間他沒有作出回應。】

博弈聖經著作人的經典名句；幾個（因為博弈論）獲得諾貝爾經濟學獎的得主、管理的股票炒股公司，因虧空也關門大吉了。

博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡，是黑暗中的教唆、無知中的誤判、獵奇中的雜耍。

博弈聖經著作人的經典名句；「納什均衡」的本質，是對中國人的發現、發明、創造精神的一種羞辱。

博弈聖經著作人的經典名句；有了1+1=2，就有了數學，也就有了數學中的公理。有了1+1=2.007813，就有了博弈實體科學，也就有了博弈實體科學中的公理法則。

博弈聖經著作人的經典名句；公法1.007813、公正1.00000、私人0.992187，博弈實體政治的契約，人人都有遵守的義務。

博弈聖經著作人的經典名句；觀點及觀念，會優先成長為一個信仰的萌芽。

博弈聖經著作人的經典名句；信仰是中立時刻的一次精神覺醒。

博弈聖經著作人的經典名句；信仰，是人類在二維世界的行為中，對著第三空間孤獨的思考。

博弈聖經著作人的經典名句；人在出生時，大腦就安裝了一個裝置，一個使矛盾和諧的裝置，它使雙方在博弈的第三空間里各自妥協。

博弈聖經著作人的經典名句；博弈是人與宇宙的宗教。

博弈聖經著作人的經典名句；沒有宗教、沒有信仰、沒有博弈感情，就不會出現時代偉人。

博弈聖經著作人的經典名句；中國共產黨講信仰、是以馬克思為教主的（馬教），硬說不是宗教。

博弈聖經著作人的經典名句；中共只講信仰、不講宗教，理論就不能構成有次序的文化私湍體系，襠下只有「扭扭捏捏談信仰，羞羞答答談宗教」。

博弈聖經著作人的經典名句；中國夢是實體宗教的文化概念，它授予我們對文化自由和對文明嚮往的優先度量。

博弈聖經著作人的經典名句；宗教，是人在三維實體里呈現的精神哲學。

博弈聖經著作人的經典名句；馬克思的矛盾論、革命斗爭哲學，是在三維實體宗教里、特意提取的二維片段（偏激哲學），他出爾反爾地調轉槍口、再給實體宗教以終極打擊。（用中國人的文化講，馬克思不仁義）

博弈聖經著作人的經典名句；共產主義是馬克思，在窮困、絕望時的幻像，為了擺脫清貧，任何一個人都會構造出來一套，掠奪、瓜分、共產的文化主張。

博弈聖經著作人的經典名句；主義就是個人主張。

博弈聖經著作人的經典名句；矛盾論、革命斗爭哲學，將每一個人變成一個個復仇的怪物。

博弈聖經著作人的經典名句；馬克思主張的革命斗爭，比動物目光的相互對視、表達的敵意，更加兇殘。

博弈聖經著作人的經典名句；自21世紀初提出，粒子、私湍、實體、的自然結構以來，人們就在懷疑馬克思主義的矛盾論、革命斗爭，究竟是中共的治國戰略、還是寄生在中共體上的一株病毒。

博弈聖經著作人的經典名句；矛盾論、革命斗爭的結構，它大於一顆粒子、又小於一個私湍、更不是三維實體。它是不是一株病毒，科學家和人民會有論斷。摘自《馬克思主義的矛盾論革命斗爭 是一株寄生病毒》一文

博弈聖經著作人的經典名句；一個科學的「博弈實體政治」制度，比任何政權都有效。

博弈聖經著作人的經典名句；人們對自然科學的信仰，是人類的世界觀。

博弈聖經著作人的經典名句；人們對自然科學的信仰，是人類的世界觀，它是大自然主義、大社會主義、大背景主義、大國家主義的內容，也是博弈實體政治世界觀，它自然誕生了國家、國防、外交、社會和博弈實體經濟。

