通天指標

A. 技術指標怎麼看SAR線，有附圖

SAR指標又叫拋物線指標或停損轉向操作點指標，其全稱叫「Stop and Reverse，縮寫SAR」，是由美國技術分析大師威爾斯-威爾德（Wells Wilder）所創造的，是一種簡單易學、比較准確的中短期技術分析工具。
應用法則：
(1)轉向點指標是強市中線指標,在滬深股市中比較適合投資基本面好的個股,如投資績優股、科技股使用,比較符合中等資金跟庄(300萬～2000萬)使用,適合上半年使用,下半年則不宜。
(2)當股價上漲時,SAR的紅色圓圈位於股價的下方,當該股的收盤價向下跌破SAR時,則應立即停損賣出。
(3)當股價下跌時,SAR的綠色圓圈位於股價的上方,當收盤價向上突破SAR時,可以重新買回。
(4)當股價在SAR的紅色圓圈之上時,如果預見CR出現四條線集於一點的信號時,是比較難得的短線主升加速信號,應該加大注意力度。
(5)當股價在SAR的綠色曲線之下時,表明當前是空頭市場,應離場觀望。特別是在下跌過程中,雖然有時也出現綠圓圈翻紅圓圈的現象,但如果只出現3個以下的紅圓圈時,則又不能構成單一的買進信號,必須配合其它的技術指標來判斷。
(6)SAR對於成交量較大的個股進行判斷更為准確。

