屈原貴金屬套裝價格

㈠ 中國偉大的歷史人物

1、秦始皇
秦始皇（公元前259年—前210年），名政，嬴姓，趙氏，又名趙正，然後世多稱之嬴政。傑出的政治家、軍事統帥。戰國末期秦國君主、首位完成中國統一的秦王朝的開國皇帝。秦始皇是中國歷史上第一個使用「皇帝」稱號的君主，對中國和世界的歷史均產生了深遠而重大的影響，被明代思想家李贄譽為「千古一帝」。
秦始皇]出生於趙國首都邯鄲（今河北省邯鄲市）。 公元前247年，秦王政13歲時即王位，公元前238年（秦王政九年），秦始皇22歲時，在故都雍城舉行了國君成人加冕儀式，開始「親理朝政」，除掉呂不韋、嫪毐等人，重用李斯、尉繚，自公元前230年至公元前221年，先後滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，39歲時完成了統一中國大業，建立起一個以漢族為主體統一的中央集權的強大國家——秦朝。定都咸陽。公元前210年，秦始皇東巡途中駕崩於沙丘（今河北省邢台市）。秦始皇認為自己的功勞勝過之前的三皇五帝，與大臣議定的尊號改為「皇帝」。秦始皇是中國歷史上第一個使用「皇帝」稱號的君主，所以自稱「始皇帝」，但卻二世而亡。對中國和世界的歷史均產生了深遠而重大的影響。秦始皇並不是像司馬遷所寫的《史記》記載的是個暴君。

2、屈原
屈原（約前340－約前278）戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了「楚辭」這種文體，也開創了「香草美人」的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。
屈原是偉大的愛國主義的形象。他是人民的理想，是光明和正義的化身，是中華民族的靈魂。他高尚的政治情操和理想，不屈不撓的斗爭意志，壯懷激烈的氣節和風骨，融注著我們民族偉大而悠久的歷史精神，顯示了民族的無窮力量，也展示了作者強烈的愛憎和戰斗的革命風格。

3、孔子
孔子（前551年9月28日～前479年4月11日），名丘，字仲尼。排行老二， 漢族人，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市）。孔子逝世時，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上。
孔子對後世影響深遠，雖說他「述而不作」，但他在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」、「千古聖人」，是當時社會上最博學者之一。後世並尊稱他為「至聖」（聖人之中的聖人）、「萬世師表」，認為他曾修《詩》《書》，定《禮》 《樂》，序《周易》(稱《易經》十翼，或稱易傳)，作《春秋》。《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》並稱「四書」。通行本《論語》共二十篇。《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。而且古代，小孩進學堂第一個拜的就是孔子。
美國詩人、哲學家愛默生認為「孔子是全世界各民族的光榮」。
1988年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎集會，會議結束後發表聯合宣言，呼籲全世界「人類如果要在21世紀生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那裡汲取智慧。」

㈡ 屈原農場一次性交清保費退休時能拿多少養老金

不到1000元養老金。
一次性交清保費，按照這個繳費標准，無論你是繳納職工養老保險還是繳納的城鄉居民養老保險，每月都是拿不到1000元的養老金的。
屈原農場又稱屈原管理區，隸屬於湖南省岳陽市，位於湘江、汨羅江注入東洞庭湖交匯處。地處東經112°55′～113°4′，北緯28°47′30″～29°08′。東接汨羅市，南連湘陰縣，西靠湘江；北抵洞庭湖。因偉大愛國詩人屈原在此投江殉國而得名。

㈢ 屈原的名句是「白金買駿馬」還是百金買駿馬

應該是百金買駿馬

㈣ 求屈原<<招魂>>翻譯

朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。
主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。
上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。
帝告巫陽曰：「有人在下，我欲輔之。
魂魄離散，汝筮予之。」
巫陽對曰：「掌夢!上帝：其難從；
若必筮予之，恐後之謝，不能復用。」
巫陽焉乃下招曰：「魂兮歸來!
去君之恆干，何為四方些?
舍君之樂處，而離彼不祥些。
魂兮歸來!東方不可以托些。
長人千仞，惟魂是索些。
十日代出，流金鑠石些。
彼皆習之，魂往必釋些。
歸來兮!不可以托些。
魂兮歸來!南方不可以止些。
雕題黑齒，得人肉以祀，以其骨為醢些。
蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。
雄虺九首，往來倏忽，吞人以益其心些。
歸來兮!不可久淫些。
魂兮歸來!西方之害，流沙千里些。
旋入雷淵，爢散而不可止些。
幸而得脫，其外曠宇些。
赤蟻若象，玄蜂若壺些。
五穀不生，叢菅是食些。
其土爛人，求水無所得些。
彷徉無所倚，廣大無所極些。
歸來兮!恐自遺賊些。
魂兮歸來!北方不可以止些。
增冰峨峨，飛雪千里些。
歸來兮!不可以久些。
魂兮歸來!君無上天些。
虎豹九關，啄害下人些。
一夫九首，拔木九千些。
豺狼從目，往來侁侁些。
懸人以嬉，投之深淵些。
致命於帝，然後得瞑些。
歸來!往恐危身些。
魂兮歸來!君無下此幽都些。
土伯九約，其角觺觺些。
敦脄血拇，逐人伂駓駓些。
參目虎首，其身若牛些。
此皆甘人。
歸來!恐自遺災些。
魂兮歸來!入修門些。
工祝招君，背行先些。
秦篝齊縷，鄭綿絡些。
招具該備，永嘯呼些。
魂兮歸來!反故居些。
天地四方，多賊奸些。
像設君室，靜閑安些。
高堂邃宇，檻層軒些。
層台累榭，臨高山些。
網戶朱綴，刻方連些。
冬有宎廈，夏室寒些。
川穀徑復，流潺湲些。
光風轉蕙，汜崇蘭些。
經堂入奧，朱塵筵些。
砥室翠翹，掛曲瓊些。
翡翠珠被，爛齊光些。
蒻阿拂壁，羅幬張些。
纂組綺縞，結琦璜些。
室中之觀，多珍怪些。
蘭膏明燭，華容備些。
二八侍宿，射遞代些。
九侯淑女，多迅眾些。
盛鬋不同制，實滿宮些。
容態好比，順彌代些。
弱顏固植，謇其有意些。
姱容修態，絙洞房些。
蛾眉曼睩，目騰光些。
靡顏膩理，遺視矊些。
離榭修幕，侍君之閑些。
悲帷翠帳，飾高堂些。
紅壁沙版，玄玉梁些。
仰觀刻桷，畫龍蛇些。
坐堂伏檻，臨曲池些。
芙蓉始發，雜芰荷些。
紫莖屏風，文緣波些。
文異豹飾，侍陂陁些。
軒輬既低，步騎羅些。
蘭薄戶樹，瓊木籬些。
魂兮歸來!何遠為些。
室家遂宋，食多方些。
稻粢穱麥，挐黃梁些。
大苦咸酸，辛甘行些。
肥牛之腱，臑若芳些。
和酸若苦，陳吳羹些。
靦鱉炮羔，有柘漿些。
鵠酸臇鳧，煎鴻鶬些。
露雞臛蠵，厲而不爽些。
粔籹蜜餌，有餦餭些。
瑤漿蜜勺，實羽觴些。
挫糟凍飲，酎清涼些。
華酌既陳，有瓊漿些。
歸來反故室，敬而無防些。
餚羞未通，女樂羅些。
陳鍾按鼓，造新歌些。
涉江采菱，發揚荷些。
美人既醉，朱顏酡些。
嬉光眇視，目曾波些。
被文服纖，麗而不奇些。
長發曼鬋，艷陸離些。
二八齊容，起鄭舞些。
衽若交竿，撫案下些。
竽瑟狂會，搷鳴鼓些。
宮庭震驚，發激楚些。
吳歈蔡謳，奏大呂些。
士女雜坐，亂而不分些。
放陳組纓，班其相紛些。
鄭衛妖玩，來雜陳些。
激楚之結，獨秀先些。
菎蔽象棋，有六簙些。
分曹並進，遒相迫些。
成梟而牟，呼五白些。
晉制犀比，費白日些。
鏗鍾搖簴，揳梓瑟些。
娛酒不廢，沈日夜些。
蘭膏明燭，華燈錯些。
結撰至思，蘭芳假些。
人有所極，同心賦些。
酎飲盡歡，樂先故些。
魂兮歸來!反故居些。
亂曰：獻歲發春兮，汩吾南征。
菉蘋齊葉兮，白芷生。
路貫廬江兮，左長薄。
倚沼畦瀛兮，遙望博。
青驪結駟兮，齊千乘。
懸火延起兮，玄顏烝。
步及驟處兮，誘騁先。
抑騖若通兮，引車右還。
與王趨夢兮，課後先。
君王親發兮，憚青兕。
朱明承夜兮，時不可以淹。
皋蘭被徑兮，斯路漸。
湛湛江水兮，上有楓。
目極千里兮，傷春心。
魂兮歸來!哀江南!

