文化信託

❶ 華信信託怎麼樣，應屆碩士畢業生，收到offer，未來職業發展怎麼樣，薪酬待遇公司文化環境怎麼樣，迷茫。

信託行業的薪酬主要為年終獎，搞研究啥的沒啥意思，做經理助理，以後發展成業務型的人才才是關鍵。

❷ 中糧信託有限責任公司的企業文化

使命 願景 核心價值和服務理念
使命：奉獻優質金融理財服務，實現客內戶價值的最大化。
願景容：發揮股東行業優勢、滿足客戶投融資需求，把公司建設成有產業特色、有行業美譽的一流資產管理和財富管理平台。
核心價值和服務理念 Core values and beliefs
誠信，倡導「公開、公平、公正」的做人做事准則，是中糧信託發展的基石和中糧信託人的道德規范
客戶至上，我們聆聽並了解客戶需求，提供令人滿意的個性化方案
團隊，倡導「陽光、透明、真誠、協作」的個性品質，是中糧信託人在共同使命、願景下的團結奮斗精神
專業，蘊涵了對事業盡善盡美的追求和不斷提高的專業水準，是中糧信託人應該具備的基本素質
創新，強調富有激情和創造力、進取心，是中糧信託發展的不竭動力。

❸ 我想了解一些信託責任在我國的發展情況,謝謝!

郎咸平演講：信託責任與企業文化

2004年8月在上海炮轟格林柯爾後，香港中文大學教授郎咸平成為2004年度國內最富爭議和最吸引眼球的經濟學家。他在近期舉行的「中國企業文化國際論壇」上進行的「信託責任與企業文化」的演講引起了與會者強烈的反響。特在此實錄郎咸平的現場演講，以饗讀者(文中小標題為編者所加)。

中國：信託責任缺失的企業文化

今天要在這里和大家探討企業文化的問題。我們從英國講起，為什麼英國可以提私有化，中國為什麼不可以。今天，在這個場合，我要告訴各位，這和企業文化有關。

在英國的國有企業改革中，有嚴格的獎懲措施，做得好的獎勵，做得不好的嚴格查辦。等到把國有企業的績效做上去了，再把它拿到股票市場上去，轉讓給社會大眾，中小股民。這是什麼道理？這是藏富於民的道理。這是對國家民族的信託責任。因為國家的財富是由全體國民來分享的，而不是由一兩個少數人來分享的。這樣一個私有化的過程，是不會造成社會不安的，也沒有造成政治動盪。從1533年，支撐整個英國的是擁有高度信託責任的企業文化。

再看我們的產權改革。當初，因為我們的國企的經營無效率，我們的政府要進行產權改革，國企的包袱過大，比如說，國企里有醫院，有餐廳等等。背負著如此沉重的包袱，企業要發展是何等的艱難。而在我們的企業文化中，缺少信託責任的概念。

我常說的保姆理論，就是，我們家很臟，請個保姆來打掃，打掃干凈了，漂亮了，家就變成她的了。保姆說：我每個月的工資400塊，我對你家有功勞，我要買斷你的股權。雖然我們家值100萬，但由保姆來定價，保姆定價只是2000元，每個月出200塊，10個月，保姆買斷了我家的全部股權。這是為什麼？因為保姆沒有信託責任。我告訴各位，這是我研究中國企業最感到痛心的地方（掌聲）。

我們改革開放20年，20年以前是一個什麼時代，是一個壓抑創造力的時代。在開放20年後的今天，我們創造力得到了極大的發揮，但我發現，我們缺少一樣東西。我們缺少法定的游戲規則。有人說，郎咸平這個教授特別推崇國有企業，可是，看到國有企業這樣被踐踏，我感到很痛心。

廣東省是中國改革開放最成功的地區，也是國際化的前沿。我們在國際化的過程中，你們會發現競爭越來越激烈。你的競爭對手不只是國內的企業，而是全球的優秀企業，比如說，通用電氣等等。而我們的企業一定會進入職業經理人的時代，來和世界500強接軌。可是，如果人人都只是想著自己的好處，沒有信託責任，誰敢把企業交給他？所以，今天我們看到的很多現象，包括民工荒等等問題，其實，是我們的企業文化中，信託責任缺失的表現。