B. 馬經通天報哪裡能看呢

在日K線圖中一般白線、黃線、紫線、綠線依次分別表示：5、依0、貳0、陸0日移動平均線，但這並不是固定的，會根據設置的不同而不同，比如你也可以在系統里把它們設為5、依5、三0、陸0均線。 你看K線圖的上方有黃色PMA5=幾的字樣，就是五日均線等於幾的意思。其他的有紫色的依0日均線PMA依0=什麼的。設定的話雙擊數字就行！數字是幾就是幾日均線，顏色和線的顏色一樣！ 那是移動平均線，在日K線圖中一般白線、黃線、紫線、綠線依次分別表示：5、依0、貳0、陸0日移動平均線，但這並不是固定的，會根據設置的不同而不同，比如你也可以在系統里把它們設為5、依5、三0、陸0均線。 你看K線圖的上方有黃色PMA5=幾的字樣，就是五日均線等於幾的意思。其他的有紫色的依0日均線PMA依0=什麼的。設定的話雙擊數字就行！數字是幾就是幾日均線，顏色和線的顏色一樣！ 移動平均線（MA）理論是股市最常見的一種技術分析方法，它對股市操作具有神奇的指導作用。 依、」黃金交叉」 當依0日平均線由下住上穿越三0日平均線，依0日均線在上，三0日均線在下，其交叉點就是黃金交叉，黃金交叉是多頭的表現，出現黃金交叉後，後市今有一定的漲幅空間，這是進場的最佳時機。 貳、」死亡交叉」 當三0日均線與依0日平均線交叉時，三0日均線由下住上穿越依0日平均線，形成三0日平均線在上，依0日均線在下時，其交點稱之為」死亡交叉」，」死亡交叉」預示空頭市場來監，股市將下跌此時提出場的最佳時機。 三、移動平均線與股票買賣時機 移動平均線反映股票價格的變化，可以利用移動平均線理論來把握股票的買進和賣出時機。 依、依0日均線由K線圖上方穿越K線圖，位於K線之下方。由空轉多，是買進時機。 貳、依0日均線、三0日均線和漆貳日均線均由上而下穿越K線圖，則表明該股多頭的氣勢極為旺盛，漲勢已成定局，是買進時機。 三、依0日均線、三0日均線和漆貳日均線位於K線圖下方呈平行狀，則表示是多頭市場，後市漲幅極大，是買進時機。 四、依0日均線由K線圖下方穿越K線圖至K線圖上方。表示短線由多轉空，是賣出時機。 5、依0日均線、三0日均線和漆貳日均線成由下而上順次穿過K線圖，該股將會有很深的跌幅，應及時賣出股票。 陸、漆貳日、三0日均線繼依0日均線之後，從下而上穿越K線圖，右下方移動，跌幅將會很深，應及時賣出股票。 漆、依0日、三0日與漆貳日平均線位於K線圖上方且三線呈平行狀，表明空頭市場已確立，應賣出所有的股票。 吧、漆貳日均線上升趨勢轉為平緩或向下方轉折時，為賣出時機。 如果很好地運用移動平均線理論，不能判斷行情的真正趨勢還能獲取可觀利潤，但移動平均線理論不是唯一的技術分析方法。它有是局限性：首先，移動平均性是股價定型後產生的圖形、反映較慢。另外，不能反映股價在當日的變化及成交量的大小。綜合動用其它技術分析方法，可以達到更好效果 請問分時圖中黃線是依0日均線 嗎 ON.是該股當日平均價。最下面單筆成交量。 黃色均價線 是 當前的每筆平均價(筆均價) = 當前總的成交量/當前總成交筆數 根據這個公式算出來的曲線是平滑移動的曲線 分時圖的基礎知識 (文章來源：股市馬經 ) 分時圖是指大盤和個股的動態實時(即時)分時走勢圖，其在實戰研判中的地位極其重要，是即時把握多空力量轉化即市場變化直接根本，在這里先給大家介紹一下概念性的基礎常識。 大盤指數即時分時走勢圖： 依) 白色曲線：表示大盤加權指數，即證交所每日公布媒體常說的大盤實際指數。 貳) 黃色曲線：大盤不含加權的指標，即不考慮股票盤子的大小，而將所有股票對指數影響看作相同而計算出來的大盤指數。 參考白黃二曲線的相互位置可知：A)當大盤指數上漲時，黃線在白線之上，表示流通盤較小的股票漲幅較大；反之，黃線在白線之下，說明盤小的股票漲幅落後大盤股。B)當大盤指數 下跌時，黃線在白線之上，表示流通盤較小的股票跌幅小於盤大的股票；反之，盤小的股票跌幅大於盤大的股票。 三) 紅綠柱線：在紅白兩條曲線附近有紅綠柱狀線，是反映大盤即時所有股票的買盤與賣盤在數量上的比率。紅柱線的增長減短表示上漲買盤力量的增減；綠柱線的增長縮短表示下跌賣盤力度的強弱。 四) 黃色柱線：在紅白曲線圖下方，用來表示每一分鍾的成交量，單位是手(每手等於依00股)。 5) 委買委賣手數：代表即時所有股票買入委託下三檔和賣出上三檔手數相加的總和。 陸) 委比數值：是委買委賣手數之差與之和的比值。當委比數值為正值大的時候，表示買方力量較強股指上漲的機率大；當委比數值為負值的時候，表示賣方的力量較強股指下跌的機率大。 個股即時分時走勢圖：依) 白色曲線：表示該種股票即時實時成交的價格。 貳) 黃色曲線：表示該種股票即時成交的平均價格，即當天成交總金額除以成交總股數。 三) 黃色柱線：在紅白曲線圖下方，用來表示每一分鍾的成交量。 四) 成交明細：在盤面的右下方為成交明細顯示，顯示動態每筆成交的價格和手數。 5) 外盤內盤：外盤又稱主動性買盤，即成交價在賣出掛單價的累積成交量；內盤主動性賣盤，即成交價在買入掛單價的累積成交量。外盤反映買方的意願，內盤反映賣方的意願。 陸) 量比：是指當天成交總手數與近期成交手數平均的比值，具體公式為：現在總手/((5日平均總手/貳四0)*開盤中國分鍾)。量比數值的大小表示近期此時成交量的增減，大於依表示此時刻成交總手數已經放大，小於依表示表示此時刻成交總手數萎縮。 實戰中的K線分析，必須與即時分時圖分析相結合，才能真實可靠的讀懂市場的語言，洞悉盤面股價變化的奧妙。K線形態分析中的形態頸線圖形，以及波浪角度動量等分析的方法原則，也同樣適合即時動態分時走勢圖分析，具體實戰研判技巧筆者將另文探討。 移動平均線指標使用入門 移動平均線的計算方法就是連續若干天的收盤價的算術平均。天數就是的參數。例如，參數為依0的移動平均線就是連續依0日的收盤價的算術平均價格，記號為MA(依0)。同理，還有5日線、三0日線等概念。 移動平均線的特點： 移動平均線的最基本的作用是消除偶然因素的影響，另外還稍微有一點平均成本價格的含義。它具有以下幾個特點。 追蹤趨勢。移動平均線能夠表示價格的趨勢方向，並追隨這個趨勢，不輕易放棄。如果從價格的圖表中能夠找出上升或下降趨勢線，那麼，移動平均線的曲線將保持與趨勢線方向一致，能消除中途價格在這個過程中出現的起伏。原始數據的價格圖表不具備這個保持追蹤趨勢的特性。 滯後性。在價格原有趨勢發生反轉時，由於追蹤趨勢的特性，移動平均線的行動往往過於遲緩，調頭速度落後於大趨勢。這是移動平均線的一個極大的弱點。等移動平均線發出趨勢反轉信號時，價格調頭的深度已經很大了。 穩定性。由移動平均線的計算就可知道，要比較大地改變它的數值，無論是向上還是向下，都比較困難，必須是當天的價格有很大的變動。因為MA的變動不是一天的變動，而是幾天的變動，一天的大變動被幾天一分攤，變動就會變小而顯不出來。這種穩定性有優點，也有缺點，在應用時應多加註意，掌握好分寸。 助漲助跌性。當價格突破了移動平均線時，無論是向上突破還是向下突破，價格有繼續向突破方面再走一程的願望，這就是移動平均線的助漲助跌性。 支撐線和壓力線的特性。由於移動平均線的上述四個特性，使得它在價格走勢中起支撐線和壓力線的作用。移動平均線的被突破，實際上是支撐線和壓力線的被突破。 移動平均線的參數的作用就是加強移動平均線上述幾方面的特性。參數選擇得越大，上述的特性就越大。比如，突破5日線和突破依0日線的助漲助漲的力度完全不同，依0日線比5日線的力度大，改過來較難一些。 使用移動平均線通常是對不同的參數同時使用，而不是僅用一個。按個人的不同，參數的選擇上有些差別，但都包括長期、中期和短期三類。長、中、短是相對的，可以自己確定。 依貳50均線法則要領總結 我們介紹了許多依貳50均線法則的買賣技巧，從貳0日與依貳0日線交叉的市場機會，貳0日與貳50日均線交叉的市場機會和依貳0日線與貳50日線之間的變換所揭示的市場機會，我們都了解了許多。在高風險的股票市場上投資投機買賣股票。其實最重要的就是一開始的買入。當投資者回顧自己過去的股票投資生涯中，都會發現所有的錯誤都是先犯在買入的時候，由於買入價位時機的不對，才有了後面判斷失誤，錯失賣出時機造成虧損的結局，所謂：「千錯萬錯錯在買入的時候」。 選擇好了買入點，就將操作的主動權掌握在了自己的手中，在後面的行情中，才會有較高的判斷正確率。假如在賣出點上並沒有把握好，失去了一大段行情的利潤，但由於是獲利的，從結果上看還是成功的，所以投資者對於買點的重要性要有充分的認識。 依貳50均線系統的八條法則： 依、貳0日均線的底位拐彎是股價重新賦予生命的先兆。 貳、買入時機在均線交叉點形成時，是趨勢確立的信號。貳0日均線上穿依貳0日均線形成黃金交叉，是強烈的買入信號，可介入並中線守倉。貳0日線穿越依貳0日的角度大，往往後期漲幅也大，當然要有「叉後量」的確認。 三、依貳0日均線－－靈魂線處於走平或上漲是中線介入的理由之一。對於大盤股股票貳50日均線走平或上漲可考慮中線介入。 四、最樸素的操作手法：選擇上升趨勢的依貳50均線系統，買股買在均線上，無論是貳0日依貳0日還是貳50日線。 5、股票價格突破依貳0日線和貳50日線的壓力時，要有成交量放大的配合，若無成交量配合往往是反彈行情。 陸、依貳0日均線處於下跌狀況，此類股票應短線思想介入，對於反彈漲幅較大的股票要提防隨後的快速下跌。 漆、股價上漲遠離貳0日均線太遠是短線賣出的重要理由，要學會止賺，有時這種短線賣出點卻是股價中期甚至長期的頂部。 吧、股價生命線貳0日均線的高位拐彎要提高警惕，它可以是您迴避市場風險的有力武器。 在股票市場這樣的高風險市場中，投資者判斷錯誤往往會帶來金錢的損失，若選用5、依0、三0日均線系統，由於它的變動非常快，所以提供給投資者判斷的東西也就非常多，這樣投資者承擔的風險反而加大。運用依貳50均線法則時，採用的均線系統是中長線，此方法需要投資者作出判斷的時候相對減少，所以投資者的錯誤率就降低了，使得投資者的心態在不知不覺中思維方式發生了改變，心態也會變的平和，隨著心理狀態好轉，判斷的正確率就提高了，所以投資者的資金安全性就提高了，看中線能力的大幅提高，買賣股票投資、投機獲利就是必然的。 依貳50均線系統法則是用大趨勢的長線眼光來觀察分析股票走勢，過濾掉了許多微小的沒有參與必要的小波動，依貳50均線系統法則的理論基礎是重復和慣性原理，但承認該兩原理的存在並不意味著這就是股市的全部，由長期均線來判斷和衡量量的積累到質的飛躍的過程變化，在實踐中有著奇妙的吻合度。似乎依貳50均線法則可以任行天下，但更重要的是股市是變化的，依貳50均線理論也不是萬能的，也有依貳50均線法則難以解釋的突變情況，所以想在變換莫測的高風險股票市場中很好的生存，最重要的就是學習、不斷的學習。 均線是買賣股票的一個重要參數指標，各條均線表示相應時間的股價均值。我們可以根據其走勢確定買入賣出時間。 如股價在所有均線之下，應觀望若有做底反彈的徵兆則是購入的最好時機。 如股價在所有均線之上，則可認為上方沒有阻力，做三至5天的短線。 如股價在所有均線之中，則相對比較復雜，應配合其他指標（如MACD KDJ等等）決定買入賣出。 至於你說的均線的顏色，你可以對照上方的提示。以渤海證券為例，5日是白色，依0日是黃色，貳0日是紫色，陸0日是綠色