【詩詞注釋】
我年幼時秉賦清廉的德行，
獻身於道義而不稍微減輕。
具有如此盛大的美德，
被世俗牽累橫加穢名。
君王不考察這盛大的美德，
長期受難而愁苦不盡。

上帝告訴巫陽說：
「有人在下界，
我想要幫助他。
但他的魂魄已經離散，
你占卦將靈魂還給他。」
巫陽回答說：
「占卦要靠掌夢之官，
上帝的命令其實難以遵從。」
「你一定占卦讓魂魄還給他，
恐怕遲了他已謝世，
再把魂招來也沒有用。」

巫陽於是降至人間招魂說：
「魂啊回來吧!
何必離開你的軀體，
往四方亂走亂跑?
舍棄你安樂的住處，
遇上凶險實在很糟。

「魂啊回來吧!
東方不可以寄居停頓。
那裡長人身高千丈，
只等著搜你的魂。
十個太陽輪番照射，
金屬石頭都熔化變形。
他們都已經習慣，
而你的魂一去必定消解無存。
回來吧，
那裡不能夠寄居停頓。

「魂啊回來吧!
南方不可以棲止。
野人額上刻花紋長著黑牙齒，
掠得人肉作為祭祀，
還把他們的骨頭磨成漿滓。
那裡毒蛇如草一樣叢集，
大狐狸千里內到處都是。
雄虺蛇長著九個腦袋，
來來往往飄忽迅捷，
為求補心把人類吞食。
回來吧，
那裡不能夠長久留滯。

「魂啊歸來吧!
西方的大災害，
是那流沙千里平鋪。
被流沙卷進雷淵，
糜爛潰散哪能止住。
僥幸擺脫出來，
四外又是空曠死寂之域。
紅螞蟻大得像巨象，
黑蜂兒大得像葫蘆。
那裡五穀不能好好生長，
只有叢叢茅草可充食物。
沙土能把人烤爛，
想要喝水卻點滴皆無。
榜徨悵惘沒有依靠，
廣漠荒涼沒有終極之處。
回來吧。
恐怕自身遭受荼毒!

「魂啊回來吧!
北方不可以停留。
那裡層層冰封高如山峰，
大雪飄飛千里密密稠稠。
回來吧，
不能夠耽擱得太久!

「魂啊歸來吧!
你不要徑自上天。
九重天的關門都守著虎豹，
咬傷下界的人嘗鮮。
另有個一身九頭的妖怪，
能連根拔起大樹九千。
還有眼睛直長的豺狼，
來來往往群奔爭先。
把人甩來甩去作游戲，
最後扔他到不見底的深淵。
再向上帝報告完畢，
然後你才會斷氣閉眼。
回來吧，
上天去恐怕也身遭危險!

「魂啊回來吧!
你不要下到幽冥王國。
那裡有扭成九曲的土伯，
它頭上長著尖角銳如刀鑿。
脊背肥厚拇指沾血，
追起人來飛奔如梭。
還有三隻眼睛的虎頭怪，
身體像牛一樣壯碩。
這些怪物都喜歡吃人，
回來吧!
恐怕自己要遭受災禍。

「魂啊回來吧!
快進入楚國郢都的修門。
招魂的巫師引導君王，
背向前方倒退著一路先行。
秦國的篝籠齊國的絲帶，
還有作蓋頭的鄭國絲綿織品。
招魂的器具已經齊備，
快發出長長的呼叫聲。
魂啊回來吧!
返回故居不再離鄉背井。

「天地上下四面八方，
多有殘害人的奸佞。
仿照你原先布置的居室，
舒適恬靜十分安寧。
高高的大堂深深的屋宇，
欄桿圍護著軒廊幾層。
層層亭台重重樓榭，
面臨著崇山峻嶺。
大門鏤花塗上紅色，
刻著方格圖案相連緊。
冬天有溫暖的深宮，
夏天有涼爽的內廳。
山谷中路徑曲折，
溪流發出動聽的聲音。
陽光中微風搖動蕙草，
叢叢香蘭播散芳馨。
穿過大堂進入內屋，
上有紅磚承塵下有竹席鋪陳。
光滑的石室裝飾翠羽，
牆頭掛著玉鉤屈曲晶瑩。
翡翠珠寶鑲嵌被褥，
燦爛生輝艷麗動人。
細軟的絲綢懸垂壁間，
羅紗帳子張設在中庭。
四種不同的絲帶色彩繽紛，
系結著塊塊美玉多麼純凈。

「宮室中那些陳設景觀，
豐富的珍寶奇形怪狀。
香脂制燭光焰通明，
把美人花容月貌都照亮。
二八十六位侍女來陪宿，
倦了便互相替代輪流上。
列國諸侯的淑美女子，
人數眾多真不同凡響。
發式秀美有各種各樣，
充滿後宮熙熙攘攘。
容顏姿態姣好互相比並，
真是風華絕代蓋世無雙。
嬌柔的面貌健康的身體，
流露出纏綿情意令人心盪。
俏麗的容顏美妙的體態，
在洞房中不斷地來來往往。
纖秀的彎眉下明眸轉動，
顧盼之間雙目秋波流光。
肌膚細膩如脂如玉，
留下動人一瞥意味深長。
離宮別館有修長的大幕，
消閑解悶她們侍奉君王。

「張掛起翡翠色的帷帳，
裝飾那高高的殿堂。
紅漆髹牆壁丹砂塗護版，
還有黑玉一般的大屋粱。
抬頭看那雕刻的方椽，
畫的是龍與蛇的形象。
坐在堂上倚著欄干，
面對著彎彎曲曲的池塘。
荷花才開始綻放花朵，
中間夾雜著荷葉肥壯。
紫莖的荇菜鋪滿水面，
風起水紋生於綠波之上。
身著文彩奇異的豹皮服飾，
侍衛們守在山丘坡崗。
有篷有窗的安車已到。
步騎隨從分列兩旁。
叢叢蘭草種在門邊，
株株玉樹權當做籬笆護牆。
魂啊回來吧!
為什麼還要滯留遠方?

「家族聚會人都到齊，
食品豐富多種多樣。
有大米小米也有新麥，
還摻雜香美的黃粱。
大苦與鹹的酸的有滋有味，
辣的甜的也都用上。
肥牛的蹄筋是佳餚，
燉得酥酥爛撲鼻香。
調和好酸味和苦味，
端上來有名的吳國羹湯。
清燉甲魚火烤羊羔，
再蘸上新鮮的甘蔗糖漿。
醋溜天鵝肉煲煮野鴨塊，
另有滾油煎炸的大雁小鴿。
鹵雞配上大龜熬的肉羹，
味道濃烈而又脾胃不傷。
甜面餅和蜜米糕作點心，
還加上很多麥芽糖。
晶瑩如玉的美酒摻和蜂蜜，
斟滿酒杯供人品嘗。
酒糟中榨出清酒再冰凍，
飲來醇香可口遍體清涼。
豪華的宴席已經擺好，
有酒都是玉液瓊漿。
歸來吧返回故居，
禮敬有加保證無妨。

「豐盛的酒席還未撤去，
舞女和樂隊就羅列登場。
安放好編鍾設置好大鼓，
把新作的樂歌演奏演唱。
唱罷《涉江》再唱《采菱》，
更有《陽阿》一曲歌聲揚。
美人已經喝得微醉，
紅潤的面龐更添紅光。
目光撩人脈脈注視，
眼中秋波流轉水汪汪。
披著刺綉的輕柔羅衣，
色彩華麗卻非異服奇裝。
長長的黑發高高的雲鬢，
五光十色艷麗非常。
二八分列的舞女一樣妝飾，
跳著鄭國的舞蹈上場。
擺動衣襟像竹枝搖曳交叉，
彎下身子拍手按掌。
吹竽鼓瑟狂熱地合奏，
猛烈敲擊鼓聲咚咚響。
宮殿院庭都震動受驚，
唱出的《激楚》歌聲高昂。
獻上吳國蔡國的俗曲，
奏著大呂調配合聲腔。
男女紛雜交錯著坐下，
位子散亂不分方向。
解開綬帶帽纓放一邊，
色彩斑斕繽紛鮮亮。
鄭國衛國的妖嬈女子，
紛至沓來排列堂上。
唱到《激楚》之歌的結尾，
特別優美出色一時無兩。

「賭具有飾玉籌碼象牙棋，
用來玩六簙棋游戲。
分成兩方對弈各自進子，
著著強勁緊緊相逼。
擲彩成梟就取魚得籌，
大呼五白求勝心急。
贏得了晉國制的犀帶鉤，
一天光陰耗盡不在意。
鏗鏘打鍾鍾架齊搖晃，
撫弦再把梓瑟彈奏起。
飲酒娛樂不肯停歇，
沉湎其中日夜相繼。
帶蘭香的明燭多燦爛，
華美的燈盞錯落高低。
精心構思撰寫文章，
文采絢麗借得幽蘭香氣。
人們高高興興快樂已極，
一起賦詩表達共同的心意。
酣飲香醇美酒盡情歡笑，
也讓先祖故舊心曠神怡。
魂啊回來吧!
快快返回故里。」

尾聲：
新年開始春天到來，
我匆匆忙忙向南行。
綠蘋長齊了片片新葉，
白芷萌生又吐芳馨。
道路貫通穿越廬江，
左岸上是連綿的叢林。
沿著澤沼水田往前走，
遠遠眺望曠野無垠。
四匹青驪駕起一乘車，
千乘獵車並駕前行。
點起火把蔓延燃燒，
夜空黑里透紅火光騰。
步行的趕到乘車的停留，
狩獵的向導又當先馳騁。
勒馬縱馬進退自如，
又引車向右掉轉車身。
與君王一起馳向雲夢澤，
賽一賽誰先誰後顯本領。
君王親手發箭射獵物，
卻怕射中青兕有禍生。
黑夜之後紅日放光明，
時光迅速流逝不肯停。
水邊高地蘭草長滿路，
這條道已遮沒不可尋。
清澈的江水潺潺流，
岸上有成片的楓樹林。
縱目望盡千里之地，
春色多麼引人傷心。
魂啊回來吧，
江南堪哀難以忘情!