美國：信託責任生於嚴刑峻法

英國人的信託責任，創建了世界上最好的股票市場。在18世紀，大量的英國人移居到了美國，什麼人去了美國？在英國混得不好的人，下層人士。這些人願意放棄過去所有的一切，與過去的文化、家庭、朋友割斷關系，遠赴重洋，到另一片土地，過一種極端個人主義的生活。但是，這些人帶不走英國的社會信託責任。

1929年前的美國，和今天的中國極為類似。怎麼類似，我只要舉出股票市場的例子。

美國證券交易法的第二章，對於1929年前的美國股市，做了相當清楚的描述。在這里，我給各位做一個簡單的介紹。

1929年前的美國股市，由於這些極端個人主義的參與，有著大量的不正當交易，違規操作，向銀行貸款炒股票等等，登峰造極的時候，造成了美國股市的大崩盤，美國經濟大恐慌。因為，英國的信託責任並沒有復制到美國。

但是，在這個時候出現了一個戲劇性的轉機。美國總統羅斯福上台，他組成了美國歷史上最強權的政府，挽救美國的經濟。有一個人，叫道格拉斯，他告訴羅斯福，挽救美國經濟，重樹美國的信託責任，只有靠嚴刑峻法，加強監管。這個話講出來以後，輿論嘩然。

但，一個偉大的政治家有他超人的第六感。羅斯福的第六感告訴他，嚴刑峻法才是振興美國股市之道。所以，他接受了道格拉斯的建議。在1932年，羅斯福推出了兩個在座的各位都非常熟悉的法案：證券法、交易法。這兩個法案都要通過美國參議院的審核。第一個法案，證券法順利通過。第二個法案交易法，打死通不過，

為什麼？因為美國的華爾街群起而攻之，反對交易法。經過幾次否決，相持不下。

羅斯福總統和華爾街代表舉行談判，「你們到底要求我做什麼？你們才會允許交易法的通過。」華爾街的代表說，我們不喜歡監管。當時，美國公平交易委員會的首領叫蘭德斯，華爾街非常不喜歡這個人。華爾街建議，成立一個獨立的監管機構，由華爾街指派人做證監會主席。最後，SET成立。第一任主席叫做肯尼迪，他的兒子是大大有名的約翰·肯尼迪，美國前總統。當時肯尼迪是美國最大的莊家，最大的幕後交易者，最大的股票操縱者。華爾街想，讓這種人做主席，我們所有的莊家都可以放心了。我相信，當時羅斯福總統是含著眼淚簽字的。因為他也許會想到，美國百年強大的基業可能就此會毀在他的手上。

但是，天佑美國。大家做夢也想不到，肯尼迪在當選了第一屆美國證監會主席後，會翻臉不認人。他馬上指派兩個證監會副主席，第一副主席是道格拉斯，第二副主席是蘭德斯。而在接下來的日子中，道格拉斯成為第二任主席，蘭德斯是第三任主席。經過三屆主席的努力，建立了美國嚴厲的監管制度。而這個制度之嚴厲，是你不可想像的，美國百年富強的基礎就從此開始。你不是沒有信託責任嗎？我們就用法制培養你的信託責任。良心是不可靠的，只有靠嚴刑峻法，才有信託責任。

美國證監會的司法權利不是聯邦法案賦予的，而是美國的憲法賦予的，任何對美國證監會的挑戰都是對美國憲法的挑戰。而且，美國證監會可以發傳票，它的調查權利是無限制的。為什麼？就是為了保護美國的弱勢團體，就是為了保護美國的中小股民。各位，知不知道，還有一個法案，叫反托拉斯法。托拉斯是什麼，托拉斯就是信託基金，為什麼要反信託基金，因為當時美國的信託基金都是美國的大家族壟斷控制的，所以反托拉斯法就是反大家族法。透過美國的法制，藏富於民。

世界上有一個國家復制了美國所有的制度，但是沒有得到它夢想中的強盛，這個國家就是菲律賓。為什麼？菲律賓復制了美國所有的制度，惟獨沒有復制美國的法律。

安然事件之後，在美國的晚間電視上，重復播出，犯罪的董事長、總經理被銬在一起遊街示眾。這樣讓美國的小孩子都知道，沒有信託責任的嚴重後果,讓每一個公民都知道信託責任的可貴。所以，正是這種信託責任，歐洲人、亞洲人都願意把自己的家當放在美國股市。由嚴刑峻法產生的信託責任下，美國股市從1940年到1990年，50年間，它的回報率是每年7.6%加上銀行的利息。

