理財又古稱

Ⅰ 中國古代有哪些理財名人

一、范蠡
范蠡大概是古代第一個暴發戶，而且是單乾的。史書上只說他三致千金，但他究竟是
怎麼先富起來的，沒有記載。這很是急壞了我們這些想富的現代人。
據我猜想，范蠡在激流勇退之後，作了自由作家，寫了諸如《我在勾踐身邊的日子》
、《勾踐的成功之路》、《我與西施———不得不說的故事》、《我所知道的勾踐》等一
系列暢銷書，因而一躍成為富翁的。
大概是出版社約稿太多，忙不過來，齊國人請他做官他都不幹；又擔心遭人暗算，於
是用了之夷子皮和陶朱公等筆名。

二、伯樂
伯樂原名孫陽，因為善相馬，被人稱為伯樂。雖然沒有看到書上說伯樂有多少錢財，
但伯樂肯定是富起來的一部分———因為他是相馬界權威人士。
書上說，有人在市場上賣馬，去了三次都沒人買，正巧伯樂站在該馬前面看了看，臨
走的時候還回頭看了一眼。結果……結果是該馬身價猛增十倍，成了搶手貨(暴利啊，物
價部門也不管管)。
接下來的事書上沒有說，但可以想像，那個賣馬人開心極啦，開心之餘與伯樂聯手售
馬，能不大把賺銀子嗎？

伯樂還向領導推薦專業人才———九方皋。這九方皋實在不是專業人才，連馬的公母
和顏色都分不清，領導問他怎麼舉薦這樣的人時，他居然還說了一番道理。九方皋有沒有
送些銀子給伯樂，實在有待考證。假如伯樂專門推薦這樣的人才，恐怕銀子有得賺也。而
且伯樂已經到了給人作序的級別，遂天天給後進們的書作序，潤筆費實在不在少數。
非但如此，伯樂自己也寫書，至少寫過一本《相馬經》。這本書的價值有多高我們不
知道，只知道伯樂的兒子看了該書也是不得要領，相馬相出了蛤蟆。
雖然書寫得不怎麼樣，但憑著專業領域內的權威地位，伯樂能不富嗎？

三、方仲永的爸爸
方仲永是神童，方仲永的爸爸更是致富能手。眼看方仲永身上蘊含著商業價值，就拉
他出去巡迴表演(當場賦詩)、簽名售書，等等，反正是好處撈了一大把。據說還給方仲永
買了跑車，夫跑車者，高檔消費品也，由此可見方氏之富，亦可見方仲永的爸爸的經營頭
腦。

四、智永禪師
智永和尚的字寫得好————這當然是專業技能。所以上門求字的人這個多呀，竟然
把門檻都踏破了，而我們的智永和尚是很節約的，他在門檻上包了一層鐵皮，這樣僅僅換
門檻的費用，一年就可以節約開支若干。

智永和尚的妙處不僅僅在於節約，還在於開反炒之先河，人家求字他不給，還呆在樓
上幾年都不下來————據說是專心練字。這樣一來，名氣反而更響，不用說，身價定然
陡增。聽說巴黎有一家店鋪，專門賣女士皮包，但有規定，每天只賣五十隻，來晚了明天
請早，結果是該店生意火爆。很顯然，這只不過採用了智永的老辦法。

智永和尚還有驚人之舉，他寫了八百本千字文分贈浙東諸寺。這一行為完全是炒作行
為。首先，千字文不過是一本啟蒙讀物而已，寺院里要那個幹嘛？其次，別人求字而不得
，他偏偏白送若干到寺院里。這整個是追求轟動效應，這種做法，跟現在的人砸大奔砸空
調是一個道理。就憑這吸引眼球的功夫，智永和尚也應該先富起來。

五、柳永
柳永先生一不小心因為一句詞丟了前程———本來柳永是打算走三年清知府的路線的
———只好奉旨填詞。柳永先生苦思冥想之後，決定走下半身路線。於是寫出了大量膾炙
人口的詩歌作品並迅速引起了轟動效應，以至於凡是有水井的地方，就有人看他的作品。
這種情形下，你說柳永先生不富，打死我也不信。