1.朕:我，屈原自指。
2.沫(mei4妹):微暗。引伸為消減。
3.主:守、持有。
4.蕪穢:萎枯污爛。
5.上:指楚王。
6.離:遭遇。殃:禍患。
7.帝:上帝。巫陽:古代神話中的巫師。
8.人:指楚王。
9.輔:幫助。特指上天輔助人間帝王。
10.筮予之:通過卜筮知魂魄之所在，招還給予其人。
11.掌夢:掌夢之官，實司其事。巫陽因其難招，故作托詞。
12.若:你，指巫陽。
13.謝:凋落。按:"若必筮予之"三句作為上帝言語，首見項安世《項氏家說》，聞一多、陳子展從之。
14.焉乃:於是。按:"巫陽焉"屬此句。"焉乃"連文用王引之《經傳釋詞》說。
15.些:語尾助詞，讀音"唆"(suo1)疑同今民歌中"啰"音。
16.離:同"罹"，遭。
17.雕題黑齒:額頭上刻花紋，牙齒染成黑色。指南方未開化的野人。題，額頭。
18.醢(hai3海):肉醬。
19.蓁(zhen1真)蓁:樹木叢生貌，此指積聚在一起。
20.封狐:大狐。
21.虺(hui3毀):毒蛇。
22.儵(shu1舒)忽:同"倏忽"，忽然。
23.益:補。
24.淫:久留。
25.雷淵:神話中的深淵。
26.爢(mi3米):同"靡"，粉碎。
27.壺:通"瓠"，葫蘆。
28.藂(cong2叢):聚集。菅(jian1堅):一種野草，細葉綠花褐果。
29.賊:殘害。
30.增(ceng2層):通"層"。
31.九關:指九重天門。
32.從(zong4縱):同"綜"，直。
33.侁(shen1申)侁:眾多貌。
34.致命:上報。
35.幽都:神話中地下鬼神統治的地方。
36.土伯:地下王國的神靈。約:彎曲。一說，尾也。一說，肚下肉塊。
37.觺(yi2疑)觺:尖利貌。
38.敦脄(mei2梅):很的背肉。疑為神怪名。
39.駓(pi1披)駓:跑得很快的樣子。
40.參:同"三"。
41.甘人:以食人為甘美。
42.修門:郢都城南三門之一。
43.工祝:工巧的巫人。
44.背行:倒退著走。
45.秦篝:秦國出產的竹籠，用以盛被招者的衣物。齊縷:齊國出產的絲線．用以裝飾"篝"。
46.鄭綿絡:鄭國出產的絲棉織品，用作"篝"上遮蓋。
47.招具:招魂用品，擅上文"秦篝"、"齊縷"、"鄭綿絡"等。
48.永:長。招魂者要長聲呼喚被招者。
49.反:同"返"。
50.像設:假想陳設。
51.檻:欄桿。軒:走廊。
52.網戶:刻鏤網狀空格的門戶。朱綴:交綴處塗上紅色。
53.方連:方格圖案，即指"網戶"。
54.宎(yao4要):深密。
55.徑:直。復:曲，指川穀水流曲折。
56.崇:通"叢"。
57.奧:內室。
58.塵筵:鋪在地上的竹席。
59.砥室:形容地面、牆璧都磨平光亮像磨刀石一樣。翠翹:翠鳥尾上的毛羽。
60.曲瓊:玉鉤。
61.齊光:色彩輝映。
62.蒻(ruo4弱)阿:細軟的繒帛。
63.幬(chou2籌):璧帳。
64.纂組綺縞:指四種顏色不同的絲帶。纂，赤色絲帶；組，雜色絲帶；綺:帶花紋絲織品；縞:白色絲織品。
65.琦璜:美玉。
66.蘭膏:泛言有香氣的油脂。
67.二八:以八人為行。二八十六人。
68.射(yi4義):厭。遞:更替。
69.九侯:泛指列國諸侯。
70.迅:通"洵"，真正。
71.盛鬋(jian3剪):濃密的鬢發。鬋，下垂的鬢發。
72.比:並。
73.順:通"洵"，誠然。彌代:蓋世。
74.弱顏:容貌柔嫩。固植:身體健康。
75.謇:發語詞。
76.姱(kua1誇):美好。修:美。
77.絙(geng4):綿延。
78.曼:長。睩(lu4錄):眼珠轉動。
79.靡:細致。膩:光滑。理:肌膚。
80.矊(mian3免):目光深長。
81.桷(jue2決):方的椽子。
82.芰(ji4技)荷:荷葉。
83.屏風:荇萊，又名水葵。一種水生植物。
84.文:同"紋"，指波紋。
85.文異:文彩奇異。豹飾:以豹皮為飾，指侍衛武士的裝束。
86.陂陁(po1 tuo2坡陀):高低不平的山坡。
87.軒:有篷的輕車。輬(liang2涼):可以卧息的安車。低:通"抵"，到達。
88.薄:草木叢生。
89.宗:聚。
90.多方:多種多樣。
91.粢(zi1資):小米。穱(zhuo1桌):早熟麥。
92.挐(ru2如):摻雜。黃梁:黃小米。
93.辛:辣。行:用。
94.腱(jian4健):蹄筋。
95.臑(er2而):燉爛。若:與"而"意同。
96.吳羹:吳地濃湯。
97.胹(er2而):煮。炮:烤。
98.柘(zhe4這)漿:甘蔗汁。
99.鵠酸:據聞一多校。當作"酸鵠"。鵠，天鵝。臇(juan4倦):少汁的羹。
100.鴻鶬(cang1倉):鴻，大雁；鶬，即鶬鴰，一種似鶴的水鳥。
101.露:借為"鹵"。一說借為"烙"。臛(huo4霍):肉羹。蠵(xi1西):大龜。
102.厲:濃烈。爽:敗、傷。
103.粔籹(ju4 nv3巨女):用蜜和麵粉製成的環狀餅。餌:糕。
104.餦餭(zhang1 huang2張皇):即麥芽糖，也叫飴糖。
105.勺:通"酌"。
106.羽觴:古代一種酒囂。
107.酎(zhou4胄):醇酒。
108.通:通"徹"，撤去。
109.涉江、采菱:楚國歌曲名。
110.揚荷:多作《陽阿》，楚國歌曲名。
111.酡(tuo2駝):喝酒臉紅。
112.嬉光:形容撩人的目光。眇:通"妙"。
113.曾:通"層"。
114.被(pi1技):披。文:文綉。纖:細軟。
115.陸離:形容色彩斑斕。
116.二八:指兩隊女樂。齊容:裝束一樣。
117.鄭舞:鄭國的舞蹈，比較放縱。
118.衽:衣襟。交竿:衣襟相交如竿。
119.撫:通"拊"，拍擊。案:同"按"。下:似指彎腰下屈的舞蹈動作。
120.搷(tian2填):猛擊。
121.激楚:楚國的歌舞曲名。或謂指激烈的楚歌之聲。
122.吳歈(yu2俞):吳地之歌。蔡謳:蔡地之歌。
123.大呂:樂調名。
124.組:系佩飾的絲帶。纓:帽帶。
125.班:同"斑"。
126.妖玩:指妖繞的女子。
127.秀先:優秀出眾。
128.菎(kun1昆)蔽:飾玉的籌瑪。賭博用具。象棋:象牙棋子。六簙用具。
129.六簙(bo2伯):一種棋戲。可用以賭博。
130.分曹:相對的兩方。
131.梟:博戲術語。成梟棋則可取得棋局上的魚，得二籌。牟:取。
132.五白:五顆骰子組成的特彩。得此可勝。
133.犀比:犀角制的帶鉤，用作賭勝負的彩注。一說用犀角製成的賭具。
134.白日:指一天時光。
135.鏗:象聲詞。簴(ju4巨):鍾架。
136.揳(jia2夾):撫。梓瑟:梓木所制之瑟。
137.錯:錯落安置。
138.結撰:構思。至思:盡心思考。
139.極:極至，此當指極度快樂。
140.先故:先祖與故舊。
141.亂:亂辭，尾聲。
142.獻:進。
143.汩(yu4玉):形容匆匆而行。
144.菉:通"綠"。蘋:一種水草。
145.白芷:一種香草。
146.貫:通。廬江:洪興祖《楚辭補注》雲:"廬江出陵陽東南，北入江。"譚其驤以為當指今襄陽、宜城界之潼水。春秋時，地為廬戎之國，因有此稱。
147.長薄:雜草叢生的林子。
148.倚:沿。畦:水田。瀛:大水。
149.博:曠野之地。
150.青驪(li2離):青黑色的馬。駟:駕一乘車的四匹馬。
151.懸火:焚林驅獸的火把。
152.玄顏:黑里透紅。指天色。烝:上升。
153.步:步行的隨從。驟處:乘車的隨從停下。驟，馳；處，止。
154.誘:導。打獵時的向導。
155.抑:勒馬不前。騖(wu4務):賓士。若:順，指進退自如。
156.夢:指雲夢澤。這一帶是楚國的大獵場,地跨大江南北。
157.課:比試。
158.憚青兕:怕射中青兕。兕，犀牛一類的野獸。楚人傳說獵得青兕者，三月必死。
159.朱明:指太陽。
160.淹:留。
161.皋:水邊高地。
162.漸(jian1堅):遮沒。
163.湛湛:水深的樣子。
【賞析】
在《楚辭》中，《招魂》是一篇獨具特色的作品。它是模仿民間招魂的習俗寫成的。其中卻又包含了作者的思想感情。

