生肖守護神理財游戲

❶ 哪裡有生肖守護神的游戲

目前沒有這個游戲

❷ 生肖守護神

中文名稱：十二生肖守護神
英文名稱：The Twelve Warriors Bakuretsu Eto-ranger
別名：十二戦支 爆裂エトレンジャー
資源類型：TVRip
版本：[娛樂吧字幕組RMVB版][更新中][全39話]
地區：日本
語言：日語
簡介：

十二生肖守護神
RMVB
娛樂吧字幕組

《桃太郎》

夢原的諾貝爾柱，在慶祝國誕時，發生恐怖事件，邪靈怪獸化
身侵入人類所寫的故事，企圖破壞諾貝爾世界毀滅夢原國，歐
拉公主命令爆烈戰士十二生肖，搭乘麒麟號穿越時空，進入故
事拯救夢原。於是他們展開冒險之旅，抵達桃太郎故事，卻發
現已變科幻世界，他們要如何恢復原來的傳說………

《灰姑娘》

爆烈戰士來到異變的灰姑娘諾貝爾世界，卻發現處處洋溢著
歡樂氣氛，便以為情報錯誤，玩樂之餘，才知道身處游樂圈，
王子的舞會變成迪斯可舞蹈大賽，而灰姑娘還在家裡看家………

《龜兔賽跑》

邪靈怪獸改變了諾貝爾世界，烏龜和兔子要用賽車來決勝負，
爆烈戰士只好一起參加車賽，把故事時間拉長，他們拚命幫
助溫吞龜，兔子還是一路領先，眼看即將到達終點………

《竹取公主》
爆烈戰士這次的任務來到竹取公主的世界；在竹林里哭泣的嬰
兒，一直沒被好心的采竹子老夫婦帶回家，戰士們只好暫時照
顧竹取公主和找老公公到竹林，他們發現一家門庭若市的意大
利麵店就是老夫婦的家，更奇怪的是好不容易可以打烊，卻再
有………

《小紅帽》

邪魔王因為派出去的邪靈怪獸都被爆烈戰士打敗，決定讓
更厲害的助手來破壞諾貝爾柱；爆烈戰士來到有危機的小紅帽
世界，被功夫高強的小紅帽小姐所救，他們到了她家，發現原
應卧病在床的老奶奶非常健康又時髦，而壞野狼關在地下室快
被煮成湯了………

《傑克與魔豆》

爆烈戰士到了傑克豆的世界，碰到差點把魔豆吃下去而且不會
爬樹的傑克，在龍哥的幫助下，他們順利來到雲上的巨人之國，
沒想到是個龐大的現代都市，還有一家屋頂是金豎琴與金雞蛋
的百貨公司，他們就從這里開始調查，而頑皮的傑克卻在玩具
賣場中失蹤了………

《木偶奇遇記》

邪靈怪獸把小木偶皮諾奇歐變成金偶，很多人騙他說謊來折金
棒換錢，皮諾奇歐自以為在做好事，而蟋蟀先生也一直用玩樂
來引誘他，青梅竹馬的美爾屢勸他不聽，老爺爺傷心的卧病在
床，爆烈戰士幫助勸醒皮諾奇歐不要再被金錢迷惑，但蟋蟀先
生會放過………

《白雪公主》
爆烈戰士得知白雪公主世界發生危機，邪靈怪獸化身成蘋果，
他們以為任務很簡單，沒想到蘋果市到處都是蘋果；蘋果神托
夢給白雪公主要她學習魔法，七矮人也苦練身體要保護公主；
王妃偽裝成鰹魚要除掉公主，二人使出魔法大對決，而戰士們
還找不到那顆………

《三隻小豬》

邪魔王貓魔欲親自出馬，取歐拉公主的性命，並由玄燕來應付
爆烈戰士；爆烈丸他們到發生異變的三隻小豬世界，野狼變成
巨大的機器人，三兄弟和爆烈丸他們忙著抵抗時，歐拉公主發
出求救訊號，龍哥等人決定先回城堡救公主，不知情的爆烈丸
他們陷入苦戰………

《野狼與豬羊變色》

在三隻小豬的世界中，爆烈丸他們險些就要被機器人所消滅，
而這回，豬羊變色！變！變！變！到底是怎麼一回事？更糟的
是，爆烈丸呼喚不到其他其他的夥伴前往支援，只好聯合豬媽
媽和豬小弟來對抗厲害的大野狼；面對強敵貓魔和玄燕，戰士
們會………

《稻草傳奇篇》

爆烈戰士來到稻草富翁的未來世界，碰到用撿到的稻草和別人
交換東西的少年，爆烈丸他們以為這次的任務很容易，只要少
年最後換到富翁的豪宅，故事就可以順利結束。可是占卜師的
出現，卻瓦解了整個故事，少年用稻草換來的東西，竟然是4D
游戲機、MEGA粒子炮等等，似乎離傳說愈來愈遠………

