理財劉軍

1. 炒黃金最少要多少錢

如果是指倫敦金的那麼就是一個固定值。比如一手的交易點差為0.5個點，手續費版固定為50美金。也就是說權你做一手倫敦金的交易成本固定為100美元。
而國內紙黃金產品是沒有手續費費用，點差費用較高，產品間各有所異，根據自己的喜好去選擇最適合自己的投資產品。

2. 亞交所掛牌的公司都是靠譜的嗎

靠譜。

2012年12月27日，省政府以《河南省人民政府關於交易場所清理整頓工作情況的函》（豫政函〔2012〕167號）中提出保留包括「亞交所」在內的現貨交易場所經營資格，上報清理整頓各類交易場所部際聯席會議審核。

1、從交易對象看，交易雙方是真實的生產企業、貿易企業，而不是做市商與個人投資者對賭。同時對交易對象採取准入制度，採取資格評定、交易資金來源、品牌准入審核、產品原廠認證、貨物質保等准入措施

2、從交易模式看，「亞交所」採取的是符合監管要求的現貨掛牌交易和協議轉讓模式；

3、從交易標的物來看，交易對象是有色金屬現貨商品和有色金屬現貨倉單，每筆交易對應一個真實現貨合同，不同於期貨市場交易的標准合約；

4、從報價機制來看，由多家現貨貿易商掛牌報價，價格公開透明，真實體現國內有色金屬現貨價格，完全不同於違規交易場所引用第三方行情的，行情易被操控；

5、從交易成交方式看，完全由現貨市場實際需求決定，可以成交也可以不成交，不同於連續現貨、類期貨的即時成交。

3. 劉軍答如何斷生男生女，子女貴賤，兒女婚齡

18、如何斷生男生女?
答：生男生女，以陰陽旺相而定。陽旺生男，陰旺生女。男人：吋於是官星者先生男。
時干是印星者先生女。陽日干見陰時干，先生男。陰日干見陽日干先生女。偏官得旺生男多。
女人：陽日干見時上食神者先生女，見傷官者先生男。陽日干見時干食神者先生男。見傷官
者先生女。時上是印者先生女，是官者先生男。
19、如何斷子女貴賤?
答：日時有貴星。兒女必定貴。時上有文昌，兒女好文章。吋上有金榜，兒子狀元郎。
時上用神又得旺，兒女個個都賢良。時下敗財見傷官，有兒老來也無靠。日時相沖，時落空，
有兒也不忠。時上帶刑或有害，定是兒子把家敗。忌神若在時上現，滿堂兒女且薄緣。
20、如何斷有無子女?
答：子星在日時坐死絕之地，命中無兒女。女命多印星少兒女，命帶斬子劍者。有子有
損。男命滿盤死絕無幫扶得子難。
例：女：丙戌、戊戌、辛巳、戊子。此命乃無子女之命造。
四柱印星重重現，時上又逢斬子劍。八字缺木血疾病，此命定按無子斷。例：男：戊中、
癸亥、丁亥、庚戌。丁火生於冬月天，重重財官緊相連。局中無一能幫扶，縱然有木被水淹。
年時透出二陽土，難以勝水又傷官。上克下泄身太弱，一生兒女不能見，就是攜兒來占卦，
不是養子也是偏，女人純陰都不生，男人純陽都不長。純陰見一陽，命中多兒郎。純陽見一
陰。命中多子孫。七殺旺相命多子，印星得旺多姑娘。
21、如何斷兒女的結婚年齡?
答：運走帝旺，見速喜。再遇傷官、食神之年，兒女有喜，遇福星貴人之年，兒女有喜。
(原命有福星貴人)長生帝旺年，子可有娶，沐浴之年，女兒有嫁。遇傷宮女兒有嫁。食神遇
合兒子有娶。走臨官運嫁女，女得貴婿，兒娶可得賢妻。
以年所斷之喜，遇刑，喜而有亂。有刑。有喜，論喜而不論刑，刑空後而順，喜空喜後
有凶。天克地沖年，喜事到門庭，損財妻不忠有喜。也不喜。此皆為父斷兒女之喜。母斷兒
女之喜：走印運或財運兒女有喜，財喜進財而嫁女。印喜必定兒子娶。在兒女的喜慶之年，
有的是順順利利，有的是矛盾百出。在預測中如何斷呢?在我多年的預測中，找出這樣一個
規律：在兒女喜慶之年，有生扶或用神得力。都為順利。凡克我害我，刑我?破我或逢沖。
用神失地，都有不順之處，月上傷官。逢生旺。兒娶子不賢。時柱有合，有來往。若要逢沖，
恩斷絕。遇弔客之年娶兒媳，喜後兒女穿孝。日支月支相害，在喜慶之年又遇三刑六害，成
而有散，遇刑旺更驗。斷兒女成婚時間，要先斷兒女的年齡，後斷嫁娶。要以天時和地方風
俗的適齡時間之內，如果流年運中，遇見幾女有喜，但又不適齡，那麼也許有別的喜慶，絕
對不是兒女結婚的時間。

傷官：
1、傷官逢財有子。
2、傷官者，女多兒少。
3、傷官立四支，常哭兒。
4、傷官損子息，無晚福。
5、傷官見官，子息凶頑。
6、傷梟兩備，有子懦弱。
7、傷食入墓，克子女。
8、傷官見官，詭計多狡。
9、傷官合殺，利考學。
10、傷官無財有刃，行奸弄巧。
11、傷官帶刃為忌，克父損母。
12、傷官遇財帶合，有聲名。
13、傷官坐貴人：子女賢孝。
14、傷官合殺，名揚九州振四海。
15、傷官羊刃帶七殺，名標金榜。
16、傷官食神為用，主子女賢孝。
17、傷官太旺，抱姐妹之子為兒
18、傷官現年柱為忌，祖業凋零。
19、傷官傷盡支有合，無媒自嫁。
20、傷官不見官，為貞潔之婦。
21、傷官見貴者，官高而足(傷官傷盡)。
22、傷官見財，官高而財足(喜財)。
23、傷官帶印，為整朝綱之任。
24、傷官為忌神與劫財同柱：損子。
25、傷官重重，必克夫，為人性剛。
26、傷官生財，男命英俊，女命漂亮。
27、傷官佩印財為用，文章技藝必超群。
28、傷官泄秀，嬌俏美麗可愛，紅粉佳人。
29、傷官傷盡，宜武備，如軍事，警備等。
30、傷官傷盡，無官見財，必嫁老夫作偏房。
31、傷官重疊在年柱為忌，破祖業，背井離鄉。
32、傷官逢空亡無解者：口舌是非，孤子、中途破婚。
33、傷官帶印，有膽識才略，其成功多出人意料之外。
34、傷官身旺財旺，名標金榜(指傷官傷盡)。
35、傷官身旺財旺或印旺，名標金榜，一品貴人。
36、傷官無一點財星，雖聰明機巧，不過虛名虛利。
37、傷官重疊在月柱被兄弟背棄，女命被丈夫冷落離別
38、傷官為忌神與劫財同柱：傲慢、好賭、無賴之徒。
39、傷官為用者，多才多藝，性傲王候，官人憚之，小人妒之。
40、傷官坐偏財大福，理財高手，騰達發財，宜慎戒色情之禍。
41、傷官坐偏印，本業成功，則副業失敗，副業成功。本業失敗，或長輩矢敗，導致自己成功，吉凶並存。
42、傷官見官，不但克夫，而身勞役，不傷夫必有病患，本身欠福，不安。
43、傷官現時柱為忌者：子緣薄，子女頑固不賢孝，女多子少，晚運凄涼。
44、傷官與食神兩者共合三個以上，若無正偏印者，其人必陰險狠毒，工於心計，且卑鄙下流，乃小人中之小人。
45、傷官透干為喜用，不但為科技頭腦，還善於經營，可任公司之主權。
46、傷官過重而又無財星轉化，則終生奔波勞碌，不得清閑，雖巧卻貧。
47、傷官過重而又無印星抑制，大多聰明傲物，藐視法令，自視不凡，稍帶虛榮心，喜歡高談闊論，不喜受拘束與管制，位居人上則苛刻嚴厲，位居人下則目無法令。
傷官傷盡最為奇，優恐傷官總不宜。局中傷官多變化，詳知細解費心機。
火土傷官宜傷盡，金水傷官要見官。木火傷官官有旺，土金傷官不成官。
唯有水木傷官格，財官兩見始為歡。男犯傷官娶二女，女犯傷官嫁二夫。
中年要行傷官運，男孤女縱富不見。
年上傷官克父母，最大不超二十五；父母命硬克不動，除非一世受辛苦；
年上傷官怕遇官，干透支藏均怕見；祖業受傷財易散，歲運逢之禍百端。
月上傷官真可憐，缺兄少弟受孤單；雖有兄弟不得力，兄不妨來弟又嫌；
月干傷官人精明，為人清高多傲慢；月支傷官逢身旺，運行財地有財源。
日帶傷官總不吉，女克夫來男克妻；若與羊刃會一起，天災橫禍難剝離；
傷官無財人貧困，年日皆傷面有疾；傷官見官多不利，傷印相見兩相宜。
時帶傷官頭胎女，男女均兆克子息；晚年運氣不如意，孤苦伶仃受人欺；
支上無財家必貧，支上逢劫財難聚；傷官最畏把官見，火土傷官最為忌。
傷官用神盲派流口訣
用之傷官怕誰傷，財能為福印相當。最怕正官和七殺，無財無印禍難量。
傷官本是一小人，自籌自得印財親。官來相遇殺來並，口舌是非不離身。
傷官有用可助人，巧名暴力好加身。背起黑鍋逢偏印，是非水裡怎淘金。
傷官定位斷訣年干
①雙親孤僻、神經質、情緒化，雖然有人情味，但不易被了解。
②父母不全（一個早逝，或離異），或父母是家世、性格極端相異的結合；總之，上代的關系不單純。
③大都不是長男長女。
④晚年運衰微。
1、年支
①兄弟姐妹性格各異，情緒多變，孤獨、冷漠，數量不多。
②年干支皆傷官，富而不久，或生於家道中落之時。
2、月干
①不適合從事平凡的行業。
②頭腦靈活，感受性強，愛好藝術。
③細心，有點兒神經質。
④生活方式異於凡人，不易被人了解。兄弟姐妹不全（數量少，或有流年、夭折者），大都不是第一胎。
3、月支
①女命，若四柱沒有正印或財星者，婚姻多屬悲劇。
②原創力、叛逆性強，宜從事藝術、科技。
③鬼頭鬼腦，聰明絕頂。日干①若月支是傷官，血型AB型者，傷官之特性加強。甲年丁日、乙年丙日、丙年己日、丁年戊日、戊年辛日、己年庚日、庚年癸日、辛年壬日、壬年乙日、癸年甲日，具傷官之特性。
4、日支①女命，婚緣不佳，多離異，或夫早死；未婚者則有精神異常者。
②男愛美女，女愛帥哥。
③男命，妻多屬現代美的類型，嬌、眼睛大。
④眼高手低，能言善道。
5、時干
①子嗣不旺，或有流產、夭折者。
②女命婚姻多不美滿。
③四柱無正官，晚年逢財運即發達。
④時支劫財，少年發達，晚年不幸；官殺歲發運。
6、時支
①子夭折，晚景單薄。
特例
①傷官格（月干支傷官），或四支有三合局會傷官，不見正官、七殺，名「傷官傷盡」，日主旺、財旺、印旺，為極富貴之命。
②傷官見官，晚年必損成家之子。（時柱為重）
③金水傷官，疏略而聰明；土金傷官，陰毒而吝嗇；火土傷官，沉濁而昏朦；水木傷官，反覆而少信；木火傷官，聰明而刻薄、
④傷官格，日主旺，為宗教家、藝術家、音樂家，必定揚名，成為一代宗師。佩印、生財者胸懷經世致用之學，無財有印者，縱有才智亦主貧窮。
⑤傷官生財，福自天來；傷官帶殺，不跛即瞎；傷官見官，不測災來；傷官逢比劫，送窮無術。（命、運、歲通論。）
⑥藏食露傷，人多猛烈，言行矛盾，昧事無常。