大概那時候大家的版權意識不強，以至柳永一旦喪失了寫作能力，就無收入可言，明
乎此就可以知道柳永身後蕭條的原因，也可以知道版權保護的重要性了。

六、白居易
說老實話，白居易富不富我不知道。但推斷起來，恐怕不富不行。

首先，白居易會走後門，初到長安就謁見名士，雖然先被人看不起，但走後門的勇氣
是可嘉的。再加上詩確實寫得好，出名簡直是等閑事耳。
其次，白居易是做官的，千里求官只為財，在任上弄了銀子沒有，實在說不清楚。
再次，白居易的商業頭腦簡直是比當時的人高出幾個數量級。他在著名的《賣炭翁》
里寫道：心憂炭賤願天寒。這說明白居易已經深刻的理解經商必須注意外部環境的道理。
這比那些賣羽絨服而不知道暖冬來臨的人高出了若干倍。

有此數點，白居易先生想要不富，可得之乎？

Ⅱ 古代理財"四大天王"都是誰

范蠡：多元化投資的「暴發戶」
這位老兄是春秋時期的人物，出身貧賤，但靠著自己的聰明才智很快就成為暴發戶了，後人尊稱為「商聖」。具體他是什麼時候開始真正成為富豪的，這一點沒有找到確切的資料來證明。不過，他「三遷定陶」開始，應該是一個節點。
當時他助越滅吳之後來到了齊國，在海邊結廬而居。戮力耕作的同時，兼營副業(捕漁、曬鹽)，很快積累了數千萬家產。隨後，他又涉及了皮革業和制陶業。用今天的話講，他是跨界經營，多元化投資。
多元化的指導思想，一個好處就是風險的攤分，不會弔死在一棵樹上。我們投資理財也應該如何，但有些人看到哪個產品高收益，結果是蜂擁而上，重倉再重倉，這種思想要改改了。
白圭：索羅斯的前輩
這位哥們也是一個厲害的角色，戰國時期的人物，《漢書》中評價他是經營貿易發展生產的理論鼻祖。他最讓人熟知的就是他那套「人棄我取，人取我與」的主張，當時他也是受到了前輩范蠡的影響的。
白圭是一個市場型的投資者，他的「人棄我取，人取我與」，這聽起來感覺很像索羅斯的「別人貪婪我恐懼，別人恐懼我貪婪」的調調，看來投資界的厲害角色，都是善於撥開迷霧，懂得辯證看事看物的。
他的思想，可以用在現在投資那些權益類理財產品上，「人棄我取」，就是別人不願問津時，就趁機買進，「人取我予」則是當自己手中的貨價格大漲時，就趁機賣出。炒股也要這樣，把握好時機，獲取最佳收益。
呂不韋：擅長挖掘潛力股的操盤手
在投資理財這個江湖，很多人都是喜歡大家熱炒的東西，股市高的時候炒股，樓市高的時候炒樓，比特幣高的時候炒比特幣，大宗商品高的時候搞搞大宗商品，結果死都不知道怎麼死，韭菜割了一茬又一茬。
如果是呂不韋，他不會這樣乾的。很多人知道他是當年秦國的宰相，但可能沒多少人知道他還是一位著名的商人。他的投資思想是：不跟潮流，集中精力挖掘潛力股，然後低買高賣，賺取巨額利差。
當然了，這種方式是很考驗個人的投資眼光的，但人家宰相大人就有這種魄力和眼光，呂不韋很適合在這個年代搞搞股權投資，或者當風投基金的操盤手。不過這種投資方式意味著在高收益中伴隨著高風險。
事實上，他作為天使投資人，最成功最精彩的一次投資，就是看中了嬴子楚這個當時的「垃圾股」。呂不韋一見到嬴子楚就萌生了「奇貨可居」的念頭，最後這位天使投資人，通過一系列的資本資源運作，成功地讓嬴子楚上位了，當年的垃圾股變成了秦國一哥，宰相大人當然也是名利雙收了。
不過就像上面講的，這種方式也是高風險的，前提是你要懂行，對趨勢要懂得把握和判斷，要不然，各種看起來牛逼的沖動行為，一擲千金，最後會傻逼的。最簡單的例子就是，那些待價而沽的物品，比如藝術品古玩之類的，還有各種創業項目。不過安心貸小編認為，安心貸是一個非常不錯的項目，不知道現在呂不韋在哪裡?
蘇軾：勒緊褲腰帶也是理財方式
很多人經常抱怨，就那麼點錢月月花光，怎麼理財。要麼就說，我那麼點錢怎麼理財。這種心態，都有一個心理上的預設，那就是理財只是有錢才能理財，或者有很多錢才能理財。
這種心理如果讓我們的大文豪知知道，他可能會說：「執手相看淚眼，竟無疑凝噎。」你們沒錢理財就了不起啊，難道不會學著勤儉節約嗎，賺錢不行，省錢總可以吧。
是的，我們的大文豪文學成就是中國文化史上的一座泰山，但賺錢能力一般般，不知道文人是不是都這樣。他一生慘遭政治迫害，被朝廷貶了很多次，實在沒什麼錢了，所以他的理財很傳統很樸素：禁止生活中各種不必要的開支和浪費。
當年他老人家被降職為黃州(今湖北黃岡市)團練副使(相當於現代民間的自衛隊副隊長)，這個職位相當低微，並無實權，那點公務員收入實在少得可憐，所以他開始實施量入為出的策略。
我們的大文豪怎麼搞的呢?他把每月的俸祿分成30份，用繩子串起來掛在房樑上，強制每天最多用一份，杜絕任何的鋪張與浪費，而每天沒用完的錢便用竹筒裝起來。不僅如此，他還通過衙門弄到數十畝廢棄的荒地，帶領全家人在城東開荒種地，真正做到了開源節流。
看看，人家艱苦奮斗，量入為出，但還是撐住了，最終他在貧寒的環境下，懂得釋放壓力，多次免費旅遊，在黃州城外的赤壁山上游覽，然後寫下了《赤壁賦》、《後赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作。
對了，他帶領全家人在城東開墾荒地，最後有了一個雅號：東坡居士。