《小飛俠彼德潘》
小飛俠不會飛了！彼德潘突然得了懼高症而不敢照約定帶溫蒂
飛上天，溫蒂一怒之下和他絕交，爆烈戰士正在懷疑虎克船長
是邪靈怪獸化身時，溫蒂被虎克船長綁架到會飛的超級海盜船
上。彼德潘在戰士們的幫助與鼓勵下，重新學會飛行，終於將
溫蒂救出，但是邪靈怪獸到底化身在那裡呢？

《老鼠娶親》
老鼠夫妻為了獨生女能嫁給世上最強的人，找過太陽、月亮、
雲跟風，最後還是覺得老鼠最好；但是仍然有自認比老鼠更適
合當他女婿的動物前來提親，所以鼠爸爸決定舉辦招親杯武術
大賽，並且把女兒許配給冠軍盟主。爆烈丸必須要打贏比賽，
否則故事結局就會徹底改變，但是克莉姆被綁架了………

《阿拉丁老頭與神燈》
爆烈戰士出動，他們以為這次的任務是在神秘的阿拉伯世界中，
尋找阿拉丁與神燈，卻沒想到竟到了日本的江戶時代。正在納
悶時，碰到一個尋找了60年還找不到神燈的老醫生阿拉丁，在
壞人耳聞神燈的魔力，決定綁架阿拉丁的孫女阿珠來交換神燈，
神燈到底在………

《壯烈報恩的鶴》

鶴報恩的諾貝爾世界發生了異變，故事中的鶴喬裝成少女，來
到拯救自己生命的老爺爺家中，利用自己的羽毛織布，來報答
老爺爺的恩惠。爆烈戰士抵達的故事背景卻變成原始蠻荒時代，
而老爺爺是獵長毛象的高手，最愛吃長毛象大餐，老爺爺家中的
鶴織布房間中，出現一隻長毛象，眼看著老爺爺已經快偷看到鶴
少女的真面目了，他們將………

《奇怪的點心屋》
爆烈戰士興奮的抵達小朋友心目中的夢想國－糖果屋世界，沒想
到一不小心將正要做蛋糕的老婆婆撞昏了，只好代替魔女老婆婆
在亨傑爾與格麗德爾來之前，將點心屋做出來。當大家忙著把點
心屋裝飾好之後，才知道老婆婆原來並不是魔女，而亨傑爾與食
量特大的格麗德爾已經快將真正的點心屋吃光了，沒有點心屋的
話，會………

《穿長靴的貓》

貓魔大人對邪靈怪獸屢次的失敗非常生氣，邪靈四天王中的白號
茜和黑玄燕，決定聯手侵入穿長靴的貓的故事。得到主人贈送的
長靴跟百寶袋的貓，因為主人被討厭貓的國王所抓並關了起來，
而向爆烈戰士求救，沒想到黑玄燕竟然就附身在這只貓上，變成
貓妖，而最怕貓的爆烈丸，將如何………

《新麒麟號誕生》
在虎王的調教下，爆烈丸創出厲害必殺招，治癒懼貓症；同一時
間內，其他人也突破種種危險陷阱，找到靈麟石的所在－－水泉
之廳，但是不管他們怎麼努力，都無法取得靈麟石，原來是必須1
2生肖守護神到齊，才能將靈麟石取出，幸好爆烈丸和虎王即時趕
到；爆烈戰士和新麒麟號再度出發，他們能將號茜和玄燕殲滅，
挽救………

《青鳥傳說》
幸福的青鳥世界發生異變，爆烈戰士抵達時，大夥被水沖散；故事
中，塔露朵化身為青鳥，她和虎王以為只要讓奇魯和蜜奇魯找到她，
故事就可以結束；在同時，波奇郎變成奇魯的寵物，荷魯斯被妖精
婆婆變為牛精靈，爆烈丸覺得她們和主角在一起，應該很輕易就完
成任務，沒想到邪靈四天王赤珠獻設下陷阱要讓青鳥死掉………

《放羊的孩子》

邪靈神芭姬對遲遲未能消滅夢原，非常生氣，貓魔在野狼與放羊的
孩子諾貝爾世界中，准備更強的金屬邪靈怪獸來對付爆烈戰士。沒
想到，他們才抵達故事，烏力一時調皮玩著現魔鏡，就將邪靈怪獸
找了出來，面對強敵，只好躲入野狼塔中，而隨後來的怪獸將電源
切斷，於是大家又走散了，一向膽小的詩芙麗將會有什麼驚人之舉
呢？………

《美人魚》
爆烈戰士們前往發生異變的人魚公主世界，在紐約意外落海，被人魚公
主所救；人魚公主為了參加在百老匯舉辦的試演會，成為嚮往中的歌舞
劇明星，特別拜託魔法師人魚將她變成人類。詩芙麗對人魚公主在故事
結束後就會變成泡沫，感到非常難過，不忍告訴她實情，因而決定幫助
她達成心願，贏得女主角的位子………

《黃金斧頭》

爆烈戰士出動了，這可是頭一次全體出動的任務，抵達時除了爆烈丸和
阿蛇外，其他人全都代替斧頭掉落泉水之中。泉水精靈為獎勵爆烈丸和
阿蛇的誠實，便還給他們已變木頭的同伴們。原來邪靈怪獸將諾貝爾世
界變成處處黃金，最值錢的反而是木頭。一不注意，10個木頭雕像全被
偷走，爆烈丸和阿蛇請求法老協助，法老要他們陪他玩一場保齡球賽，
而難得一見的球瓶居然是那10個………

