學佛理財

1. 學佛可以好投資理財嗎

法講戒貪。投資失敗皆因貪。依法所教，控制住投資過程中不當有的過度的貪，自當成功。這就是依法求得財富！

2. 學佛人可否做投機理財

歡迎關注招行理財，招行有儲蓄、大額存單、基金、理財產品、外匯、黃金、白版銀等投資可供您選擇權。

風險和收益基本成正比，要求保本就選擇儲蓄，追求低風險可以考慮貨幣基金和低風險的理財產品，追求高收益可以了解投資型基金、外匯，黃金及白銀，若您當地有招行，可以聯系網點客戶經理交流理財事宜。

3. 信佛人做長期價值投資與佛法相違背嗎

長期價值投資，心裡念想的是與企業共享發展成果，投資是為了幫助企業長遠發展，收到分紅心懷感恩，在賣出股票的時候把股票賣給想要持有的人，和佛法沒有什麼違背的。當然投資的企業應該是從事善行的企業。

4. 財運不好怎麼化解

生活中經常遇到財運不好的人，總是感嘆自己時運不濟，做同樣的事，別人發了大財，自己倒霉沒賺到錢不說，還欠了一屁股債，做什麼配什麼，這一聲的感嘆之下道盡了多少滄桑。那麼從八字算命角度來看，命中八字會經常破財的人有哪些特點，財運不好經常破財該怎麼辦，下面就一起來為大家詳解：

三、經常破財怎麼化解

那麼經常破財該怎麼辦，怎麼化解，對於這個問題必須從兩方面區分開來說：

1、八字化解

破解破財運必須結合具體八字去，因為各人八字不同，破解方法肯定也是不同。

例如根據自己八字五行喜用神，選擇對八字有利的五行行業，有利方向等。

2、選擇化解

籠統的來說，當預測出自己某些年運氣註定破財的時候，就是求安穩的時候，十分忌諱做大的投資，風險性高的事，這時候在事業的選擇上尤其重要，必須穩妥的，否則神仙也救不了。

3、風水化解

有些人風水出問題，例如突然在某年或者某幾年整個家族所有的兄弟姐妹全部出問題，有些破產，有些生病，有些災難，甚至家族中多人同時去世等等。這種很可能是祖墳風水遭破壞，或者因為墳墓外圍環境改變後，使原來的風水寶地出現犯煞等。這種類型的可以重新尋龍點穴遷墳後化解。

4、行善積德

中國有句古話說的很好：一善抵百災，當然這里的善不是說過路給一個乞丐五毛錢可以抵百災。這種能抵百災的「善」，必須是大善。當然不可能每個人都那麼好的能力可以都去做大善，但是日常也可以從小善做起。做多了，積累了，就變成大善了。

5. 學佛者可以理財嗎,所得算非傷財嗎

不但可以理財，佛陀為此還有相關的開示。在《巴利三藏》長部第31經——《教誡新嘎喇經》里，佛陀以偈誦的方式教導新嘎喇居士子如何分配和使用自己的財富：
善分錢財為四份，他實結交諸親友。
日常受用一份財，兩份用來營事業，
第四份則應儲蓄，以備危難急用時。
——瑪欣德尊者譯
譯文：
適當的將錢財分為四份，他真誠的結交親人和朋友。
日常用度四分之一的財產，四分之二的財產用於經營自己的事業，
最後四分之一的財產則儲蓄起來，以備在危難、緊急時使用。

本經是佛陀對一位名叫新嘎喇的居士子 (Siïgàlaka gahapatiputta)所作的教導，故名為《教誡新嘎喇經》(Siïgàlovàdasuttaü)。
世尊教導新嘎喇居士子的內容主要包括兩大方面：作為在家人應當避免的不良行為和應當處理好的人際關系。
一、應當避免的不良行為共有十四種：四種污垢的行為、由四種不良心態導致的惡行、六種損耗錢財的行為。其中還重點探討了人們應如何交朋處友：如何識別冒充的壞朋友和結交真正的好朋友。
二、應當處理好的人際關系可分為六種，包括：親子之間的關系、師徒之間的關系、夫妻之間的關系、朋友之間的關系、主僕之間的關系和在宗教方面的僧俗關系。這些人與人之間的關系都是雙向性的，其著重點在於作為一個在家人所應當承擔的家庭和社會的各種義務與責任。
此外，經中還探討了在家人應當如何積累財富和分配財產等問題。一個在家人如果能夠真正地按照經中的指示去實踐的話，他的人生必定是幸福與快樂的。
在上座部佛教的傳統中，本經被視為是在家人日常生活的行為規范，是獲得幸福生活和美滿人生的最佳指南。
——瑪欣德尊者著
更詳細的內容，請網路「中國上座部佛教」，下載《您認識佛教嗎？》參考。

6. 現在如何理財好

理財一定來要有紀律，源嚴格按照理財計劃實行，堅持與好的理財方法同樣重要。
「開源節流」是理財的第一步，不能掙多少花多少。首先可以把每個月的收入與開銷都記錄下來，控制支出。同時可以進行強制性儲蓄，每個月必須存到銀行一部分資金，哪怕只有二百三百。做到「節流」的同時，也要考慮進一步理財了，理財不是一夜暴富，而是一個積少成多的過程。以下理財方法和資金的分配與你分享：
可以分為三分
第一份做為應急的錢，以應付發生急需用錢的情況，
第二份是購買保險的錢，這部分錢用於購買保障型保險
第三份是閑錢，就是去除前面做為生活必須的幾分份錢而剩下的這部分。閑錢可用於投資風險收益相對較高的投資產品，比如股票、現貨投資、房地產等高收益高風險的項目。對投資的項目最好有一些了解或長時間的關注，不要盲目投機