Ⅲ 理財到底是啥意思

啥是理財？

很多人覺得，理財就是投資，就是錢生錢。

對不對？

也對也不對。

為了個人和家庭生活的安全穩定，購買保障性高的終身壽險和定期壽險，這個過程是理財，在理財規劃的內容裡面稱為保險計劃。

社會養老保險只能滿足人們的基本生活需要，要想退休後生活得舒適、獨立，必須要有在有工作能力時積累的一筆退休基金作為補充，這個過程也是理財，在理財規劃的內容裡面稱為退休計劃。

所以說理財不是簡單的獲得投資回報，理財是為系統的解決某個問題而合理運用自身資源的過程。

那麼，到底如何理財？具體咋操作？

一、記賬

摸清自己的家底是理財的前提。要弄清自己的資產狀況，就要對自己的收入、存款、負債等存量資產和未來預期收入弄清楚，知道自己有多少財可以理。要摸清自己的家底，記賬的最好的方法，最好還是那種事無巨細的流水賬。

這樣，自己的收入是多少，花費是多少，都花在什麼地方，那些的必須的，那些的可有可無的等等，各項收支一目瞭然。弄清了自己的底細，便可以根據自身的需求制定合理的理財規劃，調整自己的消費結構，幫助自己更好地適應規劃的生活。

二、理性消費

任何消費都應是理性的，有節制的、按照自己的自身財產狀況進行消費。

缺乏對金錢使用的控制，容易產生過渡消費、超前消費。攀比、虛榮、講排場、講面子。月收入3000元，卻消費了5000元；一百五十平米的房子就能滿足居住要求，硬要買三百多平米的房子；收入一般、剛夠保證溫飽，卻要去高消費場所吃喝玩樂。這種消費是一種不健康的、扭曲的，並且不可持續的消費方式。