《白鯨記》
白鯨記的世界發生異變，爆烈戰士抵達時，發現大海已變成沙漠，而憎
恨白色鯨魚莫比迪克的艾伯船長，卻忙著追逐白色惡魔鼴鼠迪克。眼見
著燃料即將用盡，船長依然信念堅定，非將鼴鼠殺死不可，他的手下無
法認同紛紛離去；爆烈戰士只好幫助固執的船長追逐鼴鼠並找出邪靈怪
獸，而鼴鼠的行動總是比他們快一步，船長的心願………

《猴子大戰螃蟹》

正當大家都對蒙克的惡作劇非常不滿時，猴子螃蟹的世界發生異變，蒙
克化身為那隻把螃蟹所種的柿子搶走還殺死螃蟹的的猴子。一出現，便
被栗子、蜜蜂和臼所追殺，依照故事的發展，猴子將會被殺死。爆烈丸
為了救蒙克，不但自己去找邪靈怪獸，還要波奇郎保護蒙克逃命，而一
向不和的波奇郎和蒙克不知四大天王青瓏爛已設下陷阱要取蒙克的命，
還在一直吵鬧………

《科學怪人》
科學怪人的世界被侵略了，出現各式怪獸，爆烈戰士決定分頭先找出主
角法蘭克博士；派卡拉和克莉姆結識了暗戀網球教練被姐姐逼迫退出網
球社的法蘭蘇華，為了幫助她重回網球社的比賽中獲勝，派卡拉志願充
當教練，指導對網球一竅不通的她，將自己的任務丟在一旁。比賽即將
展開，主角和邪靈怪獸會出現嗎？………

《生日禮物》

芭姬大人對貓魔破壞諾貝爾的表現非常生氣，貓魔決定隻身前往夢原。
由於諾貝爾世界近來的平靜，爆烈戰士們紛紛盡情玩樂，虎王悄悄的送
生日禮物到五年前失蹤的貓精靈夏可拉家中，卻發現貓魔埋伏在那裡，
二人於是展開戰斗，虎王意外瞧見貓魔手上帶著五年前他送給夏可拉的
手環，一不小心，虎王陷入危險的………

《布來梅樂隊》
虎王受爆烈戰士們幫助雖然保住性命，可是卻發現貓魔就是夏可拉的
真相。貓魔在全身而退後，極力部署新的計劃；布來梅樂隊的諾貝爾
世界發生異變，派卡拉化身為故事中那隻被拋棄的老驢子，帶著貓虎
王、狗波奇郎、雞塔露朵前往，他們才抵達諾貝爾世界，就被貓小姐
網羅參加搖滾樂團，帶著現魔鏡的虎王卻落單了………

《失去記憶》

派卡拉他們中了貓魔的陷阱，待在布來梅的諾貝爾世界已超過二天，
同時，留在亞空間的其他戰士，因為受到黑暗麒麟號的突擊，兩地失
去連絡，爆烈戰士面臨大危機。歐拉公主為了救留在故事中的戰士，
使出法術讓麒麟號能超越亞空間尋找到他們，可是他們怎麼連留在麒
麟號的同伴都不認識呢？………

《貓魔的過去》
虎王對夏可拉仍念念不忘，在對貓魔的戰役中，總是無法全力以赴；
歐拉公主在恢復體力後，向爆烈戰士們說出貓魔的過去，原來六年前，
貓魔是夢原的居民貓精靈夏可拉，她參加選拔維護夢原和平的12生肖
比賽中，贏得第一名，卻因為作弊被歐拉公主發現，而無法入選12生
肖………

《麒麟號的秘密》

六年前在夢原，夏可拉與李迪亞同時消失，爆烈戰士從歐拉公主口
中已得知，貓魔的真實身份，而他們對夢原時報的記者利迪亞的下
落，也非常好奇；原來當時李迪亞也有資格參加12生肖的選拔，但他
卻以自己的職責在身，遂選擇將歷史上的一刻記載下來。在比賽後，
他發現到夏可拉的異樣，決定幫助她………

《攻入邪靈城,浦島太郎》
原來麒麟精靈李迪亞，目睹變成貓魔，而惹上殺身之禍，幸好被大靈神高
爾所救再次復活，變成與爆烈戰士共同戰斗的第13號戰士＜麒麟號＞。貓
魔率領邪靈怪獸要利用歐拉公主靈力衰減的時候，對諾貝爾世界展開總攻
擊，使夢原永遠沉入海中，爆烈戰士必須趕快找到貓魔的根據地，展開進
攻，否則………

《綠野仙蹤》
爆烈戰士在與青瓏爛之戰中，犧牲了龍哥和荷魯斯兩位夥伴，而距離夢
原瓦解的時間，也只剩七小時。他們在前往邪靈城的途中，被貓魔誘引
到綠野仙蹤的諾貝爾世界中，貓魔派出她的分身紅珠獻執行殺死爆烈戰
士的計劃，沒想到紅珠獻卻決定背叛貓魔，要帶他們到貓魔的大本營，
這會是一個陷阱嗎？