4. 怎麼舉報交通銀行內部人員

交通銀行就是個黑社會組團詐騙團伙，最下層去用各種的套路哄騙老百姓，中層耍潑，耍臭無賴，最上層行長就比黑社會老大還要猖狂，見面不聽不問任何事，對儲戶直接開口大罵放橫，吉林市分行一筆儲戶就是受不了交通銀行吉林市分行鴻博支行理財經理楊波哄騙儲戶買保險，儲戶說沒錢，楊波主動借給她5000元錢買保險，但一個月以後才給儲戶保單，但保單上投保人，被保險人，收益人的名字都錯了沒一個名字是不是儲戶的，儲戶同時發現楊波主動強烈堅持替她填寫的投保信息，除簽名是本人自己簽的，其他均系楊波經理故意隱瞞投保人填寫偽造虛假的投保信息，這樣的保單哪也看不出是儲戶的保單了。當要求退保時缺遭到百般刁難及交通銀行吉林市分行行長劉軍及副行長潘洪剛，個金部處長武冠男副處長宗卓及銀行工作人員十餘人的當眾達兩天一夜的辱罵，致儲戶被逼無奈情急之下在交通銀行吉林市分行行長辦公室服葯自殺，現脫險但造成大量的後遺症，武冠男處長及宗卓副處長卻到沒人性的繼續欺辱攻擊儲戶說你吃那麼多葯自殺咋沒死呢？你是不是吃的維生素片啊？！這還是人嗎？！！