7. 語錄，幫忙找一點

1. 太陽光大、父母恩大、君子量大、小人氣大。
2. 口說好話、心想好意、身行好事。
3. 原諒別人就是善待自己。
4. 成功是優點的發揮，失敗是缺點的積累。
5. 不要小看自己，因為人有無限的可能。
6. 手心向下是助人，手心向上是求人；助人快樂，求人痛苦。
7. 多做多得，少做多失。
8. 甘願做歡喜受。
9. 心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福。
10. 做該做的事是智慧，做不該做的事是愚痴。
11. 脾氣嘴巴不好,心地再好也不能算是好人。
12. 知識要用心體會，才能變成自己的智慧。
13. 愛不是要求對方，而是要由自身的付出。
14. 我們最大的敵人不是別人，可能是自己。
15. 要比誰更愛誰，不要比誰更怕誰。
16. 每天無所事事，是人生的消費者，積極、有用才是人生的創造者。
17. 要用心，不要操心、煩心。
18. 為自己找借口的人永遠不會進步。
19. 看別人不順眼，是自己的修養不夠。
20. 地上種了菜，就不易長草；心中有善，就不易生惡。
21. 盡多少本分，就得多少本事。
22. 屋寬不如心寬。
23. 生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。
24. 一個人的快樂，不是因為他擁有得多，而是因為他計較的少。
25. 吃苦了苦、苦盡甘來、享福了福、福盡悲來。
26. 靜坐常思己過、閑談莫論人非。
27. 並非有錢就是快樂，問心無愧心最安。
28. 要批平別人時，先想想自己是否完美無缺。
29.小事不做、大事難成。
30.人生最大的成就是從失敗中站起來。
31.口說一句好話，如口出蓮花；口說一句壞話，如口出毒蛇。
32.世上有兩件事不能等：一孝順；二行善。
33.道德是提升自我的明燈不該是呵斥別人的鞭子。
34.欣賞別人就是庄嚴自己。
35.時時好心就是時時好日。
36.得理要饒人，理直要氣和。
37.受人點水之恩，須當湧泉以報。
38.對父母要知恩、報恩。
39.一句溫暖的話，就像往別人身上灑香水，自己也會沾到兩三滴。
40.我們要做好社會的環保，也要做好內心的環保。
41.滴水成河，粒米成籮，勿輕己靈，勿以善小而不為。
42.話多不如話少，話少不如話好。
43.一個人不怕錯，就怕不改過，改過並不難。
44.人的心地是一畦田，土地沒有播下好種子，也長不出好的果實。
45.有智慧才能分辯善惡邪正；有謙虛才能建立美滿人生。
46.君子為目標，小人為目的。
47.人生不一定球球是好球，但是有歷練的強打者，隨時都可以揮棒。
48.人事的艱難與琢磨，就是一種考驗。
49.做好事不能少我一人，做壞事不能多我一人。
50.真正的愛心，是照顧好自己的這顆心。
51.待人退一步，愛人寬一寸，就會活得很快樂。
52.能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
53.是非當教育，贊美作警惕。
54.閑人無樂趣，忙人無事非。
55 人的眼睛長在前面，只看到別人的缺點，絲毫看不到自己的缺點。
56.信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。
57.改變自己是自救，影響別人是救人。
58.發脾氣是短暫的發風。
59.忘功不忘過，忘怨不忘恩。
60.有心就有福，有願就有力，自造福田，自得福緣。
61.自己害自己，莫過於亂發脾氣。
62.能善用時間的人，必能掌握自己努力的方向。
63.犯錯生出懺悔心，才能清靜無煩惱。
64.有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才會落空。
65.天上最美是星星，人生最美是溫情。
66.君子如水，隨方就圓，無處不自在。
67.稻穗結得越飽滿，越會往下垂，一個人越有成就，就要越有謙沖的胸襟。
68.站在半路，比走到目標更辛苦。
69.修行要系緣修心，借事練心，隨處養心。
70.不要隨心所欲，要隨心教育自己。
71.有時當思無時苦，好天要積雨來糧。
72.虛空有盡，我願無窮 發願容易行願難。
73.好事要提得起，是非要得下，成就別人即是成就自己。
74.能幹不幹，不如苦幹實干。
75.人要自愛，才能愛普天下的人。
76.為人處事要小心細心。但不要「小心眼」。
77.不怕事多，就怕多事。
78.人生沒有所有權，只有生命的使用權。
79.謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。
80.一個缺口的杯子。如果換一個角度看它，它仍然是圓的。
81.願要大、志要堅、心要細。
82.有願放在心裡，沒有身體力行，正如耕田不播種，皆是空過因緣。
83.慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。
84.布施如播種，以歡喜心滋潤種子，才會發芽。
85.君子立恆志，小人恆立志。
86.人要知福、惜福、再造福。
87.難行能行，難舍能舍，難為能為，才能升華自我的人格。
88. 唯其尊重自己的人，才更勇於縮小自己。
89. 【做人的開始】每一天都是故人的開始，每一個時刻都是自己的警惕。