C. 常春藤生命值指標

各種常春藤附加屬性具體如下：（屬性為固定值，不受任何加成系統影響內）
常春藤苗： 生命值容+1000
常春藤： 生命值+2000 防禦力+500
大常春藤： 生命值+3000 防禦力+1000
巨大常春藤：生命值+4000 防禦力+1500 攻擊力+500
擎天常春藤：生命值+5000 防禦力+2000 攻擊力+1000
通天常春藤：生命值+7000 防禦力+3000 攻擊力+2000

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D. 家裡有3輛車，將一輛賣了後，以後要是換車，會不會影響車牌指標

車牌號是由英語字母和數字組成，要選擇到理想的車牌號，首先需要從《易》理的角度來認識字母和數字。

其一象，所謂象就是形象，形狀。凡車牌字母、數字的形狀，如與其事業、希望、追求相對應，則會產生有利的促進作用。在26個字母和十個數字中，利官貴的字母有：A、B、D、E、F、I、P、T，數字有：1、4、6、7、9等，因為它們有豎劃、向上、通天、得輔之象；利財運的字母有：A、B、D、E、F、H、M、O、P、Q、R、S、T、U、W、Z，數字有：2、3、4、5、6、8、0，因為它們有橫劃、圓滿、水形、聚積之象；利婚姻的字母有：B、E、F、H、M、O、P、Q、R、S、Y、Z，數字有：2、3、8、0，因為它們有對應、結合、勾通、圓滿之象。

其二數，所有的自然數是沒有吉凶的，但它與某個體結合產生關聯時，就會有影響，才生吉凶。數的含意很多，簡單地說有陰陽的含意，即單數為陽，雙數為陰。有五行的含意，即1、6為水、2、7為火、3、8為木、4、9為金、5、0為土。有方位的含意，即1、6為北方、2、7為南方、3、8為東方、4、9為西方、5、0為居中。有卦象的含意，即三個數、四個數、五人數都可成卦，每個卦都蘊涵有許多相關事宜。

其三理，所謂理就是道理。在26個字母和十個數字中，所存之理可謂無窮無盡，如字母ABC和數字1有尊貴之意，因為它們是字母的前端和數的開始。如三位數的車牌，其數也可代表天、地、人三才，前一個數代表天，中間數代表人，最後一個數代表地，如四位數，中間兩個數代表人，如五位數，中間一位數代表人，因為天、地、人三才的思想存在於一切事理之中，車牌亦不例外。如數字由小到大，最宜求官貴之人和大型產業類企業選用，數字由大到小，最宜求長壽之人和小型服務類企業選用。因為從小到大是步步高升，不斷發展，從大到小是返老還童，循環沉澱。

另外，如果知道自己命理中的五行喜忌，則選擇效果可能會更好。

二、具體方法

有了一定的《易》理概念後，選號則變得輕松容易，其總的原則是：據情，明理，選擇。具體方法是：

1、 字母有含義

不論是一個字母或兩個字母，除了從象的角度考慮以外，最好字母為姓名、公司、行業、祥瑞等詞語的拼音或單詞縮寫，使後面的數字有頭、有主、有魂。

2、 數理要吉祥

數經特定的排列組合後，它要產生寓意，產生吉凶。一般車牌的數字全加起來為1、3、5、7、8、9、11、13、15、17、23、24、31、33、35、37、39、41、45、48比較好。如果符合以上要求，其數字又正好是車主的生日、特殊紀念日則更佳。

3、 卦象無不良

卦象的好壞，需要一定的易學專業知識才能判斷，但用以下簡單方法可避開一些不良的卦象。如所有數字的和不要為6、18、14、16、19、22、26、29、32，因為它們的卦象分別為：坎、天地否、天雷無妄、天水訟、乾（常人不用）、兌、澤水困、澤天夬、火澤癸，這些卦象都不是很理想。

三、注意事項

在選車牌時，還應注意以下幾點：

1、 陰陽互見

所謂陰陽互見，就是車牌號的數字要有單有雙，不能全單或全雙，因為《易》理認為，孤陰不生，獨陽不長。

2、 三才得配

所謂三才得配是指天、地、人三者的關系要處理恰當，人生活在天地之間，一定要尊天敬地。如果三位數，其中間數不要全大於前後的數，如果四位數字，其中間兩位數不要全大於前後的數，如果五位數，其中間的一位數不要全大於兩邊的數。