三、投資

我的建議是，拿出30%左右放余額寶，吃2.6%的活期利息即可。因為這錢日常消費和緊急大額消費都夠用。

然後剩下的，可以投入穩健的理財產品去做定期理財。

至於定期理財的選擇，個人建議：

如果對於流動性沒有太大要求的投資者，可以選擇的范圍就比較大了，可以考慮短期理財（券商+銀行、P2P/P2B）、大額存單、銀行結構性存款、國債逆回購等理財。

短期理財產品，多數收益略高於貨幣基金，但是流動性稍遜色。

1，短期理財（券商+銀行、P2P/P2B）。

在固定期限如30天～365天等，無法主動賣出，也就是到期贖回。

券商理財，平均年化收益率為4.66%，以20萬元本金測算，一年的預期收益約為9320元。

P2P/P2B，固定收益產品，年化收益率在6%-14%之間。

P2B很多人說不會選。

說它風險低呢，若啥也不看地瞎投，等於蒙眼接飛刀啊！把命運交給老天，那就只能聽天由命。

說它風險高呢，上班族如我，以「邊投邊學」的姿態幾年來還算穩妥，它成為了我餐盤的主食之一。

所以要學會怎麼選適合的，了解得越多，風險越可控。

我從2014年開始投P2B到現在，沒耗費過多精力，每年多掙個幾萬，收益還比較有優勢的。

也比較喜歡穩健的固定收益類產品，所以選的是P2B類的頭部平台，簡單來說就是風險比較小，省事兒，但是收益頂多也就10%了，如果對收益沒有特別高的追求，倒是可以一試。

而且門檻低，當時我也是300入門的，哈哈，注冊投資還能拿500購物卡，推薦家人和朋友參加過，覺得不錯，你們感興趣也可以看：100紅包+500京東卡

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2，大額存單和銀行結構性存款。

綜合部分銀行公布的利率，近期1年期、2年期、3年期、5年期大額存單的利率分別為2.28%、3.18%、4.15%、4.19%，要比普通的定期存款高一些。

此外，流動性更好的銀行結構性存款大多數是一年期以內，收益率在4%左右，不過現在不保本不保息，收益浮動等風險需要自己承擔。

3，國債逆回購。

個人通過國債回購市場把自己的資金借出去，獲得固定的利息收益。月底，季底、年底時候，收益高到10%也有，需要好好選擇分析。

以上幾種是目前比較穩健的理財方式，也可以說是我自己投過的理財產品，確實是比較不錯的。

說了這么多理財，最重要是找到適合自己的產品。產品其實沒有對錯，衡量自己的風險承受能力，找到適合的，就是對的。

不建議購買項：保險、股票、股票基金、各種幣。

說句實話，買這些東西能賺錢么？

能，但絕對不會是你，如果你相信自己買股票能賺錢，還不如買彩票實際點。14年有朋友建議我買比特幣，當時了解了一下，感覺噱頭很大、風險更大，堅決不買，至今我也不後悔。因為，他買了五千多，一個月不到就變兩千多了，然後為了止損就都賣了，沒有人能夠看到四年後今天漲成這鬼樣。

如果你手頭這兩萬不急用，就當不存在，你可以全買比特幣，十年後再見

四、提升個人素養

提升個人素養是提高勞動生產率、提高個人生活質量的重要途徑。要提升自己的素質修養，就要不斷學習，向書本學習，向別人學習，向自己學習。

向書本學習就是要看書；向別人學習，就是多觀察自己周圍會處理事情的人，看他們碰到問題時會怎麼做。多和自己敬佩的人交流。向自己學習，就是要經常反省自己的思想行為。古人說：「吾日三省吾自身。」

學會自我控制、自我約束，按理智判斷行事 ，無論什麼事情都三思而後行等等這些素質修養是理財所必備的。

Ⅳ 古代為朝廷理財的單位名稱，急需四個字，和現在的國家財政相對應。謝謝

戶部尚抄書，中國古代官名，六部中戶部的最高級長官，相當於今日的財政部長。此職可追溯至漢朝，時有置尚書郎四人，其中一人主財帛委輸，即國家財政工作。曹魏時置度支尚書寺，專掌軍費統籌。經隋朝稍加改變稱民部尚書，至唐朝遂改稱戶部尚書，至後代仍為常職。戶部尚書主要掌管國家經濟，包括戶口、稅收、統籌國家經費等等。