90. 【時間成就一切】時間可以造就人格，可以成就事業，也可以儲積功德。
91. 【時日莫空過】一個人在世間做了多少事，就等於壽命有多長。因此必須與時間競爭，切莫使時日空過。
92. 【為善競爭】人生要為善競爭，分秒必爭。
93. 【蒙蔽的自由】人常在什麼都可以自由自在的時候，卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽，虛擲時光而毫無覺知。
94. 【時間如鑽石】時間對一個有智慧的人而言，就如鑽石般珍貴；但對愚人來說，卻像是一把泥土，一點價值也沒有。
95. 【生命在呼吸間】佛陀說：「生命在呼吸間。」人無法管住自己的生命，更無法擋住死期，讓自己永住人間。既然生命去來這么無常，我們更應該好好地愛惜它、利用它、充實它，讓這無常、寶貴的生命，散發它真善美的光輝，映照出生命真正的價值。
96. 【是否發揮了良能？】人間壽命因為短暫，才更顯得珍貴。難得來一趟人間，應問是否為人間發揮了自己的良能，而不要一味求長壽。
97. 【行善要及時】行善要及時，功德要持續。如燒開水一般，未燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就太費事了。
98. 【時間無法遮擋】怕時間消逝，花了許多心血，想盡各式方法要遮擋時間，結果是：浪費了更多時間，且一無所成！
99. 【停滯不前，終無所得】人都迷於尋找奇跡，因而停滯不前；縱使時間再多、路再長，也了無用處，終無所得。
100. 【一鼓作氣】我們到哪裡都應該有一個目標、起點，要朝目標往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目標還辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作氣到山頂上。否則停在半山腰中，石頭若滾下來，豈不是很危險？
101. 【建立家庭倫理】台灣的離婚率不斷逐年攀升，衍生不少社會問題。希望人人都能先由自身建立正常的家庭倫理，再去影響其他的家庭。
102. 【愛其所愛】在感情發生問題時，要以大愛之心愛其所愛；也要退一步，用寬廣的心接受眼前呈現的一切，這才是有智慧的愛。
103. 【愛人與被愛】愛人與被愛都是幸福的。但是這分愛必須「清凈無雜染」－－付出者無所求，接受者不貪婪；施與受者都無煩惱，彼此皆自在。
104. 【無色彩的愛】無色彩的愛－－「時」不計長短，「地」不分遠近，「人」不分宗教與種族，只要有苦難，我們看得到、聽得到、做得到，都應盡量去付出，決無希求回報的心念。愛得普遍，愛得透徹，愛得干凈利落，就是「無緣大慈，同體大悲」的純凈真愛。
105. 【說一丈不如行一寸】人有二耳、二眼、一口、雙手、雙腳，此中道理：是要人多聽、多看、少說話、多做事。修行貴在身體力行，說一丈不如行一寸。
106. 【多增一分真我】一切的修行法門，如坐禪、念佛等，都是為了收攝心念。「修行」，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
107. 【從自我做起】想擁有一個清凈的社會並不難，但需先從無數個「我」與「你」開始做起。想要求整體的美，也必須從個體開始；有無數個美的個體，才會有大整體的真善美。同樣的，嚮往生活在菩薩的世界，自己就必須先學習做菩薩。
108. 【修德】修德－－是在日常生活中點點滴滴累積而成，並抱持恆久心，於平常的言行舉止中不離佛法教育；如此，才是真正的學佛修德。
109. 【知羞恥】一個人只要有慚愧羞恥心，自然不做喪理敗德的事情。所以，修行學佛一定要慚愧心，知羞恥。
110. 【誠於內，形於外】一個人的修養如何衡量？應是在誠於內，而形之於外。待人接物、言談舉止……，一切行動都充分表現內在的修養。
111. 【救世先救心】要救世必須先救心，心誠則身端行正；要家庭和睦，必須先從個人的修養開始做起，然後再以一個和睦家庭去教化、影響其他的家庭，則家家和睦，社會安詳和樂。
112. 【深思熟慮每包話】時時刻刻注意自己所說話，每一句話都要深思熟慮，是否合情、合理、合法？是否利益眾生，開導人心，使人開解煩惱？
113. 【問心無愧】修行要抱持一個原則與信念－－為佛教、為眾生，行為要光明正大，再大的委屈與打擊也要忍受，凡事做到問心無愧的地步。
114. 【人群磨練】人的習性不同，各如其面。修行必須走入人群，和不同習性的人互相磨練、適應，並圓融共處、和睦相待。
115. 【最堅強的人】行忍辱的人，是一個最堅強的人，任何人與事都擊不倒他；能忍，才能成就天下大事。
116. 【不毀謗同道】修行除了自度之外，還要度人；時時刻刻培養善根（智慧）、慈悲（福德），絕對不侵犯、毀謗他人，尤其不侵犯、毀謗同道者。
117. 【不傷害別人】人往往為了愛自己而損害別人，所以佛陀教導我們：修養的第一個條件，就是不去傷害別人。
118. 【彼此感恩、行善】社會是群體的，只有一個人好或只有一個人向善還不夠；希望擁有一個好家庭、好社會，就必須人人行善、彼此感恩。
119. 【個人是社會的起源】社會形態源自於家庭教育，家庭教育源自於個人的修養。若能先培養好個人修養，進而料理好家庭，社會秩序自然能漸上軌道。