關於《招魂》的作者，歷來存在著爭論。東漢王逸《楚辭章句》稱《招魂》作者是宋玉，因哀憐屈原「魂魄放佚」，因作以招其生魂。但西漢中，司馬遷作《史記》，在《屈原賈生列傳》中，將《招魂》與《離騷》、《天問》、《哀郢》並列，並說讀了這些作品，而「悲其(指屈原)志」，明顯將《招魂》定為屈原作品。後世讀《楚辭》，多用王逸注，故注本、詩詞中每從其說。近世以來，研究者重視司馬遷的提示，多主張《招魂》為屈原所作。但又分別有招楚懷王魂和屈原自招兩種說法。同樣主張屈原招懷王魂的，又有招生魂或死魂的兩說。說法如此分歧，所舉證據也很紛繁。簡而言之，我贊成屈原招楚懷王死魂一說。理由如下：第一，篇中所寫奢侈享受，非楚王莫屬。尤其像「九侯淑女，多迅眾些」，娶一國之女，其他諸侯送女作媵妾從嫁，這必是像楚王這樣的身份，才能擁有。第二，文獻所載，上天所輔必是帝、王，而非臣民。「有人在下，我欲輔之」必是指楚王(陳子展說)。第三，亂曰之後寫打獵，既提到「汩吾南征」，又提到「與王趨夢」、「君王親發」，明是作者回憶與楚王狩獵情形。最後並深情呼喚「魂兮歸來，哀江南」，這只可能是屈原來招楚懷王之魂。

《招魂》的形式主要來自民間。古人迷信，以為人有會離開軀體的靈魂，人生病或死亡，靈魂離開了，就要舉行招魂儀式，呼喚靈魂歸來。在許多民族殘留的原始歌謠中，都有招魂歌謠。內容一般都是告誡靈魂不要到上下四方去，而應趕快回到家裡來。為此目的，自然要講講上下四方的可怖，家中的安樂。後來規范為禮儀。如《禮記·禮運》所載「及其死也，升屋而號，告曰『皋(嗥)某復』」，其儀式是由小臣舉死者衣，登上屋頂，向上下四方呼號，招喚靈魂。作為禮儀，已非原始信仰，而是「盡愛之道也，有禱祠之心焉」。古老的迷信演變為一種風俗。杜甫《彭衙行》雲「暖湯濯我足，剪紙招我魂」。遠方來客，歷經艱險，剪紙為其壓驚、招魂。這倒是頗具人情味的風俗。民間一直流傳有叫魂的迷信，曹禺《原野》中，曾借用來營造黑松林中的凄厲氣氛，這也是古代招魂儀式的遺存。屈原寫作《招魂》，就是模仿民間的創作，「外陳四方之惡，內崇楚國之美」(王逸《楚辭章句》)，呼喚楚懷王的靈魂回到楚國來。

《招魂》當作於公元前296年，即頃襄王三年。三年前楚懷王受秦欺騙，入武關而被拘於秦，逃跑不成，怨憤而死。頃襄王三年，秦欲與楚修好，歸懷王喪，「楚人皆憐之，如悲親戚」，楚人同情懷王這個昏君，除敵愾之心外，還因懷王囚秦時，不肯割地屈服，總算有些骨氣。對比只想苟安的頃襄王，自易引起人們的懷念。屈原曾受懷王信用，後來被讒見疏，但總希望懷王有所覺悟。懷王一死，楚國又面臨親秦、拒秦的斗爭。屈原寫作《招魂》，即認同楚人「如悲親戚」之情，其中自然就包含了對秦的敵愾之心。