《死亡陷阱》

爆烈戰士中了貓魔的陷阱，阿蛇、派卡拉、詩芙麗在爆炸中身亡，其他七
個夥伴被打入岩漿之海，貓魔以為自己大獲全勝，沒想到他們卻大難不死，
貓魔在芭姬大人的要求之下，決定再出動，這次要徹底結束他們的生命。
此時，黑暗夢原的壽命也將面臨結束，他們能逃過這一劫嗎？

《爆烈大決戰》
爆烈戰士在進入黑暗夢原時，蒙克與波奇郎被貓魔殺死，邪靈神芭姬終於
現身，原來芭姬不願意接受，只有黑暗夢原會滅亡的事實，遂產生要讓夢
原共同結束的邪惡野心。貓魔終於發現自己被芭姬欺騙的真相，而距離夢
原沉入海中的時間只剩30分鍾，他們即將展開最後大決戰，爆烈丸他們能
解救夢原瓦解的命運完成任務？貓魔會做出………

原作:池田仁男
監督(総監督):岡嶋國敏
シリーズ構成:関島眞頼
キャラクターデザイン(デザイン?ワーク):スタジオO?X/鈴木典孝
ゲストキャラデザイン:下坂英男
音楽:池 毅/戸冢 修
アニメーション製作:シャフト
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❸ 有關生肖守護神的游戲

有一款游戲叫龍之守護，游戲是以西方魔幻為背景的
是一款玩家評價很高的游戲，在應用寶上有20萬次的

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狼王夢
主要講述了母狼紫嵐的丈夫公狼黑桑即將成為狼王時，被野豬咬死了。紫嵐時刻銘記著丈夫黑桑的遺願，希望丈夫的未酬壯志，能在他們的孩子身上得以實現。為此，紫嵐付出了常人難以想像的艱辛。她斬斷了與公狼卡魯魯之間的愛情，獨自撫養四匹小狼，嘔心瀝血，歷經了千辛萬苦，可是正當她的夢想快要實現的時候，美夢一個接一個地破滅了：老大黑仔成了金雕口中的美味，老二藍魂兒中了獵人的圈套，小兒子雙毛被狼王咬破了喉管。此時紫嵐並沒有氣餒，她讓女兒小母狼媚媚和一匹大公狼卡魯魯結婚，生下了一窩狼崽，把她的狼王夢寄託在她的狼孫身上，紫嵐為了不讓金雕吞食自己的狼孫，最後和金雕同歸於盡。
最後一頭戰象
主要記敘了曾經在抗日戰爭中倖存下來的最後一頭大象嘎羧，自知生命大限已至，便再次佩上象鞍，來到打洛江畔緬懷往事，憑吊戰場，最後在埋葬著戰友們的「百象冢」旁刨開一個坑，庄嚴地把自己掩埋的故事。

第七條獵狗
故事講述的是老獵人召盤巴的第七條獵狗赤利的故事。再一次與野豬的搏鬥中，老獵人錯怪了赤利，並離開了它。而赤利則在大自然中倒也逍遙自在。後來在一次召盤巴遇險的時候救了他一命，赤利為此昏迷了，二老獵人感動得留下了眼淚。

窗邊的小豆豆
主要寫了一個淘氣調皮的孩子--小豆豆,因為古怪的表現被學校開除,然後來到了巴學園--一個由許多巴士組成的學校.在這里的學生都與小豆豆一樣淘氣,但是校長先生對待他們友好,教育他們許多道理,像他們的大朋友一樣.巴學園的教育非常獨特,善於因材施教,有許多能培養人好的品行和品性的游戲.小豆豆在這里茁壯成長著,後來因為戰爭等其他原因,巴學園關閉了.
小豆豆即作者黑柳徹子,這是她上小學時的真實故事.
根鳥
一個少女到懸崖上採花，掉進了峽谷。她出現在一個叫根鳥的少年的夢里。根鳥出發了，一飛沖天，去尋找自己的夢。荒漠、草原、大山、村落、峽谷、小鎮……一個個場景奇異而玄妙。根鳥成長在現實與夢幻之間，他決定以夢為馬，度過他的成長階段。恍惚、迷亂、搖擺、清醒、執著、一往無前，他在痛苦中品嘗著快樂。
這是一部迷人的、夢幻般的小說，它讓人在夢幻中遊走，在真實中體驗人生。
小海蒂
主要內容
主人公海蒂是一個天真，活潑，可愛。爛漫並心地善良的小女孩。一天她的姐姐迪蒂帶著五、六歲的小海蒂來到了一個叫德費里的小村莊。她們是要來干什麼的呢？原來海蒂的姐姐迪蒂為了自己能安心創下一番事業，把海蒂暫時交給一個叫阿爾姆的大叔。阿爾姆大叔是一個非常孤僻的人。但在海蒂的種種感化下，阿爾姆大叔重新點燃了自己的生活，重新做人，不再孤僻，友善的對待每一個人。最後人們都不再認為阿爾姆叔叔是一個心情憂郁，性格孤僻的人，每個人也開始用友善的眼光去望著阿爾姆大叔。使阿爾姆大叔不再孤獨，他的小屋也不再空空盪盪。也正是小海蒂的愛心幫助下，體弱多病，腳不能走路的貴族小姐克拉拉也鼓起了生活的勇氣。一點一點的嘗試走路，最終擺脫了輪椅。也擁有了健康。
故鄉
小說中魯迅主要表現了兩方面的內容，一方面是對客觀現實的反映，作品通過記憶中的故鄉和現實目睹的故鄉對比，揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前後農村破產，農民痛苦生活的現實。
另一方面，集中體現了魯迅先生對「人性」探索的意義。作品深刻指出了由於受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓築成的高牆，使人與人隔膜起來。突出反映了魯迅對「國民性」的拯救。
沒看過也沒找到生肖守護神兔和龍望採納！