120. 【何謂修行？】所謂修行，即「修」心養性，端正「行」為，常存慚愧心勤勉精進。如修學而不精進，不知反省自己，就是沒有慚愧心；心無漸愧者，行為必然不端，遑論修心養性？
121. 【福至心靈】有量就有福，有福心就靈，是謂「福至心靈」。
122. 【不要小心眼】為人處事要小心、細心，但不要「小心眼」。
123. 【步入解脫門】平常要多調伏自己的心念，培養正確的人生觀。若能降伏「憂煩」的魔軍，看淡世間的利慾，得時不貪著，失時無掛礙，這才是步入解脫門。
124. 【時時尊重他人】若想在世間成就事業，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必須先從「隨時隨地尊重他人」的基礎做起。
125. 【練心】人生在世，常會接觸復雜的人事；所謂「修行」，就是要藉復雜的「人與事」來練心。
126. 【不散播是非】無意間的散播是非，雖然沒有傷害別人的身體，但是卻毀壞別人的名譽與形象，這種罪過比傷害別人的身體還嚴重。
127. 【啟發自我覺性】修行，得靠自己精進地啟發自我靈明的覺性，不能期待不勞而獲的成果。
128. 【以眾人為重】學佛要注重道與理，關心人及事。能以眾人為重，不計個人得失，在日常人事中自我磨練，以毅力、勇氣突破障礙，才是真正學佛的精神。
129. 【苦修】苦修，是清心少欲、磨練吃苦的心志。
130. 【放棄憂愁惶恐】人一旦生活在憂愁惶恐中，就很容易喪失自信心而陷入怯懦與逃避的深淵。
131. 【不談神通怪力】除了對人與事必須信實外，講經說法也要合情合理，不可談神通怪力、聳重人心的言論；如此，才能提高正信的智識水平，引導眾走善道。
132. 【修學三要】修學者三要：一、要有赤子之心－－直心是道場。二、要有駱駝的耐力－－工作時，要有駱駝般的耐勞和耐力。三、要有獅子的勇猛－－努力精進如獅子的威猛。
133. 【同參】同參，是同修間彼此相互切磋、去除習氣，唯存清凈佛心的意思。
134. 【同道】同道，是指同修間若有錯誤的行為，可彼此更正、相互惕厲之意。
135. 【聖人無夢】古人說：「聖人無夢」，是形容聖人並不把夢當一回事，精神不執著於夢境，不理會夢中事，每天睡醒之後就面對現實的生活。
136. 【修行修心】修行人的心境，要如「鳥過白雲，魚躍水面」般－－空中無跡，水面無痕；不為消逝事物而煩惱，心境安然而自在。
137. 【戒、定、慧三學】戒是不起心動念，守住本分，戒掉一切名聞利養的貪念；「定」是遇到任何困境，都能守持志節、臨危不亂；「慧」是能運心轉境，於平靜中突破重重困難。
138. 【四重德行】修行者為完成「德行」，日常生活不可離「四重」，即「言重、行重、貌重、厚重」。
「言重」即所說的每一句話，都能鼓勵人心向上，並解開眾生的心結；所以「言重」則「有法」。
「行重」即行儀莊重，舉止有節；是故「行重」則「有德」。
「貌重」即待人接物能剛柔並濟，令人歡喜親近又不致輕浮，亦即孔子所說：「溫而厲，威而不孟」，涵有「溫、良、恭、儉、讓」之威德；故言「貌重」則「溫威並重」。
「厚重」即心寬意厚，善解人意，常懷歡喜心，樂於利益人群；所以「厚重」則「人人皆歡喜」。
139. 【善用錢財】錢會害人，但是錢也會救人。我們要好好利用錢去救人，不要被錢所利用。有錢有勢的人，若不知節制慾望則煩惱無量；若不將名利看淡，精神生活必然空虛無所依止且苦患無量。
140. 【財欲是禍水】世間人為了財物，造作無量罪業，所以有句話說：「財欲是禍水。」學佛應認清：世間財物只是給予人們資生而非典藏，要能提起慈悲心、歡喜心、勇猛心而行善嘉舍布施。
141. 【理財四分法】佛陀曾教我們理財四分法：一、四分之一奉養父母，二、四分之一教育子女，三、四分之一用於家庭，四、四分之一投入社會公益事業。
142. 【坦誠相待】多數人為了追求名利，往往對人都不坦誠，諂曲逢迎、處處巴結；人若不能坦誠相待，是件多麼痛苦的事啊！想去除這些痛苦，就必須把得失心轉為誠實心，坦然地取諸社會並用諸社會－－從社會取得有意義的錢財，為社會做有意義的事；如此，光明磊落而坦坦盪盪，不是更快樂而自在嗎？
143. 【布施就是修福】布施就是修福。錢財，若捨不得用而存在金庫做守財奴，就與窮人沒有兩樣；但是如果用得不當也會有害身心，甚至禍國殃民。若能用在有意義的地方，則是修福積德的大好機會。
144. 【身外之物如火】身外之物如「火」天寒地凍時，近火雖可取暖，但太靠近卻很危險；若看不開、放不下，猶如手拿燒紅熱鐵，必然被燙傷。世間名利又好比白雪，看起來很美，喝起來也很清涼，但握久了手也會凍傷。眾生顛倒，明知財物、名利傷人身心，卻仍甘於被傷害。
145. 【培養慈悲】學佛，最重要的是培養慈悲心。若失去了慈悲心，就是失去佛教的精神。
146. 【反省過失】常能反省自己而無過失，即得解脫自在。
147. 【拜佛要學佛】信佛而不學佛，就是迷信；拜佛而不學佛，就是愚行。
148. 【做好人間事】學佛的人，應正視「生」與「死」。把握做人的機會做好人間事，則家庭和樂，社會安寧。人和地吉，就能免除天災人禍，達到消災延壽、福祿綿長的境界。
149. 【端正見解】端正自我的見解，需用正確的理智、思想透視人生無常的道理。不管是貧、是富，也不管人間物質的貴賤增減都沒有得失心，皆能安然自在，這就是「學佛的正見」。