㈤ 屈金星的《屈原頌》

屈金星詩 當那條閃光的巨龍
卷來浩瀚的滄桑
當那隻翩翩的鳳凰
銜來流蘇的陽光
當萬頃竹枝又奏起
屈原楚辭的芬芳
當神州糯米又飄來
端午粽子的清香
這是龍吟虎嘯的黃河
這是龍舟競發的長江
這是粽子飄香的汨羅江
這是蛟龍激盪的太平洋
龍舟
就是龍啊
這浩浩的龍舟
搏擊驚濤駭浪
粽子
就是心啊
這甜甜的粽子
滿含甜蜜的悲傷
這是中華靈魂的盛典
我的端午
這是民族精神的日出
我的端陽
縱一葦扁舟
追溯血脈的上游
披千荷裙裳
尋訪精神的故鄉
我尋根秭歸
尋根漵浦
尋根汨羅江
尋根水茫茫尋根莽蒼蒼 當文明從林莽之中蘇醒
尼羅河的春洪正漫過金字塔的身旁
幼發拉底河、底格里斯河的漣漪
倒映古巴比倫的月亮
地中海的細雨滋潤了希臘的橄欖
恆河的碧浪擦亮了印度的臉龐
黃河和長江一起醒來
中華文明的大合唱風雷激盪
當龍馬和神龜涉水而出
伏羲的慧眼破譯河洛之浪
河圖洛書
點燃東方文明的曙光
炎帝的谷穗喂養中國血脈
黃帝的指南車指引民族的方向
蚩尤的堅韌反叛成血性的光芒
北方南方的二重奏恢弘嘹亮
周室衰微
老子的青牛馱來深邃的哲思
禮崩樂壞
孔子的雙肩扛起壯麗的擔當
誰是仗劍雄才
縱橫的蘇秦捭闔的張儀
誰是創新力量
變法的韓非改革的商鞅
殺伐的青鋒
掩不住論語詩經的吟唱
刀光劍影
斬不斷諸子百家的思想
青銅澆鑄的斑駁
厚重了人類的滄桑
鋼鐵犁起的稻浪
磅礴了世界的鏗鏘
黃河，我蒹葭蒼蒼的黃河
長江，我橘樹重重的長江
在大動盪、大沉淪、大蘇醒的前夜
正掀起一輪引領人類文明的波浪
此刻，在雲夢激盪的楚地
大塊升騰萬千氣象
在楚風浩盪的南國
文明的受精卵正在醞釀
蛙聲濺濕的稻花
豐收了碧綠的蠶桑
蜻蜓驚飛的荷蕊
芬芳了氤氳的村莊
屈原出生的啼哭
綻放成一種文明的曙光
牛哞悠揚的樂平里
正噴薄一輪詩歌的太陽 戰國
一個風雨飄搖的時代
神州
一片縱橫殺伐的疆場
當楚莊王的大手指定了中原
春秋五霸光芒萬丈
當楚國的大纛升起在郢都
浩浩雲夢縱橫無疆
然而，當懷王的臂膊攬住酒缸
誰能撐起將傾的棟梁
當鄭袖的裙袂飛揚台榭
誰來挽住既倒的巨浪
幽咽的漢水
倒映著如血的殘陽
含淚的楚山
掩映頹廢的宮牆
在這玉碎宮傾的郢都
獨撐危局的是屈原的脊樑
在這黑雲壓城的夜晚
劈開黑暗的是長劍的寒光
當楚懷王把屈原倚重為股耾
屈原縱長鋏以治亂象
左徒吐辭鋒以對諸侯
暮年楚國其道大光
橫則秦王，縱則楚王
合縱連橫的戰略如虹高揚
屈原左右逢源的斡旋
縱橫捭闔大道無疆
懷王的信任堪比金玉
屈原的椽筆縱寫憲章
上官大夫的讒言如刀
斬殺了忠貞和賢良
鄭袖亮出流蜜的舌劍
張儀殺來帶毒的唇槍
靳尚的微笑暗藏奸詐
子蘭的弱智流露荒唐
楚宮里招搖的細腰
怎敵變革的強秦雄風浩盪
魑魅魍魎的內部傾軋
束縛屈原力挽狂瀾的臂膀
女嬃無言的淚痕
流在子夜的臉上
黎民郁積的憤懣
噴發成滾燙的岩漿
長鋏啊，長鋏，
何時能抖落一身寒霜
青虯啊，青虯，
何時能呼嘯一碧天光 當邪惡綁架了正直
當黑暗篡奪了陽光
郢都淹沒於草莽
鄂渚的風吹皺了寒江
舲船涉過沅水的漩渦
船槳攪碎大片如血的殘陽
攻破郢都的號角
是你心靈破碎的聲響
你仰望蒼天
蒼天答你以肅穆
你問大地
大地答你以蒼茫
長歌當哭
你的漢水我的長江
雄風當嘯
我的胚芽你的滄桑
你流放的歲月
鑄成中國詩魂傲岸的脊樑
你投江的剎那
激起中華民族永遠的悲壯
除了你
誰用鮮血控訴骯臟
除了你
誰用生命指明方向
昭昭日月高懸天眼
湛湛滄浪盪滌骯臟
讀到你的名字我都落淚
汨羅江其實應該叫淚落江
那片葦葉
是當年打撈你的船嗎
那片芙蓉
可是當年嬋娟的裙裳
歲歲端陽
荷花和葦葉一起碧綠芬芳
年年端午
眼睛和心靈一起潮落潮漲 你開啟的詩歌之河
雄風浩盪
你奠基的辭賦殿堂
巍峨堂皇
你才華的閃電點燃了
詩歌瑰麗的光芒
你創造的霹靂震撼了
辭賦恢弘的磁場
你是詩歌的成吉思汗
你是辭賦的凱撒大帝
你是文學的高原
你是美學的殿堂
你把流放凝成了《離騷》
徘徊結晶成《涉江》
求索噴薄成《天問》
忠貞鐫刻成《國殤》
在你的筆下
詩歌是一種美麗的宗教
你詩歌的華彩
穿越了珠穆朗瑪的雪光
花藤用婉約的紅酥手
攀住詩歌裸露的肩膀
修竹用裊娜的細腰肢
撐起辭賦傲岸的脊樑
詩歌和辭賦的並蒂蓮
讓甲骨文活色生香
蔓草和蘆葦的水袖
舒捲成古今詩詞的華光
你想像的天馬千騁
就幻化成哲思的雲海
你詩思的閘門一開
便澎湃成文化的大江
項羽的《垓下歌》
哭碎末路英雄的臉龐
劉邦的《大風歌》
嘯出天漢雄風昂揚
宋玉的秋風
搖落千古悲涼
賈誼的鵩鳥
挾裹萬里悲傷
子建過洛川以邀洛神
曹操臨碣石以觀海滄
李白醉酒撈月
蘇軾激賞大江
杜甫的肩上
扛著你的擔當
李賀的錦囊
裝滿了你的意象
毛澤東劍裁昆侖
環球同此熱涼
郭沫若筆挾雷電
勾勒你高蹈的形象
聞一多的歌哭和你的歌哭
穿越千年掀起血的回響
餘光中的鄉愁與你的國愁
洞穿滄海勾起心底的悵惘
一萬種哲學磅礴激盪
一萬篇雄賦發榮滋長
一萬篇詩詞豪放鏗鏘
一萬篇歌曲婉約悠揚
千秋騷魂
在中華血脈里流淌
萬古詩心
在寰宇精神里傳唱
靜靜的頓河浩浩的長江
詩歌的浪潮同奔流
滔滔的泰晤士悠悠的汨羅江
文明的江河共流淌
荷馬的海倫
邂逅了你的湘夫人
歌德的玫瑰
與你的蘭草同馨香
莎士比亞的羅密歐與
你的湘君同憂傷
拜倫自由的大旗與
你的雲旗共飛揚
雪萊的雲雀怎比
你的子規泣血歌唱
泰戈爾的新月怎比
你的嬋娟明麗輝映
今天
你的詩筆挺拔成傲岸的民族脊樑
今天
你的詩魂傳唱成不朽的人類華章
當我撥亮辭賦的天眼
魑魅魍魎何處躲藏
當我高揚詩歌的大纛
中國精神四射光芒 當楚王的台榭
塵封於歷史的滄桑
而屈原的精神
輻射成日月的光芒
一個上下求索的騷魂在吟唱
一個華彩四射的詩魂在發光
一個百折不撓的民魂在奮起
一個九死不悔的國魂在昂揚
你的超越噴薄成
盛唐鸛雀樓頂緋紅的朝陽
你的憂思升華成
大宋岳陽樓頭碧透的天光
給英雄一腔肝膽
一個醉卧的沙場
贈美人一握蘭蕙
一生永恆的衷腸
給精神一具俠骨
給俠骨一副柔腸
給柔腸一腔熱血
給熱血一個故鄉
你的血液泵進我們的血管
你的精神永駐我們的心房
汨羅,華夏精神的源頭
秭歸,中國詩神的故鄉
你的創新萌生成胚芽
滋生在枝頭
你的求索大寫成進取
銘刻在路上
你革故鼎新的偉略
磅礴成虹霓
你憂國憂民的思想
洶涌成排浪
而今天
你的開拓
復活成深圳街頭
緊綳的牛腱在奮力拓荒
今天
你的創新
復活成北京中關村
澎湃的智本流在涌盪
今天
你的憂民
復活成神州大地
輕徭薄賦的歡暢
今天
你的愛國
復活成聯合國總部
泱泱大國的昂揚
你使美政成為
人類永恆的理想
你使正氣
上干雲霄日月爭光
7、後裔：我和屈原同一個DNA
當掩埋完你的屍骨
洞庭碩大的眼眶漲滿悲傷
而你的墳塋成為文化的地標
戰國的暮雲化作大秦的朝陽
亡秦必楚的預言鏘鏘
項羽的火炬燒毀了咸陽
漢高祖歌風笑傲神州
天漢磅礴雄風浩盪
骨子裡的反叛深入血液
楚人的心中永遠烈焰高揚
高祖的一紙調令
你的後裔遠遷長安國破家殤
我是長安
漢唐雄風里刻骨的守望
我是戍守邊關
悲鳴的胡笳和冷清的月亮
我是告別洪洞
回望大槐樹濕漉漉的清香
我是東遷洛陽
秋風搖落的悲愴
我是輾轉
汴梁的紫電青霜
我是流落
曲阜的德風流長
我是許昌大屈庄
梧桐掩映的祖墳石碑
我是嫘祖故里
桑綠蠶豐的村莊
我是南征衡陽
雁陣下掠過的秋雨瀟湘
我是西遷巴蜀
馬蹄下踏破的層巒疊嶂
我是遠遷
寶島彰化屈家村的難忘
我是守候
秭歸中華屈氏第一村的懷想
我是清初嶺南
屈大均辭彩的華章
我是「五四運動」
屈武血濺總統府的悲壯
今天啊今天，我是北京長城上
壓不垮的脊樑
我是上海灘弄潮的蛟龍
我是珠三角高擎的臂膀
今天啊今天，我是紐約唐人街
永遠高揚的頭顱
我是中國文化
在國際上輻射的光芒
今天，雖然有的後裔依然清貧
誰曾聽說過屈氏觸犯法網
你的一位普通後裔的話
照亮所有的卑鄙和骯臟
我的骨頭連著你的骨頭
我的肝臟連著你的肝臟
我的眼睛凝視著你的眼睛
我的思想激盪著你的思想
我和你同一個DNA
下同子孫，上同炎黃
我和《楚辭》同一個血脈，
上聯長江，下通太平洋
家運昭示國運
亂世烽煙家國同殃
國運決定家運
盛世崢嶸家國共旺
8、今天：波瀾壯闊的大潮激盪
屈原墓的春草
又綻放一季清涼
洞庭湖的棹歌
又唱出了未來的響亮
今夜
我在秭歸里歌唱
在歷史的淚痕里憂傷
在時代的笑靨里徜徉
今夜
我在漵浦歌唱
在沅江碧波里泛舟
浩渺洞庭纏綿了瀟湘
今夜
我在汨羅歌唱
楚天遼闊群星璀璨
萬山蔥蘢大地蒼茫
今夜
我在長城下歌唱
我在多瑙河畔歌唱
我在太平洋彼岸歌唱
自由女神和巫山神女
裙袂共飛揚
涅槃的鳳凰在飛翔
豹變的雷霆在閃亮
樂平里
正孕育中國詩歌第一村莊
矗立五百年的騷壇
永遠放射風騷的光芒
萬古寺的橘樹
碩果累累啊
你的後裔栽種的橘子
高風可楷《橘頌》流芳
三峽大壩橫斷楚江
巫山神女雲雨高唐
鳳凰山馱著屈原祠飛翔
九畹溪漂來嫵媚的風光
秭歸啊秭歸
你是長江的心臟
橘子的溫床
詩歌的故鄉
長株潭璀璨了洞庭
大武漢磅礴了荊江
你曾經流放的雲夢
雲蒸霞蔚萬千氣象
湖南的辣子
辣出了兩眼春江
荊楚的大鵬
沖破了九重雲幛
銀鷹洞穿碧空
動車呼嘯滄桑
伊妹兒放射炫目的異彩
雲計算卷來拍岸的濤響
而今，浩浩長江千帆競發
遼闊楚天群星鏗鏘
莽莽神州罡風奔流
簇新的時代霹靂震盪
9、尾聲：壽比天地日月同光
屈原啊，你是我的前生
我是你的今世
炎黃是曾經的我們
我們是今天的炎黃
我和你有一個
穿越時空的對話
時間的碎片
繽紛成意象
我和你有一個
洞穿陰陽的對話
空間的隧道
奔流成長江
「屈原啊，
敲打著巫山千峰翡翠的鍵盤
我發給你一封伊妹兒
裙袂飛揚」
「金星啊，
飛翔於銀河萬頃無際的星濤
你托夢給我一個嬋娟
儀態萬方」
潺湲的溪流潺湲的音符
詩經的黃河楚辭的長江
繽紛的花雨繽紛的意象
歷史的巫山文化的太行
詩蕊里的誇克
誇克里的光芒
光芒里的理想
理想里的憂傷
我QQ你的荷花
你伊妹兒我的丁香
我谷歌你的湘夫人
你網路我的黑姑娘
文狸與赤豹奔跑
山鬼和MP3對唱
伊妹兒比翼繆斯
雲計算解構滄桑
有多少坎德拉的光芒
照耀寰宇
有多少帕斯卡的壓強
刺穿肝臟
有多少流量的淚河
洶涌在民族的臉龐
有多少分貝的吶喊
震響在人類的心房
我和你一起徜徉，
我們涉過洞庭涉過長江
登昆侖兮四望
心飛揚兮浩盪
小小寰宇
只是彈丸一握
煌煌都市
只是蕞爾小庄
《甘石星經》宣告
你和甘德石申一起星際拓荒
《天問》作證
你是首班飛向星海的宇航船長
駕青虯兮驂白螭
我和你以第九宇宙速度飛翔
我們飛過太陽系
掠過河外星系的光芒
屈原和荷馬在星海之湄縱論詩歌
宙斯和玉皇在凌霄寶殿暢談理想
老子的青牛和如來的白象並駕齊驅
莊子的鯤鵬與雪萊的雲雀比翼雙翔
我們升華歷史
拔節時光
在恢弘的宇宙坐標系下
重新尋找人類未來的方向
誰說氧是健康之本
我呼吸氮氣照樣嘯傲浩盪
誰說水是生命之源
我豪飲岩漿同樣熔鑄脊樑
古往和今來必然貫通
你我和李白將一起豪飲北斗星光
星海和腦海必然聯網
你我和霍金一起破譯黑洞的思想
當詩歌的光芒照耀哲學的滄桑
當歷史的斑駁激射未來的靈光
你我心靈的內誇克和身體的外宇宙
都——是——光——芒——
顧問：方銘 汪國真雷抒雁
策劃：屈萬菊
文學指導：北塔 洪燭
創作：屈金星
朗誦：瞿弦和賈雨嵐等
主辦：中國屈原學會
中華屈氏宗親會
中國煤礦文工團
媒體支持：新華社中新社光明日報中央電視台 搜狐新浪等
作者附言：為紀念屈氏始祖、中國偉大愛國詩人屈原，中華屈氏宗親會會長屈萬菊策劃，屈原後裔屈金星創作長詩《屈原頌》，並在京舉辦大型詩歌朗誦會。為創作此詩，我沿著屈原流放的路線進行了近一個月的采風，半年的創作。歡迎以任何形式發表、轉載、分享。
本詩試圖將屈原放在整個人類文明的大坐標系下進行觀照，因為屈原屬於人類。本詩結尾暢想和屈原一起飛出地球在宇宙中飛翔。作者認為，未來人類必將移居其它星球——人們除氧氣外，可以呼吸氮氣等其它氣體，可喝水可豪飲岩漿——新的基因技術可以做到，甚至，腦海和星海聯網，人可以知道石頭的思想。我們要超越、升華地球上定式思維模式——這是屈原式的超越地球的想像，他的《天問》的想像力人類史上暫找不出第二個。拜倫、雪萊需要乘英倫的馬車再倒蒸汽機車再倒高鐵端午之前趕到汨羅江、秭歸拜師。延期不侯，屈原將駕其青虯以超光速飛走，要和荷馬一起培訓宙斯創作詩歌和辭賦。
毛澤東詩曰：「丈夫何事足縈懷，忍將宇宙看稊米。」敢將宇宙看成小米，此等膽魄人類歷史和未來罕見其二。但毛澤東是屈原的鐵桿粉絲。他親口說，自己是屈原的後裔——當然是詩歌、文化意義上的。中國人誰不是屈原的後裔？！誰沒沐浴過屈原的德風？！誰沒有照耀過楚辭的光芒？！——做中國人三生有幸！
我們相信，中華文明在吸收、整合、超越、升華人類優秀文明成果的基礎上，重新推動、引領人類的未來，如同曾經的漢唐盛世一樣。
此詩將在6月17日晚在京舉辦朗誦會，由著名朗誦家、中國煤礦文工團團長瞿弦和領銜朗誦。
蘇軾曰：吾不及屈原萬一。何況我輩？懇請批評指正，今後再作修改。
方銘 中國屈原學會會長
飛機晚點，深夜方抵長沙。秉燭讀《屈原頌》，氣勢磅礴，才情勃發，甚感欽佩。長沙、汨羅近在咫尺，乃屈原流放、投江之地，子夜在此地讀其後裔紀念屈原之詩，別有一番深意。
屈萬菊中國社會科學院中國發展研究會副秘書長、中華屈氏宗親會會長
《屈原頌》是中華屈氏宗親會精心策劃，屈金星嘔心瀝血創作的力作，是天下屈氏後裔獻給始祖屈原的一瓣心香。《屈原頌》從橫向的文明廣度、縱向的意蘊深度、超拔的精神高度，謳歌了大寫的屈原精神、民族精神甚至人類精神，堪稱佳作。
北塔 世界詩人大會執行委員兼中國辦事處主任著名詩人
《屈原頌》氣勢磅礴、結構謹嚴、文辭鏗鏘、韻律優美，實乃朗誦詩之佳構。

