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及第理財

發布時間:2020-12-15 00:37:28

⑴ 王安石變法「以理財為方今之急」,他「理財」措施的主要目的是( )

王安石(1021-1086),字介甫,號半山,小字獾郎,封荊國公,世人又稱王荊公。撫州臨川人,北宋傑出的政治家、思想家、文學家。他出生在一個小官吏家庭。父益,字損之,曾為臨江軍判官,一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書,記憶力特強,從小受到較好的教育。慶歷二年(1042)登楊鎮榜進士第四名,先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方官吏。治平四年(1067)神宗初即位,詔安石知江寧府,旋召為翰林學士。熙寧二年(1069)提為參知政事,從熙寧三年起,兩度任同中書門下平章事,推行新法。熙寧九年罷相後,隱居,病死於江寧(今江蘇省南京市)鍾山,謚文。

安石從小隨父宦遊南北,對北宋中期隱伏的社會危機有所認識。在他進入仕途地方官吏時,能夠關心民生疾苦,多次上書建議興利除弊,減輕人民負擔。由於較長時期接觸了解社會現實,「慨然有矯世變俗之志」。嘉佑三年(1058)《上仁宗皇帝言事書》,系統地提出了變法主張,要求改變北宋「積貧積弱」的局面,抑帛大官僚地主的兼並和特權,推行富國強兵政策。在他任參知政事和宰相期間,取得神宗的支持,抓住「理財」和「整軍」兩大課題,積極推行農田水利、青苗、均輸、方田均稅、免役、市易、保甲、保馬等新法,史稱「王安石變法」或「熙寧變法」。由於受到以司馬光為代表的大官僚大地主集團的堅決反對,神宗後來也動搖、妥協,革新派內部又產生裂痕等,新法終被全部廢止。安石變法,雖然歸根結底是為加強皇權,鞏固封建地主統治地位,但在當時對生產力的發展和富國強兵,確曾起了推動的作用,也在一定程度上減輕了人民的負擔,在歷史上有其進步的意義。偉大革命導師列寧稱譽王安石是「中國十一世紀改革家」(《列寧全集》第十卷第一五二頁)。

為了給變法確立理論根據並反擊守舊派,安石提出「天變不足畏」,「尚變者,天道也」,用「新故相除」的進化觀點駁斥了守舊派的「道不可變」的形而上學論調。同時又公然提出「祖宗不足法」,認為「祖宗之法,未必盡善,可革則革,不足循守」(《司馬溫公傳家集.學士院試李清臣等策目》)。在變法過程中,他更設置專局,使子芳及門人修撰《詩》、《書》、《周官》三經新義,對新政從理論上加以解釋與闡發,並通過政府力量作為學校誦習的定本,被稱為「新學」,直接或間接為推行新法服務。上述這些思想,具有一定的進步意義。

安石不僅是一位著名的政治家和思想家,同時也是一位卓越的文學家。他為了實現自己的政治理想,把文學創作和政治活動密切地聯系起來,強調文學的作用首先在於為社會服務。他反對西昆派楊億、劉筠等人空泛的靡弱文風,認為「所謂文者,務為有補於世而已矣。所謂辭者,猶器之有刻鏤繪畫也。誠使巧縣華,不必適用;誠使適用,亦不必巧且華。要之以適用為本,以刻鏤繪畫為之容也。」(《上人書》)正因為安石以「務為有補於世」的「適用」觀點視為文學創作的根本,他的作品多揭露時弊、反映社會矛盾具有較濃厚的政治色彩。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《臨川先生歌曲》等。