150. 【用佛心看人】學佛的修養，是要每個人保持平等心，看見任何人都能起歡喜心。用佛心看人，人人都是佛。
151. 【天天潔凈心地】過年前，人人會將屋子內外整理、粉刷得煥然一新。做人也要時時刻刻把壞的淘汱掉，讓心地天天清新潔凈。而學佛的人，更要心如過年一樣，日日除舊布新。
152. 【受法】聽法後，能在日常生活中身體力行，謂之「受法」。
153. 【愛心是福種】佛教談因果福報，但並非有錢才能造福；若能時體念佛心、觀照自己，並以一分親切愛心去關懷別人，這分愛心便是造福的種子。
154. 【啟發自我】人若能啟發自我的本性與天職，自然做任何事都會覺得輕松而無怨言。
155. 【人心與佛性】心與性是一樣的，於佛稱為「性」，於人叫做「心」。譬如一杯白開水叫「水」，加上茶葉就叫「茶」，加上咖啡則叫「咖啡」。其實同樣是一杯水，但咖啡與茶都是水「以外的東西」。
156. 【化解煩惱】學佛，就是要善加化解煩惱，以及善解別人的不悅與刻意傷害。
157. 【何謂功德無量？】佛教徒常說「功德無量」，是指對該做的事從不計較，無限量地做、及時地做，而且不求回報，此即真正無量的大福報，亦即所謂的「力德無量」。
158. 【時間累積功德】學佛一定要從最基本、自己做得到的功夫做起，不要錯過時機。功德是由時間累積而成，「路」愈早走愈早到達，「德」愈早修愈早完成。
159. 【注重實行】學佛所注重的不只是理論、學問，還要能身體力行。
160. 【不能逃避責任】逃避責任，尋求一生的清閑，就無法延續自己的慧命。
161. 【選擇要正確】心一定要專，選擇必定要正確；若朝三暮四，時時從頭開始，將永遠停留在原地而跨不出一步。
162. 【道心不可斷】學佛者，道心不可斷。道心斷，明燈暗；明燈暗，智慧失，就會招來障礙道業的因。修行人當看好心念，莫讓外境滅了心中的明燈。
163. 【為需要的人付出】人生若能被人需要，能擁有一分功能為人付出，就是最幸福的人生。
164. 【和群和睦】要和睦人間、和群人生，才是真正的學佛。
165. 【學佛的真諦】年輕佛子常耽於文字般若中，若能將所學的文字應用於實相般若，以聲音呼出千眼，以行動引出千手，事理圓融，方是學佛的真諦。
166. 【為眾生學佛】學佛是為眾生而學佛，做人是為工作而做人。
167. 【渴愛的奴役】還未學佛以前，我們經常被「渴愛」所役使，心裡老是有欠缺的感覺；縱使有時好像捕捉到什麼，卻總是無法安定落實。這就好像在乾旱的沙漠里灑上一滴水，仍舊乾燥如初，絲毫起不了滋潤的作用。如今我們有幸學佛，就要少欲知足，放下物慾的執迷，積極節省有用的時間和精力，充實自己的良能與學養，朝真正有意義的人生正路邁進。
168. 【揚善】能善意掩蓋他人不良習氣，弘揚其良好德性，且不評論他人是非，這樣的人一定可愛又可敬。
169. 【守好崗位】學佛是盡本分，在什麼崗位就做什麼事，不要將人間事想得太渺茫，而忽略了自己身處在人間。
170. 【感謝天意】若常常受到挫折，也要感謝天意的磨練。
171. 【接受一切磨練】我們要接受天下人、事、物的磨練，方能成為一個堅強的偉人。
172. 【勿輕言困難】勿輕言「挫折感、無力感」。縱然困難如石，也要鑽過去；更何況有時所謂的困難，可能只是如紙之薄。
173. 【悔不當初】極少有人會想到：今日平安健康，明日是否還能行動自如？今日財勢順利，明日有無不測？人常處於「悔不當初……」的懊惱中，想做卻力不從心，後悔又已太遲！此時不僅罪業層層迭迭，甚至到了臨終仍惶惶不知所歸？
174. 【以寬諒代替埋怨】面對業力不要埋怨，要用寬諒和樂的心來代替埋怨。
175. 【隨緣消舊業】做任何事，不要受一點小挫折即意志盡失。佛雲：「入我門不貧，出我門不富。」只要大家提起佛弟子的勇猛信心，該來的業障都能歡喜接受，則能隨緣消舊業。業報受盡，業障亦會隨時間而消失。
176. 【自殺的罪業】自殺所犯的罪有三：一、殺害父母所賜的身體，犯不孝罪。二、造自殺罪業。三、犯遺棄父母、先生（或太太）和孩子的罪。
177. 【另一種福】人在平安的時候，很容易迷失自己。偶爾有小挫折或坎坷，反而能喚醒良知、長養善根，這何嘗不也是福？
178. 【凡事靠自己】怎樣才能消業、消災？把自己的本分事做好，歡喜接受所面臨的一切，過一分鍾即消一分災。凡事都得靠自己，福要自己造，業要自己了，而非求佛消災解厄。
179. 【多造善因福果】人在健康時，應多做善事、利益人群，多造善因福果，為自己鋪好人生健康之道。否則一旦病障現前，身心不得自在時，子媳再孝順也只能盡人事。
180. 【重業輕受】過去宿業所帶來的業障，如能以歡喜心去接受，就可以重業輕受。
181. 【無愧則心安】遭受別人批評時，先問自心是否無愧？無愧則心安。
182. 【感恩試練】若有人扯後腿，要心存感恩。沒有人「扯」，就練不出腿勁。
183. 【藉事練心】佛教徒不怕做事，而且能積極投入人間服務；在服務的過程中，心靈不被環境所轉，能勇敢突破萬難，難行能行；做到別人不能忍而我能忍，別人不能舍而我能舍的地步，這才是「藉事練心」。
184. 【腳走好路】一個人如果沒有腳只是一個人不便，要是有雙腳卻不走正，那不知會害了多少人？毀了多少家庭？
185. 【手做好事】雙手健全卻不肯做事的人，等於是沒有手的人。
186. 【人要走正路】人應該走正路。如果正路不走，盡是走歹路，這種人比沒有腳的人還凄慘。