❺ 有沒有像生肖守護神劇情的游戲或電視劇

《十二生肖傳奇》郭品超、陳浩民、李曼、楊冪、釋小龍主演，極力推薦！！！

❻ 冰火魔廚的《冰火魔廚》（手機游戲）

《冰火魔廚》手游是一款根據網路作家之王唐家三少小說改編的MMORPG類型手機。游戲集合了光之子、狂神、善良的死神、惟我獨仙、空速星痕、冰火魔廚、生肖守護神和琴帝這八本作品中的人物角色。《冰火魔廚》手游將開放巫師、魔法師、召喚師三大職業，冰與火的華麗技能秒殺全屏，魔法與廚藝的極端試煉突破禁咒!精美酷炫的3D游戲畫面，獨特的核心玩法獲得了玩家的高度關注。
游戲忠於原著，高度還原小說劇情，擁有大量精美製作的小說人物，魔幻與時尚結合的美術風格清新絢麗，萬人同服，激爽PK；神刃再現，釋放奧義！還有劇情副本、資源副本、護送商隊、挑戰、掠奪、世界BOSS等玩法讓你盡情馳騁魔法世界，同時又可體驗小說中的武士、召喚師、巫師等職業。游戲將市面上較普遍的裝備系統進行精簡，免去了換裝時的繁鎖操作，同時又擁有強化、鍛造、鑲嵌、附魔、寶石等系統，讓玩家在不同時刻都擁有著不一樣的游戲體驗。在游戲中，玩家可以邀請多名小說內人物一起探索，一起面對傭兵、魔法師、廚神的挑戰，一起護送冰月的物資轉移，一起面對龐大的魔族大軍，一起……游戲還有大量精美酷炫的坐騎，滿足各個類型的用戶口味。當然，小說中的七柄絕世神刃，同時是七柄擁有著冰、火、風、土、空間、光明、黑暗的魔法杖。擁有他們，你就是游戲中的情緒之神！

❼ 小三寫的生肖守護神,有沒有生肖守護神這個游戲

現實生活中沒有生肖守護神這個游戲，但是有《生肖傳說》這個游戲！
上面游戲的任務和生肖守護神上寫的很相仿！上面也有生肖下凡
上天賦予了生肖們的任務，上千種不相同的怪物。
還有被封印的十二地支生魔的來歷！
上邊12種生肖有它們不同的職業！
詳細資料：http://12ha.tgbus.com/gameinfo/info/200802/20080229195500_2.shtml

❽ 生肖傳說中生肖守護神都有什麼任務

後面都沒有什麼生肖守護神的任務了

除了32級的生肖技和35級一個打蘑菇的就沒了

❾ 十二生肖守護神是哪個

1、生肖的由來

作為一種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝「建造甲子以命歲」，「大撓作甲子」就是這類說法的反映，學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的游牧民族，他在《陔余叢考》中說：「蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。」（參見清·趙翼《陔余叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講「 十二肖象於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。」認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源於中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。
關於十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》里有 ：「吉日庚午，即差我馬」八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關系已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特徵，其中記載 有：「子，鼠也，盜者兌口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……」
《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。
和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載：
「寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。」
以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說：
「辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。」
如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩，其言曰：
「鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎哺坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清杯。
狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。」
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。
從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的，因此可以肯定生肖是產生於我國本土的一種古老文化。那麼生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什麼選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的關注，做出了種種解釋。
部分學者認為生肖起源於原始時代的動物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點。他認為在原始社會生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下，對與自已生活息息相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物產生一種恐 懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導致產生對動物的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷。
原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上，儺大約產生於周代前後，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫鬼，照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，於是與十二生肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢凶化吉的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜。
民族學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族「十二獸」紀日及「十月歷」法有關。居住於四川大涼山地區的彝族，有以十二獸紀日的歷法，他們以十二種動物紀日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這就是後來的「十月歷」法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生於夏禹時代，（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關，漢族十二生肖是受「十月歷法」的影響，彝族十二獸歷後來發展為十二生肖。
講生肖的淵源，必然要將生肖與天乾地支聯系在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的干支表，說明在殷商時代干支紀日已嫻熟自如。之後隨著時間的推移干支的功能逐漸多樣化，它作為充當時間單位的標號，一方面擴大了，用於紀年；一方面縮小了，用於紀時(一日的十二個時辰)。根據歷史記載及研究證明，生肖是繼「干支紀年法」創立後才出現的 ，十二種動物是對十二地支的一一對應，以動物作地支標志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相。從中可以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的。很久以來有學者發現十二支的古字里隱含著生肖的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到「已」字為蛇的象形，同樣的還有「亥」、「豕」。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處，令人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字，由於十二支子丑寅卯容易記混，民間便用十二種動物代替，以動物來借代序數符號，與地支相配，成為紀年的符號系統。雖然以上猜想有一定的可信度，但細想一下便可以作出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字，因為前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用，而生肖是春秋時期才產生的，二者是不同源的。倘若在造字之時，地支便與生肖有關的話，生肖豈不是與地支同時產生了嗎 ?
綜上所述筆者認為生肖的產生晚於十二地支，但與十二地支有著密不可分的關系，生肖是對十二地支的附會，至於選擇了十二種動物作為代替十二地支的符號，又源於古人的動物崇拜心理。