安石為「唐宋八大家」之一,他的散文,雄健簡練,奇崛峭拔,大都是書、表、記、序等體式的論說文,闡述政治見解與主張,為變法革新服務。這些文章針對時政或社會問題,觀點鮮明,分析深刻,長篇則橫鋪而不力單,短篇則紆折而不味薄。《上仁皇帝言事書》,是主張社會變革的一篇代表作,根據對北宋王朝內外交困形勢的深入分析,提出了完整的變法主張,表現出作者「起民之病,治國之疵」的進步思想。《本朝百年無事札子》,在敘述並闡釋宋初百餘年間太平無事的情況與原因的同時,尖銳地提示了當時危機四伏的社會問題,期望神宗在政治上有利建樹,認為「大有為之時,正在今日」。它對第二年開始施行的政,無異吹起了一支前奏曲。《答司馬諫議書》,以數百字的篇幅,針對司馬光指責新法為侵官、生事、征利、拒諫四事,嚴加剖駁,短小精悍,言簡意賅,措詞得體,體現了作者剛毅果斷和堅持原則的政治家風度。安石的政論文,不論長篇還是短制,結構都很謹嚴,主意超卓,說理透徹,語言樸素精練,「只用一二語,便可掃卻他人數大段」(劉熙載《藝概.文概》),具有較強的概括性與邏輯力量。這時推動變法和鞏固北宋詩文革新運動的成果起了積極的作用。安石的一些小品文,膾灸人口,《鯀說》、《讀孟嘗君傳》、《書刺客傳後》、《傷仲永》等,評價人物,筆力勁健,文風峭刻,富有感情色彩,給人以顯豁的新鮮覺。他還有一部分山水游記散文,《城陂院興造記》,簡潔明快而省力,酷似柳宗元;《游褒禪山記》,亦記游,亦說理,二者結合得緊密自然,既使抽象的道理生動、形象,又使具體的記事增加思想深度,顯得布局靈活並又曲折多變。

安石的詩歌,大致可以罷相(1076年左右)劃界而分為前、後期,在內容和風格上有較明顯的區別。「王荊公少以意氣自許,故詩語惟其所向,不復更為涵蓄……後為群牧羊官,從宋次道盡假唐人詩集,博觀而約取,晚年始盡深婉不迫之趣」(葉夢得《石林詩話》)。前期的詩歌,長於說理,傾向性十分鮮明,涉及許多重大而尖銳的社會,問題注意到下層人民的痛苦,替他們發出了不平之聲。《感事》、《兼並》、《省兵》等,從政治、經濟、軍事等方面描寫和提示了宋代國勢的積弱或內政的腐敗,指出了大地主、大商人兼並土地對於國家和人民的危害,提出「精兵擇將」的建議;《收鹽》、《河北民》等,反映了當時人民群眾備受統治者迫、害壓榨的悲慘遭遇;《試院中》、《評定試卷》等,則直接抨擊以詩,賦取士的科舉制度,要求起用具有經世濟國的人才;《元日》、《歌元豐》等,熱情地謳歌了變法帶來的新氣象和人民的歡樂;《商鞅》、《賈生》等,通過對歷史人物功過得失的價,抒發了自己的新的見解和進步意義。安石後期的隱居生活,帶來了他的詩歌創作上的化。他流連、陶醉於山水田園中,題材內容比較狹窄,大量的寫景詩、詠物詩取代了前期政治詩的位置,抒發一種閑恬的情趣。但藝術表現上卻臻於圓熟,「雅麗精絕,脫去流俗,每諷味之,便沉沆瀣生牙頰間。」(《後山詩話》載黃魯直語)和《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、《書湖陰先生壁》等詩,觀察細致,精工巧麗,意境幽遠清新,表現了對大自然美的歌頌和熱愛,歷來為人們所傳誦。

從詩體說來,安石的古體詩雖然多用典故,好發議論,但象《明妃曲》、《桃源行》篇,立意新穎,充滿著情感和豐富的想像。律詩則用字工穩,對偶貼切,但有時不免失於過多的雕刻。五絕和七絕尤負盛譽,「王半山備眾體,精絕句」(《寒廳詩話》),「荊公絕句妙天下」(《艇齋詩話》)。他的詩對當代和後世都有影響,被稱為「王荊公體」(嚴羽《滄浪詩話》)。

安石的詞,今存約二十餘首。雖不以詞名家,但其「作品瘦削雅素,一洗五代舊習」(劉熙載《藝概.詞曲概》)。《桂枝香.金陵懷古》一詞,通過描寫金陵(今江蘇南京市)壯景及懷古,揭露六朝統治階級「繁華兢逐」的腐朽生活,豪縱沉鬱,被贊為詠古絕唱。它同范仲淹的《漁家傲》「塞下秋來風景異」一詞,開了蘇東坡豪放的先聲,給後來詞壇以良好的影響。

從文學角度總觀安石的作品,無論詩、文、詞都有傑出的成就。北宋中期開展的詩文革新運動,在他手裡得到了有力推動,對掃除宋初風靡一時的浮華余風作出了貢獻。但是,安石的文學主張,卻過於強調「實用」,對藝術形式的作用往往估計不足。他的不少詩文,又常常表現得議論說理成分過重,瘦硬而缺少形象性和韻味。還有一些詩篇,論禪說佛理,晦澀乾枯。這些都是他在藝術觀和創作上的局限。
參考資料:來源:江西熱線)
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⑷ 關於王安石的簡介 知情者請進!!!!!!