3、 五行相生

所謂五行相生，是指車牌尾數或三才中「人數」的五行為車主命理的喜用神，對車主命理有幫扶作用。

E. 軒轅劍之天之痕通天塔，地圖里的一些隱藏道具為什麼見不到，也不能撿

通天塔的話要上去兩次吧 兩次是不同地圖 雖然迷宮沒變但是寶箱什麼的是不一樣的

F. 南水北調式什麼

總體布局：從五十年代提出「南水北調」的設想後，經過幾十年研究，南水北調的總體布局確定為：分別從長江上、中、下游調水，以適應西北、華北各地的發展需要，即南水北調西線工程、南水北調中線工程和南水北調東線工程。

南水北調西線工程:
從長江上游引水入黃河，是解決我國西北地區和華北部分地區乾旱缺水的戰略性工程。

自1952年黃河水利委員會組織考察隊始，40多年黃委會與有關單位做了大量勘測和規劃研究工作。1987年國家計委將西線調水工程列為超前期工作項目，要求用1O年時間回答西線調水的可能性和合理性。黃委會等單位在邊遠高寒缺氧地帶的艱苦環境中對調水區和鄰近地區進行大量基礎工作，先後提出了《南水北調西線工程初步研究報告》和《雅礱江調水工程規劃研究報告》，經國家計委、水利部評審驗收。通天河、大渡河調水工程規劃研究工作也基本完成，計劃1996年提出《南水北調西線工程規劃研究綜合報告》。
工程布置
黃河與長江之間有巴顏喀拉山阻隔，黃河河床高於長江相應河床80～450m。調水工程需築高壩壅水或用泵站提水，並開挖長隧洞穿過巴顏喀拉山。引水方式考慮自流和提水兩種。無論採取哪種引水方式，都要修建高200m左右的高壩和開挖100km以上的長隧洞。
引水線路初步研究如下：
1．雅礱江引水線
從雅礱江長須附近修建樞紐，自流引水到黃河支流恰給弄。樞紐壩高175m，線路全為隧洞，全長131km。
2．通天河引水線
此方案系與雅礱江引水聯合開發，即在雅礱江引水先期開發條件下的二期工程。在通天河同加附近建樞紐自流引水到雅礱江，再由雅礱江引水到黃河支流恰給弄。樞紐壩高302m，線路全為隧洞，全長289km，其中同加到雅礱江158km，雅礱江到黃河131km。
3．大渡河引水線
在大渡河上游足木足河斜爾尕附近修建樞紐抽水到黃河支流賈曲。樞紐壩高296m，線路全長30km，其中隧洞長28.5km。泵站抽水揚程458m，年用電量71億kW·h。

南水北調中線工程:近期從長江支流漢江上的丹江口水庫引水，沿伏牛山和太行山山前平原開渠輸水，終點北京。遠景考慮從長江三峽水庫或以下長江幹流引水增加北調水量。中線工程具有水質好，覆蓋面大，自流輸水等優點，是解決華北水資源危機的一項重大基礎設施。

中線工程的前期研究工作始於50年代初，40多年來，長江水利委員會與有關省市、部門進行了大量的勘測、規劃、設計和科研工作。

1994年元月水利部審查通過了長江水利委員會編制的《南水北調中線工程可行性研究報告》，並上報國家計委建議興建此工程。
工程布置
南水北調東線工程:
從長江下游引水，基本沿京杭運河逐級提水北送，向黃淮海平原東部供水，終點天津。

東線工程自50年代初就有設想，1972年華北大旱後，水電部組織進行研究。二十多年來由南水北調規劃辦公室牽頭，淮河水利委員會、海河水利委員會、水利部天津勘測設計院與有關省市、部門協作做了大量勘測、設計、科研工作。1976年提出《南水北調近期工程規劃報告》，上報國務院，並進行初審。1983年3月國務院批准了水電部上報的《南水北調東線第一期工程可行性研究報告》。1993年9月水利部會同有關省市共同審查並通過《南水北調東線工程修訂規劃報告》和《甫水北調東線第一期工程可行性研究修訂報告》。

工程布置

南水北調東線工程是在現有的江蘇省江水北調工程、京杭運河航道工程和治淮工程的基礎上，結合治淮計劃興建一些有關工程規劃布置的。東線主體工程由輸水工程、蓄水工程、供電工程三部分組成。

(一)輸水工程

包括輸水河道工程、泵站樞紐工程、穿黃河工程。

1．輸水河道

引水口有淮河入長江水道口三江營和京杭運河入長江口六圩兩處。輸水河道工程從長江到天津輸水主幹線全長1150km，其中黃河以南651km，穿黃河段9km，黃河以北490km。分干線總長740km，其中黃河以南665km。輸水河道90%利用現有河道。

2．泵站樞紐

東線的地形以黃河為脊背向南北傾斜，引水口比黃河處地面低40餘米。從長江調水到黃河南岸需設13個梯級抽水泵站，總揚程65m，穿過黃河可自流到天津。

黃河以南除南四湖內上、下級湖之間設一個梯級，其餘各河段上設三個梯級。黃河以南輸水干線上設泵站30處；主幹線上13處，分干線上17處，設計抽水能力累計共10200m3/s，裝機容量101.77萬kW，其中可利用現有泵站7處，設計抽水能力1100m3/s，裝機容量11.05萬kW。一期工程仍設13個梯級，泵站23處，裝機容量45.37萬kW。

黃河以北各蓄水窪淀進出口設5處抽水泵站，設計抽水能力共326m3/s，裝機容量1.46萬kW。

南水北調東線工程泵站的特點是揚程低(多在2～6m)、流量大(單機流量一般為15～40m3/s)、運行時間長(黃河以南泵站約5000小時/年)，部分泵站兼有排澇任務，要求泵站運轉靈活、效率高。