5. 求三國中人物的肖像描寫（姓名、字、號、外貌、主要事跡）

諸葛亮，字叫做孔明，他是琅邪郡陽都縣人；漢元帝司隸校尉諸葛豐的後代。父親是諸葛珪，字叫做君貢，在漢朝末年擔任過太山郡的郡丞。諸葛亮小時候父親就過世了；叔父諸葛玄被袁術推薦(簽署)去擔任豫章太守，諸葛玄就帶著諸葛亮及亮的弟弟諸葛均前去上任。正好遇到漢朝改選朱皓代替諸葛玄，諸葛玄平常和荊州太守劉表有交情，就前去投靠他。諸葛玄過世以後，諸葛亮親自在田地里耕種，平常喜歡唱著《梁父吟》的曲調。亮身高八尺，每每把自己比喻成管仲、樂毅，當時沒人相信。只有博陵的崔州平、穎州的徐庶(字元直)和諸葛亮交情不錯，認為他真的具有管仲、樂毅般的才華。
當時劉備駐軍在新野，徐庶前去晉見劉備，劉備很看重徐庶。徐庶對劉備說：「諸葛孔明這個人，就像一條潛卧的龍啊，將軍您是否願意看看他呢？」劉備說：「你請他一塊兒來吧！」徐庶說：「這個人你只可以去親近他，不能夠強迫他來看你的，將軍您應該委曲委曲、大駕前去看他的。」因此劉備就前去看諸葛亮，前後往返三次，終於才見到面。(見面時)，劉備把人支開、和諸葛亮商量說：「現今漢朝傾倒，奸臣偷得權利，天子蒙塵受難。我德行淺薄、不自量力，想要在普天之下伸張大義，可是智慧淺、德術差，於是使得小人猖狂不已，直到今天。然而我的志向仍沒打消，您說我能出什麼策略呢？」諸葛亮回答說：「
自從董卓作亂以來，各地方的英雄豪傑同時興起，占據好幾個州郡的人，多得數不清。曹操比起袁紹，名氣小多了，人也少多了，然而曹操竟然能夠戰勝袁紹，地位轉弱為強，這不僅僅是時運而已，而且也是人為的謀劃造成的。
現在曹操已經擁有百萬大軍，挾制天子，進而用天子的名義命令諸侯；這種情勢，實在不能和他爭強斗勝了。孫權擁有江東，已經經過三代的經營，地方險要而百姓順從，當地的賢才能人都被他任用了，這種情勢是可以和他結為盟邦而不可以打他的念頭。荊州北邊據有漢水、沔水，享有南海的全部資源，往東可以連結吳、會二郡，往西可以通達巴、蜀二郡；這是個可以用兵的地方，但是負責人(劉表)卻不能好好據守住它。這大概是老天用來幫助將軍您的，將軍您是否有意思把它奪取下來呢？
益州地勢險阻，擁有千里肥沃的田野，是個富庶的好地方，漢高祖(劉邦)就是憑借這里而完成帝王的事業。(當地刺史)劉璋個性懦弱、不明事理，(黃巾賊)張魯橫行北方。這地區百姓眾多、國家富有，劉璋卻不知道好好地撫恤安慰百姓。當地有智慧才能的人(如張松、法正等人)，很想能遇到賢明的君王。將軍您既是漢朝王室的後代，守信重義名揚天下，又能夠廣泛地接納各地方的英雄好漢，思得賢人好像口渴者急得想喝水一般。如果您能夠同時擁有荊州、益州，保住這塊險隘之地，往西通和各個戎族，往南安撫夷、越等族，對外和孫權交結和好，對內修好政治；天下局勢一旦有了變化，就命令一位大將軍，率領荊州的軍隊開向南陽洛陽(中原)，將軍您自己帶領軍隊從秦川出發，天下百姓誰不是拿著碗飯、提著壺漿，熱烈地歡迎將軍您的王者之師呢？
果真如此，那麼您的霸業就可以完成，而漢朝也可以復興了。」
劉備聽了後，說：「你講的好！」於是劉備和諸葛亮的感情愈來愈好，一天天地更加親密。關羽、張飛等人不高興。劉備安慰他們說：「我有了孔明，就像魚兒有了水一般。希望各位不要再有怨言了。」關羽、張飛才停止他們不滿的言行。
劉表的大兒子劉琦也深深地看重諸葛亮。劉表聽信後妻的讒言，疼愛小兒子劉琮，不喜歡劉琦。劉琦每次想要和諸葛亮商量如何自保的辦法，諸葛亮每每搪塞敷衍他，並沒有替他出計策。(有一次)劉琦就請諸葛亮到後花園去游賞，一同登上高樓。在喝酒吃飯的時候。劉琦就叫人拿開梯子，接著對諸葛亮說：「今天(我們兩人在這里)，往上到不了天，往下到不了地；話從你的嘴巴說出來，進入我的耳朵里來。您可以說了吧？」諸葛亮回答他說：「您難道沒看到太子申生留在城內而危險，公子重耳逃出城外反而安全嗎？」劉琦內心覺悟了，暗中計劃著逃出城外。剛好江夏太守黃祖過世了，劉琦請求外調得以出城，於是成為江夏太守。
不久劉表過世，劉琮聽說曹操北來征伐，就派遣大使請求投降。劉備在樊城聽到這件事情，就率領軍隊往南行走。諸葛亮和徐庶一起跟隨劉備，被曹軍打敗追趕，還俘擄了徐庶的母親。徐庶指著自己的心和劉備告辭說：「我本來想和將軍您共同謀求稱王稱霸的事業，所憑恃的就是這顆心，現在我的老母親已經被俘擄了，我的方寸也都亂掉了，對您的大事業沒什麼幫助。我懇求從此和你告別。」於是徐庶就前去見曹操。劉備率軍到了夏口。諸葛亮說：「現在事情很緊急，我請求奉您的命令去向孫權求救。」當時孫權擁軍在柴桑，正旁觀誰成功誰失敗。諸葛亮游說孫權說：「天下大亂，將軍您起兵，佔有了整個江東地方，我們劉備也收服眾人在漢南聚集大軍，同時和曹操爭奪天下。現在曹操已消滅掉大敵，各處大略都已經平定了；因此他攻下了荊州，聲勢震動全天下。在這種情況下，即便是英雄豪傑也難以施展自己的本領了，所以我們劉備才跑到這里來。將軍您算算自己的軍力來看如何對待曹操。如果您能夠憑著吳越的軍隊，去和中原的曹操對抗的話，那您倒不如早點和他決裂；如果不能夠抵擋的話，那你何不解除武裝，向他北面稱臣來事奉他呢？現在將軍您表面上假託是要服從的名聲，可是實際上您內心的計劃卻又猶豫不定；現在事態緊急你卻又不趕快決斷，大災大禍轉眼間就要到來了。」孫權說：「假如真的像你說的話，那你們劉備為什麼不就去向曹操稱臣事奉呢？」諸葛亮說：「因橫，也只不過是一名齊國的壯士罷了，仍然會為了守住道義而自殺、不辱自己的志節。何況我們劉備，他是堂堂漢朝王室的後代，英氣才華舉世無人能敵，眾多士人仰慕他，就像流水歸向大海一般。如果事情無法成功的話，這是天意啊，我們劉備又怎能再屈服自己去當曹操的部下呢？」孫權勃然大怒地說：「我不能拿東吳所有的土地，十萬民軍隊被人家控制。我的計策已經決定了，非得要劉備否則是沒法抵抗曹操的。然而你們劉備剛打了敗仗，怎能夠抵抗曹操這個大敵人呢？」諸葛亮說：「我們劉備的軍隊雖然在長阪被打數，現在歸來的戰士和關羽的水軍，合起來還有精兵銳卒一萬人。劉琦會合江夏的戰士，也不少於萬人。曹操的軍隊，從老遠的北方南下，都非常疲倦，聽說他為追趕我們劉備，輕快的騎兵一天一夜走了三百多里路。這就是所謂力量強大的箭，到最最末稍時，連魯國的細絹都穿不透了。所以兵法特別忌諱這個情形說：『必定會讓大將軍打敗仗』。況且北方人不習慣打水戰，又荊州投降曹操的百姓，只是被兵勢所逼罷了，並不是心甘情願的。現在將軍您如果能夠派遣猛將，統領數萬軍隊，和我們劉備並力合謀，必定能夠打敗曹操。曹軍戰敗，必定會回到北方去。這么一來，荊州、東吳的勢力就會強大，天下鼎足而三的態勢就會成形了。成功失敗的關鍵，就在今天了。」孫權十分高興，立刻派遣周瑜、程普、魯肅等三萬水軍，隨著諸葛亮去晉見劉備，一起出力抵抗曹操。曹操在赤壁打了個敗仗，率領軍隊回到建鄴。劉備因此收取了江南，拜諸葛亮為軍師中郎將，讓他總管零陵、桂陽、長沙三個郡，征調這三郡的賦稅，來擴充軍中的糧餉。
建安十六年(公元221年)，益州刺使劉璋派遣法正前來迎接劉備，教他去攻打黃巾賊張魯。諸葛亮和關羽鎮守荊州，劉備從葭萌回頭攻打劉璋，諸葛亮和張飛、趙雲等人率軍逆流而上，分別平定沿途的各郡各縣，和劉備共同包圍了成都。成都平定以後，劉備任命諸葛亮為軍師將軍，代理左將軍府的事情。劉備到外面去的時候，經常由諸葛亮鎮守成都，糧食充足，軍隊眾多。
建安二十六年(公元221年)許多部屬都勸劉備稱王稱號，劉備不答應。諸葛亮說：「從前吳漢、耿弇等人剛勸世祖即位稱帝，世祖辭謝推讓，前後三、四次。耿純進言說：『天下英雄豪傑仰慕您、追隨您，就是希望能夠封侯封士，如果您還不聽從大家的建議，士大夫只好散去，各自回去另求主君了，他們就不想再追隨您了。』世祖有感於耿純的話非常深切中肯，於是就答應了。現在曹氏篡奪了漢朝的君位，天下沒了君主。大王您是劉氏的後代，繼世興起。現在登上帝位，才是應該的。士大夫們跟隨大王您又久又勤苦，目的也是想立尺寸的功勞而得到封賞，一如耿純所說的那樣。」劉備於是即位稱帝。策封諸葛亮為丞相，下詔說：
「朕遭逢家門不幸，奉承天命登上天子的地位，戰戰兢兢，小心謹慎，不敢稍稍懈怠(安逸)，總掛念著如何安定百姓的生活，總怕做不到而無法安心啊！丞相諸葛亮，要明白朕的心意哪，不可懈怠！你好好幫助朕不足的地方，幫助我宣揚漢朝累世的德業，來照福普天之下的老百姓！丞相你要好好努力啊！」
諸葛亮以丞相的職銜總管尚書的事務，可以拿著符節督軍鎮守、處斬犯人。張飛過世以後，兼領司隸校尉的職務。
章武三年(公元223年)春天，劉備在白帝城的永安宮病重，把諸葛亮從成都召來，把身後事情囑托給他。劉備對諸葛亮說：「先生你的才能超過曹丕十倍，必定可以安定國家，最後完成統一天下的大業。如果嗣子可以輔佐的話，那就拜託你輔佐了；如果他不成才的話，你可以自己取而代之。」諸葛亮流著眼淚說：「臣一定會謁盡所有輔佐的力量，獻上忠貞的節操，堅持、繼續到死為止！」劉備又下詔教訓劉後主說：「你和丞相一起做事情，要待他好像待老父一樣！」
建興元年(公元223年)，劉後主封諸葛亮為武鄉侯，(特別允許他)可以開設官府、管理大小事情。不久，又兼領益州刺史的職務。政事不分大小，都由諸葛亮裁決。這時南方好幾郡，同時叛亂；諸葛亮因為剛遭逢到劉備的大喪事，所以不方便立刻派兵去討伐。他暫時派遣使者出使東吳，趁機和東吳議和，並結為親家，於是雙方成了盟邦。建興三年(公元225年)春天，諸葛亮率軍南征。這年秋天叛亂全部平定。所需要的軍費就由這幾個郡來出，蜀國因此而富足了起來。諸葛亮於是訓練軍隊，講習武備，等待大舉出兵北伐。建興五年(公元227年)，諸葛亮率領各軍向北前進，軍隊屯駐在漢中。出發前，他呈上一道奏疏，名叫做《出師表》：於是軍隊出發，駐扎在沔陽縣。
建興六年(公元228年)春天，諸葛亮發出消息說要從斜穀道去攻打郿縣趙雲、鄧芝故作疑兵，占據箕谷。魏國大將軍曹真率所有的兵力來對抗，諸葛亮親身率領各路軍隊攻打祁山，軍隊陣容整齊，賞罰嚴肅而號令明白。南安、天水、安定三個郡都背叛魏國而響應諸葛亮，關中大為震驚。魏明帝西遷坐鎮長安，命令張合抵抗諸葛亮。諸葛亮派馬謖督率各軍前進，和張合在街亮大戰。馬謖違背諸葛亮的約束規定，舉動失當，被張合打得大敗。諸葛亮攻陷西縣千家，率軍回到漢中。諸葛亮斬殺馬謖以謝三軍。上奏疏說：
「臣憑著微弱的才能，竊居著不該占據的高位，親率軍隊掌握斧鉞大權，總是嚴格地訓練三軍。但是因為不能宣揚軍令，訓明法度，臨事小心謹慎，以至於有馬謖在街亭違背命令，作戰失敗的過錯，以及箕谷警戒不嚴的失誤。所有的錯都在我個人授人任官不當而告成的。臣的見識不能了解人才的好壞，考慮事情大多不夠聰明，《春秋》經書記載，軍隊戰敗該督責的是主帥，臣下的職位正當受此罪責。我自請貶職三等，來督責我的罪過。」
劉後主於是就貶諸葛亮為右將軍兼攝丞相的事情，所總領的職務和從前一樣。建興六年(公元228年)冬天，諸葛亮又從散關出兵，圍攻陳倉。曹真來抵抗他。諸葛亮因為糧食用完而班師回去。魏國將軍王雙率領騎兵來追打諸葛亮，諸葛亮與他作戰，打敗魏軍，斬殺王雙。建興七年(公元229年)，諸葛亮派遣陳式攻打武都、陰平二郡。魏國雍州刺史郭淮率軍想去攻打陳式。諸葛亮自己出軍，到達建威，郭淮退回，於是平定了武都、陰平二郡。劉後主下詔書說：
「街亭戰敗，全是馬謖的罪過，而先生你引咎自責，深深地貶損自己，當時朕很難違逆你的心意，所以就勉強地聽從了你的意見。前年你宣耀軍威，斬殺了魏將王雙。今年你再度北征，使得魏將郭淮逃走。你降服了氏、羌蠻族，收復了兩郡。威勢震動了凶暴的敵人，功勛顯揚於天下。如今天下騷擾動盪，首惡尚未斬首示眾，你承受著國家的大任，擔當著國家的重責，卻久久地貶損自己，這並不是表揚大功勛的辦法呀！現在恢復你丞相的職位，你就不要推辭了！」
建興九年(公元231年)，諸葛亮再度往祁山出兵，用木牛運送軍糧，糧食用盡了後，就班師回返，和魏將張合交戰，諸葛亮射死張合。
建興十二年(公元234年)春天，諸葛亮帶領所有軍隊從斜谷出發，用流馬運送軍糧，占據在武功五丈原，和司馬宣王(懿)在渭水南邊列陣對抗。諸葛亮常常憂慮糧食接濟不上，讓自己的壯志無法伸展，於是就命令士兵分別屯田，作為長久駐扎的基礎。耕田的士兵混雜在渭水邊的居民間，而百姓都安居樂業，軍隊不曾侵擾百姓。兩軍對峙了一百多天，這年八月，諸葛亮生重病，死在軍中，享年五十四歲。等到蜀軍撤退以後司馬宣王(懿)去巡察諸葛亮所設的軍營堡壘的處所，不禁說道：「諸葛亮真是一名天下奇才啊！」諸葛亮遺命，自己要埋葬在漢中的定軍山，就著這座山來蓋墳地，冢墓只要能容得下棺木就好，穿當時的衣服入斂，不須要其它器物來陪葬。劉後主頒的詔令說：
「先生您具備了文才和武略，聰明睿智、忠誠篤實、承受遺命、受託孤主，延續絕世、興復弱國，矢志想要平定禍亂。於是你整頓六軍，年年北伐出征，神勇光明而又顯赫，威勢震動八極，就快要在漢朝末年建下偉大的功業，和伊尹、周公的偉大勛業並立為三的時候。為什麼老天卻不肯憐憫憐憫，在事業快要成功的時候，讓您得病死去呢？朕因此十分悲傷哀悼，心肝如同割裂一般。
尊崇德行、序次功勞，記載高行、賜給謚號，這是用來光耀後代，記錄不朽的功業。現在朕派遣特使持節左中郎將杜瓊，賜給你丞相武鄉侯的印綬，賜給的謚號是」忠武侯」。您的靈魂如果有知的話，應該會喜歡這個尊寵的榮譽！唉---真令人哀痛啊！唉---真令人哀痛啊！」
起初，諸葛亮自己向劉後主上表說：「臣在成都擁有八百棵桑樹，貧瘠的田地十五頃。我子孫們穿衣吃飯之外，尚有剩餘。至於臣在外任職當官，沒有收取(聚斂)什麼財物，隨身的衣物和飲食，完全由政府供給。也沒有另外經營生計(理財)，來增加自己微薄的利益。等到臣死的時候，不要讓我家裡頭有多餘的幣帛，外面有多餘的錢財，因而辜負了陛下。」到諸葛亮死的時候，果真和他說的一樣。
諸葛亮天性擅長巧思，改進連弩、木牛、流馬，都是出自於他的主意，推演推論兵法，製作《八陣圖》，都能夠得到兵法的要領。諸葛亮的言論、教諭、書疏、奏議，大多值得閱讀，另外編作一本書。
景耀六年(公元263年)，春天，劉後主下詔替諸葛亮在沔陽建廟。這年秋天，魏國鎮西將軍鍾會征伐蜀國時，到漢水，他祭拜諸葛亮廟，下令士兵不能夠在諸葛亮墳墓的附近割草、牧馬和砍柴。諸葛亮的弟弟諸葛均，官作到長水校尉。諸葛亮兒子諸葛瞻，繼承爵位。
史官評論說：「諸葛亮擔任宰相，撫恤百姓，揭示法規，精簡官職，權事制宜，誠心待人，公正無私。凡是盡忠職守、有益時事的人，即使是仇人也必定會獎賞；凡是犯干犯法令、懈怠、傲慢的人，即使是親人也必定會處罰。坦誠認罪、傳布真情的人，即使犯了重罪也必定會開釋；說話浮誇、巧辯文過的人，即使只是犯了輕罪也必定會殺戮。無論多麼小的善行、沒有不獎賞的，無論多麼細的惡行、沒有不貶抑的。處理事務非常精明干練，管理事情著重在它的根本，依照官名來要求他盡到實職，對於虛偽造假的人不予錄用。最後全國的百姓，大家都敬畏他、愛戴他；刑法政令雖然嚴厲，卻沒有人怨恨他，因為他用心公平而且勸戒明白。他真可以稱得上是明白治道的好人才，和管仲、蕭何是同一類的人。然而他連年勞師動眾，都未能成功，大概臨機應變、作大將的策略，並非他所擅長的吧？」