當你在美國，與保險公司業務員談話的時候，他一定會告訴你，你在此投保100元，30年以後，你將獲得年7.5%的回報。這是比對美國股市的回報，它可以長期擔保你年年有這樣一個回報。在一個有信託責任的股市你才能這么做。

我的親身經歷，1997年前，每個香港中文大學的首席教授，他的退休年金是2000萬港元。1997年之後，三年之內，因為股票市場大跌，退休基金完全破產。所以，我如果現在退休的話，拿25塊。這是一個活生生發生在香港的例子。為什麼美國的退休基金可以保障美國的老年人，因為它有每一年都穩定的回報率。美國政府不遺餘力的治理股市，是因為它是美國社會穩定的根基。如果美國的股市崩潰，美國的保險、退休基金馬上聯動崩潰。美國政府對證券市場監管如此之嚴厲，就是知道，如果美國的經濟命脈被少數不法分子所控制，後果不堪設想。

1997年12月28日，有一個香港人，姓廖，獲知美國一隻股票在元月2日要發布重大利好，他就坐飛機到美國。買了很多。而後，利好出來，股票大漲，他馬上拋出，幾天的時間，賺了幾千萬。在美國，股票賣掉要凍結一個星期。賣掉股票的第三天，調查人員敲門，就是這么快。廖先生馬上跑到他的律師那裡說，我趕巧了，隨便買了一隻股票，它就漲了。他的律師和他講：廖先生，您錯了。在美國，你現在要證明的是你不知道這個股票的內幕消息。可是，我問各位，你怎麼證明？證明你「不知道」。證明不了吧。在美國就是這樣，當你證明不了，你就是有罪。這和刑法不一樣，刑法是假設清白，除非證明你有罪。而美國的證券交易法是，假設有罪，除非證明你的清白。我問在座的各位，請你證明上個禮拜看過電影。這個容易，你有人證，是吧？有票根。但是，你給我證明一下，上個禮拜你沒有看過電影？你怎麼證明？

所以美國的機構投資人為什麼不敢操縱股價？因為當他賣出一隻股票的時候，股價大幅上升，調查人員如果找他，他馬上會拿給你看，厚厚的研究報告，我們做了哪些研究，這只股票是被低估的等等。而且，就算你買了，你要賣掉，還要等很長一段時間，逼得那些機構投資人，不得不做長期投資，這你們理解了嗎？絕對不是因為他有良心，去年，香港股市，中國電信的股價被操縱，中國聯通的股價被操縱，這是誰乾的？這都是美國的機構投資人乾的。為什麼他們敢這么做？因為，香港沒有像美國那樣嚴厲的證券交易法。我不需要寫一份報告。我愛怎麼操縱就怎麼操縱。

偉大的企業家造就有信託責任的企業文化

在這里，談到企業文化問題，我要強調的是，企業文化必須要符合經濟規律，一個不符合經濟規律的企業文化是走不長遠的。我舉個例子，很多人都說，德隆是我罵倒的。其實不是，你知道，德隆是什麼企業文化嗎？「產業整合，把握機遇，建成中國第一大民企。」像德隆這樣的企業它所經營的是一個大型的多元化企業，業務互補，風險分擔，才能創造一個穩定的現金流。而如果你的企業文化是要把握機遇，乘勝追擊，就不能創造一個穩定的現金流。一個穩定的現金流對企業是非常重要的。這種「把握機遇，積極進取」是不符合一個多元化的企業文化的。當你把一個企業做到多元化的時候，你所能喊出的企業文化的什麼，只能是「穩定中求進取」（掌聲）。

我用一個案例來說明。有一家摩托車廠，把所有的摩托車配件都交給二十幾家配件廠去做，它只做組裝的工作，到後來，這些小的廠家覺得有利可圖，也都學會了，就找更小的配件廠幫自己做配件，也開始生產摩托車，並且以更低的價格出售。我們中國企業最喜歡降價，就是這樣，把自己做死的。

