李連傑的天鐵托甲價格

① 在西藏佛教藝術品收藏中，有種收藏叫天鐵托甲，請高人指點一下，托甲是什麼意思，謝謝

藏語，譯為天鐵或雷石或天降石。在西藏傳統文化里認為托甲是天降下來的聖物，埋藏地下，長期不銹，呈現各種形色。傳說人們找到此物，可以辟邪，帶來好運。在西藏，如果一生中能收集到9件托甲，將預示著擁有者會大吉大利。

② 請問這個天鐵是真的嗎

應該是真的。
一般是純的天然鐵礦石，在大自然很常見，
每個國家都有。而且存世量很多，所以沒必要造假。

③ 天鐵托甲如何盤

要把托甲表面臟的物質以及蠟層擦去，用棉布即可，大約每天二三個小時，堅持兩天即可。
天鐵托盤屬於文玩的一種，文玩，指的是文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩。這些文具造型各異，雕琢精細，可用可賞，使之成為書房裡、書案上陳設的工藝美術品。
在我國傳統的文房用具里，筆、墨、紙、硯是最基本的文房用具，明清以來文房用具有了更進一步的發展，出現了與「筆、墨、紙、硯」相配套的各種文具，主要有筆架、筆洗、墨床、硯滴、水呈、臂擱、鎮紙、印盒、印章等等。這些文具造型各異，雕琢精細，可用可賞，使之成為書房裡、書案上陳設的工藝美術品。所以又被人們稱作文玩。所謂文玩，指的是文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩。文房四寶盡管創始很早，但一直發展到唐宋時代，即傳統書畫藝術趨向成熟完善和文人士大夫集團形成以後，它們才真正找到並且實現自己應有的地位和價值，成為文人學士乃至帝王官宦書齋案頭不可或缺的器用。文玩的一大特點是小巧。作為書桌案幾之玩用，一般大不盈尺，小不足寸，既可供設於案上，又可把玩於掌中，可遠觀，亦可近取。特別是有些賞玩擺件，往往是大塊的濃縮，大件的縮小，小中見大，芥納須彌，古玩界又有「小器大樣」之說。現代意義上的文玩可以通俗的理解為帶有傳統文化氣息的賞玩件或手把件。一件好的文玩，必須是一種精神的「物化」承載，或大或小、或巧或拙，經由歲月的裹洗，與主人息息相通，涵養身性的同時，也彰顯主人的文化品位。文玩往往不獨立存在，而是經常結合於書畫、茗茶、品香等活動中，為生活添一分賞玩之趣。

④ 西藏文明，不起眼的「托甲」

在中華文明的長河裡有一支獨特支流，她源於雪域高原滋養著一方水土，她神奇美麗又豪邁奔放，千百年來一直不斷延續著直到今天，這就是西藏文明。藏傳文化中有許多值得我們去挖掘和研究的地方，比如西藏的繪畫、雕塑、歌舞、服飾等等，在這些眾多的值得研究的領域里有一項看起來不起眼的東西深深吸引著我的眼球，她是一種小型金屬件，藏民族稱它為「托甲」。

本文主要從定義、起源、分類、鑒別等幾個方面對「托甲」做分析介紹，鑒於目前國內外對「托甲」的研究少之又少，可供參考的資料也十分有限，有許多問題需要我們做更深一步的調查研究。比如「托甲」與苯教的關系及「托甲」的起源等問題，需要大量的考證和實地考察走訪才能做出進一步的判斷。從圖像學角度研究「托甲」是可靠也可行的方法，「托甲」從屬於西藏造像研究也可以作獨立的專題研究，因為「托甲」既是一種造像又是一種裝飾品，在古老的象雄文明中她一定扮演著著某種重要的角色。日前，藏傳文化正在不斷影響著人們的審美和生活，「托甲」造型多樣，內涵豐富，小巧玲瓏，受到越來越多的人的追捧。因此對「托甲」的研究也日益緊迫，希望本文能起到拋磚引玉的作用，給其他研究人員一些啟發，盡快完善藏地「托甲」相關方面的學術研究。關注研究藏傳文化一定要充分利用這不可或缺的寶貴資源。