Ⅳ 投資理財還可以用什麼詞語來代替

資產配置,資產管理,財富增值

Ⅵ 中國古代理財思想的先秦

對於租稅原則，劉晏主張「因民所急而稅之，則國足用」(《新唐書·食貨志四》)，並在實施中力求做到「知所以取，人不怨」（《劉晏傳贊》）。韓愈(768～824)則將工作器具和商通貨財看成與農出粟米麻絲一樣，同為租稅的來源。這是對農業單一稅思想的否定。另外，本時期內財務行政概念的周密化，如由封建國家統一掌管所有財政支出，頒發「長行旨條」以為各項財政收支的原則性規定(《唐六典三》)，國家財政稽核職能的獨立等，也是唐代中央集權的發展在財務行政上的反映，並對後代封建財政具有不同程度的啟發作用。
尤其是，楊炎除堅持封建國家公賦應獨立於封建君主的個人私藏外,第一次提出「凡百役之費,一錢之斂,先度其數而賦於人,量出以制入」（《舊唐書·楊炎傳》）的新財政原則。這在世界范圍內也是最早的創見。他建議的兩稅法中所體現的簡化財政手續、以貨幣定稅額、以財產多寡確定納稅人負擔能力等原則，亦屬於理財思想上的發展。此外，李珏考慮到稅率對價格從而對人民生活和課稅品銷售的經濟影響，認為重稅未必能增加收入，輕稅未必就減少收入。李翱(772～841)則從稅率高低會影響到勞動生產率的另一角度出發，得出「人皆知重斂之可以得財，而不知輕斂之得財愈多」（《平賦序》）的相似結論，都是本時期值得注意的理財思想。

Ⅶ 形容「理財」的成語

1.持籌握算

【拼音】： chí chóu wò suàn

【解釋】： 原指籌劃，後稱管理財務。

【出處】： 漢·枚乘《七發》：「孔老覽觀，孟子持籌而算之，萬不失一。」

2.德本財末

【拼音】： dé běn cái mò

【解釋】： 指治國平天下，德為根本，財由德致，故理財為末。

【出處】： 語出《禮記·大學》：「德者，本也；財者，末也。」孔穎達疏：「德能致財，財由德有，故德為本財為末也。」

3.利析秋毫

【拼音】： lì xī qiū háo

【解釋】： 析：分析；秋毫：鳥獸在秋天新長出的細毛。形容管理財務極細心、精明。

【出處】： 《史記·平準書》：「故三人言利，事析秋毫矣。」

Ⅷ 古人的理財觀念是什麼樣的

中國是一個擁有5000多年優秀歷史的國家，他現在已經是一個經濟大國，科技水平也達到了一個較高的水平，所以現在的人們的生活水平都會相對提高，所以他們對生活中的理財也有一定的理解，他們會通過自己的消費指南來查看自己的消費情況，但是有的人就會問了古代人的理財觀念是什麼樣的呢？他們會通過算盤，記賬員等的方法來計入自己的消費觀念。
有一個清晰的消費觀念，對我們是消費者是非常重要的，因為在我們日常生活中大多數的人對自己的消費觀念是比較模糊的，不清楚自己的每一筆支出，而在這一點上，古代的人做的比我們現代的人要好，因為他們會通過用算盤來建立自己的一個消費支出和理財觀念，他們知道自己該用什麼，或者是自己該消費那些，所以在這一點上，古代人的理財觀念比現代人的要好得多。

Ⅸ 古代為朝廷理財的人怎麼稱呼

戶部尚書，中國古代官名，六部中戶部的最高級長官，相當於今日的財政部長。此職可追溯至漢朝，時有置尚書郎四人，其中一人主財帛委輸，即國家財政工作。曹魏時置度支尚書寺，專掌軍費統籌。經隋朝稍加改變稱民部尚書，至唐朝遂改稱戶部尚書，至後代仍為常職。戶部尚書主要掌管國家經濟，包括戶口、稅收、統籌國家經費等等。