㈥ 《思美人》播出引熱議屈原後裔屈金星給出什麼評價

電視劇《思美人》正在湖南衛視熱播，這部講述屈原一生的作品開播後引起了廣泛討論。近日，很多專家對《思美人》進行了研討，屈原後裔、詩人、辭賦家屈金星表達了對這部劇的看法，他用「自信、青春、浪漫、血性、詩意、唯美」等12個字對《思美人》進行了評價。

在以往的影視、文學作品中，屈原的形象常常是蒼老、憤懣的，這樣的形象過於單薄，而在《思美人》中，屈原是青春勃發的，「其實這也是我們後人一直的一個心願，我們希望我們的先祖屈原在大眾心目中是有血有肉的」。

㈦ 龍舟圖金銀幣今日價值多少錢

賽龍舟，是中華民族一項傳統的民俗體育運動。文獻記載和考古發掘表明，龍作為中華民族最重要的原始圖騰崇拜，影響著古人的生活、信仰與習俗。

古代中國的許多地區和民族都盛行舉行崇敬龍、模仿龍、祭祀龍的儀式，我國古代最早記載龍舟的文獻是《穆天子傳》，所謂「天子乘龍舟浮於大沼。」

但是，龍舟競渡「源於古代楚人紀念愛國詩人屈原」的說法最深入人心。民間有書撰曰「楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃從舟楫挽救。端陽競渡，乃遺俗也。」

1995年中國古代航海船系列紀念幣之《龍舟圖》金銀幣。目前該畫藏於台北故宮博物院。畫作描述的是宋太宗趙光義在宋都汴梁皇家園林水池中觀看水~軍操練的情形。面值500元，重量5盎司，發行量僅為99枚，是新中國5盎司金幣板塊中最珍貴的品種之一，

據考證，實際存世量只有40枚左右。一枚幣邊未打編號的金幣曾於2008年6月28日在上海拍賣以人~民~幣968000元成交，創造了新中國5盎司金幣的成交記錄!2011年曾以160萬元高價成交。

㈧ 嫁到屈原農場能享受國家農墾職工退休金制度嗎

年年要大幾千的交統籌金，貌似要交滿15年

㈨ 雲南文山三七價格 40頭是多少錢一公斤

現在要400元左右1千克，因為漲價了

㈩ 「魂兮歸來」來自屈原的哪篇

出自屈原的《楚辭·招魂》

原文《招魂》

朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。

主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。

上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。

帝告巫陽曰：「有人在下，我欲輔之。

魂魄離散，汝筮予之。」

巫陽對曰：「掌夢！上帝：

其難從；若必筮予之，

恐後之謝，不能復用。」

巫陽焉乃下招曰：

「魂兮歸來！去君之恆干，

何為四方些？舍君之樂處，

而離彼不祥些。魂兮歸來！

東方不可以托些。

長人千仞，惟魂是索些。

十日代出，流金鑠石些。

彼皆習之，魂往必釋些。

歸來兮！不可以托些。

魂兮歸來！南方不可以止些。

雕題黑齒，得人肉以祀，以其骨為醢些。

蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。

雄虺九首，往來倏忽，吞人以益其心些。

歸來兮！不可久淫些。

魂兮歸來！西方之害，流沙千里些。

旋入雷淵，散而不可止些。

幸而得脫，其外曠宇些。

赤蟻若象，玄蜂若壺些。

五穀不生，叢菅是食些。

其土爛人，求水無所得些。

彷徉無所倚，廣大無所極些。

歸來兮！恐自遺賊些。

魂兮歸來！北方不可以止些。

增冰峨峨，飛雪千里些。

歸來兮！不可以久些。

魂兮歸來！君無上天些。

虎豹九關，啄害下人些。

一夫九首，拔木九千些。

豺狼從目，往來侁侁些。

懸人以嬉，投之深淵些。

致命於帝，然後得瞑些。

歸來！往恐危身些。

魂兮歸來！君無下此幽都些。

土伯九約，其角觺觺些。

敦脄血拇，逐人伂駓駓些。

參目虎首，其身若牛些。
此皆甘人。

歸來！恐自遺災些。

魂兮歸來！入修門些。

工祝招君，背行先些。

秦篝齊縷，鄭綿絡些。

招具該備，永嘯呼些。

魂兮歸來！反故居些。

天地四方，多賊奸些。

像設君室，靜閑安些。

高堂邃宇，檻層軒些。

層台累榭，臨高山些。

網戶朱綴，刻方連些。

冬有宎廈，夏室寒些。

川穀徑復，流潺湲些。

光風轉蕙，汜崇蘭些。

經堂入奧，朱塵筵些。

砥室翠翹，掛曲瓊些。

翡翠珠被，爛齊光些。

蒻阿拂壁，羅幬張些。

纂組綺縞，結琦璜些。

室中之觀，多珍怪些。

蘭膏明燭，華容備些。

二八侍宿，射遞代些。

九侯淑女，多迅眾些。

盛鬋不同制，實滿宮些。

容態好比，順彌代些。

弱顏固植，謇其有意些。

姱容修態，絙洞房些。

蛾眉曼睩，目騰光些。

靡顏膩理，遺視矊些。

離榭修幕，侍君之閑些。

悲帷翠帳，飾高堂些。

紅壁沙版，玄玉梁些。

仰觀刻桷，畫龍蛇些。

坐堂伏檻，臨曲池些。

芙蓉始發，雜芰荷些.

