龍樹理財

㈠ 把錢換成美元存到中國銀行合適還是人民幣理財合適

人民幣貶值，已經在6.83附近了，購買美元和6.75附近相比，利潤值雖然減少很多，還有一些空間的，
希望龍樹外匯的回答能解決你的部分問題

㈡ 現代心理學與佛教唯識學的 "根本差異" 何在

二者的出發點根本不同。心理學的種種流派，無論相信或不相信潛意識的層次，根本的目的是解說我們為什麼這樣理解認識外界，為什麼與他人不同感與社會環境不同感，是以承認物質世界的現實和真實、自己心思精神與他人間發生著差異和錯誤為前提，通過對自我種種心理的分析分解來理解煩惱和矛盾。而佛教唯識學說的目的，是解釋我們所熟悉所知覺所接觸的世界為什麼是這個樣子，是以個人的心意思維是真實、外境的認識是相對的感受結果為基礎，強調的是個人主觀性作用的真實有效性。心理學認為內心是假是幻是錯，外境是真是本是源；唯識學則是內心是真是本是始、外境是假是幻是果。心理目的是改變自我意識與社會與他人的隔閡，唯識學的目的是發現自我意識的獨立和解脫。心理學的目的是認識自我，唯識學的目的是認識世界。從意識分別來說，心理學的潛意識是意識的隱蔽部分而發揮深層的影響作用，是意識的對立與補償，一旦被認識被理解就不再起潛藏的作用而被正常意識所取代；而唯識思想中意識是在八識貫通的情況下主動的統一的有步驟的完成自己的系統工作，沒有潛藏與正常意識發生矛盾沖突的情況。

㈢ 民間互助理財49800，說是在國家的特定地區，雄安新區，具體是發展3個下線，在發展9個下線，下邊在

49800是傳銷詐騙組織，違法犯罪集團，沒有特定地區，全國到處都有，尤其是廣西，廣西是傳銷重災區

㈣ 心情不好忽然想到了出家，出家的目的不應該是避世，感覺我的動機不純也就停止了這念想，出家到底是為什麼

1.看大乘佛經，以盡快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《凈土諸經》等。

2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。

推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。
有「仁波切」稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜： 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法，能即生開悟 ！

3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，念到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（念佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，念佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。念佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清凈多矣，故名凈念。凈念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。

所謂十念記數者，當念佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。大勢至謂都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐卧皆無不宜。卧時只宜默念，不可出聲。若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——凈土宗念佛法門）

而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》

《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。

念：
南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩

4.修行需要先消業障，在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳，讀經、念：南無（音：那摩)地藏王菩薩 名號。
《地藏菩薩本願經》：更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記

㈤ 打工一輩子都掙不到錢嗎

能掙到錢，但是不多，賺大錢一般都是一些高技術的專業人才，大部分的基層員工也就版只能拿到三四千的工資權。

以農民工來說如果不外出打工的話，在家種地根本保不住家裡的生活開支和人情往來。如果出去打工的話，也只能通過出賣苦力的方式來換取微薄的收入。

而且還要擔心拖欠工資或者是老闆跑路，每個月的工資除掉生活開支能夠攢下來的，其實並不多。過年過節的時候回家需要支付孩子的教育費用，老人的養老費用，以及家裡的人情往來，最後算起賬來，發現一年辛辛苦苦，到頭來仍然是兩手空空。

(5)龍樹理財擴展閱讀

現在的年輕人很多都不想打工，原因就是打工不僅累，而且賺的也不多。白白浪費了大把的青春時光。有的人還開玩笑的說，擺個攤兒賣點小商品就比上班賺得多，事實確實是這樣。打工只能糊口勉強度日，不能致富。

因此我們要想賺錢，賺大錢，首先要改變的就是我們賺錢的腦袋，我們賺錢的思維要改變才行，能創業就不要打工，能折騰就別在大好的年華里選擇安逸，俗話說，生於憂患死於安樂。

我們時刻要有憂患意識才行，前期呢先找個小的項目做起來，等做起來自後，有了一定積累之後開始准變經營方式，形成一個系統，這樣就會源源不斷的有持續的收入。

㈥ 個人投資理財需要注意哪些方面

主要還是安全、合規上。平台不是黑平台的，資金能有保障，從產品的風險入手，選擇合適的。還有最好根據自身情況，例如資金安排、風險承受和想要獲得的預期回報來做。
目前來看基金定投和P2P（銅掌櫃）還是不錯的。