8. 學佛人有餘錢能炒房嗎

阿彌陀佛，不建議您這樣做。佛教導我們慈悲眾生，報四重恩，學佛人更要有社會責任感。當前的樓市過度膨脹，造成社會矛盾激化，民心不穩。雖然我不參與，不能從根本上改變現狀，但至少能做到不推波助瀾。投資、理財有很多方式，最好不要投到炒房上。

9. 證嚴法師靜思語

（太長了，發不了，分兩部分。）
太陽光大、父母恩大、君子量大，小人氣大。
口說好話、心想好意、身行好事。
原諒別人就是善待自己。
成功是優點的發揮，失敗是缺點的累積。
不要小看自己，因為人有無限的可能。
手心向下是助人，手心向上是求人；助人快樂，求人痛苦。
多做多得。少做多失。
甘願做、歡喜受。
心中常存善解、包容、感思、知足、惜福。
做該做的事是智慧，做不該做的事是愚痴。
脾氣嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
知識要用心體會，才能變成自己的智慧。
愛不是要求對方，而是要由自身的付出。
我們最大的敵人不是別人．可能是自己。
要比誰更受誰．不要比誰更怕誰。
每天無所事事，是人生的消費者，積極、有用才是人生的創造者。
要用心，不要操心、煩心。
為自己找藉口的人永遠不會進步。
看別人不順眼，是自己修養不夠。
地上種了菜，就不易長草；心中有善，就不易生惡。
盡多少本份，就得多少本事。
屋寬不如心寬。
生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。
一個人的快樂．不是因為他擁有得多，而是因為他計較得少。
吃苦了苦、苦盡廿來，享福了福、福盡悲來。
靜坐常恩己過、閑談莫論人非。
並非有錢魷是快樂，問心無愧心最安。
要批評別人時，先想想自己是否完美無缺。
小事不做、大事難成。
人生最大的成就是從失敗中站起來。
口說一句好話，如口出蓮花；口說一句壞話如口吐毒蛇。
世上有兩件事不能等：一、孝順 二、行善。
道德是提升自我的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。
欣賞別人就是庄嚴自己。
時時好心就是時時好日。
得理要饒人，理直要氣和。
受人點水之恩，須當湧泉以報。
對父母要知恩，感恩、報恩。
一句溫暖的話，就像往別人身上灑香水，自己會沾到兩三滴。
我們要做好社會的環保，也要做好內心的環保。
滴水成河。粒米成蘿，勿輕己靈，勿以善小而不為。
話多不如話少，話少不如話好。
一個人不怕錯，就怕不改過，改過並不難。
人的心地是一畦田，土地沒有播下好種子，也長不出好的果實。 -
有智慧才能分辨善惡邪正；有謙虛才能建立美滿人生。
君子為目標，小人為目的。
人生不一定球球是好球，但是有歷練的強打者，隨時都可以揮棒。
人事的艱難與琢磨，就是一種考驗。
做好事不能少我一人，做壞事不能多我一人。
真正的愛心，是照顧好自己的這顆心。
待人退一步，愛人寬一寸，就會活得很快樂。
能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
是非當教育，贊美作警惕。
閑人無樂趣，忙人無是非。
人的眼睛長在前面，只看到別人的缺點，絲毫看不到自己的缺點。
信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。
改變自己是自救，影響別人是救人。
發脾氣是短暫的發瘋。
忘功不忘過，忘怨不忘恩。
有心就有福，有願就有力，自造福田，自得福緣。
自己害自己，莫過於亂發脾氣。
能善用時間的人，必能掌握自己努力的方向。
犯錯出懺悔心，才能清凈無煩惱。
有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才會落空。
天上最美是星星，人生最美是溫情。
君子如水，隨方就圓，無處不自在。
稻穗結得越飽滿，越會往下垂，一個人越有成就，就要越有謙沖的胸襟。
站在半路，比走到目標更辛苦。
修行要系緣修心，藉事練心，隨處養心。
不要隨心所欲，要隨心教育自己。
有時當思無時苦，好天要積雨來糧。
虛空有盡．我願無窮，發願容易行願難。
好事要提得起，是非要放得下，成就別人即是成就自己。
能幹不幹，不如苦幹實干。
人要自愛，才能愛普天下的人。
為人處世要小心細心，但不要「小心眼」。
不怕事多，只怕多事。
人生沒有所有權，只有生命的使用權。
謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。
一個缺口的杯子，如果換一個角度看它，它仍然是圓的。
願要大、志要堅、氣要柔、心要細。
有願放在心裡，沒有身體力行，正如耕田不播種，皆是空過因緣。
慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。
布施如播種，以歡喜心滋潤種子，才會發芽。
君子立恆志，小人恆立志。
人要知福、惜福、再造福。
難行能行，難舍能舍，難為能為，才能升華自我的人格。
唯其尊重自己的人，才更勇於縮小自己。
【做人的開始】每一天都是故人的開始，每一個時刻都是自己的警惕。
【時間成就一切】時間可以造就人格，可以成就事業，也可以儲積功德。
【時日莫空過】一個人在世間做了多少事，就等於壽命有多長。因此必須與時間競爭，切莫使時日空過。
【為善競爭】人生要為善競爭，分秒必爭。
【蒙蔽的自由】人常在什麼都可以自由自在的時候，卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽，虛擲時光而毫無覺知。
【時間如鑽石】時間對一個有智慧的人而言，就如鑽石般珍貴；但對愚人來說，卻像是一把泥土，一點價值也沒有。
【生命在呼吸間】佛陀說：「生命在呼吸間。」人無法管住自己的生命，更無法擋住死期，讓自己永住人間。既然生命去來這麼無常，我們更應該好好地愛惜它、利用它、充實它，讓這無常、寶貴的生命，散發它真善美的光輝，映照出生命真正的價值。
【是否發揮了良能？】人間壽命因為短暫，才更顯得珍貴。難得來一趟人間，應問是否為人間發揮了自己的良能，而不要一味求長壽。