博弈聖經著作人的經典名句；博弈實體政治的文化概念，是未來每一個國家的，大國防、大外交、大戰略思想。

博弈聖經著作人的經典名句；博弈實體政治，是道德與博弈、精神與物質、信仰與科學、政治與經濟的結緣。

博弈聖經著作人的經典名句；博弈實體政治，它是在透明中、在陽光下、讓人心轉動這個世界。

博弈聖經著作人的經典名句；人類與萬物實體特性、和諧一體則生，個人與萬物實體性質、分崩離析則死。

博弈聖經著作人的經典名句；文化誕生於謊言，文化又是虛無主義，只有文化才有萬能的理性產生當代文明。

博弈聖經著作人的經典名句；文化在實踐的過程中，只有一次次達成，文化沒有成功，只有前行。

博弈聖經著作人的經典名句；真理是一個觀念在個別情況下判斷中現時的體驗。

博弈聖經著作人的經典名句；真理不計後果，只表現出暫時的意義。

博弈聖經著作人的經典名句；一個個局部真理屬性的連續性，構成了真理的永恆特徵。

博弈聖經著作人的經典名句；人類生來就喜好在慾望中尋找真理，這是生物親序防止自身衰變的本性。

博弈聖經著作人的經典名句；人類在尋找真理的短暫過程中，真理只能給人以短暫的體驗，然後就消失得無影無蹤。

博弈聖經著作人的經典名句；都接受的是藝術,不易懂的才是科學。

博弈聖經著作人的經典名句；人們把局部的文明奉為科學，把局部的利益奉為真理。

博弈聖經著作人的經典名句；真理的暫時性顯現，源於大自然的秩序在偶然中愉快地放棄，所以感覺慾望中的真理對於所有人都是最為興奮的。

博弈聖經著作人的經典名句；公信是人類精神文化價值的通論。

博弈聖經著作人的經典名句；合作就是放棄自己舊的博弈主張，在第三空地里形成新的夢想，只有合作才會永遠改變著雙方。

博弈聖經著作人的經典名句；一個有廣泛思想的人，是一個獨立自由的人，實體與性質的分離不變性學說告訴我們，思想者的性質不是與實體敵對的思想者、而是一個與實體同在的普通人。