臨川先生是他的世稱
北宋政治家、思想家、文學家

⑸ 有準確王安石知料嗎

不是我說你 能上網還問這樣的概念問題

王安石(1021--1086) 北宋政治家、思想家、文學家。字介甫,號半山、荊公 。撫州臨川(今江西撫州)人。慶歷進士。仁宗嘉佑三年(1058年)上萬言書,主張改革政治。神宗熙寧二年(1069年),任參知政事,次年拜相。積極推行青苗、均輸、市易、免役、農田水利等新法,抑制大官僚地主和富商的特權,以期富國強兵,緩和階段矛盾。由於保守派固執反對,新政推行迭遭阻礙。熙寧七年辭退,次年再相,九年再辭,退居江定(今江蘇南京),封荊國公。卒謚文。他認為世界的本原是元氣,具體化為金、木、水、火、土五種物質元素,元素運動變化不已,於是生成萬物。他肯定萬物「皆各有耦」,「耦之中又有耦焉,而萬物之變遂至於無究」(《洪範傳》),認識到矛盾是事物發展變化的內在原因。在認識論上,於強調視和聽的作用同時,又承認有所謂「不聽而聰,不視而明,不思而得「的先驗認識。認為」水旱常數,堯湯所不免「,從而反駁保守派所稱熙寧七年旱災是由於新政觸怒上天的謬論。強調」權時之變「,反對因循保守,並傳有」天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤」的論點。散文雄健雅麗,揭露時弊,簡練有力,為「唐宋八大家」之一。詩詞風格剛勁,反映社會現實,抒發政治抱負。所著有《王文公文集》、《周官新義》(殘卷)等。又有《老子注》若干條,存於《道藏·道德真經集注》中。

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⑻ 呂大忠傳 文言文 翻譯

《宋史·呂大忠傳》原文及譯文----Greysky逐段翻譯供參考
大忠字進伯。登第,為華陰尉、晉城令。韓絳宣撫陝西,以大忠提舉永興路義勇。改秘書丞,檢詳樞密院吏、兵房文字。令條義勇利害。大忠言:「養兵猥眾,國用日屈,漢之屯田,唐之府兵,善法也。弓箭手近於屯田,義勇近於府兵,擇用一焉,兵屯可省矣。」為簽書定國軍判官。
譯:呂大忠字進伯。科舉中進士,被任為華陰尉、晉城令。韓絳宣撫陝西時,以呂大忠為提舉領導永興路義勇軍。後改任秘書丞,檢詳樞密院吏、後房文字。讓呂大忠分析義勇軍的利弊。呂大忠說:「國家養著的兵太多,國家財政越來越艱難;漢代的屯田制度、唐朝的府兵制度,都是好辦法啊。如今弓箭手部隊的制度接近屯田制,義勇部隊的制度接近於府兵制,選擇一種好辦法來用,兵屯就可以省出巨大的耗費。」呂大忠被任為簽書定國軍判官。