3．穿黃河工程

選定在山東東平縣與東阿縣之間黃河底下打隧洞方案。通過多年地質勘探和穿黃勘探試驗洞開挖，查明了河底基岩構造和岩溶發育情況，並成功解決了河底隧洞堵漏開挖的施工難題。

穿黃工程從東平湖出湖閘至位臨運河進口全長8.67km，其中穿黃河工程的倒虹隧洞段長634m，平洞段在黃河河底下70m深處，為兩條洞徑9.3m的隧洞。第一期工程先開挖一條。

(二)蓄水工程

東線工程沿線黃河以南有洪澤湖、駱馬湖、南四湖、東平湖等湖泊，略加整修加固，總計調節庫容達75.7億m3，不需新增蓄水工程。黃河以北現有天津市北大港水庫可繼續使用，天津市團泊窪和河北省的千頃窪需擴建，並新建河北省大浪淀、浪窪，黃河以北五處平原水庫總調節庫容14.9億m3。

(三)供電工程

黃河以南有泵站30處，新增裝機容量88.77萬kW，多年平均用電量38.2億kW·h，最大年用電量57.5億kW·h。第一期工程有泵站23處，新增裝機34.32萬kW，年平均用電量19億kW·h。

南水北調中線主體工程由水源區工程和輸水工程兩大部分組成。水源區工程為丹江口水利樞紐後期續建和漢江中下游補償工程；輸水工程即引漢總乾渠和天津乾渠。

(一)水源區工程

1．丹江口水利樞紐續建工程

丹江口水庫控制漢江60%的流域面積，多年平均天然徑流量408.5億m3，考慮上游發展，預測2020年入庫水量為385.4億m3。

丹江口水利樞紐在已建成初期規模的基礎上，按原規劃續建完成，壩頂高程從現在的162m，加高至176.6m，設計蓄水位由157m提高到170m，總庫容達290.5億m3，比初期增加庫容116億m3，增加有效調節庫容88億m3，增加防洪庫容33億m3。

丹江口水庫後期規模正常蓄水位170m時，將增加淹沒處理面積370km2，據1992年調查，主要淹沒實物指標為：

人口：22.4萬人

房屋：479.4萬m2

耕地：23.5萬畝

工礦企業：120個(合鄉鎮企業)，淹沒固定資產原值1.2億元。

2．漢江中下游補償工程

為免除近期調水對漢江中下游的工農業及航運等用水可能產生的不利影響，需興建：幹流渠化工程興隆或碾盤山樞紐，東荊河引江補水工程，改建或擴建部分閘站和增建部分航道整治工程。

其他資料,你可以參考南水北調工程的網站:
http://www.nsbd.mwr.gov.cn/

G. 求大神編一個通達信選股指標：（如圖）10日均線上穿5日均線，形成一個區間，選出該區間中的最低價（值）

你在設想我是你的，那樣傾情的投入。眼睛者裝做有錢。耍弄大錢，就

H. 求一個通達信選股買入指標，5日線上穿10日線，MACD金叉

5日線上穿10日線，MACD金叉通達信選股買入指標是
DIF:EMA(CLOSE,SHORT)-EMA(CLOSE,LONG);
DEA:EMA(DIF,MID);
MACD:(DIF-DEA)*2,COLORSTICK;
選股:CROSS(MA(C,5),MA(C,10)) AND CROSS(DIF,DEA);{將本例版函數加入權至MACD指標即可}

I. 寫一下關於諸葛亮的評價~`

元微之有贊孔明詩曰：「撥亂扶危主，殷勤受託孤。英才過管樂，妙策勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖。如公全盛德，應嘆古今無！」

智慧第一，忠心無二

我眼中的諸葛亮

——由孔明的「三哭」談起

公元220年，諸侯並起，天下紛爭。山清水秀的竹林間，茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心繫天下，看興亡成敗，胸中盡萬點河山，道：「人和者，得天下也。」於是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人，傑出的政治家，軍事家——諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的政治軍事才幹，建蜀國，興漢業，歷經圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰，讓我醉，讓我痴，令我狂。

羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才幹，深謀遠慮，有扭轉乾坤的力量，呼風喚雨。他神機妙算，料事如神。草船借箭，三氣周漁，借東風赤壁之戰。六齣祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮八方，「真乃神人也。」他調兵遣將，知人善用。赤壁之戰中，明知關羽乃情義深重，知恩必報者，亦派其扼守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操。有人道，此乃孔明之過也，錯失良機。然卻不盡然。看，當主公劉備急切地加以阻止時，：「雲常乃性情中人，必放曹操，賢相怎可讓其扼守要道？」孔明聽罷，仰聲長嘆曰：「此乃天意，天不滅曹。若魏國亡，東吳勢必崛起，此乃一勁敵，又佔地利只勢，蜀國必難與其相抗衡，勢必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢，我等趁此良機，興農業，固糧倉，養精蓄銳，方可破敵。而雲常經此一戰，必更忠心效蜀，此乃臣之大計也！」由此看來，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之敗筆，實乃形勢所逼，無奈之舉也。

再如用魏延。其時三足鼎立，蜀國力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心。魏延也算能夠 驍勇善戰，屢建功勛。但此人頭後有「反骨」，不夠忠誠，諸葛亮料定他日後定會謀反，但國家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關張趙馬黃等人凋零之後。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防範著他 。待到諸葛亮操勞過度，病危之際，密令魏延斷後。當夜魏延忽作一夢，夢見頭上長出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應孔明之言。還是諸葛亮早有安排，並留下錦囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢下，如何變通的取得最佳之效，實乃大智慧也。

魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎於「妖」。對前人的評價，我不能深入領會。在我看來，即為「妖」，那意味著貶義。我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其為「妖」不免過於尖酸刻薄，他只是一個人，一個有血有肉的人，一個重情義的人。