博弈聖經著作人的經典名句；懷疑論者是人格宗教，孤立成神，他永遠向實體戰略宣戰。

博弈聖經著作人的經典名句；科學是人類的拐杖。

博弈聖經著作人的經典名句；科學家的博弈功能，是讓其傻吊與天才同等水平。

博弈聖經著作人的經典名句；博弈不講智力，只要參於就有機會。

博弈聖經著作人的經典名句；忠誠的價值是讓你興盛的法則。

博弈聖經著作人的經典名句；真誠是指自我，忠誠是對他者、對更大的私湍、對在場的實體，表示的敬重。

博弈聖經著作人的經典名句；中國金鳥籠里哪有博弈論專家，金鳥籠是批發的，金鳥都是自封的。

博弈聖經著作人的經典名句；中國博弈論專家沒有博弈取勝理論，又想掙大錢，只有敲詐國家、蒙騙人民、坑害學生。

博弈聖經著作人的經典名句；失敗是博弈的結果，所謂成功也是博弈的庇護。

博弈聖經著作人的經典名句；一切創新突破、都介入了人與世界的相際關系，一切創造都是博弈的結果。

博弈聖經著作人的經典名句；事物的生一次或死一次、都是繁榮未來的一次選擇。

博弈聖經著作人的經典名句；道德與博弈的共存一元論是經濟學里的默認定律。

博弈聖經著作人的經典名句；生存的游戲就是利己主義和利他主義之間的博弈。

博弈聖經著作人的經典名句；利己主義，是經濟學里的一二七死亡法則。

博弈聖經著作人的經典名句；國內民無尊嚴，國際外交不暢。

博弈聖經著作人的經典名句；外交不是交易、外交不是科學、外交的博弈結果，是徘徊在雙方第三空地里的教訓。

博弈聖經著作人的經典名句；如果一個弱小的國家利用博弈的戰術、能夠擁有與大國同歸於盡的戰爭意識、並擁有同歸於盡的能力時，他們將成為夥伴。

博弈聖經著作人的經典名句；人們理想得到的一切，都是自我建立對局之後才能實現。

博弈聖經著作人的經典名句；一個個博弈論專家、矛盾論專家、概率論專家和外行知道得一樣多。

博弈聖經著作人的經典名句；贏，必須信奉三維實體編碼中的三個經條，實體背景的數字、私湍開始的數字、私湍結束的數字，達到預先給定（常數0.007813，私湍邊界效應的數字）計算贏錢的精確數字就准確無誤。

博弈聖經著作人的經典名句；關於人生的未來，就是一個精神的論題。

博弈聖經著作人的經典名句；精神是財富，是力量，是個人的世界。

博弈聖經著作人的經典名句；如果不談人的精神，就是不談博弈能量，生命的意義和科學的價值也就無從談起。

博弈聖經著作人的經典名句；物的慣性是物的精神，感知狀態是它的癮魂。

博弈聖經著作人的經典名句；天下萬物都有癮魂，癮魂是絕對的精神能源，所有人的行為，都是和物的癮魂相對性產生的運動。

博弈聖經著作人的經典名句；文化的一切創新，都是命題的總括。

博弈聖經著作人的經典名句；創新是一種觀念，觀念沒有理性。

博弈聖經著作人的經典名句；創新是二特性對局，對局中間有一個創新的第三空地。

博弈聖經著作人的經典名句；創新是博弈中的常數，常數是人的創新潛能的價值體現。

博弈聖經著作人的經典名句；人與他物的合成都屬於未來，未來基於慾望，人的生存道路就是與他人一起用慾望創造未來。

博弈聖經著作人的經典名句；每一次博弈行為的再造或合成、都是一次創新，都是人類從錯誤中、從盲從中，學到的藝術。

博弈聖經著作人的經典名句；得益者未必不朽、失意者未必腐爛。

博弈聖經著作人的經典名句；危機是內部一幫人在狂歡中公開蠶食實體的游戲。貪官是內部一個人在迷醉中自我欣賞性質的博弈。

博弈聖經著作人的經典名句；雜交與混合是改變新質世界的途徑。

博弈聖經著作人的經典名句；空想的博弈結果屬於精神的文化，所有的文化都是空想的虛無特性。

博弈聖經著作人的經典名句；空想不是科學，是文化進程中博弈的性質;空想不是對錯，是文化進程中博弈的屬性。

博弈聖經著作人的經典名句；人們用0、1、二維0.992187的思維，思考0、1、2、三維1.007813的博弈實體世界，它的博弈結果完全違背了人類的認知。

博弈聖經著作人的經典名句；文明與野蠻的發生不可復原。文明是進步、創造、增長，野蠻是倒退、創造、浪費。

博弈聖經著作人的經典名句；道德是人類對自然的義務。

博弈聖經著作人的經典名句；道德讓人依賴自身，按照各種規則負起責任，自覺遵守或自我懲罰。

博弈聖經著作人的經典名句；你想讓經濟學家難堪，你就讓他預言。

博弈聖經著作人的經典名句；知識區分，贏天下。

博弈聖經著作人的經典名句；只有增加博弈知識，才能獲得優勢；缺少博弈知識，只能風光一時。

博弈聖經著作人的經典名句；戰略文化命題有這樣一個特點，越似虛無、越顯得偉大和寬泛。

博弈聖經著作人的經典名句；博弈是陽光下的賭博，賭博是隱蔽下的博弈，博弈與賭博的區別就是一個實體法則在飛秒瞬間界定的。

博弈聖經著作人的經典名句；同樣的事情，法定允許就是博弈，不允許就是賭博。

……。