【行善要及時】行善要及時，功德要持續。如燒開水一般，未燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就太費事了。
【時間無法遮擋】怕時間消逝，花了許多心血，想盡各式方法要遮擋時間，結果是：浪費了更多時間，且一無所成！
【停滯不前，終無所得】人都迷於尋找奇跡，因而停滯不前；縱使時間再多、路再長，也了無用處，終無所得。
【一鼓作氣】我們到哪裡都應該有一個目標、起點，要朝目標往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目標還辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作氣到山頂上。否則停在半山腰中，石頭若滾下來，豈不是很危險？
【穩住最終目標】人的一生中，難免會有灰濛蒙、氣冷冷的時侯，只要能將最終目標穩定住，就能像冬天的太陽一樣，感覺很溫暖。
【活出生命力】人的生命，要永遠保持像春天一樣，不斷湧出生命力，不斷發揮它的功能，才是活著的人生！
【職業與志業】所謂職業，是為生活而工作，是被動的辦事；辦公時間按一般上下班打卡，能不遲到早退，公務就算完成。而志業則是沒有上班時間，更沒有下班時刻，雖然不需打卡，卻是分秒善盡義務，一切都出於自願。
【做好事是義務】做好事總是要騰出時間，這是人生的目的，也是應盡的義務。
【生存的真諦】天下、國家、社會、家庭之所以不得太平、安寧、和睦，皆因人人只知爭取生存，而不探究生存的真諦。
【代代傳承慧命】生命只有數十年，慧命卻永遠不滅。每個人都有代代傳承的子孫，要留下美的回憶與愛教育給怹們，這就是史跡的慧命常存。
【皈依的目的】昄依的人要有個皈依的目的，就像在茫茫大海中，到底船隻將駛向哪一個方向？一定要有個目標。而為人皈依者一定要負起責任，比如眼見船隻已經快迷失了，趕快亮起燈塔的燈他們知道方向，這就是責任。
【慧命永存】生命無常，慧命永存；愛心無涯，精神常在。
【有願才有希望】願是成功的起點，願也是希望。人生最需要的就是願，一切事業要成功必須有願。十方三世一切諸佛皆依願力而行，最後才能圓滿成佛。「人」如無願，就無希望；沒有希望，就無法成就事業。
【願力並行】佛教提倡「願」、「力」並行，若僅是空口談願，卻不以實際行動表現，永遠都無法滿「願」。
【發大願】發願－－必須發利益眾生的大願，並且隨時隨地身體力行。
【真正的普度】真正的普度是發大心、立大願，普愛一切眾生。
【願大、志堅、氣柔、心細】願要大，志要堅，氣要柔，心要細。
【深入了解佛法】有些人不了解佛法，以為有苦惱或不幸的人才需要宗教；以為佛教是消極、逃避現實的，這是錯誤的觀念。其實是有知識、有志節，要追求宇宙真諦、深討生命奧秘之士，需要了解宗教－－尤其是佛教。
【真正的灑脫】人生難得灑脫，要灑脫必須擁有宗教精神及人生目標，才能得到真正有意義的灑脫！
【運動家精神】佛教徒應具足運動家的精神，只要肯精進，一定可以到達終點－－佛的境界。
【宗教的力量】宗教的力量，不僅能鼓舞人們的身心，並能帶來心靈的凈化。
【心胸光明磊落】世間事都是相對的，只要我們以真誠的愛心待人，以光明落的心胸任事接物，則人生到處都充滿真善美。
【禮敬諸佛】正信的佛教徒稱「禮敬諸佛」，不只是「拜佛」，而是要學佛陀的大慈悲和大智慧。
【佛教的絕對論】欲以出世精神做入世志業，必須抱持：「絕對要任勞」、「絕對要忍怨」、「絕對要有愛」、「絕對心存快樂」……，這是佛教精神的「絕對論」，也是與世間法「相對論」所不同之地方，更是利生事業臻至完美境界之關鍵。
【救世的良葯】佛法是救世的良葯－－因為世間的眾生，常處於病與貧的狀態中。無論天然災害或人為禍亂，都是因為不調和而引起的病態；既然產生病態，即需治世的良葯，佛法就是最好的良葯。
【拾己為人】佛教的真正精神在於不為自己，一切只為眾生求安樂，寧可拾己，以自己的犧牲使他人得到安樂。
【人人都有菩薩心】人人本具一顆菩薩心，也具有和菩薩同等的精神與力量，此力量即慈悲與智慧的力量，它恆藏在人人內心的本性。
【菩薩行者】菩薩行者心懷慈悲，常起利益眾生的念頭，無論到任何地方，心都無畏懼。因此，若能做到以愛待人、以慈對人，則不惹人怨，亦能結好緣。
【學習大無畏】行菩薩道，要經常接受考驗。遇到困難與危險時，要學佛陀大無畏、大勇猛的精進精神，心無怖畏、志不退縮，不斷向前邁進。
【歡喜別人成就】我們應為別人的成就生歡喜心，視他人的成功猶如自己的成就，這就是菩薩心。常常抱持利益眾生之心，就可永遠不離喜樂。
【惟慧是業】菩薩之情廣大無邊際，能包容宇宙，能無限量地愛一切眾生，絲毫不求眾生的回報。菩薩常念知足、安貧樂道，所追求的只是智慧，所以說「惟慧是業」－－依智慧而行動，這是凡夫與菩薩不同的地方。
【發揮良知良能】人人都有佛性，只要能發揮良知良能，沒有一個人不能去救人、去造福人群；這分救人之心，就是菩薩心。
【如何成就道業？】欲成就菩薩道業，必須擁有不畏心勞、不懼身苦的精神毅力，勇往直前，方能達成。
【清水之愛】菩薩的愛像一杯清水，可以從上透視到底，沒有一點色彩，此即「清水之愛」。
【真菩薩】菩薩不是土塑木刻的形象，真正的菩薩能做事、能說話、能吃飯，能尋聲救苦隨處現身。
【人生的價值】人生的價值在於功能而不是形象，形象沒有價值。
【歡喜付出】要做菩薩，就要發恆常心。菩薩決不把「付出」當成苦事，而是抱持游戲人間的歡喜心去付出。
【扮演自己的角色】人間如舞台，人人都在舞台上扮演各自的角色。
【真正的靈感】寺院中木刻、石雕的佛菩薩像，只是供我們攝心，真正靈感的佛菩薩在每個人的心中。
【愛惜人身】一切功德由時間所累積，一切功德由我們身體行動所成就；所以，我們要好好愛惜人身。
【及時行善】要好好利用我們的身體，趁能自由說話、走動的時候，趕快多做利益人群、宣揚佛法和導人向善的事。
【遵從良醫】人都有生老病死，有身體就有病痛。佛陀曾說：「我如良醫，知病說葯；服與不服，非醫咎也。」既知有病，就應遵從良醫的診斷治療，免除身體苦患。
【一生的行為】人一生的行為，不管是善是惡，皆由時間所累積。
【身是載導器】人對軀體有兩種看法：一、太愛自己，珍寵得過分，捨不得善加利用；二、太輕視自己，輕視得近乎折磨，以為身既是「不凈物」又何必重視，因而忽略了身是「載道器」。其實，只要好好發揮身體的功能，不但處世大業能夠成就，佛道也將不遠。