2、生肖的選擇與排列

漢族生肖中的十二種動物的選擇並不復雜，它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的，是可以猜測的。在十二種生肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的「六畜」，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的，佔十二種動物的一半。「六畜」在中國的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在中國人的傳統觀念中「六畜興旺」代表著家族人丁興旺、吉祥美好。春節時人們一般都會提「六畜興旺」，因此這六畜成為生肖是有其必然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關系的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統的象徵性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象徵，是集許多動物的特性於一體的「人造物」，是人們想像中的「靈物」。龍代表富貴吉祥，是最具象徵色彩的吉祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置。
從以上可以看出生肖動物的選擇並不是隨意的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出於不同的角度，並帶有一定意義。
那麼這十二種動物又是按照什麼順序排列的呢?前面說到，生肖產生於遠古動物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配，為什麼選擇這十二種動物，誰先誰後，按照什麼樣的順序排列並沒有定論，由於生肖是產生於遠古的古老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了，今人的傳說故事等只是對它的附會，只能依賴於傳說和想像。關於生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋。
一是民間傳說故事中的生肖排列。漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起鬨 ，於是老鼠排第一，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的願望。
二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系。黑天苟地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，「鼠咬天開」，所以子屬鼠。天開之後，接著要闢地，「地辟於丑」，牛耕田，該是闢地之物，所以以丑屬牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。 卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。已 ，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，已時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，已屬蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進， 所以成了午的屬相。羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。未之後申時，是日近西山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出 現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因 此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜裡覆蓋著世間萬物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點。
三是按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前後左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第一，其後是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出「地支在下」，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部 分為今日之陽，正好用鼠來象徵子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，佔了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，佔了另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法， 二者大同小異。
以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富，這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內容，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關連，將陰陽、五行與生肖對應起來，從而解釋其它有關的人生文化現象。