熙寧中,王安石議遣使諸道,立緣邊封溝,大忠與范育被命,俱辭行。大忠陳五不可,以為懷撫外國,恩信不洽,必致生患。罷不遣。令與劉忱使契丹,議代北地,會遭父喪。起復,知代州。契丹使蕭素、梁潁至代,設次,據主席,大忠與之爭,乃移次於長城北。換西上閣門使、知石州。大忠數與素、潁會,凡議,屢以理折之,素、潁稍屈。已而復使蕭禧來求代北地,神宗召執政與大忠、忱議,將從其請。大忠曰:「彼遣一使來,即與地五百里,若使魏王英弼來求關南,則何如?」神宗曰:「卿是何言也。」對曰:「陛下既以臣言為不然,恐不可啟其漸。」忱曰:「大忠之言,社稷大計,願陛下熟思之。」執政知不可奪,議卒不決,罷忱還三司,大忠亦終喪制。其後竟以分水嶺為界焉。
譯:熙寧年間,王安石提議派使者到各道州,重立封疆邊界線,呂大忠和范育都被任命為使臣,兩人都拒絕出行。呂大忠上書陳述五條反對的理由,認為懷撫他國,恩德信義施用不當,必定會招致禍患。朝廷就免了對他的任命不派他去了。又被命令和劉忱一起出使契丹,商議代北地區事宜,恰逢父親去世(沒有出使)。後被重新起用,任代州知州。契丹使臣蕭素、梁潁到了代州,設置帳篷,卻要佔據主位,呂大忠和他們據理力急,他們於是轉移駐地到長城以北。呂大忠後又改任西上閣門使、石州知州。呂大忠多次與蕭素、梁潁相會,每次談判,常以道理折服他們,使蕭素、梁潁稍稍讓步。後來契丹又派蕭禧來要求割讓代北地區(給他們),神宗皇帝召集執政大臣與呂大忠、劉忱商議此事,打算答應他們的要求。呂大忠說:「他們派一個使臣過來,就給他們五百里土地,如果派魏王英弼來要求割讓關南地帶,那怎麼辦?」神宗說:「你這是說什麼話。」呂大忠回答說:「陛下雖然對我的話不以為然,但我還是擔心不能開這個口子。」劉忱道:「呂大忠的話,符合穩固社稷的大計,希望陛下好好考慮他的話。」執政大臣知道他們的看法不可改變,商議也最終沒有結果,就罷免了劉忱,讓他回三司任職,呂大忠也結束了守喪。最終兩國以分水嶺為邊界。

元豐中,為河北轉運判官,言:「古者理財,視天下猶一家。朝廷者家,外計者兄弟,居雖異而財無不同。今有司惟知出納之名,有餘不足,未嘗以實告上。故有餘則取之,不足莫之與,甚大患也。」乃上生財、養民十二事。徙提點淮西刑獄。時河決,飛蝗為災,大忠入對,極論之,詔歸故官。
譯:元豐年間,呂大忠任河北轉運判官,說:「古時候管理財政,對待天下如同一家。朝廷如家,在外管理的各地如同兄弟,所處位置雖然不同財政上卻沒有不同。如今主管部門只知道支出和收入的空名,哪裡有餘、哪裡不足,卻沒有把實情告訴皇上。所以哪裡有餘就從哪裡收取,不足的地方卻不給他補充,這真是極大的隱患啊。」於是上疏陳述生財、養民十二件事。被改任為提點淮西刑獄。那時黃河堤,又發生了蝗災,呂大忠入朝回答君王的咨詢,極為祥細的論述了災情,皇上下詔讓他官復原任。

元佑初,歷工部郎中、陝西轉運副使、知陝州,以直龍圖閣知秦州,進寶文閣待制。夏人自犯麟府、環慶後,遂絕歲賜,欲遣使謝罪,神宗將許之。大忠言:「夏人強則縱,困則服,今陽為恭順,實懼討伐。宜且命邊臣詰其所以來之辭,若惟請是從,彼將有以窺我矣。」
譯:元佑初年,呂大忠歷任工部郎中、陝西轉運副使、陝州知州,以直龍圖閣身份任秦州知州,又升任寶文閣侍制。西夏人自從進犯麟府、環慶之後,宋就停止了給西夏歲幣,西夏打算派遺使來謝罪(請求恢復歲幣),神宗皇帝准備答應他。呂大忠說:「西夏人強大了就放縱、疲弱了就順服,如今他們表面恭順,實際上是害怕討伐。應該命令邊境官員責備他們為何而來,如果他們一請求我們就答應,西夏人就憑此看破我們的虛實了。」

時郡糴民粟,豪家因之制操縱之柄。大忠選僚寀自旦入倉,雖斗升亦受,不使有所壅閼。民喜,爭運粟於倉,負錢而去,得百餘萬斛。
譯:當時郡府收購白姓的糧食,豪富之家趁機把持操縱(謀求自私)。呂大忠挑選同僚和他一起大清早就進入官倉(收購糧食),即使只有一斗一升也接受,不讓收糧之事有一點阻礙。百姓們大喜,急相運糧食到官倉(售賣),拿錢離去。最終收到糧食有一百多萬斛。