【赤裸裸地來去】人出生時，是一身赤裸裸地來；在世間忙碌了幾十年，到最後也是一物不帶而赤裸裸地走！
【人生的創造者】每天無所事事，是人生的消費者；積極付出，才是人生創造者。什麼都沒做，就是空過的人生；若能不斷付出利益人群，就是大好的人生。
【活生生的人生】身為佛弟子，就應學習佛陀的精神，為需要幫助的人服務，並與眾生同苦樂。能做到人我一體，就是「成功的人生」，亦可稱為有意義、有感情，真正「活生生」的人生。
【多疑之苦】一般凡夫太愛自己，就會處處與別人計較、事事多起疑心，常懷疑別人所說的話是不是諷刺自己？別人所做的事會不會對自己不利？像這種人，就是把「人事」當「是非」，會生活得很痛苦。
【人痛如已痛】要突破小范圍的愛，將愛心普及一切眾生，視眾生的苦痛如自己的苦痛，這才是佛教所倡導的愛。
【化小愛為大愛】愛本來就無窮無盡，擴大可以利益天下，增長慧命；縮小則成自私自利，增長惡業。
【點亮心光】一個人要先點亮自己的心光，才能引發別人的心光。人要真誠苦幹才能領導別人，而非光靠能幹。待人要以寬大的心胸去接納、包容－－發廣大心，普愛一切眾生，使周遭都籠罩在大愛氛圍中。
【清凈的法愛】佛法要人間化，必須先凈化人間；要凈化人間，必須先身體力行凈化自己。如何凈化呢？就是培養清凈的法愛。所謂的「法愛」，就是對普天下眾生，都能心生敬愛、覺情，而且愛得無所求、愛得很普遍。
【普愛天下】以佛陀普愛天下眾生之心為己心。佛陀能為一切眾生犧牲，我們也能為濟助眾生的志業不惜辛勞付出。
【缺愛症】現今社會有一種通病－－「缺愛症」。大家若能先由自我做起，充足自己的愛心，然後互相付出，將這分愛充足於社會，社會能祥和。
【太太的責任】愛心、慈心、悲心是女性的優點，如何引導先生做好事、走好路，是做太太的責任。
【不要執著小愛】有些人的愛只執著於自己的眷屬，倘若眷屬不能符合自己的要求，就容易產生怨恨。
【痛苦的根源】凡夫的愛欲及渴望永無止境。不斷地追求物質享受與聲色逸樂，有如洶渙的波濤，一波未平！這就是人生痛苦的根源。
【愛河千尺浪】愛河千尺浪，苦海萬重波！求不得是苦；求得之後仍不滿足，禁不起愛欲的鼓動及外界的誘惑，繼續永無盡期地渴求，以致人生痛苦耐！
【建立家庭倫理】台灣的離婚率不斷逐年攀升，衍生不少社會問題。希望人人都能先由自身建立正常的家庭倫理，再去影響其他的家庭。
【愛其所愛】在感情發生問題時，要以大愛之心愛其所愛；也要退一步，用寬廣的心接受眼前呈現的一切，這才是有智慧的愛。
【愛人與被愛】愛人與被愛都是幸福的。但是這分愛必須「清凈無雜染」－－付出者無所求，接受者不貪婪；施與受者都無煩惱，彼此皆自在。
【無色彩的愛】無色彩的愛－－「時」不計長短，「地」不分遠近，「人」不分宗教與種族，只要有苦難，我們看得到、聽得到、做得到，都應盡量去付出，決無希求回報的心念。愛得普遍，愛得透徹，愛得乾凈俐落，就是「無緣大慈，同體大悲」的純凈真愛。
【說一丈不如行一寸】人有二耳、二眼、一口、雙手、雙腳，此中道理：是要人多聽、多看、少說話、多做事。修行貴在身體力行，說一丈不如行一寸。
【多增一分真我】一切的修行法門，如坐禪、念佛等，都是為了收攝心念。「修行」，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
【從自我做起】想擁有一個清凈的社會並不難，但需先從無數個「我」與「你」開始做起。想要求整體的美，也必須從個體開始；有無數個美的個體，才會有大整體的真善美。同樣的，嚮往生活在菩薩的世界，自己就必須先學習做菩薩。
【修德】修德－－是在日常生活中點點滴滴累積而成，並抱持恆久心，於平常的言行舉止中不離佛法教育；如此，才是真正的學佛修德。
【知羞恥】一個人只要有慚愧羞恥心，自然不做喪理敗德的事情。所以，修行學佛一定要慚愧心，知羞恥。
【誠於內，形於外】一個人的修養如何衡量？應是在誠於內，而形之於外。待人接物、言談舉止……，一切行動都充分表現內在的修養。
【救世先救心】要救世必須先救心，心誠則身端行正；要家庭和睦，必須先從個人的修養開始做起，然後再以一個和睦家庭去教化、影響其他的家庭，則家家和睦，社會安詳和樂。
【深思熟慮每包話】時時刻刻注意自己所說話，每一句話都要深思熟慮，是否合情、合理、合法？是否利益眾生，開導人心，使人開解煩惱？
【問心無愧】修行要抱持一個原則與信念－－為佛教、為眾生，行為要光明正大，再大的委屈與打擊也要忍受，凡事做到問心無愧的地步。
【人群磨練】人的習性不同，各如其面。修行必須走入人群，和不同習性的人互相磨練、適應，並圓融共處、和睦相待。
【最堅強的人】行忍辱的人，是一個最堅強的人，任何人與事都擊不倒他；能忍，才能成就天下大事。
【不毀謗同道】修行除了自度之外，還要度人；時時刻刻培養善根（智慧）、慈悲（福德），絕對不侵犯、毀謗他人，尤其不侵犯、毀謗同道者。
【不傷害別人】人往往為了愛自己而損害別人，所以佛陀教導我們：修養的第一個條件，就是不去傷害別人。
【彼此感恩、行善】社會是群體的，只有一個人好或只有一個人向善還不夠；希望擁有一個好家庭、好社會，就必須人人行善、彼此感恩。
【個人是社會的起源】社會形態源自於家庭教育，家庭教育源自於個人的修養。若能先培養好個人修養，進而料理好家庭，社會秩序自然能漸上軌道。
【何謂修行？】所謂修行，即「修」心養性，端正「行」為，常存慚愧心勤勉精進。如修學而不精進，不知反省自己，就是沒有慚愧心；心無漸愧者，行為必然不端，遑論修心養性？
【福至心靈】有量就有福，有福心就靈，是謂「福至心靈」。
【不要小心眼】為人處事要小心、細心，但不要「小心眼」。
【步入解脫門】平常要多調伏自己的心念，培養正確的人生觀。若能降伏「憂煩」的魔軍，看淡世間的利慾，得時不貪著，失時無掛礙，這才是步入解脫門。
【時時尊重他人】若想在世間成就事業，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必須先從「隨時隨地尊重他人」的基礎做起。
【練心】人生在世，常會接觸復雜的人事；所謂「修行」，就是要藉復雜的「人與事」來練心。