紫莖屏風，文緣波些。

文異豹飾，侍陂陁些。

軒輬既低，步騎羅些。

蘭薄戶樹，瓊木籬些。

魂兮歸來！何遠為些。

室家遂宋，食多方些。

稻粢穱麥，挐黃梁些。

大苦咸酸，辛甘行些。

肥牛之腱，臑若芳些。

和酸若苦，陳吳羹些。

靦鱉炮羔，有柘漿些。

鵠酸臇鳧，煎鴻鶬些。

露雞臛蠵，厲而不爽些。

粔籹蜜餌，有餦餭些

瑤漿蜜勺，實羽觴些。

挫糟凍飲，酎清涼些。

華酌既陳，有瓊漿些。

歸來反故室，敬而無防些。

餚羞未通，女樂羅些。

陳鍾按鼓，造新歌些。

涉江采菱，發揚荷些。

美人既醉，朱顏酡些。

嬉光眇視，目曾波些。

被文服纖，麗而不奇些

長發曼鬋，艷陸離些。

二八齊容，起鄭舞些。

衽若交竿，撫案下些。

竽瑟狂會，搷鳴鼓些。

宮庭震驚，發激楚些。

吳歈蔡謳，奏大呂些。

士女雜坐，亂而不分些。

放陳組纓，班其相紛些。

鄭衛妖玩，來雜陳些。

激楚之結，獨秀先些。

菎蔽象棋，有六簙些。

分曹並進，遒相迫些。

成梟而牟，呼五白些。

晉制犀比，費白日些。

鏗鍾搖簴，揳梓瑟些。

娛酒不廢，沈日夜些。

蘭膏明燭，華燈錯些。

結撰至思，蘭芳假些。

人有所極，同心賦些。

酎飲盡歡，樂先故些。

魂兮歸來！反故居些。

亂曰：獻歲發春兮，汩吾南征。

菉蘋齊葉兮，白芷生。

路貫廬江兮，左長薄。

倚沼畦瀛兮，遙望博。

青驪結駟兮，齊千乘。

懸火延起兮，玄顏烝。

步及驟處兮，誘騁先。

抑騖若通兮，引車右還。

與王趨夢兮，課後先。

君王親發兮，憚青兕。

朱明承夜兮，時不可以淹。

皋蘭被徑兮，斯路漸。

湛湛江水兮，上有楓。

目極千里兮，傷春心。

魂兮歸來！哀江南！

《招魂》譯文

我年幼時秉賦清廉的德行，獻身於道義而不稍微減輕。

具有如此盛大的美德，被世俗牽累橫加穢名。

君王不考察這盛大的美德，長期受難而愁苦不盡。

上帝告訴巫陽說：「有人在下界，我想要幫助他。

但他的魂魄已經離散，你占卦將靈魂還給他。」

巫陽回答說：「占卦要靠掌夢之官，上帝的命令其實難以遵從。」

「你一定占卦讓魂魄還給他，恐怕遲了他已謝世，再把魂招來也沒有用。」

巫陽於是降至人間招魂說：「魂啊回來吧！

何必離開你的軀體，往四方亂走亂跑？

舍棄你安樂的住處，遇上凶險實在很糟。

「魂啊回來吧！東方不可以寄居停頓。

那裡長人身高千丈，只等著搜你的魂。

十個太陽輪番照射，金屬石頭都熔化變形。

他們都已經習慣，而你的魂一去必定消解無存。

回來吧，那裡不能夠寄居停頓。

「魂啊回來吧！南方不可以棲止。

野人額上刻花紋長著黑牙齒，掠得人肉作為祭祀，還把他們的骨頭磨成漿滓。

那裡毒蛇如草一樣叢集，大狐狸千里內到處都是。

雄虺蛇長著九個腦袋，來來往往飄忽迅捷，為求補心把人類吞食。

回來吧，那裡不能夠長久留滯。

「魂啊歸來吧！

西方的大災害，是那流沙千里平鋪。

被流沙卷進雷淵，糜爛潰散哪能止住。

僥幸擺脫出來，四外又是空曠死寂之域。

紅螞蟻大得像巨象，黑蜂兒大得像葫蘆。

那裡五穀不能好好生長，只有叢叢茅草可充食物。

沙土能把人烤爛，想要喝水卻點滴皆無。

榜徨悵惘沒有依靠，廣漠荒涼沒有終極之處。

回來吧。恐怕自身遭受荼毒！

「魂啊回來吧！北方不可以停留。

那裡層層冰封高如山峰，大雪飄飛千里密密稠稠。

回來吧，不能夠耽擱得太久！

「魂啊歸來吧！你不要徑自上天。

九重天的關門都守著虎豹，咬傷下界的人嘗鮮。

另有個一身九頭的妖怪，能連根拔起大樹九千。

還有眼睛直長的豺狼，來來往往群奔爭先。

把人甩來甩去作游戲，最後扔他到不見底的深淵。

再向上帝報告完畢，然後你才會斷氣閉眼。

回來吧，上天去恐怕也身遭危險！

「魂啊回來吧！你不要下到幽冥王國。

那裡有扭成九曲的土伯，它頭上長著尖角銳如刀鑿。

脊背肥厚拇指沾血，追起人來飛奔如梭。

還有三隻眼睛的虎頭怪，身體像牛一樣壯碩。

這些怪物都喜歡吃人，回來吧！

恐怕自己要遭受災禍。

「魂啊回來吧！快進入楚國郢都的修門。

招魂的巫師引導君王，背向前方倒退著一路先行。

秦國的篝籠齊國的絲帶，還有作蓋頭的鄭國絲綿織品。

招魂的器具已經齊備，快發出長長的呼叫聲。

魂啊回來吧！返回故居不再離鄉背井。

「天地上下四面八方，多有殘害人的奸佞。

仿照你原先布置的居室，舒適恬靜十分安寧。

高高的大堂深深的屋宇，欄桿圍護著軒廊幾層。

層層亭台重重樓榭，面臨著崇山峻嶺。

大門鏤花塗上紅色，刻著方格圖案相連緊。

冬天有溫暖的深宮，夏天有涼爽的內廳。

山谷中路徑曲折，溪流發出動聽的聲音。

陽光中微風搖動蕙草，叢叢香蘭播散芳馨。

穿過大堂進入內屋，上有紅磚承塵下有竹席鋪陳。

光滑的石室裝飾翠羽，牆頭掛著玉鉤屈曲晶瑩。

翡翠珠寶鑲嵌被褥，燦爛生輝艷麗動人。

細軟的絲綢懸垂壁間，羅紗帳子張設在中庭。

四種不同的絲帶色彩繽紛，系結著塊塊美玉多麼純凈。

「宮室中那些陳設景觀，豐富的珍寶奇形怪狀。

香脂制燭光焰通明，把美人花容月貌都照亮。

二八十六位侍女來陪宿，倦了便互相替代輪流上。

列國諸侯的淑美女子，人數眾多真不同凡響。

發式秀美有各種各樣，充滿後宮熙熙攘攘。

容顏姿態姣好互相比並，真是風華絕代蓋世無雙。

嬌柔的面貌健康的身體，流露出纏綿情意令人心盪。

俏麗的容顏美妙的體態，在洞房中不斷地來來往往。

纖秀的彎眉下明眸轉動，顧盼之間雙目秋波流光。

肌膚細膩如脂如玉，留下動人一瞥意味深長。

離宮別館有修長的大幕，消閑解悶她們侍奉君王。

「張掛起翡翠色的帷帳，裝飾那高高的殿堂。

紅漆髹牆壁丹砂塗護版，還有黑玉一般的大屋粱。

抬頭看那雕刻的方椽，畫的是龍與蛇的形象。

坐在堂上倚著欄干，面對著彎彎曲曲的池塘。

荷花才開始綻放花朵，中間夾雜著荷葉肥壯。

紫莖的荇菜鋪滿水面，風起水紋生於綠波之上。

身著文彩奇異的豹皮服飾，侍衛們守在山丘坡崗。

有篷有窗的安車已到。步騎隨從分列兩旁。

叢叢蘭草種在門邊，株株玉樹權當做籬笆護牆。

魂啊回來吧！為什麼還要滯留遠方？

「家族聚會人都到齊，食品豐富多種多樣。

有大米小米也有新麥，還摻雜香美的黃粱。

大苦與鹹的酸的有滋有味，辣的甜的也都用上。

肥牛的蹄筋是佳餚，燉得酥酥爛撲鼻香。

調和好酸味和苦味，端上來有名的吳國羹湯。

清燉甲魚火烤羊羔，再蘸上新鮮的甘蔗糖漿。

醋溜天鵝肉煲煮野鴨塊，另有滾油煎炸的大雁小鴿。

鹵雞配上大龜熬的肉羹，味道濃烈而又脾胃不傷。

甜面餅和蜜米糕作點心，還加上很多麥芽糖。

晶瑩如玉的美酒摻和蜂蜜，斟滿酒杯供人品嘗。

酒糟中榨出清酒再冰凍，飲來醇香可口遍體清涼。

豪華的宴席已經擺好，有酒都是玉液瓊漿。

歸來吧返回故居，禮敬有加保證無妨。

「豐盛的酒席還未撤去，舞女和樂隊就羅列登場。

安放好編鍾設置好大鼓，把新作的樂歌演奏演唱。

唱罷《涉江》再唱《采菱》，更有《陽阿》一曲歌聲揚。

美人已經喝得微醉，紅潤的面龐更添紅光。

目光撩人脈脈注視，眼中秋波流轉水汪汪。

披著刺綉的輕柔羅衣，色彩華麗卻非異服奇裝。

長長的黑發高高的雲鬢，五光十色艷麗非常。

二八分列的舞女一樣妝飾，跳著鄭國的舞蹈上場。

擺動衣襟像竹枝搖曳交叉，彎下身子拍手按掌。

吹竽鼓瑟狂熱地合奏，猛烈敲擊鼓聲咚咚響。

宮殿院庭都震動受驚，唱出的《激楚》歌聲高昂。

獻上吳國蔡國的俗曲，奏著大呂調配合聲腔。

男女紛雜交錯著坐下，位子散亂不分方向。

解開綬帶帽纓放一邊，色彩斑斕繽紛鮮亮。

鄭國衛國的妖嬈女子，紛至沓來排列堂上。