3、中國人的生肖信仰

生肖本是用於紀年的一套符號，是古代天文歷法的一部分，後來成為了普遍被人們認同的生肖歷法。中國古代哲學觀是「天人合一」、「陰陽五行為宇宙之本」，認為陰陽五行決定了世間萬物的生存與發展，他們認為，日月是陰陽之源，金、木、水、火、土五行是萬物之本，合為七曜〖ZW(〗日、月、星稱為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜，舊時分別用來稱一個星期的七天，日曜日是星期日，月曜日為星期一，其餘依次類推。主宰一切，而十二生肖分置於天，以紀十二辰，以七曜統之，因此十二生肖便被陰陽五行觀念所浸染，成為民間宗教信仰的一部分。
自生肖觀念在民間出現以後，它隨著算命術的盛行在民間流傳不衰，民間迷信認為，五行中的每一種要素都是相互制約的，對人的一生會產生重大影響。人們可以利用不同的五行要素來協調，使自已的生活及所從事的工作能順心如意。民間把生肖動物列為陰陽兩類，與五行相對應，從而生成一套生肖決定命運的算命術。同時民間還認為生肖屬相與人的性格也有著某種關系，即使同一屬相的人，由於出生的時辰不同，性格、命運也會各異。� 生肖信仰中非常重要的一部分是中國人本命年的觀念。漢民族的本命年是按照十二生肖循環往復推出來的，它與十二生肖緊密相連。一個人出生的那年是農歷什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年，由於十二生肖的循環往復，每過12年，人們就要遇到自已的本命年，這樣依次推出，人生本命年為12歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。民間認為本命年為凶年，需要趨吉避凶，消災免禍。漢族北方各地每到本命年時，不論大人小孩都要買紅腰帶繫上，稱為「扎紅」，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為這樣才能趨吉避凶、消災免禍。 這種習俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場上到處有出售「吉祥帶」「吉祥結」的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可禳解災禍、化凶為吉。我國許多民族都很重視老人的60歲生日，稱為「花甲」，花甲為一生中第6個本命年，也是干支紀年的一個輪回，須好好慶祝，以此寄託人們企求長壽、健康、吉祥的願望。
道教是在我國土生土長的本土宗教，創始於東漢時期，流傳至今已有1800多年的歷史。道教以陰陽五行為其核心教義，在陰陽五行觀念的作用下，道教與天干、地支、十二生肖等產生了天然的親近關系。北京著名的道觀白雲觀中有元辰殿，元辰殿又名「六十甲子殿」，為信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年稱為本命元辰，舊時習俗禮拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名為「順星」。元辰殿即是禮拜本命元辰星宿神的地方，殿內現存有六十甲子神像，他們分別為：甲子太歲金辨大將軍、乙丑太歲陳材大將軍、丙寅太歲耿章大將軍、丁卯太歲沈興大將軍、戊辰太歲趙達大將軍、已巳太歲郭燦大將軍、庚午太歲王濟大將軍、辛未太歲李素大將軍、壬申太歲劉旺大將軍、癸酉太歲康志大將軍、甲戍太歲施廣大將軍、乙亥太歲任保大將軍、丙子太歲郭嘉大將軍、丁丑太歲汪文大將軍、戊寅太歲魯先大將軍、已卯太歲龍仲大將軍、庚辰太歲董德大將軍、辛巳太歲鄭但大將軍、壬午太歲陸明大將軍、癸 未太歲魏仁大將軍、甲申太歲方章大將軍、乙酉太歲蔣崇大將軍、丙戍太歲白敏大將軍、丁亥太歲封濟大將軍、戊子太歲鄒鐺大將軍、已丑太歲傅佑大將軍、庚寅太歲鄔桓大將軍、辛卯太歲范寧大將軍、壬辰太歲彭泰大將軍、癸巳太歲徐單大將軍、甲午太歲章詞大將軍、乙未太歲楊仙大將軍、丙申太歲管仲大將軍、丁酉太歲唐查大將軍、戊戍太歲姜武大將軍、已亥太歲謝太大將軍、庚子太歲盧秘大將軍、辛丑太歲楊信大將軍、壬寅太歲賀諤大將軍、癸 卯太歲皮時大將軍、甲辰太歲李誠大將軍、乙巳太歲吳遂大將軍、丙午太歲文哲大將軍、丁未太歲繆丙大將軍、戊申太歲徐浩大將軍、已酉太歲程寶大將軍、庚戍太歲兒秘大將軍、辛亥太歲葉堅大將軍、壬子太歲丘德大將軍、癸丑太歲朱得大將軍、甲寅太歲張朝大將軍、已 卯太歲萬清大將軍、丙辰太歲辛亞大將軍、丁巳太歲楊彥大將軍、戊午太歲黎卿大將軍、已未太歲傅賞將軍、庚申太歲毛梓大將軍、辛酉太歲石政大將軍、壬戍太歲洪充大將軍、癸亥太歲虞程大將軍。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬於自已的本命神 。
按照道教教義，修真煉性須致力於本命元辰，除去雜念私心，方能長壽永生。禮拜本命之辰 ，成為一種習俗流傳至今，每年正月初七、初八，北京人到白雲觀元辰殿「祭星」，向各自的本命星辰燒香禮拜，祈求一年平安，即「順星」，意思是即使碰到不順利的年份，通過祈禱得至本命神的保護也可轉為順利。其殿中供的以上六十位本命神，均為重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相關生肖的動物形象。六十神像的姓名有的為歷史真有的人物，形象則帶有明顯的生肖標志，如：甲子太歲金歲金辨大將軍，鼠相，持桃。
從道教有關本命神、六十甲子的內容中我們可以看出生肖信仰與道教相互溶合的關系，道教信奉老子的「道」，認為「道」無所不在，是一切的開始，天地萬物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖與天乾地支相配而形成六十甲子的觀念是生肖與道教信仰相溶合的表現，人們祭拜本命元辰之神，是為了祈求神靈的保佑，平安如意。從這里可以看出生肖已成為主宰人生命的因素，成為生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中國這個多民族國家裡，生肖不是漢民族的專利，許多少數民族都使用十二生肖紀年。首先我們來看看各民族十二生肖對照表。

各族十二生肖對照表

桂西彝族
十二獸：龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二獸：虎、兔、穿山甲、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛
川滇黔彝族
十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬
海南黎族
十二獸：雞、狗、豬、鼠、牛、蟲、兔、龍、蛇、馬、羊、猴
雲南傣族
十二獸：鼠、黃牛、虎、兔、大蛇、蛇、馬、山羊、猴、雞、狗、象
廣西壯族
十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬
蒙古族
十二獸：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛
新疆維吾爾族
十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬
柯爾克孜族
十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、狐狸、雞、狗、豬