馬涓以進士舉首入幕府,自稱狀元。大忠謂曰:「狀元雲者,及第未除官之稱也,既為判官則不可。今科舉之習既無用,修身為己之學,不可不勉。」又教以臨政治民之要,涓自以為得師焉。謝良佐教授州學,大忠每過之,聽講《論語》,必正襟斂容曰:「聖人言行在焉,吾不敢不肅。」
譯:馬渭以進士第一名(狀元)的身份進入幕府,就自稱狀元。呂大忠說:「狀元這個叫法,是過了科考(得了第一)而未被任用為官的人的稱號,已經做了判官就不應該這么稱呼了。現在,科舉考試的習氣已經沒有用處了,修身為已的學問,不能不勤勉。」又教他處理政事治理百姓的要道,馬涓自已也認為已經找到了老師。謝良佐在州學講課,呂大忠每次經過,聽他講授《論語》,必定正襟肅容,說:「聖人的言行就在其中,我不敢不嚴肅。」

嘗獻曰:「夏人戍守之外,戰士不過十萬,吾三路之眾,足以當之矣。彼屢犯王略,一不與校,臣竊羞之。」紹聖二年,加寶文閣直學士、知渭州,付以秦、渭之事,奏言:「關、陝民力未裕,士氣沮喪,非假之歲月,未易枝梧。」因請以職事對。大抵欲以計徐取橫山,自汝遮殘井迤邐進築,不求近功。
譯:呂大忠曾經獻言說:「西夏人用於防守的軍力之外,戰士不過十萬,我朝三路大軍,足夠來抵擋他了。他們多次侵犯我朝,我們卻從不和他們計較,我私下為此感到羞恥。」紹聖二年,呂大忠被加封為寶文閣直學士、渭州知州,把秦、謂二州的重任交託給他,呂大忠上奏說:「關、陝二地的民力還沒有富起來,士氣也低落,不經過一段很長的時間,難以支撐重任。」就請求以自己的職任來應對。大致上想用計慢慢地謀奪橫山,從汝遮、殘井逐漸進逼、築城,不求短期的功績。

既而鍾傅城安西,王文郁亦用事,章惇、曾布主之,大忠議不合;又乞以所進職為大防量移,惇、布陳其所言與元佑時異,徙知同州,旋降待制致仕。卒,詔復學士官,佐其葬。
譯:不久鍾傅在安西築城,王文郁也當權主事,章惇、曾布的主張和他們一致,呂大忠的議論與他們不和;呂大忠又請求以他所進升的官職為大防請求恩典(量移,遠貶官員遇恩赦得以遷近京城),章惇、曾布上書說呂大忠所說的和元佑年間所說的前後不一,改任呂大忠為同州知州,不久又除去了他侍制身份,就此退休。呂大忠去世後,又有詔命降下恢復了他的學士官身份,以助他按禮下葬。

⑼ 貨架上下軍屬門第鮮花朵朵春及第花猜一生肖

答案是:生肖兔
就如他對工作的態度一樣,他對理財也是兢兢業業,一絲不苟。因版不喜權歡冒險,也不願意去承擔風險,對物質享受也不是太熱衷,雖然發財的進度有些緩慢,但錢財多進少出總是會積沙成塔。並且他也不覺得生活過得樸素一點有什麼苦的,只要能過得去,一家人平安健康就很滿足。等到孩子成家或是需要創業時,你就知道他留給孩子的「底」有多豐厚。

⑽ (15分)【歷史上重大改革回眸】材料一 「晏(劉晏,唐朝著名理財大臣)諸道置設巡院官,重價募疾足(善


(1)出發點:平抑物價,增加政府財政收入。(3分)
具體做法:劉晏設巡院及時了解物價動向,設常平倉調節糧價;王安石設發運使掌控東南六路的賦稅收入和市場動態,以「徙貴就賤,用近易遠」原則進行政府采購。(4分)
(2)共同影響:①防止商人壟斷市場,操縱物價,有利於社會穩定;②增加了政府財政收入,鞏固了統治;③減輕人民負擔,一定程度上維護了人民利益。(6分)啟示:政府幹預與市場調節相結合。(2分)

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