6. 中國古代最具知識的人

一：司馬遷
司馬遷生卒年代，史無明文。近人王國維《太史公行年考》認為司馬遷生於漢景帝中元五年（前145年），大約卒於漢昭帝始元元年（前86年），享年60歲。據說司馬遷家自唐虞至周，都是世代相傳的歷史家和天文家。司馬錯是秦惠王時伐蜀的名將，司馬昌是秦始皇的鐵官，到了司馬遷的父親司馬談，又做漢武帝的太史令，恢復了祖傳的史官恆業。 司馬遷出生地韓城位置司馬遷的少年時代，「耕牧河山之陽」。司馬遷在這「山環水帶，嵌鑲蜿蜒」（《韓城縣志序》）的自然環境里成長，既被山川的清淑之氣所陶冶，又對民間生活有一定體驗。 十歲，司馬遷隨父親至京師長安，得向老博士伏生、大儒孔安國學習；家學淵源既深，復從名師受業，啟發誘導，獲益不淺。這個時候，正當漢王朝國勢強大，經濟繁榮，文化興盛的時候，張騫奉使通西域，衛青、霍去病大破匈奴，漢武帝設立樂府……；也是司馬遷在京城裡豐富見聞，熱情迸發的時候。 大約二十歲，司馬遷開始外出遊歷——「南遊江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮於沅、湘，北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒、嶧，厄困鄱、薛、彭城，過梁楚以歸。」回到長安以後，做了皇帝的近侍郎中，隨漢武帝到過平涼、崆峒，又奉使巴蜀，他到得最南邊是昆明。據司馬遷自己說，他少年時期曾經「耕牧河山之陽」，也就是說他兒童時期曾經在家鄉從事過一些農業勞動。後來他的父親司馬談到長安做了太史令，司馬遷隨父親也到了長安，在父親的指導下，他刻苦讀書，打下了深厚的文化基礎，他拜了很多名師做老師。司馬遷的家族，就是他這個家族，世代都是史官，而作為史官，他有責任來記載帝王聖賢的言行，也有責任來搜集整理天下的遺文古事，更有責任通過敘事論人而為當時的統治者提供借鑒。那麼他的父親司馬談就有志於整理中華民族數千年歷史，試圖撰寫一部規模空前的史著。就是寫一部史書，從他父親開始就已有這么一個理想，他的父親做太史令之後，就開始搜集閱讀史料，為修史做准備。但是司馬談感到自己年事已高，要獨立地修成一部史著，無論是時間、無論是精力，還是才學知識都還不夠，所以司馬談寄厚望於他的兒子司馬遷，希望他能夠早日參與其事，最終實現這樣一個宏願。 於是，他讓兒子在讀萬卷書的基礎上，開始行萬里路，他要求他兒子來進行一次為期兩年多的一次全國的漫遊。所以我這里要介紹司馬遷的漫遊，於是司馬遷從20歲開始，就做了一次漫遊，司馬遷是為寫《史記》做准備的一次實地考察，他親自采訪，獲得了許多第一手材料，保證了《史記》的真實性和科學性。那麼他這個漫遊，也是《史記》實錄精神的一種具體體現。 比如說他漫遊到汨羅江畔，在汨羅江畔，在當年屈原投江自沉的地方，他高聲朗誦著屈原的詩，他痛哭流涕，所以他寫《屈原列傳》寫得那麼有感情，他是親自去考察過，他是在學習屈原的基礎上來寫屈原的。比方說，在韓信的故鄉淮陰，他也搜集了許多有關韓信的故事，你比如說他親自去問別人，說當年韓信受胯下之辱，這大家知道，這個典故，韓信為什麼能夠受胯下之辱而不發怒？而不願意去做出非法的事來，忍了。韓信那麼高的個子，從一個流氓兩個腿之間爬過去，如果按照他的個性，一刀就把他殺了。但是如果把他殺了，後來還能夠建功立業嗎？韓信後來幫助劉邦推翻了秦王朝，建立了西漢，封王封個侯，回了故鄉，韓信自己說，如果當初我把你殺了，我就沒後來的建功立業，所以小不忍則亂大謀。 再比如說在曲阜他去瞻仰了孔子的墓，還和孔子故鄉的一些儒生在一起攬衣挽袖、一步一揖，學騎馬、學射箭，學行古禮，以此表達他對孔子的紀念，高山仰止，對孔子的紀念。 再比如講，在孟嘗君的故鄉薛城，他走鄉串巷，考察民風，而且他考察這個地方的民風跟當年孟嘗君好客養士有什麼關系，所以他走一路、考察一路，可以這樣說，司馬遷在漫遊的旅程中，不放過任何一個了解歷史的人，不放過任何一個存留於人們口碑上的故事，獲得了許許多多從古籍當中所得不到的歷史材料，同時他深入民間，廣泛地接觸了人民群眾的生活，使得他對社會，對人生的觀察、認識逐漸深入。 此外他遍歷名山大川，飽覽了祖國山河的壯美，陶冶了性情，從而也提高了他的文學的表現力，所以我要講司馬遷這的這次漫遊，正是司馬遷走向成功的極為堅實的一步，是非常典型的所謂讀萬卷書，行萬里路。 元封元年（前110年），漢武帝舉行大規模的巡行封禪，步騎十八萬，旌旗千餘里，浩浩盪盪。司馬遷的父親司馬談是史官，本應從行，但病死在洛陽。司馬遷接受了父親的遺志，趕到泰山，參加封禪，隨後沿著東海，繞道長城塞外回到長安。 元封三年（前108年），司馬遷三十八歲時，正式做了太史令，有機會閱覽漢朝宮廷所藏的一切圖書、檔案以及各種史料的機會，他一邊整理史料，一邊參加改歷。等到太初元年（前104年），我國第一部歷書《太初歷》完成，他就動手編寫《史記》。《史記》講了許多能人的故事。 天漢二年（前99年），漢武帝派貳師將軍李廣利帶兵三萬，攻打匈奴，打了個大敗仗，幾乎全軍覆沒，李廣利逃了回來。李廣的孫子李陵當時擔任騎都尉，帶著五千名步兵跟匈奴作戰。單於親自率領三萬騎兵把李陵的步兵團團圍困住。盡管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵殺了五六千名匈奴騎兵.單於調撥更多的兵力，然而仍然無力與李陵相抗衡。就在單於准備退軍之時，李陵手下有一名士兵叛變，將李陵內部軍情告發。告訴單於李陵後面沒救兵，而且教單於部下製作連發連射的弓箭。單於於是繼續與李陵作戰。最後李陵寡不敵眾，只剩了四百多漢兵突圍出來。李陵被匈奴逮住，投降了。 大臣們都譴責李陵不該貪生怕死，向匈奴投降。漢武帝問太史令司馬遷，聽聽他的意見。 司馬遷說：「李陵帶去的步兵不滿五千，他深入到敵人的腹地，打擊了幾萬敵人。他雖然打了敗仗，可是殺了這么多的敵人，也可以向天下人交代了。李陵不肯馬上去死，准有他的主意。他一定還想將功贖罪來報答皇上。」 漢武帝聽了，認為司馬遷這樣為李陵辯護，是有意貶低李廣利（李廣利是漢武帝寵妃的哥哥），勃然大怒，說：「你這樣替投降敵人的人強辯，不是存心反對朝廷嗎？」他就把司馬遷下了監獄，交給廷尉審問。司馬遷被關進監獄以後，案子落到了當時名聲很臭的酷吏杜周手中，杜周嚴刑審訊司馬遷，司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對酷吏，他始終不屈服，也不認罪。司馬遷在獄中反復不停地問自己「這是我的罪嗎?這是我的罪嗎?我一個做臣子的，就不能發表點意見？」不久，有傳聞說李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝。漢武帝信以為真，便草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子。司馬遷也因此事被判了死刑。第二年漢武帝殺了李陵全家，處司馬遷以宮刑。腐刑是個大辱，污及先人，見笑親友。司馬遷在獄中，又備受凌辱，「交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰，幽於圜牆之中，當此之時，見獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息。」（司馬遷《報任安書》）幾乎斷送了性命。他本想一死，但想到自己多年搜集資料，說：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」。要寫部有關歷史書的夙願，因此為了完成《史記》的寫作，忍辱負重，希望出現一線轉機。 太始元年（前96年）漢武帝改元大赦天下。這時司馬遷五十歲，出獄後當了中書令，在別人看來，也許是「尊寵任職」，但是，他還是專心致志寫他的書。直到征和二年（前91年）全書完成，共得130篇，52萬余言。 後世對司馬遷的評價極高，有「西漢文章兩司馬，南陽經濟一卧龍」的說法，齊名於西漢的大文豪家司馬相如、三國時期最璀璨的人物諸葛亮。
二：杜甫
杜甫生在「奉儒守官」並有文學傳統的家庭中，是著名詩人杜審言之孫。7歲學詩，15歲揚名，一生不得志，只做過一些左拾遺等小官，雖然後世被稱為「詩聖」，詩歌被稱為「詩史」，可在唐朝當時並沒有得到人們的重視。有一首《戲為六絕句（其二）》就是寫「初唐四傑」的：「王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休；爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。」其中不乏也有詩人的自比，杜甫的經歷和詩歌創作主要可以分為四個時期：
一、讀書和漫遊時期（三十五歲以前）
所謂「放盪齊趙間，裘馬頗清狂」。 開元十九年（時二十歲）始漫遊吳越，5年之後歸洛陽應舉，不第，之後杜甫再漫遊齊趙。之後在洛陽遇李白，兩人相見恨晚，結下了深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘），後來李杜又到齊州，分手後又遇於東魯，再次分別，這便是「詩仙」與「詩聖」的最後一次相見。
二、困居長安時期（三十五至四十四歲）
這一時期，杜甫先在長安應試，落第。當朝宰相李林甫為了達到權傾朝野的目的，竟然向唐玄宗說無人中舉。後來向皇帝獻賦，向貴人投贈，過著「朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛」的生活，最後才得到右衛率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫府鎖匙的小官)的職位。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標志著他經歷十年長安困苦生活後對朝廷政治、社會現實的認識達到了新的高度。玄宗在751年正月8到10日接連舉行了三個盛典。杜甫藉此機會寫成了三篇《大禮賦》，得到玄宗的賞識。 三、陷賊和為官時期（四十五至四十八歲）
安史之亂爆發，潼關失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》等詩。後來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由於忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識分子，但不切實際，與叛軍戰，採用春秋陣法，結果大敗，肅宗問罪。杜甫始為左拾遺，上疏言房琯無罪，肅宗怒，欲問罪，幸得脫）。其後，他用詩的形式把他的見聞真實地記錄下來，成為他不朽的作品，即「三吏」、「三別」。 註：「三吏」：為《石壕吏》、《新安吏》、《潼關吏》；「三別」：為《新婚別》、《無家別》、《垂老別》。
四、西南漂泊時期（四十八至五十八歲）