唱到《激楚》之歌的結尾，特別優美出色一時無兩。

「賭具有飾玉籌碼象牙棋，用來玩六簙棋游戲。

分成兩方對弈各自進子，著著強勁緊緊相逼。

擲彩成梟就取魚得籌，大呼五白求勝心急。

贏得了晉國制的犀帶鉤，一天光陰耗盡不在意。

鏗鏘打鍾鍾架齊搖晃，撫弦再把梓瑟彈奏起。

飲酒娛樂不肯停歇，沉湎其中日夜相繼。

帶蘭香的明燭多燦爛，華美的燈盞錯落高低。

精心構思撰寫文章，文采絢麗借得幽蘭香氣。

人們高高興興快樂已極，一起賦詩表達共同的心意。

酣飲香醇美酒盡情歡笑，也讓先祖故舊心曠神怡。

魂啊回來吧！快快返回故里。」

尾聲：

新年開始春天到來，我匆匆忙忙向南行。

綠蘋長齊了片片新葉，白芷萌生又吐芳馨。

道路貫通穿越廬江，左岸上是連綿的叢林。

沿著澤沼水田往前走，遠遠眺望曠野無垠。

四匹青驪駕起一乘車，千乘獵車並駕前行。

點起火把蔓延燃燒，夜空黑里透紅火光騰。

步行的趕到乘車的停留，狩獵的向導又當先馳騁。

勒馬縱馬進退自如，又引車向右掉轉車身。

與君王一起馳向雲夢澤，賽一賽誰先誰後顯本領。

君王親手發箭射獵物，卻怕射中青兕有禍生。

黑夜之後紅日放光明，時光迅速流逝不肯停。

水邊高地蘭草長滿路，這條道已遮沒不可尋。

清澈的江水潺潺流，岸上有成片的楓樹林。

縱目望盡千里之地，春色多麼引人傷心。

魂啊回來吧，江南堪哀難以忘情！

(10)屈原貴金屬套裝價格擴展閱讀

寫作背景

《招魂》當作於公元前296年，即頃襄王三年。293年楚懷王受秦欺騙，入武關而被拘於秦，逃跑不成，怨憤而死。秦襄王三年，秦欲與楚修好，歸懷王喪，「楚人皆憐之，如悲親戚」，楚人同情懷王這個昏君，除敵愾之心外，還因懷王囚秦時，不肯割地屈服，總算有些骨氣。對比只想苟安的頃襄王，自易引起人們的懷念。屈原曾受懷王信用，後來被讒見疏，但總希望懷王有所覺悟。懷王一死，楚國又面臨親秦、拒秦的斗爭。屈原寫作《招魂》，即認同楚人「如悲親戚」之情，其中自然就包含了對秦的敵愾之心。《招魂》的形式主要來自民間。古人迷信，以為人有會離開軀體的靈魂，人生病或死亡，靈魂離開了，就要舉行招魂儀式，呼喚靈魂歸來。屈原寫作《招魂》，就是模仿民間的創作，呼喚楚懷王的靈魂回到楚國來。

原文鑒賞

在《楚辭》中，《招魂》是一篇獨具特色的作品。它是模仿民間招魂的習俗寫成的。其中卻又包含了作者的思想感情。

《招魂》的結構是：一、序引，二、招魂辭，三、亂辭，總共三個部分。招魂辭中又分為「外陳四方之惡」與「內崇楚國之美」兩大部分。一般招魂辭是沒有序引和亂辭的。而且招魂辭每句結束都有「些」字，據舊注讀蘇賀切，其音與今湘南民歌尾音「噦」相近。

而序引、亂辭語氣詞都用「兮」字，與《離騷》、《九章》等篇相同。由此可見，托為巫陽的招魂辭，主要遵從招魂的習俗要求，而序引和亂辭，則更顯示出屈原的主體色彩。以下即依《招魂》的結構，略作鑒賞性介紹。

序引一開頭，便有作者出現，自「朕幼清以廉潔兮」至「長離殃而愁苦」，當是屈原自敘。屈原從來是以清廉、服義自許的。

只是因楚王受到蒙蔽，不能「考此盛德」，而使他遭受不幸而憂愁痛苦。在這幾句之後，忽然說到「帝告巫陽曰：『有人在下……」』，這就使人容易錯會為上帝令巫陽為之招魂的，就是這位「長離殃而愁苦」之入，也就是屈原自己。

於是主張「招懷王魂說」者，一般也將前四句解為稱說懷王之詞。假設加上「上往而不返兮，朕冤結將誰訴」之類的句子，就自然過渡到招魂的事了。

「帝告巫陽日」以下幾句是對話形式，表示出招魂的迫切性。實已暗示懷王已死，靈魂招來也不能復用。這幾句有多種斷句法，但大意都是：帝命巫陽下招——巫陽推辭——巫陽受命下招。這三層意思是大家公認的。

作為《招魂》主幹的是巫陽的招辭。招辭的第一部分寫東、南、西、北、天上、地下的可畏可怖。這里取用了許多神話材料，寫得詭異莫測。神話的瑰奇本是具有現實基礎的，聯系這種基礎，可知想像的合理性；神話又是經過幻想加工改造的，賦予了令人眩目的奇幻色彩，更能激發起人們的審美興味。

《招魂》正是如此，如寫到東方，東方是太陽升起的地方，而古代神話有十日並出烤焦大地的故事，作者用來形容東方的危險，便十分巧妙。又如寫到西方，沙漠無邊，不生五穀，無水可飲，又有赤蟻、玄蜂等毒蟲，使人無法生存。

這種種描寫相當准確，使人驚嘆作者具有相當豐富的地理知識，誇張的描寫並未脫離現實基礎。又如寫到天上、地下，都有殘忍無比的怪物據守著。保存了原始神話中的神秘性和原始性的特點。

許多楚墓的發掘，完全可以證實其寫實性。這一部分展示了故居的宮室、美女、飲食、歌舞、游戲之盛，描寫了那種無日無夜的享樂生活。

作者的描寫是具體生動的。如寫宮室園圃，既總寫了建築的外觀、布局，池苑風物，又詳寫室內的裝飾、布置，以及處於其間的人的活動——主要是美女的活動。

又如寫飲食，多種多樣的主食、菜餚、飲料一一列舉，且加形容：「腈若芳」、「酎清涼」、「厲而不爽」，讓人感到的確是美味佳餚。文章中時時點染以人的活動、感受，更為傳神。如寫飲食、歌舞之餘，「士女雜坐，亂而不分些。放陳組纓，班其相紛些」；寫賭博的場面「分曹並進，道相迫些。成梟而牟，呼五白些」。

將那種不顧禮儀、忘乎所以的情形，那種捋袖揎拳，呼五喝六的神態，窮形盡相地描繪了出來。寫得最精彩的，要數對美人和風物的刻畫。如寫美女說：「美人既醉，朱顏酡些。嬉光眇視，目曾波些。」寫入著力寫眼睛，是《詩經》已開始了，《碩人》便有「巧笑倩兮，美目盼兮」之句，而這里則發展為寫挑逗的目光，流動的眼波，更為巧妙生動。

整個的美人醉態，猶之一副「貴妃醉酒」圖。又如寫到苑中之景，說：「川穀徑復，流潺諼些。光風轉蕙，泛崇蘭些。」溪流蜿蜒，汩汩有聲，微風挾著陽光，搖動著香草，泛起陣陣清香。「光風」二字語簡義豐，形容極為准確。這兩句確實是當之無愧的名句。

客觀敘述，一般不著作者主觀色彩。然其中所寫醉酒後的種種失態，客觀上是有批評性的。那些描寫多切合楚王身份。「歸來反故室，敬而無妨些」一句，強調歸來仍受尊敬而無妨害，應是針對楚懷王可能具有的愧悔心情的。

《招魂》的最後部分「亂曰」一段，是全篇的結束語。「亂日」主要寫打獵。在<招魂》影響下的漢大賦，打獵是描寫的主要內容。這里卻歸入了亂辭，原因是這與巫陽招魂辭無關，而是作者自身的活動。這里屈原又以第一人稱出現，敘其在南征途中，回憶起參加懷王狩獵的情況。

雲夢一帶是楚國著名的獵場，面積極廣，漢賦對雲夢之獵有很精彩的描寫。而這里並未多寫狩獵過程，只寫了開始時的壯麗場景，「青驪結駟兮，齊千乘。懸火延起兮，玄顏羆」。實際狩獵只有「君王親發兮，憚青兕」這一句。

《呂氏春秋·至忠篇》載有楚王射中隨兕的故事：據楚國《故記》說，殺隨兕者不到三月必死，楚王射中隨兕，申公子培出於忠心，奪歸已有，果然代王而死。有這種傳說作為依據，「君王親發兮憚青兕」其實表現了屈原曾經對楚懷王的安危十分關心，也就是「繫心懷王，不忘欲反」的意思。然而懷王終於「客死於秦」不得歸楚了。

詩人最後以「湛湛江水兮，上有楓。目極千里兮，傷春心。魂兮歸來，哀江南！」這樣極其凄婉的詩句，結束了這一篇千古絕唱。而這結尾幾句，堪稱《楚辭》中最著名的情景交融片段之一，絕不亞於《九歌·湘夫人》開頭「帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下」等名句。它對後世的影響甚大，如果說宋玉《九辯》的「悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰，僚栗兮若在遠行，登山臨水送將歸」數語是中國古典文學悲秋傳統的濫觴，那麼不妨說《招魂》末尾的這幾句是中國古典文學傷春傳統的濫觴。