從上表可以看出我國許多少數民族如蒙古、壯、部分彝族的十二生肖受漢族影響，與漢族基本一致。但有的民族在接收漢族生肖文化的同時又產生了一些變異，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占據了龍的位置；新疆柯爾克孜族十二生肖中以魚代龍、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖紀日，其次序以雞起首，猴煞尾；生活在西雙版納地區的傣族以黃牛代替牛，以山羊代羊，亥的屬相不是豬而是象。從以上變化中大致可以看出，各民族在選擇十二生肖動物時，由於生存環境的不同、物種的不同，選擇了最親近的動物作為生肖動物，從而給生肖文化帶來了一定的差異。除了在生肖動物選擇上的變異外，少數民族還形成各自不同的紀年、紀日方法，同時產生了許多與生肖有關的民俗。

(1)涼山彝族十二生肖

彝族通用十二獸歷，也叫十二屬相紀歷，彝族古代史詩《勒俄特依》和彝族民間都有有關彝族十二屬相(獸歷)來源的傳說。〖ZW(〗參見王昌富《涼山彝族禮俗》〖ZW)〗生活在四川涼山地區的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬紀。每一獸名各紀一年，共十二年一輪，年代及年齡的計算有一個方便的口訣：「一輪十三，二輪二十五，三輪三十七，四輪四十九，五輪六十一，六輪七十三……」以此類推。涼山彝族紀月也採用十二屬相，分別以鼠月、牛月、虎月、兔月、龍月、蛇月、馬月、羊月、猴月、雞月、狗月、豬月紀一年十二個月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根據上月月亮十五圓還是十六圓來確定 ，十五圓為小月二十九天，十六圓為大月三十天。不過各地所用的首月有別，有的地方以馬月為首月，有的地方以羊月為首月，有的地方以猴月為首月。紀日的方法也採用十二獸，十二日為一輪，不受年月(包括閏月)的限制，無限後推，永無終止。
彝族十二屬相紀歷的歷法還被應用到占算命運的民間巫術之中，涼山彝族民間認為人與木、火、土、鐵、水五種元素關系密切，人只能與之和諧相處，才是天賦的命運。人的命運都處於五種元素與「公」「母」配合而成的十種命運之中，即「木公」、「木母」、「火公」、「火母」、「土公」、「土母」、「鐵公」、「鐵母」、「水公」、「水母」的和諧稱為「 特補特莫」，「特」為和諧之意，「補」為陽，「莫」為陰，認為以上十種命運是和諧的陰 陽配屬。此外還將十種命運與十二屬相相配，形成「紀年周期表」，以六十年一輪的紀年 周期表來占算人的命運。
彝族十二屬相還用於婚姻方面，彝族在擇偶與訂婚時極重視民族、等級等條件，除此之外，男女雙方生辰是否相合也很重要，民間口訣有：「兔豬羊相隨，牛蛇雞相伴，狗馬虎相合，猴龍鼠相和。」合乎上述口訣者為相合，不合也不十分嚴格，最忌屬虎者與屬雞、羊者配，諱其「虎來吃雞羊」。

(2)傣族十二生肖

根據張公謹先生的觀點，大約在漢朝漢族的干支紀時法就逐步傳入傣族地區，這種干支紀時法一直沿用至今（參見張公謹《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣歷中的重要組成部分 。其方法與農歷一樣，就是將十天乾和十二地支相互搭配得六十甲子，以這六十個數來紀年、紀日，同時還單用十二地支紀月。大概在干支傳入傣族地區後不久，漢族的十二生肖也隨 之傳了進來，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地區與漢族完全相同，西雙版納則改「豬 」為「象」，龍為「大蛇」或「蛟」，稍有不同。傣族使用的十二生肖分別為鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、象。
在西雙版納等地，十二生肖與地支相配，不僅用來紀年，還用來紀月和紀日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣歷中「骨」為年，「血」為月，「皮」為日。〖ZW)〗、丑年黃牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月馬血；申日猴皮、酉日雞皮等等……。可見漢族農歷中的十二生肖在吸收到傣歷中之後 ，其使用范圍比之農歷更為廣泛。

(3)藏族十二生肖

傳統觀念認為藏族的生肖紀年法是公元七世紀時由唐文成公主出嫁松贊干布帶去的。藏族的生肖紀年，六十年為一甲子，藏語稱「回登」，為木鼠之意，藏族六十甲子便從木鼠年開始 ，相當於漢族的甲子年。藏歷生肖紀年具有將陰陽、五行、肖獸融合一體的特點，因此有「 陰火兔年」、「陽土龍年」、「陽金猴年」之類的叫法。
藏歷生肖紀年與陰陽、五行的具體配合與十天干有對應關系，以甲乙為木、丙丁為火、戊已為土、庚辛為金、壬癸為水。以上五對，每對中前者為陽，後者為陰。藏歷紀年雖沒有明確標明天乾地支，但隱含著干支的順序。另外藏歷中還以男女代替陰陽，如陰金牛年又叫女金牛年，陽水虎年，又叫男水虎年。

(4)納西族十二生肖

納西族是居住於雲南省境內的少數民族，是古代羌人的一支。納西族也以生肖紀日，方法獨特，配以方位。他們將一年十二個月分為大月小月，每月30天，單月第一天為猴日，按猴、雞、狗、豬、鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊順序，排至單月的第29天為鼠日；進入雙月 ，雙月第一天隔過牛日，定為虎日.

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