隨著九節度官軍在相州大敗和關輔飢荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。後嚴武為劍南節度使攝成都，杜甫投往嚴，嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽樓》等大量名作。其中最為著名的詩句為：「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」 而《登高》中的：「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」更是千古絕唱。
三：諸葛亮
躬耕隴畝
諸葛亮於漢靈帝光和四年（公元181年）出生於琅邪郡陽都縣的一個官吏之家，諸葛氏是琅邪的族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮父親諸葛圭東漢末年做過泰山郡丞；諸葛亮3歲母親章氏病逝，諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔荊州牧劉表，後諸葛玄去世，諸葛亮與其弟諸葛均隱居起來，躬耕於南陽 。 三顧茅廬建安二年（197年），諸葛亮的叔父諸葛玄病逝；諸葛亮平日好念梁父吟，又常以管仲、樂毅比擬自己，當時的人對他都不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才幹。人稱「卧龍」。他與當時的荊州名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結交。黃承彥曾對諸葛亮說：「聞君擇婦；身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。（聽到你要選妻，我家中有一醜女，頭發黃、皮膚黑，但才華可與你相配。）」諸葛亮應許這頭親事，立即迎娶她。當時的人都以此作笑話取樂，鄉里甚至作了句諺語：「莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。」（引《襄陽記》）
隆中對策
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。 時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，卧龍也，將軍豈願見之乎？」先主曰：「君與俱來。」庶曰：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」 諸葛亮由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下；而智術淺短，遂用猖蹶，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出？」 亮答曰：「自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有 荊、益，保其岩阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。」 先主曰：「善！」於是與亮情好日密。 關羽、張飛等不悅，先主解之曰：「孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。」羽、飛乃止。
赤壁大戰
當時，劉表之子劉琦後母屢進讒言，劉表對劉琦漸漸不悅。劉琦數次向諸葛亮請教自安之術，但諸葛亮每每推辭，劉琦便在一次飲宴時用上屋抽梯的辦法令諸葛亮說出解決辦法，諸葛亮便反問劉琦：「君不見申生在內而危，重耳在外而安乎？（你不見到春秋時期申生在內而有危險，但重耳（指的是晉文公）在外卻可得安嗎？）」當時黃祖被東吳殺害，劉琦便上薦為江夏太守外求自保。 建安十三年（208）八月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽到曹操南下的消息，遣使投降。劉備在樊城知道後，率軍隊和百姓南逃，曹軍在當陽長坂追上劉軍，徐庶之母被曹操軍隊捉住，徐庶只好投降曹操。 劉備到達夏口，而孫權之前又派魯肅到來觀察情況，並向劉備建議向孫權求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說，與魯肅結為朋友；到達柴桑後，諸葛亮面見孫權，先用二分法給孫權兩個選擇「若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕（若果能以吳、越的軍力與中原之國抗衡，不如早和曹操斷交）」；另一個選擇則是激將法，「若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！（如果認為不能抵擋，為何不停止軍事行動，向北方稱臣呢！「北面」在這里有雙重含義：其一是曹操當時在北方；其二是君臣見面時，臣子通常面向北方。）」 孫權卻反問諸葛亮，劉備又何解不投降。諸葛亮便提高劉備身價，說劉備有氣節，絕不投降，以向孫權顯示劉備的決心。孫權大怒，誓言不會向曹操投降，但卻有所擔心，劉備還有多少兵力戰斗。諸葛亮最後才分析兩軍的情況，先說出自軍散兵歸還和關羽水軍有萬人，加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬人，再說出曹軍遠來疲弊，追劉備時，又用輕騎一日一夜行了三百多里，正是「強弩之末，勢不能穿魯縞」；而且北方人不習水戰，荊州百姓又是被逼服從曹操，不是心服；最後肯定地說曹操必定可打敗。孫權十分高興，後又受到魯肅、周瑜的游說，決定聯劉抗曹，派周瑜、程普、魯肅等率三萬水軍，與曹操開戰。 諸葛亮隨軍回到劉備處；十一月，曹操率軍在赤壁遭遇孫劉聯軍火攻，軍中又發生瘟疫，故大敗，回師北還。
足食足兵
赤壁之戰後，劉備於十二月平定荊南四郡，任免諸葛亮為軍師中郎將，住於臨烝，督令零陵、桂陽、長沙三郡，負責調整賦稅，充實軍資。建安十六年（211），益州牧劉璋派法正請劉備助攻張魯。諸葛亮便與關羽、張飛等鎮守荊州。至次年十二月，劉備與劉璋決裂，還攻成都。諸葛亮便與張飛、趙雲等入蜀助陣，留關羽負責荊州防務，分兵平定各郡縣，與劉備一起圍成都。至建安十九年（214），劉璋投降，劉備入主益州。 諸葛亮受金五百斤，銀千斤，錢五千萬，錦千匹，並受任為軍師將軍，署左將軍府事。 每每劉備出兵征伐，諸葛亮便負責鎮守成都，為劉備足食足兵，如漢中之戰就替劉備提供資援。 漢獻帝延康元年（220），曹丕篡漢自立。魏黃初二年（221），群臣聽到漢獻帝被害的消息，勸已成為漢中王的劉備登基為帝，劉備不答應，諸葛亮用耿純游說劉秀登基的故事勸劉備。於是劉備才答應，任諸葛亮為丞相、錄尚書事，假節；同年張飛被害，諸葛亮領司隸校尉一職。
白帝城託孤
章武二年（222）八月，劉備在東征奪回荊州的途中被打敗，撤退至永安，諸葛亮大嘆可惜法正去，否則必能阻止劉備東征之舉。 白帝託孤至章武三年（223）二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴一起託付後事，劉備對諸葛亮說：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。〔你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。如果嗣子（劉禪）可以輔助，便輔助他；如果他沒有才幹，你可以自行取度。〕」諸葛亮涕泣地說：「臣怎敢不竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死乎！（臣必定竭盡全力，報效忠貞的節氣，直到死為止！）」劉備又要劉禪視諸葛亮為父。 延至四月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉侯，開設官府辦公。不久，再領益州牧，政事上的大小事務，劉禪都依賴於諸葛亮，由諸葛亮決定。本來南中地區因劉備大敗而乘機叛亂，諸葛亮因國家剛逝去君主，先不發兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。
南征
直至建興三年（225）春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個，前後羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。後諸葛亮深入不毛之地（成語：不毛為今天緬甸北境八莫）討伐雍闓、孟獲，諸葛亮採取參軍馬謖的建議，以攻心為主，先打敗雍闓軍，再七擒七縱孟獲，至秋天平定所有亂事。蜀漢在南中安定並獲得一定兵源補充後，經過長期積累，有了北伐的基礎。
普洱茶「茶祖」
中國茶文化源遠流長，不得不說諸葛亮（孔明）對茶文化的貢獻。孔明率軍南徵到雲南地區，將士們遇到大山中的瘴氣中毒染病。一日，諸葛亮夢見白發老人托夢，頓悟出以茶祛病的方法。茶到病除，士氣大振。為了答謝白發老人托夢之恩，更為了造福當地百姓，在征戰結束後，諸葛亮在當地大山中播下大量茶籽，種茶成林，並把烹茶技藝傳授給當地人。在雲南古茶區，有「孔明山」、「孔明茶」，每年農歷7月23日孔明誕辰日，當地人都要舉辦「茶祖會」，紀念孔明帶來茶種，帶來健康，帶來先進文化的賢德。
北伐
1、建興六年（228）春，諸葛亮事先揚聲走斜穀道取郿，讓趙雲、鄧芝設疑兵吸引曹真重兵，自己率大軍攻祁山（今甘肅省西和縣西北）。隴右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。張郃出拒，大破馬謖於街亭。諸葛亮拔西縣千餘家返回漢中。這是第一次出祁山。 2、同年冬，諸葛亮出散關（今陝西省寶雞市西南）圍陳倉（今陝西省寶雞市東），糧盡而退還漢中。魏將王雙來追，被斬。 3、建興七年（229）春，諸葛亮遣陳式攻武都（今甘肅省成縣周邊）、陰平（今甘肅省文縣周邊）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（今甘肅省西和縣西），郭淮退，遂得二郡。 4、建興八年（230）秋，魏軍三路進攻漢中，司馬懿走西城（今陝西省安康市西北），張郃走子午谷，曹真走斜谷。諸葛亮駐軍於城固（今陝西省城固縣東）、赤坂（今陝西省洋縣東二十里）。時大雨三十餘地，魏軍撤退。同年，諸葛亮使魏延、吳懿西入羌中，大破魏後將軍費曜（瑤）、雍州刺史郭淮於陽溪（南安郡內，當在今甘肅省武山西南一帶）。 5、建興九年（231）二月，諸葛亮率大軍攻祁山，始以木牛運。時曹真病重，司馬懿都督關中諸將出拒。諸葛亮割麥於上邽（今甘肅省天水縣）。司馬懿追亮至鹵城（今甘肅省天水市與甘谷之間），掘營自守，有「畏蜀如畏虎」之譏。五月，司馬懿領兵與諸葛亮交戰，被諸葛亮大敗逃回，蜀軍獲敵甲首三千級，玄鎧五千領，角弩三千一百張。六月，李嚴因運糧不濟呼亮還。張郃追亮退兵至木門，中箭身亡——此為二出祁山。 6、建興十二年（234）二月，諸葛亮率大軍出斜穀道，據武功五丈原（今陝西省岐山南），屯田於渭濱，期間諸葛亮送女人用的頭巾發飾給司馬懿，但司馬懿忍辱據守不出。八月，諸葛亮病故於五丈原。楊儀等率軍還，有「死諸葛走生仲達」事。 這六次用兵，出祁山只有兩次；第四次用兵是由於魏軍主動進攻，蜀軍防守，由於連日大雨，山洪暴發，沖毀棧道，蜀魏並未交戰。