所以我說這個企業文化不是創造出來的，不是我來聽聽課，回去我們就有企業文化了。一個企業文化是企業在發展中，長期磨合出來的。我再給大家舉個例子，我們來比較德隆和美國通用的投資組合，美國通用的投資組合，是長短期隨時互補，無國界人才的理念。這種企業文化才是有利於企業，有利於社會大眾的企業文化。

偉大的企業家是怎麼產生出來的？在這次產權改革的大討論中，我變成了「右派」，這真是好笑。我從小生活在資本主義社會，接受資本主義的教育，怎麼會是這樣？難道郎咸平是個豬不成（笑聲）。雖然我是有一點胖，為了保持身段是該減肥了。好，轉回我們的話題。我不是一個大政府主義者。但我認為，法制的建設必須在政府的領導之下。大家知道，第一部大陸法案是誰創造的，是法國的拿破崙；日本最強盛的時候，它的法律是誰創造出來的，是日本的明治天皇。為什麼？因為法制化是非常重要的。我自己在全世界跑了這么多個國家，我認為，亞洲只有兩個國家是有決心要建立法制化國家的，一個是新加坡，一個是中國。有尋求法制的決心是重要的，有正確的思維更重要。當政府創建法制化之後，規范每一個個體的行為，我們每一個個體才能受到法制的保護。在中國目前的階段，必須是政府主導的法制化建設。在這樣的規范之下，每個個體盡情的發揮自己的創造力，創造財富，我們集體的財富、國家的財富就會被創造出來。在這樣的法制下面，才會出現韋爾奇這樣的企業家。因為他會知道是誰給他的機會。

企業文化是一個企業信託責任的靈魂。在普通法系的國家，在英國，在美國，它們的法律是看不見的，是沒有法條的國家。你每賺的一百塊，你該給誰給誰。而建立一個公正的游戲規則，是一個企業建立信託責任的基礎。

有朋友問我說：有的企業家抱怨，把企業做好了還遭非議，這是為什麼（掌聲）？我說，你把企業做好了還遭非議，你不該檢討嗎？（笑聲，掌聲），會問這句話，還是缺少信託責任，你對你的職工盡到了信託責任了嗎？你把企業做好是應該的。問題是，你把企業做好的時候，你的信託責任做好了嗎？

最後，我衷心的希望天佑中國，祖國昌盛（掌聲）。

把分給我吧，求你了111！！！！！！！

❹ 長安信託的企業文化

長安國際信託抄有限公司（簡稱『長襲安信託』）力爭成為長久穩健發展的金融理財機構，通過打造長安財富中心，發起設立長安基金管理有限公司，塑造「長安」系列金融理財品牌的協同效應，保障客戶安享財富增值。
作為品牌標識，長安信託的LOGO充分展現了公司品牌形象與核心價值理念。
第一、該設計以金磚的等腰梯形作為基本元素，既可體現信託公司作為財富管理和資產管理金融機構的行業特徵，也能反映謹慎、有效管理財富的追求；
第二、標識圖形由三條邊組成，取義「三生萬物，生生不息」，寓意為股東、為客戶、為員工創造價值；
第三、LOGO形似藍色紐帶，表示信託公司作為受託人是客戶的聯系的橋梁和紐帶，體現「受人之託，代人理財」的信託本質。
第四、標志圖形體現「C」與「A」，取「長安信託」當中「長安」的英文開頭字母「C」與「A」，呼應公司的「長安心，百年業」。