⑤ 那裡能買到藏傳天鐵托甲監賞圖書T

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⑥ 西藏老天鐵托甲如意寶掛件吊墜好處

和護身符一樣起心理暗示作用。
據說這種天鐵埋藏地下長期不銹，呈現各種形色,在藏族人們的心中示為神聖之物。他們認為天鐵是上蒼賜給的寶物，具有神秘的力量，用它做成各種法器一定具有很強的法力，可抵擋一切災難並為自己與家人帶來好運。

⑦ 文玩中的天鐵是啥呢

天鐵是護身符法器，傳說同樣是來自天空，即天神遺留在人世間的珍貴寶物，同樣擁有驅除邪靈、惡鬼、趨吉避凶、驅魔、辟邪的不可思議驚人神奇功效；因此，藏人老天鐵當成護身符、辟邪聖物、辟邪瑰寶、吉祥物來隨身佩戴。

這就是一個天鐵

⑧ 藏族天鐵是天降之石嗎

天鐵，又名天降石、雷鐵、霹靂鐵、隕鐵，藏語稱「托甲」。西藏苯教、佛教認為，天鐵具有神奇的力量。藏族同胞常常將天鐵佩戴在身上，作為護身符使用。

神秘的起源

早在吐蕃帝國崛起的小邦時代，在佛教傳入西藏之前，天鐵就已經廣泛分布於西藏各地。特別是作為西藏原始宗教苯教的信仰物，發揮極重要的作用。如今發現大量的大鵬金翅鳥等形狀天鐵，和苯教有極其密切的聯系。例如在一段苯教關於曼日山神（即火山）的贊頌文中，就有關於天鐵的記錄，這「雷石」是曼日山神手中拿著的兵器，和鉤、手杖、戰斧、梭鏢、弓箭等量齊觀。天鐵是如何產生的？西藏一些地區傳說天鐵是雷電帶來的，伴隨著震雷，天空中的龍族口中掉落天鐵到地面。也有的認為天鐵是天上的神「贊」或者龍族搏鬥中掉落地下的鎧甲和兵器殘片，至於戰斗，自然就是電閃雷鳴了。總之，天鐵和霹靂脫不開關系。或許，對天鐵的崇拜可以看成青藏高原的先民對天的崇拜，因為「霹靂」往往被視為天庭最具攻擊力的武器。在北方草原地帶游牧的各民族都有對天和雷電的崇拜，例如回鶻人就會祭拜被雷電擊中過的土地。西藏的先民們崇拜天空、雷電和雷電的產物天鐵，也並不是西藏的特例。問題是，天上真的能落下鐵嗎？或者說，雷電真的能帶來鐵嗎？別說，還真的可能，據國內外學者研究，真正意義上的天鐵的確來自天上。首先是隕鐵，其鐵含量超過鐵礦石，是上好的原材料；其次，閃電擊中在高原外露的金屬礦，使金屬塊分裂；三是伏藏掘出數世前埋藏的礦石。這三種，可以稱為原本意義上的天鐵，或者說暴雷鐵。據說這種鐵發音響亮，油潤黯黑，可以驅邪魔、鎮驚狂。還有一種更為常見的，是用金屬打造的護身符，如金剛杵等，所以有學者聲稱，只有以隕石、隕鐵等為材質的西藏護身符、法器和吉祥物等才能稱得上是西藏天鐵。

近代以來，最先對天鐵作出描述的應該是義大利考古學家G·杜齊，他在《西藏考古》一書中提到的：西藏農民在田間地頭常常能發現「天降石」或「霹靂石」。杜齊在書中說：「在西藏旅行的期間，我曾偶然見到過幾塊這樣的東西，但難得買到一塊，因為藏族人視之為靈驗的護身符而不願意出手。」

⑨ 寒鐵和天鐵的區別

天鐵即藏語中的「托甲」，其材質是合金銅，不同年份的合金比例和材質純度不同。 寒鐵即指鐵，但藏區老的的寒鐵材質材質也不純，可以理解為類似於生鐵材質