7. 歷史上最能治理國家的大臣是誰

如果說是歷史那麼最能治國的只能是皇帝
如果真要評價的話實在是各有千秋
這個是歷史上出彩的幾位名臣
天下歸心周公
海納百川，有容乃大；周公吐脯，天下歸心。
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我國古代著名的政治家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂，天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。在周文王時，他就很孝順，仁愛，輔佐武王伐紂，封於魯。周公沒有到封國去而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立制度。武王崩，又佐成王攝政。據《曲阜縣志》記載："武王十三年定天下，封公於少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封於魯"。新建立的周王朝面臨著嚴重的困難，商朝舊貴族們准備復辟，而周公輔政，又有違於王位世襲制中父死子繼的原則，引起周室集團內部的矛盾。結果殘余勢力即與周室內部的反叛勢力勾結起來，他們的代表是紂王子武庚與「三監」管叔、蔡叔等人。結果周公東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂。周公惟恐失去天下賢人，洗一次頭時，曾多回握著尚未梳理的頭發；吃一頓飯時，亦數次吐出口中食物，迫不及待的去接待賢士。這就是成語「握發吐哺」典故。周公無微不至地關懷年幼的成王，有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河裡，對河神祈禱說?"今成王還不懂事，有什麼錯都是我的。如果要死，就讓我死把。"成王果然病好了。周公攝政七年後，成王已經長大成人，於是周公歸政於成王，自己回到大臣的位子。後來，有人在成王面前進讒言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻閱庫府中收藏的文書，發現在自己生病時周公的禱辭，為周公忠心為國的品質感動得流下眼淚，立即派人將周公迎回來。周公回周以後，仍忠心為王朝操勞。周公輔佐武王、成王，為周王朝的建立和鞏固作出了重大貢獻。特別是他在受成王冤屈以後，仍忠心耿耿，為周王朝的發展嘔心瀝血，直至逝世，終天下大治。周公臨終時要求把他葬在成周，以明不離開成王的意思。成王心懷謙讓，把他葬在畢邑，在文王墓的旁邊，以示對周公的無比尊重。周公為後世為政者的典範。孔子的儒家學派，把他的人格典範作為最高典範，最高政治理想是周初的仁政，孔子終生倡導的是周公的禮樂制度。
改革鬥士商鞅
商鞅，戰國期政治家，法家代表人物，又名公孫鞅、衛鞅，衛國（今河南濮陽）人，約生於公元前390年，死於公元前338年。商鞅是戰國時沒落貴族的後裔。他從小就"好刑名之學"。所謂"刑名之學"，即指建立和鞏固地主階級專政的一套法家學說。年輕時，商鞅在魏國進一步研究了法家思想，總結了李悝、吳起的變法經驗，完善了自己的法家理論。公元前361年，秦孝公下令求賢，商鞅應召入秦，進獻富國強兵之策，便提出變法重點放在兩面個方面：一是廢除舊的封建領主制，把秦國建成一個封建地主制的中央集權國家；二是推行農戰政策，發展秦國的農業生產，增強軍事力量。他的變法分為兩個階段進行。第一次從秦孝公三年開始，主要內容包括：編造戶籍，實行什伍連坐；獎勵軍功，頒布按軍功賞賜的制度；獎勵農耕，制定"墾草"開荒的法令等。第二次變法在秦孝公十二年開始，這次變法比第一次更進一步，主要有"開阡陌封疆"，廢除封建領主的土地所有制；普遍推行縣制，設置直屬於國君的縣一級行政機構；直接征派賦役，按戶按人徵收軍賦；統一度量衡，取消各領主的家量；革除殘留的戎狄風俗等。經過這兩次變法，完成了秦國從封建領主制到封建地主制的歷史轉變，封建領主貴族的經濟勢力和政治勢力逐步消除，封建地主制的新興政權日益鞏固；農業勞動力增加，耕地擴大，以糧食為主要內容的農業生產日益發展，工商山澤之利主要集中於封建國家之手，政府的財政收入日益富裕；農戰方針具體落實，軍事力量日益強大，一步步實現了富國強兵的目的。這些改革揩施，推動了生產力的發展。公元前338年，秦孝公死，商鞅遂遭到政敵的迫害，車裂而死，全家亦被殺害。商鞅的重要政見經後人整理，成《商君書》二十九篇，《漢書.藝文志》有著錄，今存二十四篇。
流芳千古房玄齡
房玄齡(579-648)，名喬，字玄齡，今相公庄鎮房庄人。唐初名相。房玄齡自幼機警聰明，貫通典籍，善於寫作，書法擅長草隸。18歲舉進士，隋末授羽騎尉，在秘書省校對書籍。隋開皇(581-600)年間，天下統一，房玄齡暗告其父，皇上無功無德，雖居帝位不會長久。李世民巡視渭北時，房玄齡扶杖進謁於軍門，兩人一見如故，授玄齡為秦王府記室，封臨淄侯。秦王每次征戰房玄齡必跟隨，其他將領爭相收取珍異之物，唯獨玄齡廣收人才致之王府，人人都願盡死力。秦王曾說:「漢光武得鄧禹，門人益親。今我有玄齡，猶如鄧禹。」當時秦王與太子有怨恨，召房玄齡計議，房玄齡引杜如晦協商判決大計，太子忌恨二人，進讒言於高祖，二人皆被斥逐還第。事平後，秦王被封為皇太子，房玄齡被提拔為右庶子。太子即位，房玄齡為中書令，後進尚書左僕射，監修國史，更封魏國公。他從政數載，與杜如晦同為唐太宗重要輔佐，歷史上的 「貞觀之治」與他們的力促執行是分不開的，「房謀杜斷」被傳為佳話。貞觀十七年(643)，太宗下令畫24功臣像於凌煙閣，畫中即有房玄齡。後封為梁國公，受詔與諸遂良重撰《晉書》，修訂《唐律》。其言論見於《貞觀政要》，著作有《高祖實錄》20卷，與高士廉等撰《文思博要》200卷。
房玄齡晚年曾多病，太宗見到他的樣子便痛哭流涕，命御醫臨床問候，尚食供膳，並每天上奏起居情況。見他稍有好轉，便喜形於色。房玄齡病危時，太宗命令把苑牆鑿開以便問候，並親自握手與他訣別。死後贈太尉、並州都督，謚「文昭」，陪葬昭陵(唐太宗之墓在今陝西省禮泉縣境內)。後因受其兒子所累，至永徽年間，被朝廷認為謀反，房玄齡次子房遺愛被殺，其妻太宗之女高陽公主被賜自盡，公主之諸子流配嶺南。
千秋鏡鑒魏徵
魏徵（580-643年），字直成，巨鹿下曲陽（今河北晉縣）人。幼年喪父，窮困失意，扔下家產不經營，有遠大志向，對於各種書籍、學問能夠融會貫通。正如史書所載：「魏徵，少孤貧，落拓有大志，不事生業。好讀書，多所通涉。」史書中關於魏徵政治生涯的記載，最 早沒過於隋大業十三年（617年）、說武陽邵丞元寶藏是魏徵的朋友，他在大業十三年起兵響應李密時，讓魏徵掌管文書。
隋末，天下大亂，農民起義紛紛而起。尤其以李密領導的瓦崗農民起義氣勢最大。大業十三年，武陽郡丞元寶藏起兵響應李密，讓魏徵掌管文書。李密每次得到元寶藏的書信，總稱贊寫得好，後來聽說是魏徵寫的，馬上把他召來。自從魏徵參加瓦崗農民起義以後，一直積極參與謀劃，他上書向李密獻策，提出「西取魏郡（今河北臨漳），南會話將取黎陽倉（在今河南浚縣西南）」的主張、李密按照其建議，瓦崗軍很快奪取了黎陽倉，連同以前奪取的洛口倉、回洛倉，隋在中原的三大糧倉，已全部被瓦崗軍控制。這樣，就使隋軍陷入缺糧的困境，自然也解決了起義軍的糧食供給問題，加之他們開倉賑濟，又擴大了瓦崗軍的影響，壯大了起義隊伍，河南一帶的起義軍大多歸附了瓦崗軍。李密非常欣賞魏徵，就召他為行軍元帥府的文學參軍，主管軍中文書。
後來，魏徵隨李密降唐，自願去安撫山東地區，被提拔為秘書丞。當時，李?還在為李密守黎陽，魏徵寫信給他說：「當初魏公由叛逆者而起兵，振臂大呼，四萬響應，有部下數十萬，勢力所及半個中國，然而，一失敗就再也振作不起來，最後終於歸附唐朝，因此知道天命已有所屬。現今您處於兵家必爭之地，如果自己不及早謀 劃，那麼大事就會無可挽回！」李劫得到信，終於定計歸附唐朝，並開合發糧，贈給唐淮安王的軍隊。同時，魏徵也說服了元寶藏歸順了唐朝，為唐的統一作出了貢獻。
武德二年（619年）十月，魏徵還沒有回到長安，河北的竇建德攻陷黎陽，抓獲了魏徵，讓他擔任起居舍人。武德四年，竇建德在武牢關被李世民打敗，魏徵與裴矩西行人渲關。唐太子李建成欣賞魏徵才華，讓他擔任太子洗馬，主管東宮的經籍圖書。武德五年，河北劉黑闊再次起兵，十月李元吉出兵河北，被劉軍打敗。十一月，太子李建成請求平定河北，他採納了魏徵的建議，利用人心思安的情緒，釋放俘虜，動之以情，曉之以理，沒費多大勁，就平定了河北，使 唐在河北、山東一帶的統治穩定下來。魏徵在隨李建成的河北之行中，表現出超人的才幹，從而很受李唐統治者的重視，李世民也不 例外。魏徵見秦王李世民功高，曾暗中勸說太子早定對策，但李建成卻遲遲不能下定決心。
武德九年六月四日，秦王李世民先發制人，發動了血染蕭牆的「玄武門事變」，誅殺太子李建成和齊王李元吉。之後秦王責問魏徵說：「你讓我們兄弟互相鬥爭，這是為什麼呢？」魏徵毫不緊張，從容地說：「太子早聽魏徵的話，就不會死於今天的禍亂。」李世民器重魏徵敢於直言，並沒有怨恨他的意思。秦王即位後，拜魏徵為諫議大夫，封巨鹿縣男。這時，河北州縣過去侍奉隱太子、巢王元育的人都自覺不安全，往往成群藏匿思謀作亂，魏徵稟告太宗說：「不向天下人顯示天子至公無私，災禍不能解除。」太宗說：「你去安撫和開導一下河北的人。」魏徵在出使河北途中，遇到太子干牛李志安、齊王元吉府護軍李思行被解往京師，他就說：「正好有詔令，前東宮、齊王府的舊人一律免罪，現在又解送志安等人，誰心裡不懷疑？我們雖前去傳達天子的旨意，人們一定不會相信。」立即赦免志安等人而後上報天子。出使回來後，太宗非常高興，對魏徵日益親近，拜為侍中，一直留在太宗身邊「參與朝政」，成為太宗的重臣之一。貞觀七年，魏徵由於忠於職守，勤勤懇懇，積勞成疾，懇求太宗免去他侍中職務，太宗一再挽留，但他堅辭，後被任命為特進，仍舊參與門下省事務，實質轉為加官的顧問，直到去世。君臣二人齊心協力，共同開創了中國封建史上輝煌的一頁--「貞觀之治」。
治國奇才劉晏
劉晏(公元715-780年)，字士安，曹州南華人(今山東東明縣東南)，天資聰穎，才華橫溢。他來到長安以後，京師的王公百官都聽說秘書省來了個神童，紛紛前來探尋，找他說話，半討教半測試，劉晏總是隨機應答，不卑不亢，一時間名聲大噪，號為「神童」。而劉晏呢，他利用在秘書省當差的絕佳時機，飽讀詩書，增長知識，為他以後治理國家打下了良好的基礎。玄宗天寶年間，劉晏接任了夏縣縣令(今山西夏縣)，他並不督促老百姓交納賦稅，這種不苛嚴的作法卻收到了苛嚴作法也收不到的效果，老百姓反倒感恩戴德，主動按時交納賦稅。他也應「賢良方正」的考試，補上了溫縣縣令(今河南溫縣)。不論在哪裡做官，也不論官職大小，劉晏總是廉潔奉公，體察民情，注意扶持生產，減輕百姓負擔，到處都留下了他為百姓做好事、做實事的身影。唐玄宗天寶十四載(公元755年)，中國歷史上著名的安史之亂爆發，華北大片國土淪陷，玄宗逃往四川，太子李亨在靈武(今寧夏靈武縣)繼位，是為唐肅宗。此時，劉晏避亂逃到襄陽。襄陽的當權者也是玄宗的兒子，名李?，他也乘亂招兵買馬，網羅人才，藉以擴張自己的勢力，劉晏這種人才自然逃不過他的視線。不想劉晏卻拒絕了，相反，他接受了李亨的任命，去吳郡(今江蘇蘇州)任度支郎中，管理江淮一帶的租賦。他寫信給房綰說：「現在的王子王孫平日生活在深宮之中，如果掌管國家大事，指望他們像齊桓公、晉文公那樣建功立業，太不現實了。」劉晏剛到吳郡，李?就以「東巡」為名領兵東下，公開叛亂了。當時的江南采訪使兼吳郡太守李希言讓劉晏去餘杭(今浙江杭州以西)。不久李希言也兵敗退到餘杭，劉晏向他陳述了防守計劃，發動義兵加強防守工事。李?聽說劉晏早有準備，便改道晉陵(今安徽靈壁)往西去了，結果兵敗身死。這一段經歷和功勞，他始終不向別人提及。後來，肅宗調劉晏任彭原(今甘肅寧縣)太守，又改官隴(今陝西隴縣)、華(今陝西華縣)兩州刺史，接著調任為河南尹。當時，洛陽為安史亂軍史朝義占據，劉晏只得把治所從洛陽遷到長水(今河南盧氏)，不久他就陞官任御史中丞，度支、鹽鐵、鑄錢等使。原來的京兆尹鄭敘清、李齊揚因殘暴過度而被免職，劉晏又兼了京兆尹的職務。京兆尹是主管都城長安的行政長官，既是顯要職務，又頗為難當。劉晏只是掌握大局，不在瑣碎的事情上斤斤計較。即使這樣，他也沒能躲過官場的險惡。適逢司農卿嚴庄下獄，審問追究當然是京兆尹分內的事，不想嚴庄出獄以後記恨劉晏，在皇帝面前告狀說劉晏泄露朝廷機密，加上當時的宰相蕭華也嫉妒他，這樣劉晏就在劫難逃了，他被貶為通州(今四川達縣)刺史。劉晏在通州幹了半年，蕭宗就死了，太子李豫繼位，是為唐代宗。代宗又把劉晏調回任京兆尹，兼任戶部侍郎，領度支、鹽鐵、轉運、鑄錢、租庸使。他把戶部侍郎一職讓給了顏真卿，自己改官國子祭酒，後來又把京兆尹讓給嚴武，他改任吏部尚書，同中書門下平章事，掌宰相之權，度支等使職務照舊。他由於和程元振關系不錯，元振垮台後，劉晏也受到牽連，被罷免為太子賓客。不過這次還好，他馬上又進官御史大夫，領東都、河南、江淮轉運、租庸、鹽鐵、常平使，全面負責河南直到江淮的財政事務，這才真正使他得以全面負責國家的財政，充分顯現才能。
改革大師王安石
王安石（1021-1086），宋代改革家、思想家和文學家。字介甫，號半山。江西臨川（今江西撫州）人，世稱臨川先生。慶歷二年（1042）進士第四名及第。任地方官多年。王安石認為宋代社會貧困化的根源在於兼並。因此，在嘉佑三年（1058）上宋仁宗趙禎的萬言書中，要求對宋初以來的法度進行全盤改革，扭轉積貧積弱的局勢，立即實現對法度的變革。封建士大夫也把致國太平的厚望寄託於王安石，期待他能早日登台執政。由於深得神宗賞識，熙寧二年（1069），王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開始大力推行改革，進行變法。王安石明確提出理財是宰相要抓的頭等大事，闡釋了政事和理財的關系，並認為，只有在發展生產的基礎上，才能解決好國家財政問題。執政以後，王安石繼續發揮了他的這一見解。在改革中，他把發展生產作為當務之急而擺在頭等重要的位置上。王安石雖然強調了國家政權在改革中的領導作用，但他並不贊成國家過多地干預社會生產和經濟生活，反對搞過多的專利征榷，提出和堅持「榷法不宜太多」的主張和做法。在王安石上述思想的指導下，變法派制訂和實施了一系列新法，從農業到手工業、商業，從鄉村到城市，展開了廣泛的社會改革。與此同時，王安石為首的變法派改革軍事制度，以提高軍隊的素質和戰鬥力，強化對廣大農村的控制；為培養更多的社會需要的人才，對科舉、學校教育制度也進行了改革。變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太後、皇親國戚和保守派士大夫結合起來，共同反對變法。因此，王安石在熙寧七年第一次罷相。次年復拜相。王安石復相後得不到更多支持，不能把改革繼續推行下去，於熙寧九年第二次辭去宰相職務，從此閑居江寧府。宋哲宗元佑元年（1086），保守派得勢，此前的新法都被廢除。王安石不久便郁然病逝。
王安石在哲學思想方面，繼承和發揚了老子的一些思想，是傳統的樸素的辯證法思想，《洪範傳》、《老子注》是他在這方面的主要著作，後者已經散佚。他的文章以論說見長，列於唐宋八大家。在詩歌方面，早年寫了不少反映社會現實的詩篇。有集本傳世，一是《臨川先生文集》本，一是《王文公文集》本，兩本都摻有他人的著作。王安石曾封於舒、荊，死後又謚為文，故也稱為王荊公或王文公。