❺ 華鑫信託的企業文化

公司使命：為客戶、股東、社會和員工創造更大的價值
公司以價值思維為引領，堅持穩健經營，以最優質的信託產品和服務為基礎，以全面風險管理為手段，以高端人才團隊為保障，確保客戶利益最大化，實現公司發展與股東發展、社會發展相協調，公司利益與員工利益相一致。
公司願景：建設同業領先的專業化、國際化信託公司
公司志向高遠，矢志進取，公司將以專業化的經營優勢和國際化的發展視野，力爭成為業績優良、管理先進、科學發展、質形俱佳、值得信賴，具有核心競爭力的一流信託公司。
核心價值：誠信 求真 和諧 創新
誠信是公司經營秉承的基本原則。公司始終以誠為根、信為本，以誠信面對客戶及合作夥伴，言必行，諾必踐。
求真是公司科學發展的基本要求。公司堅持實事求是，一切從實際出發，不斷探求事物發展規律，提高按照客觀規律辦事的自覺性和堅定性。
和諧是公司不懈追求的共同理想。公司堅持以人為本、致力科學發展，營造公司與合作夥伴、員工、社會、自然友好共融的和諧環境。
創新是公司發展的不竭動力。公司始終不渝地堅持創新，大力倡導創新意識，加強創新支持，讓一切智慧源泉充分雲涌，讓一切優秀創新成果競相迸發，使公司始終充滿生機和活力、蓬勃發展。
公司精神：始於至信 臻於至善
始於至信是公司珍視商譽，崇尚道德品行、堅持職業操守，以「至誠至信」為基本准則、發展基石和出發點；臻於至善是公司永不止息、創新超越的進取狀態和對完美境界孜孜不倦的追求精神，力求把工作完成的具有審美價值，以「至善至美」為目標追求，自強不息，矢志進取，永不懈怠，追求卓越的運營表現。
經營理念：穩健經營 價值至上
風控創造價值。公司堅持以科學發展觀為指導，牢固樹立價值思維的理念，把創造價值、創造效益作為重要的決策依據和考核標准，以全面風險管理為手段，保證實現指標更優、效益更佳，努力創造更大價值。
人才理念：德選其人 才盡其用 酬顯其績
優秀人才是企業效益的最大保障。公司堅持「以德為先」的選人用人原則，廣納賢才，堅持用靠得住、敢負責、肯實干、口碑好的人。通過「崗位靠競爭、收入靠貢獻」和「職位能升能降、人員能進能出」的用人用工激勵機制，充分挖掘員工潛力，建設一支品行兼優、團結協作、專業素質優良、充滿創新活力的人才隊伍。
員工守則：
有三種問題必須思考：生存、發展和品牌。
有三種宗旨必須至上：尊重、服務和卓越；
有三種品質必須堅守：忠誠、盡責和奉獻；
有三種管理必須遵守：紀律、執行和穩健；
有三種做法必須注重：溝通、理解和合作；
有三種習慣必須培養：細致、謙虛和好學。

❻ 中信信託有限責任公司的企業文化

「雙信」願景：信行天下信惠百姓
以信託的方式和努力，建立一種新的文明理性、一種新型委託代理關系，以資本民主、金融普惠、公平與效率為方向和目標，通過提供以金融為核心的綜合解決方案，幫助客戶解決發展過程中出現的矛盾、困難和問題，為百姓的富裕安康、為中國的現代化、為中華民族的偉大復興貢獻智慧、知識、經驗和力量。
「五為」使命
為客戶提供最佳的增值服務 為股東創造最大的價值
為職工搭建實現自我價值的平台 為行業發展獻出智慧 為社會做出最大的貢獻
企業，實際上就是一個有機的經濟運行的細胞，是社會的一部分，是企業人尋求情感滿足和享受的重要場所。隨著社會的進步和物質文化的日益豐富，企業人越來越需要和渴望在緊張和專業化之外，能夠創造一種和諧的氣氛。
「雙無」經營理念：「無邊界服務、無障礙運行。」
「雙無」理念不是簡單的「無」的概念，我們賦予這一理念的涵義有：
一是揭示行業特徵。信託模式具有整合不同領域資源的功能和作用，可以橫跨資本市場、貨幣市場、實業投資，在完善資本市場功能,緩解資金結構矛盾，促進資產有效流動，提高資源配置效率等方面,能夠發揮其他金融機構無法替代的作用。
二是揭示行業前景。信託模式能夠包容諸多領域和行業，能夠發現價值窪地，挖掘財富渠道，具有廣闊的市場拓展空間和發展機會，信託的范圍甚至可以和我們的想像力相媲美。
三是揭示產品市場規律。基於信託模式的包容性和整合性，以知識為基礎的創造力和想像力是實現信託的基礎，由此得出結論，創新是信託業發展的源動力，是信託產品保持市場競爭力的關鍵。
四是揭示管理原則。作為金融機構，信託機構要把風險管理置於首要位置，一切經營管理活動要在風險可控的前提下，統籌兼顧市場、產品、運營、知識和道德等各方面因素，實現可持續發展。
五是揭示運行規則。信託組織是一個有機整體，要主動消除運行中的各種障礙，對外以創新引導無邊界，對內以協同引導無障礙。
「四以」管理原則
以信用建設為基礎 以風險管控為前提
以創新服務為手段 以價值實現為目標
信用是公司經營的道德核心，它催生企業倫理的發育、成長。
提高風險管理水平，完善對業務風險的分析和定價體系，以使各類風險被准確識別、合理定價和安全控制。
以差異化的競爭策略，通過不斷學習和創新，提升服務境界，降低產品可復制性，建立可持續增長的盈利模式。
和諧、科學的價值追求是我們存在的理由，也是回報股東、服務客戶、擴大資本、吸收和保有優秀人才的前提。價值是衡量服務的量化指標。
「雙型」業務模式：集成型、智慧型
致力於構建《信託法》規范下「以企業綜合金融解決方案為核心的提供商和多元金融功能的集成者」的業務模式，在「以信用建設為基礎，以風險管控為前提，以創新服務為手段，以價值實現為目標」的管理原則指導下，充分發揮「中信」的品牌影響力、中信金融以及中信實業資產的協同效應，努力達成「國內領先、綜合優勢明顯、核心競爭力持續的智慧型信託公司」。