街亭之戰中，馬謖爭先，一再狂言不休，沒有引起他的注意，這是他的失察。派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言，這是再度失察。結果失去戰機，失去所的之地，失去了將得的勝利，失去了銳氣，失去了滅魏興漢的大業，失去了政治家、軍事家所應有的明智，可謂「一失足成千古恨」。此乃孔明人生的一大敗筆。這當中固然有孔明失察之過，卻也不盡其然。看，馬謖請兵時，孔明雖有疑慮，但因素對其有好感，抹不開面子，故委以重任，究其根源，乃一「情」字。事後孔明揮淚曰「吾與汝義如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。」這一哭，一揮手之間，深深的自責，貽誤戰機，用人不當，也害了馬謖，累及其全家，可見其「情」之深。對馬謖家屬的安置照顧，又可見其「義」之重。孔明二哭，當參軍蔣琬求情時，孔明流涕而答曰：「惜孫武所以能制勝於天下者，用法明也。今四方分爭，兵戈方始，若復廢法，何以討賊耶？合當斬之。「這一哭，又交織著多少情感。馬謖將斬，雖心中不忍，奈執法嚴明，為不得不斬而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，戰局不能扭轉，興漢渺茫，於是悲從中來，怎不流涕？馬謖斬畢，孔明又大哭不已，蔣琬問曰」今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶？「孔明曰：「吾非為馬謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時，曾囑吾曰：『馬謖言過其實，不可大用。』今果應其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！」大小將士，無不流涕。這一哭，多少悲憤湧上心頭，眼前曾經的茅林溪水；沙場點秋兵；與先帝縱馬與廣袤的田天地之間，談古論今 往事歷歷在目。思舊恩，悔自己不聽先帝之言，枉費先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了興漢大業，對不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一個「情」字。

說孔明不「明」，我認為只有一點。先帝白帝城託孤之時曾說：「幼主劉禪昏庸無能，貪圖享樂，萬不得已之時，丞相可取而代之，興我漢室。」然盡管先帝如此之說，孔明決不違「情」犯上，依舊忠心耿耿，一生為蜀國鞠躬盡瘁，死而後已。此怎可「情義」二字所能盡表？「了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白發生！」後世有評諸葛亮雲：

三顧頻繁天下計

兩朝開濟老臣心

出師未表身先死

長使英雄淚滿襟

一代諸葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動容；其智慧，千百流傳；其忠誠，為後世人所景仰，可謂：一縷清魂天上逝，留得清白在人間！元微之有贊孔明詩曰：「撥亂扶危主，殷勤受託孤。英才過管樂，妙策勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖。如公全盛德，應嘆古今無！」

智慧第一，忠心無二

我眼中的諸葛亮

——由孔明的「三哭」談起

公元220年，諸侯並起，天下紛爭。山清水秀的竹林間，茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心繫天下，看興亡成敗，胸中盡萬點河山，道：「人和者，得天下也。」於是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人，傑出的政治家，軍事家——諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的政治軍事才幹，建蜀國，興漢業，歷經圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰，讓我醉，讓我痴，令我狂。

羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才幹，深謀遠慮，有扭轉乾坤的力量，呼風喚雨。他神機妙算，料事如神。草船借箭，三氣周漁，借東風赤壁之戰。六齣祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮八方，「真乃神人也。」他調兵遣將，知人善用。赤壁之戰中，明知關羽乃情義深重，知恩必報者，亦派其扼守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操。有人道，此乃孔明之過也，錯失良機。然卻不盡然。看，當主公劉備急切地加以阻止時，：「雲常乃性情中人，必放曹操，賢相怎可讓其扼守要道？」孔明聽罷，仰聲長嘆曰：「此乃天意，天不滅曹。若魏國亡，東吳勢必崛起，此乃一勁敵，又佔地利只勢，蜀國必難與其相抗衡，勢必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢，我等趁此良機，興農業，固糧倉，養精蓄銳，方可破敵。而雲常經此一戰，必更忠心效蜀，此乃臣之大計也！」由此看來，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之敗筆，實乃形勢所逼，無奈之舉也。

再如用魏延。其時三足鼎立，蜀國力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心。魏延也算能夠 驍勇善戰，屢建功勛。但此人頭後有「反骨」，不夠忠誠，諸葛亮料定他日後定會謀反，但國家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關張趙馬黃等人凋零之後。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防範著他 。待到諸葛亮操勞過度，病危之際，密令魏延斷後。當夜魏延忽作一夢，夢見頭上長出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應孔明之言。還是諸葛亮早有安排，並留下錦囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢下，如何變通的取得最佳之效，實乃大智慧也。

魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎於「妖」。對前人的評價，我不能深入領會。在我看來，即為「妖」，那意味著貶義。我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其為「妖」不免過於尖酸刻薄，他只是一個人，一個有血有肉的人，一個重情義的人。

街亭之戰中，馬謖爭先，一再狂言不休，沒有引起他的注意，這是他的失察。派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言，這是再度失察。結果失去戰機，失去所的之地，失去了將得的勝利，失去了銳氣，失去了滅魏興漢的大業，失去了政治家、軍事家所應有的明智，可謂「一失足成千古恨」。此乃孔明人生的一大敗筆。這當中固然有孔明失察之過，卻也不盡其然。看，馬謖請兵時，孔明雖有疑慮，但因素對其有好感，抹不開面子，故委以重任，究其根源，乃一「情」字。事後孔明揮淚曰「吾與汝義如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。」這一哭，一揮手之間，深深的自責，貽誤戰機，用人不當，也害了馬謖，累及其全家，可見其「情」之深。對馬謖家屬的安置照顧，又可見其「義」之重。孔明二哭，當參軍蔣琬求情時，孔明流涕而答曰：「惜孫武所以能制勝於天下者，用法明也。今四方分爭，兵戈方始，若復廢法，何以討賊耶？合當斬之。「這一哭，又交織著多少情感。馬謖將斬，雖心中不忍，奈執法嚴明，為不得不斬而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，戰局不能扭轉，興漢渺茫，於是悲從中來，怎不流涕？馬謖斬畢，孔明又大哭不已，蔣琬問曰」今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶？「孔明曰：「吾非為馬謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時，曾囑吾曰：『馬謖言過其實，不可大用。』今果應其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！」大小將士，無不流涕。這一哭，多少悲憤湧上心頭，眼前曾經的茅林溪水；沙場點秋兵；與先帝縱馬與廣袤的田天地之間，談古論今 往事歷歷在目。思舊恩，悔自己不聽先帝之言，枉費先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了興漢大業，對不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一個「情」字。

說孔明不「明」，我認為只有一點。先帝白帝城託孤之時曾說：「幼主劉禪昏庸無能，貪圖享樂，萬不得已之時，丞相可取而代之，興我漢室。」然盡管先帝如此之說，孔明決不違「情」犯上，依舊忠心耿耿，一生為蜀國鞠躬盡瘁，死而後已。此怎可「情義」二字所能盡表？「了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白發生！」後世有評諸葛亮雲：