8. 古代偉大的三位政治家以及他們的生平，重賞

商鞅（約前395年—前338年），漢族，衛國（今河南安陽市內黃梁庄鎮一帶）人。戰國時期政治家、思想家，先秦法家代表人物。姬姓，衛氏。又稱衛鞅、公孫鞅（（衛鞅之「衛」即氏於國，商鞅之「商」即氏於居或氏於官，又「諸侯之子曰公子，諸侯之孫曰公孫，公孫之子以王父字為氏」。）。商鞅應秦孝公求賢令入秦，說服秦孝公變法圖強。孝公死後，受到秦貴族誣害以及秦惠文王的猜忌，車裂而死。商鞅在秦執政約二十年，秦國大治，史稱「商鞅變法」，並使秦國長期凌駕於山東六國之上，為後來秦國統一六國奠定了基礎。
投奔秦國
商鞅「少好刑名之學」，專研以法治國，受李悝、吳起等人的影響很大。後為魏國宰相公叔痤家臣，公叔痤病重時對魏惠王說：「公孫鞅年少有奇才，可任用為相。」又對惠王說「王既不用公孫鞅，必殺之，勿令出境。」公叔痤死後，魏惠王對公叔痤囑托不以為意，也就沒有照做了。公孫鞅聽說秦孝公下令國中求賢者，欲收復秦之失地，便攜同李悝的《法經》到秦國去。通過秦孝公寵臣景監，商鞅四見秦孝公，提出了帝道、王道、霸道、強國之道四種君主之策。霸道得到秦孝公的贊許，強國之道成為秦國強盛的根基。前359年任左庶長，開始變法，後升大良造。
醞釀變法
公元前359年，正當商鞅輔佐秦孝公醞釀變法時，舊貴族代表甘龍、杜摯起來反對變法。他們認為利不百不變法，功不十不易器。「法古無過，循禮無邪。」商鞅針鋒相對地指出：「前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？」「治世不一道，便國不法古。湯、武之王也，不循古而興；殷夏之滅也，不易禮而亡。然則反古者未必可非，循禮者未足多是也。」從而主張「當時而立法，因事而制禮」(《商君書·更法篇》《史記·商君列傳》)。這是以歷史進化的思想駁斥了舊貴族所謂「法古」「循禮」的復古主張，為實行變法作了輿論准備。
實行變法
周顯王十三年（前356年）和十九年（前350年）先後兩次實行變法，變法內容為「廢井田、開阡陌，實行郡縣制，獎勵生產和戰斗，登記戶口制，實行連坐之法」。這時太子犯法，商鞅曰：「法之不行，自上犯之。」，刑其太傅公子虔與老師公孫賈。秦孝公十六年（公元前346年），太傅公子虔復犯法，商鞅施以割鼻之刑。變法日久，秦民大悅。秦國道不拾遺，山無盜賊。前340年，率秦趙軍敗魏國公子昂將軍，魏割河西之地與秦，將人民遷居至大梁，此時魏惠王大忿：「寡人恨不用公叔痤之言也。」衛鞅因功封於商十五邑。
被處車裂
商君之法太過刻薄寡恩，設連坐之法，制定嚴厲的法律，增加肉刑、大辟，有鑿頂、抽肋、鑊烹之刑。尤其是軍功爵制度，造成秦國貴族多怨。秦國公族趙良勸說商君積怨太深，宜「歸十五都，灌園於鄙」、「不貪商、於之富，不寵秦國之教」，商鞅不聽。前338年，秦孝公崩，惠文王即位，公子虔告商鞅謀反，商鞅逃亡至邊關，欲宿客舍，結果因未出示證件，店家害怕「連坐」不敢留宿；欲逃往魏國，魏人因商鞅曾背信攻破魏帥，亦 不願收留。後來商鞅回到商邑，發邑兵北出擊鄭國，秦國發兵討之，殺鞅於鄭國黽池，死後被秦惠王處「車裂之刑」於彤，滅商君之族。

諸葛亮，字孔明，號卧龍（也作伏龍），漢族，琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、發明家、文學家。在世時被封為武鄉侯，死後追謚忠武侯。後來東晉政權推崇諸葛亮軍事才能，特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而後已。其代表作有《前出師表》、《後出師表》、《誡子書》等；曾發明木牛流馬等，並改造連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮在後世受到極大的尊崇，成為後世忠臣楷模，智慧化身。成都有武侯祠，杜甫作千古名篇《蜀相》贊揚諸葛亮。
人物生平