❼ 美國白宮會議於哪一年首先提出設立「世界遺產信託基金」建議案

美國白宮會議於1965年首先提出設立「世界遺產信託基金」建議案

一、「世界遺產信託基金」建議案提出時間

1965年，美國白宮提出「世界遺產信託基金」建議案，倡議通過國際合作保護「世界傑出的自然風景區和歷史遺址」。

二、相關配套法案

1969年，環境保護組織「地球之友」在美國成立。1970年，經濟合作發展組織環境委員會成立。1972年，美國同時頒布了《人類環境宣言》和《人類環境行動計劃》，其中後者建議制定《保護世界文化和自然遺產公約》。國際社會，特別是美國的保育呼籲，受到聯合國教科文組織(UNESCO)的重視和採納，1972年11月，聯合國教科文組織大會通過了《保護世界文化和自然遺產公約》（簡稱《世界遺產公約》），一個影響人類文化與自然遺產命運、改變全球文化觀念的世界性公約誕生，「世界遺產」、「文化遺產」、「自然遺產」等概念由此成為世界熱門的關鍵詞。世人開始認識到，世界遺產是全人類文明歷史的精華，是極其罕見和不可再生、不可復制的，在它們受到威脅之前，就應該建立一個制度，把它們保護起來。

三、相關背景

第二次世界大戰後，全球在一個大致和平的環境下重建社會，經濟迅速發展，各國許多自然環境和古跡受到不同程度的破壞。如1960年代，埃及在尼羅河上游修建阿斯旺水壩，令兩座千年神廟被毀。這些嚴峻的情勢，使國際社會日漸關注地球自然環境和人類歷史古跡的命運，全球性的保育意識日漸強烈。

四、世界遺產

《世界遺產公約》將世界遺產分成「世界文化遺產」和「世界自然遺產」兩類，但後來人們逐漸發現，這種二分法不是絕對的，有些遺產地既有美麗的自然景觀，也有豐富的人文內涵，可謂「自然」與「文化」特性兼而有之，於是便出現了「自然與文化雙重遺產」的分類。1988年，泰山成為世界第一個「自然與文化雙重遺產」。及至1993年，紐西蘭的湯加里羅國家公園（TongariroNationalPark）成為世界文化遺產中的第一個「文化景觀」，使世界遺產又增添了一種新的類型。

