Ⅰ 李斌是否獲得過中國玉雕神工獎
2004年，經過十多年藝術沉澱的他開創了「金玉結合」這一全新藝術概念，以不同金屬與玉完美融合形成整件作品。
同年，他攜作品《翡翠仙螺王》參加中國玉雕、石雕藝術最高獎「天工獎」，一舉榮獲金獎
另外，他創作的《傲龍出海》、《荷塘月色》還獲得了最佳創意獎
2006年，王俊懿獲《中國玉雕石刻大師》稱號。
2008年，獲《亞洲珠寶工藝美術大師》稱號。
2011年，他以作品《報（豹）平安》再次獲「天工獎」金獎，作品美好的寓意、獨特的構思和精妙的藝術加工，獲得社會各界一致贊揚
面對贊揚，王俊懿依然沉心於藝術創作：「我更喜歡與自然純朴的玉石打交道。在一塊質地優良的玉石面前，我可以達到物我兩忘的境界，一心與原石對話，它要求我給予它新的生命，我則希望它配合我、鼓勵我、信任我，讓我獲得靈感，創造出新的作品。所以，雕刻的過程，是生命誕生的過程。每次創作完成，我都會筋疲力盡，但很快又作品中獲得新的力量。」
王俊懿對玉石藝術，遵循「感悟天意，天人合一」創作思想，2008年，他以此創作的《生生不息》，在金融危機背景下仍高出估價2倍成交。
2010年，他耗時兩年創作《萬壽延綿》，作品中的觀音彷彿要駕雲離去、但翩翩雲頭又似因寶石的光彩在依戀世間
中國國家博物館在建館100周年之際，與中國藝術研究院一同為王俊懿舉辦《幻化——王俊懿跨界翡翠藝術展》。
【王俊懿歷時5年創作的《幻化——冰蝴蝶》，13塊共重三十餘公斤的冰種翡翠，結合直徑一米的鈦合金球形框架，以水、草、遠古生物以及融化的蝴蝶等形象表現全球變暖、冰川融化、環境惡化所導致的蝴蝶效應，這件作品重在呼籲更多人關注環境問題，保衛我們共同家園】
Ⅱ 《買奢侈品買的不是面子》這是辯論賽的話題，要怎麼辯啊。急
不是面子，明顯比對方的難度要高很多，所以這個很難求穩，因為對方有很多論點可攻，很多論據可證，完整闡述本方的觀點的機會不大，所以一定要爭取辨出一兩個亮點，獲得的得分才有可能比對方高哦。
首先要肯定奢侈品。在中國人的概念里，奢侈品幾乎等同於貪欲、揮霍、浪費。其實，從經濟意義上看，奢侈品實質是一種高檔消費行為，本身並無褒貶之分。從社會意義上看，是一種個人品位和生活品質的提升，與其爭執面子與否，索性將本方的主論點定為：<<買奢侈品買的不是面子，而是個人品味和生活品質的提升的表現>>，接下來的論點論據都可以圍繞著《品味》來做文章，因為有品味的人自然有更高的追求，單純追求面子的人只是因為追求太短淺。 比如很多奢侈品牌的手錶，它的外觀造型極其簡單普通，戴在手上一點不吸引別人眼球，但卻可能價值上百萬，只有一部分內行的人才知道，這款手錶設計和製作耗時長達幾年，想花錢買都要提前好幾年預約。這就說明購買者滿足的是其極致的個人追求，如果是為了面子，向大部分不明玄機的人炫耀自己的表多珍貴，別人可能認為他在吹牛，太誇張了，所以他大可以買個大金錶，自然更光彩耀眼。
補充~~~ 我一開始的想法就是 不能僵持於 面子不面子這個問題上，因為如3樓所說，面子是個模糊的概念，重復去爭論和邏輯判斷這個詞，或者說一部分是面子一部分不是面子，這無疑就是自斷一臂，讓人覺得還是個面子的問題，只是程度問題，這樣無疑是加強了對方的立意。 。。。 用品味這個詞等於就是偷換概念，將戰場轉移到品味的論述上，因為品味品質的概念是完全超越面子的，面子是表面的虛榮，品位是個人的格調和趣味，品味也是隨著個人生活、閱歷增加而形成的一種個人習慣，好吧，我個人的習慣被別人誤解為臉面行為，這不是我的問題吧，而是別人不懂我的品位啊~~~ 就像出席晚宴，穿禮服已經是約定成俗了，一些設計獨特，用料奢華的禮服，也是為了能夠突出個人特質和格調，怎麼能說是面子問題呢。 這樣說你不一定能直接壓死對方，但肯定可以分庭抗禮。
更可以通過穿插 奢侈品的價值，來突出其存在的意義；也可以從奢侈品創造者的角度，講訴創造奢侈品的出發點，如果每個人都以面子為出發點去購買奢侈品，是不是說每個行業中最高級別的產品創造者都是虛榮的呢、都是在浪費資源呢？可是正因為這些極致的創造，精益求精，才推動了時尚潮流、科學技術的革新啊!
Ⅲ 寶瑞通理財涉嫌非法集資
是北京的寶瑞通理財公司嗎，我在他們那裡做了10年理財，安全穩定，一直挺好的呀