三顧頻繁天下計

兩朝開濟老臣心

出師未表身先死

長使英雄淚滿襟

一代諸葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動容；其智慧，千百流傳；其忠誠，為後世人所景仰，可謂：一縷清魂天上逝，留得清白在人間！元微之有贊孔明詩曰：「撥亂扶危主，殷勤受託孤。英才過管樂，妙策勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖。如公全盛德，應嘆古今無！」

智慧第一，忠心無二

我眼中的諸葛亮

——由孔明的「三哭」談起

公元220年，諸侯並起，天下紛爭。山清水秀的竹林間，茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心繫天下，看興亡成敗，胸中盡萬點河山，道：「人和者，得天下也。」於是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人，傑出的政治家，軍事家——諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的政治軍事才幹，建蜀國，興漢業，歷經圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰，讓我醉，讓我痴，令我狂。

羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才幹，深謀遠慮，有扭轉乾坤的力量，呼風喚雨。他神機妙算，料事如神。草船借箭，三氣周漁，借東風赤壁之戰。六齣祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮八方，「真乃神人也。」他調兵遣將，知人善用。赤壁之戰中，明知關羽乃情義深重，知恩必報者，亦派其扼守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操。有人道，此乃孔明之過也，錯失良機。然卻不盡然。看，當主公劉備急切地加以阻止時，：「雲常乃性情中人，必放曹操，賢相怎可讓其扼守要道？」孔明聽罷，仰聲長嘆曰：「此乃天意，天不滅曹。若魏國亡，東吳勢必崛起，此乃一勁敵，又佔地利只勢，蜀國必難與其相抗衡，勢必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢，我等趁此良機，興農業，固糧倉，養精蓄銳，方可破敵。而雲常經此一戰，必更忠心效蜀，此乃臣之大計也！」由此看來，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之敗筆，實乃形勢所逼，無奈之舉也。

再如用魏延。其時三足鼎立，蜀國力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心。魏延也算能夠 驍勇善戰，屢建功勛。但此人頭後有「反骨」，不夠忠誠，諸葛亮料定他日後定會謀反，但國家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關張趙馬黃等人凋零之後。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防範著他 。待到諸葛亮操勞過度，病危之際，密令魏延斷後。當夜魏延忽作一夢，夢見頭上長出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應孔明之言。還是諸葛亮早有安排，並留下錦囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢下，如何變通的取得最佳之效，實乃大智慧也。

魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎於「妖」。對前人的評價，我不能深入領會。在我看來，即為「妖」，那意味著貶義。我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其為「妖」不免過於尖酸刻薄，他只是一個人，一個有血有肉的人，一個重情義的人。

街亭之戰中，馬謖爭先，一再狂言不休，沒有引起他的注意，這是他的失察。派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言，這是再度失察。結果失去戰機，失去所的之地，失去了將得的勝利，失去了銳氣，失去了滅魏興漢的大業，失去了政治家、軍事家所應有的明智，可謂「一失足成千古恨」。此乃孔明人生的一大敗筆。這當中固然有孔明失察之過，卻也不盡其然。看，馬謖請兵時，孔明雖有疑慮，但因素對其有好感，抹不開面子，故委以重任，究其根源，乃一「情」字。事後孔明揮淚曰「吾與汝義如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。」這一哭，一揮手之間，深深的自責，貽誤戰機，用人不當，也害了馬謖，累及其全家，可見其「情」之深。對馬謖家屬的安置照顧，又可見其「義」之重。孔明二哭，當參軍蔣琬求情時，孔明流涕而答曰：「惜孫武所以能制勝於天下者，用法明也。今四方分爭，兵戈方始，若復廢法，何以討賊耶？合當斬之。「這一哭，又交織著多少情感。馬謖將斬，雖心中不忍，奈執法嚴明，為不得不斬而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，戰局不能扭轉，興漢渺茫，於是悲從中來，怎不流涕？馬謖斬畢，孔明又大哭不已，蔣琬問曰」今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶？「孔明曰：「吾非為馬謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時，曾囑吾曰：『馬謖言過其實，不可大用。』今果應其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！」大小將士，無不流涕。這一哭，多少悲憤湧上心頭，眼前曾經的茅林溪水；沙場點秋兵；與先帝縱馬與廣袤的田天地之間，談古論今 往事歷歷在目。思舊恩，悔自己不聽先帝之言，枉費先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了興漢大業，對不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一個「情」字。

說孔明不「明」，我認為只有一點。先帝白帝城託孤之時曾說：「幼主劉禪昏庸無能，貪圖享樂，萬不得已之時，丞相可取而代之，興我漢室。」然盡管先帝如此之說，孔明決不違「情」犯上，依舊忠心耿耿，一生為蜀國鞠躬盡瘁，死而後已。此怎可「情義」二字所能盡表？「了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白發生！」後世有評諸葛亮雲：

三顧頻繁天下計

兩朝開濟老臣心

出師未表身先死

長使英雄淚滿襟

一代諸葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動容；其智慧，千百流傳；其忠誠，為後世人所景仰，可謂：一縷清魂天上逝，留得清白在人間！元微之有贊孔明詩曰：「撥亂扶危主，殷勤受託孤。英才過管樂，妙策勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖。如公全盛德，應嘆古今無！」

智慧第一，忠心無二

我眼中的諸葛亮

——由孔明的「三哭」談起

公元220年，諸侯並起，天下紛爭。山清水秀的竹林間，茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心繫天下，看興亡成敗，胸中盡萬點河山，道：「人和者，得天下也。」於是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人，傑出的政治家，軍事家——諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的政治軍事才幹，建蜀國，興漢業，歷經圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰，讓我醉，讓我痴，令我狂。

羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才幹，深謀遠慮，有扭轉乾坤的力量，呼風喚雨。他神機妙算，料事如神。草船借箭，三氣周漁，借東風赤壁之戰。六齣祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮八方，「真乃神人也。」他調兵遣將，知人善用。赤壁之戰中，明知關羽乃情義深重，知恩必報者，亦派其扼守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操。有人道，此乃孔明之過也，錯失良機。然卻不盡然。看，當主公劉備急切地加以阻止時，：「雲常乃性情中人，必放曹操，賢相怎可讓其扼守要道？」孔明聽罷，仰聲長嘆曰：「此乃天意，天不滅曹。若魏國亡，東吳勢必崛起，此乃一勁敵，又佔地利只勢，蜀國必難與其相抗衡，勢必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢，我等趁此良機，興農業，固糧倉，養精蓄銳，方可破敵。而雲常經此一戰，必更忠心效蜀，此乃臣之大計也！」由此看來，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之敗筆，實乃形勢所逼，無奈之舉也。

再如用魏延。其時三足鼎立，蜀國力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心。魏延也算能夠 驍勇善戰，屢建功勛。但此人頭後有「反骨」，不夠忠誠，諸葛亮料定他日後定會謀反，但國家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關張趙馬黃等人凋零之後。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防範著他 。待到諸葛亮操勞過度，病危之際，密令魏延斷後。當夜魏延忽作一夢，夢見頭上長出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應孔明之言。還是諸葛亮早有安排，並留下錦囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢下，如何變通的取得最佳之效，實乃大智慧也。

魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎於「妖」。對前人的評價，我不能深入領會。在我看來，即為「妖」，那意味著貶義。我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其為「妖」不免過於尖酸刻薄，他只是一個人，一個有血有肉的人，一個重情義的人。

街亭之戰中，馬謖爭先，一再狂言不休，沒有引起他的注意，這是他的失察。派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言，這是再度失察。結果失去戰機，失去所的之地，失去了將得的勝利，失去了銳氣，失去了滅魏興漢的大業，失去了政治家、軍事家所應有的明智，可謂「一失足成千古恨」。此乃孔明人生的一大敗筆。這當中固然有孔明失察之過，卻也不盡其然。看，馬謖請兵時，孔明雖有疑慮，但因素對其有好感，抹不開面子，故委以重任，究其根源，乃一「情」字。事後孔明揮淚曰「吾與汝義如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。」這一哭，一揮手之間，深深的自責，貽誤戰機，用人不當，也害了馬謖，累及其全家，可見其「情」之深。對馬謖家屬的安置照顧，又可見其「義」之重。孔明二哭，當參軍蔣琬求情時，孔明流涕而答曰：「惜孫武所以能制勝於天下者，用法明也。今四方分爭，兵戈方始，若復廢法，何以討賊耶？合當斬之。「這一哭，又交織著多少情感。馬謖將斬，雖心中不忍，奈執法嚴明，為不得不斬而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，戰局不能扭轉，興漢渺茫，於是悲從中來，怎不流涕？馬謖斬畢，孔明又大哭不已，蔣琬問曰」今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶？「孔明曰：「吾非為馬謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時，曾囑吾曰：『馬謖言過其實，不可大用。』今果應其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！」大小將士，無不流涕。這一哭，多少悲憤湧上心頭，眼前曾經的茅林溪水；沙場點秋兵；與先帝縱馬與廣袤的田天地之間，談古論今 往事歷歷在目。思舊恩，悔自己不聽先帝之言，枉費先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了興漢大業，對不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一個「情」字。

說孔明不「明」，我認為只有一點。先帝白帝城託孤之時曾說：「幼主劉禪昏庸無能，貪圖享樂，萬不得已之時，丞相可取而代之，興我漢室。」然盡管先帝如此之說，孔明決不違「情」犯上，依舊忠心耿耿，一生為蜀國鞠躬盡瘁，死而後已。此怎可「情義」二字所能盡表？「了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白發生！」後世有評諸葛亮雲：

三顧頻繁天下計

兩朝開濟老臣心

出師未表身先死

長使英雄淚滿襟

一代諸葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動容；其智慧，千百流傳；其忠誠，為後世人所景仰，可謂：一縷清魂天上逝，留得清白在人間！元微之有贊孔明詩曰：「撥亂扶危主，殷勤受託孤。英才過管樂，妙策勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖。如公全盛德，應嘆古今無！」

智慧第一，忠心無二

我眼中的諸葛亮

——由孔明的「三哭」談起

公元220年，諸侯並起，天下紛爭。山清水秀的竹林間，茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心繫天下，看興亡成敗，胸中盡萬點河山，道：「人和者，得天下也。」於是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人，傑出的政治家，軍事家——諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的政治軍事才幹，建蜀國，興漢業，歷經圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰，讓我醉，讓我痴，令我狂。

羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才幹，深謀遠慮，有扭轉乾坤的力量，呼風喚雨。他神機妙算，料事如神。草船借箭，三氣周漁，借東風赤壁之戰。六齣祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮八方，「真乃神人也。」他調兵遣將，知人善用。赤壁之戰中，明知關羽乃情義深重，知恩必報者，亦派其扼守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操。有人道，此乃孔明之過也，錯失良機。然卻不盡然。看，當主公劉備急切地加以阻止時，：「雲常乃性情中人，必放曹操，賢相怎可讓其扼守要道？」孔明聽罷，仰聲長嘆曰：「此乃天意，天不滅曹。若魏國亡，東吳勢必崛起，此乃一勁敵，又佔地利只勢，蜀國必難與其相抗衡，勢必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢，我等趁此良機，興農業，固糧倉，養精蓄銳，方可破敵。而雲常經此一戰，必更忠心效蜀，此乃臣之大計也！」由此看來，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之敗筆，實乃形勢所逼，無奈之舉也。

再如用魏延。其時三足鼎立，蜀國力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心。魏延也算能夠 驍勇善戰，屢建功勛。但此人頭後有「反骨」，不夠忠誠，諸葛亮料定他日後定會謀反，但國家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關張趙馬黃等人凋零之後。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防範著他 。待到諸葛亮操勞過度，病危之際，密令魏延斷後。當夜魏延忽作一夢，夢見頭上長出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應孔明之言。還是諸葛亮早有安排，並留下錦囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢下，如何變通的取得最佳之效，實乃大智慧也。

魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎於「妖」。對前人的評價，我不能深入領會。在我看來，即為「妖」，那意味著貶義。我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其為「妖」不免過於尖酸刻薄，他只是一個人，一個有血有肉的人，一個重情義的人。

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