參考

澳門世界文化遺產的保護與利用_中國網

http://www.china.com.cn/news/zhuanti/amhg/2009-12/06/content_19017168_2.htm

❽ 責任感跟中華文化有什麼聯系

責任是中國傳統美德，與文化有關

❾ 為什麼我們社會缺乏信託責任

郎咸平先生的文章我非常喜歡看，在他的文章中多次提到：資本主義的本質是信託責任，這個觀點我不大贊成，但他說我們的社會缺乏信託責任，需要建立信託責任。是的，我們社會缺乏信託責任，需要建立信託責任。這不僅是道德問題，也是一個文化問題，為什麼我們的社會就缺這一點呢？如最近小悅悅的事件，實質也在反問這個問題。我們的社會正處於道德、信託的徘徊階段。 說到底是我們的文化，道德正處於一個形成期，人們沒有核心的價值觀可談可依賴。為何如此？先說說我們的傳統的儒文化，儒文化傳承幾千年來，人們對它的態度和應用可以說是一種嘲弄式的。最典型的代表要算是《厚黑學》的盛行，從表面上人們對李中吾不贊成，可骨子呢是贊成的，要不《厚黑學》何以流行這么多年還大有市場？究其提倡儒文化的創始人孔子，一生也因其提倡「仁」，急急如喪家之犬，一生無多大實際作為，其盛名亦是後人得利用其學說治民而來。這種人的學說要是人們拿來教育別人那是最好的教材，真是拿來做事，恐怕也真的如孔夫子「急急如喪家之犬」了。中國為何神行潛規則？說到底，儒文化不起作用造成，或者說儒文化的缺陷造成。大家都知道：儒文化是說話的巨人，行動上的矮子。這一點都公認。正如孔子晚年所反省的：「踐行者勝，空敘者萎」。以此儒文化指導人們的思想豈不可笑？ 其次我們看看紅色文化，文化大革命的負面影響的確存在，許多人對毛主席的認識始終不全面，心存芥蒂。餓著肚子為人民服務，對少數人是可以的，但要人人都這樣，恐怕是一個高尚的要求，卻不是現實的做法。加之毛澤東的影響主要在建立了中華人民共和國，大家都知道他偉大，但要說到作為老百姓的思想家，對老百姓的思想影響，這點影響是遠不及孔子的。你不信走到田邊問問，如問毛主席偉大不偉大，大家一定能說翻身之類的話，多是解放，分田分地。如問問思想上，似乎說不出來，要不就個老三篇（《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》），生活上的應用還談不上。對生活、對精神恐怕多數人說不出好意見。我聽到的多是：生活「黑水化」，指煮出來的飯誰都是黑的，精神生活上的單調和不敢亂說話。人們自然易懷疑。人們形成的文化心態自然是矛盾的。加之現在的貪官腐敗，兩極分化，老百姓辦事難，這種矛盾的心態加劇。我們到底該信誰？！ 現在的改革開放，鄧小平提出」一切向前看」。市場經濟的引導，在現實中成了「一切向錢看」，就更喪失了本就脆弱的行動軟弱無力的儒文化的「仁」。是的，大家都知道這不對，可對的正確的又是什麼？是老實？是善良？可這一切在市場經濟中成了無用的代名詞，稍不留神成了別人的利用品、犧牲品。反倒是：飛天二五（社會上指那種流氓）發了才；勤勞致不了富。看看周圍發財的，許多是人們瞧不上眼的人發了才，人們不得不刮目相看，現實很殘酷啊，這是事實。這里我絕非是說瞎話。認真讀書的成了打工仔，成績差的成了老闆；做好事的，心腸仁的反倒活的狼狽；會說會吹的成了功，耿直厚道的人倒霉；衡量一個人社會是在財富不在道德，道德又不當飯吃，你高尚你的值得欽佩，不值得學習；有許多行業，人們很佩服，但是自己是不願乾的，甚至自己的子孫都不許干，如教師，許多教師就不願自己的子女為教師；……，這也不是個別現象。……這一切，讓人們都不禁捫心問？我們錯了嗎？我真不如別人嗎?不會做，總會學；不會干，總會看。這是人們常說的。於是，人們變得事不關己，變得冷漠？真如此嗎？其實大多數人自己都弄不明白該怎麼辦。這就是我們的現實。 面對如此的現實，我們的社會還有信託責任的立足之地嗎？「見人只說三分話，未可拋全一片心」的古訓人們更是不敢忘記。我們的人見人說人話，見鬼說鬼話還算正常，可許多人是見人都說鬼話還是臉不紅心不跳，美其名曰修養橫到家了。正如前所說，我們的社會潛規則很流行，為何？本身就不敢透明，打鐵還需自身硬，自己不硬，潛規則就大有必要，政府的程序化、規范化、透明化很有必要。