躬耕隴畝
諸葛亮於漢靈帝光和四年（公元181年）出生於琅邪郡陽都縣的一個官吏之家 2010年新版《三國》中的諸葛亮，諸葛氏是琅邪的漢族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮父親諸葛圭東漢末年做過泰山郡丞；諸葛亮3歲母親章氏病逝，諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔荊州劉表，家於南陽郡鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中。
建安二年（197年），諸葛亮的叔父諸葛玄病逝；漢獻帝已從長安李傕手中逃出，遷到了曹操的許縣。諸葛亮此時已16歲，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、樂毅比擬自己，當時的人對他都不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才幹。人稱「卧龍」。他與當時的襄陽名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結交。黃承彥曾對諸葛亮說：「聞君擇婦；身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。（聽到你要選妻，我家中有一醜女，頭發黃、皮膚黑，但才華可與你相配。）」諸葛亮應許這頭親事，立即迎娶她。當時的人都以此作笑話取樂，鄉里甚至作了句諺語：「莫作孔明擇婦，正得阿承醜女」
隆中對
《隆中對》原名《草廬對》，是東漢末年諸葛亮與劉備初次會面的談話內容，選自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。207年冬至208年春，當時駐軍新野的劉備在徐庶的建議下，三次到隆中草廬拜訪諸葛亮。前兩次都沒見到諸葛亮，第三次終於得見。《隆中對》中，諸葛亮為劉備分析了天下形勢，提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢，繼而圖取中原的戰略構想。三顧茅廬之後，諸葛亮出山成為劉備的軍師，劉備集團之後的種種攻略皆基於此。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》
原文
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，卧龍也，將軍豈願見之乎？」先主曰：「君與俱來。」庶曰：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」
游戲中的諸葛亮由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下；而智術淺短，遂用猖蹶，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出？」
亮答曰：「自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民富，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其岩阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。」
先主曰：「善！」於是與亮情好日密。
關羽、張飛等不悅，先主解之曰：「孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。」羽、飛乃止。
赤壁大戰
當時，劉表之妻劉琦後母蔡氏屢進讒言，劉表對劉琦漸漸不悅。劉琦數次向諸葛亮請教自安之術，但諸葛亮每每推辭，劉琦便在一次飲宴時用上屋抽梯之計令諸葛亮說出解決辦法，諸葛亮便反問劉琦：「君不見申生在內而危，重耳在外而安乎？（你不見到春秋時期申生在內而有危險，但重耳（指的是晉文公）在外卻可得安嗎？）」當時黃祖被東吳殺害，劉琦便上薦為江夏太守外求自保。 三國志12的諸葛亮建安十三年（208）八月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽到曹操南下的消息，遣使投降。劉備在樊城知道後，率軍隊和百姓南逃，曹軍在當陽長坂追上劉軍。
劉備到達夏口，而孫權之前又派魯肅到來觀察情況，並向劉備建議向孫權求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說客，與魯肅結為朋友；到達柴桑後，諸葛亮面見孫權，先用二分法給孫權兩個選擇「若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕（若果能以吳、越的軍力與中原之國抗衡，不如早和曹操斷交）」；另一個選擇則是激將法，「若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！（如果認為不能抵擋，為何不停止軍事行動，向北方稱臣呢！「北面」在這里有雙重含義：其一是曹操當時在北方；其二是君臣見面時，臣子通常面向北方。）」孫權卻反問諸葛亮，劉備又何解不投降。諸葛亮便提高劉備身價，說劉備有氣節，絕不投降，以向孫權顯示劉備的決心。孫權大怒，誓言不會向曹操投降，但卻有所擔心，劉備還有多少兵力戰斗。 1994年央視版《三國演義》中的諸葛亮諸葛亮最後才分析兩軍的情況，先說出自軍散兵歸還和關羽水軍有萬人，加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬人，再說出曹軍遠來疲弊，追劉備時，又用輕騎一日一夜行了三百多里，正是「強弩之末，勢不能穿魯縞」；而且北方人不習水戰，荊州百姓又是被逼服從曹操，不是心服；最後肯定地說曹操必定可打敗。孫權十分高興，後又受到魯肅、周瑜的游說，決定聯劉抗曹，派周瑜、程普、魯肅等率三萬水軍，與曹操開戰。
諸葛亮隨軍回到劉備處；十一月，曹操大軍在赤壁遭遇孫劉聯軍火攻，軍中又發生瘟疫，故大敗，回師北還。
足食足兵
赤壁之戰後，劉備於十二月平定荊南四郡，任命諸葛亮為軍師中郎將，住於臨烝，督令零陵、桂陽、長沙三郡，負責調整賦稅，充實軍資。建 三國示意圖安十六年（211年），益州牧劉璋派法正、孟達請劉備助攻張魯。諸葛亮便與關羽、張飛、趙雲等鎮守荊州。至次年十二月，劉備與劉璋決裂，還攻成都。諸葛亮便與張飛、趙雲等入蜀助陣，留關羽負責荊州防務，分兵平定各郡縣，與劉備一起圍成都。至建安十九年（214年），劉璋投降，劉備入主益州。
諸葛亮受金五百斤，銀千斤，錢五千萬，錦千匹，並受任為軍師將軍，署左將軍府事。
每當劉備出兵征伐，諸葛亮便負責鎮守成都，為劉備足食足兵，如漢中之戰就替劉備提供資援。
漢獻帝延康元年（220年），曹丕篡漢自立。魏黃初二年（221年），群臣聽到漢獻帝被害的消息，勸已成為漢中王的劉備登基為帝，劉備不答應，諸葛亮用耿純游說劉秀登基的故事勸劉備。於是劉備才答應，任諸葛亮為丞相、錄尚書事，假節；同年張飛被害，諸葛亮領司隸校尉一職。
白帝城託孤
章武二年（222年）八月，劉備在東征奪回荊州的途中被打敗，撤退至永安，諸葛亮大嘆：「可惜法正故去，否則必能阻止劉備東征之舉。」
1994央視版《三國演義》白帝託孤至章武三年（223年）二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴一起託付後事，劉備對諸葛亮說：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。[你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。如果嗣子（劉禪）可以輔助，便輔助他；如果他沒有才幹，你可以自行取度。]」諸葛亮涕泣地說：「臣敢不竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死乎！」劉備又要劉禪視諸葛亮為父。
延至四月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉侯，開設官府辦公。不久，再領益州牧，政事上的大小事務，劉禪都依賴於諸葛亮，由諸葛亮決定。本來南中地區因劉備逝世而乘機叛亂，諸葛亮因國家剛逝去君主，先不發兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。
南征
直至建興三年（225年）春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個，前後羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。後諸葛亮深入不毛之地（成語：不毛為今天緬甸北境八莫）討伐雍闓、孟獲，諸葛亮採取參軍馬謖的建議，以攻心為主，先打敗雍闓軍，再七擒七縱孟獲，至秋天平定所有亂事。蜀漢在南中安定並獲得一定兵源補充後，經過長期積累，有了北伐的基礎。
北伐
1、建興六年（228年）春，諸葛亮事先揚聲走斜穀道取郿，讓趙雲、鄧芝設疑兵吸引曹真重兵，自己率大軍攻祁山（今甘肅省西和縣西北）。隴右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。張郃出拒，大破馬謖於街亭。諸葛亮拔西縣千餘家返回漢中。這是第一次出祁山。 1994年央視版《三國演義》中的諸葛亮2、同年冬，諸葛亮出散關（今陝西省寶雞市西南）圍陳倉（今陝西省寶雞市東），糧盡而退還漢中。魏將王雙來追，被斬。
3、建興七年（229年）春，諸葛亮遣陳式攻武都（今甘肅省成縣周邊）、陰平（今甘肅省文縣周邊）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（今甘肅省西和縣西），郭淮退，遂得二郡。
4、建興八年（230年）秋，魏軍三路進攻漢中，司馬懿走西城（今陝西省安康市西北），張郃走子午谷，曹真走斜谷。諸葛亮駐軍於城固（今陝西省城固縣東）、赤坂（今陝西省洋縣東二十里）。時大雨三十餘地，魏軍撤退。同年，諸葛亮使魏延、吳懿西入羌中，大破魏後將軍費曜（瑤）、雍州刺史郭淮於陽溪（南安郡內，當在今甘肅省武山西南一帶）。
5、建興九年（231年）二月，諸葛亮率大軍攻祁山，始以木牛運。時曹真病重，司馬懿都督關中諸將出拒。諸葛亮割麥於上邽（今甘肅省天水縣）。司馬懿追亮至鹵城（今甘肅省天水市與甘谷之間），掘營自守，有「畏蜀如畏虎」之譏。五月，諸葛亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破司馬懿，漢軍獲甲首三千級，玄鎧五千領，角弩三千一百張，於是宣王司馬懿退還保營。六月，李嚴因運糧不濟呼亮還。張郃追亮退兵至木門，中箭身亡——此為二出祁山。
6、建興十二年（234年）二月，諸葛亮率大軍出斜穀道，據武功五丈原（今陝西省岐山南），屯田於渭濱，期間諸葛亮既屢屢遣使者下戰書，又致巾幗婦人之飾，以激怒宣王司馬懿，但司馬懿忍辱據守不出，並以「千里請戰」的妙計平息將怒。
病逝五丈原
八月，諸葛亮病故於五丈原。楊儀等率軍還，有「死諸葛嚇走活仲達」一事。
這六次用兵，出祁山只有兩次；第四次是魏軍主動進攻，蜀軍防守，由於連日大雨，山洪暴發，沖毀棧道，蜀魏並未交戰。

張居正（1525年－1582年），漢族人，祖籍湖廣江陵（今屬湖北）。字叔大，少名張白圭，又稱張江陵，號太岳，謚號「文忠」。明代政治家，改革家。中國歷史上優秀的內閣首輔之一，明代最偉大的政治家。
人物生平

鳳毛叢勁節，直上盡頭竿
嘉靖四年(1525年)，當張居正在荊州府江陵縣(今荊州市)的一位秀才的家裡呱呱墜

各個時期的張居正(12張)地的時候，其先祖的余蔭對他早已不能關懷庇護，迎接他的只是曾祖父的一個白龜夢。夢中的月亮落在水瓮里，照得四周—片光明，然後一隻白龜從水中悠悠地浮起來。曾祖父認定白龜就是這小曾孫，於是信口給他取了個乳名「白圭」，希望他來日能夠光宗耀祖。
白圭的確聰穎過人，很小就成了荊州府遠近聞名的神童。嘉靖十五年，十二歲的白圭報考生員，其機敏靈俐深得荊州知府李士翱的憐愛，他囑咐小白圭要從小立大志，長大後盡忠報國，並替他改名為居正。這一年，居正補府學生。一年後，參加鄉試，受到湖廣巡撫顧璘的阻撓而落榜。但顧璘並非出自私心，而是希望對他多加磨礪，以成大器。三年後，才高氣傲的張居正順利通過鄉試，成為一名少年舉人。顧璘對他十分賞識，曾對別人說「此子將相才也」，並解下犀帶贈予居正說：「希望你樹立遠大的抱負，做伊尹，做顏淵，不要只做—個少年成名的舉人。」嘉靖二十六年，二十三歲的張居正中二甲第九名進士，授庶吉士。
庶吉士是一種見習官員，按例要在翰林院學習三年，期滿後可賜編修。張居正入選庶吉士，教習中有內閣重臣徐階。徐階重視經邦濟世的學問，在其引導下，張居正努力鑽研朝章國故，為他日後走上政治舞台打下了堅實的基礎。
明初為了加強中央集權，廢丞相，設內閣，其職能相當於皇帝的秘書廳。首席內閣學士稱首輔，實際上也就是宰相。張居正入翰林院學習的時候，內閣中正在進行著一場激烈的政治斗爭。當時的內閣大學士只有夏言、嚴嵩二人，二人爭奪首輔職位，結果是夏言為首輔，然後被嚴嵩進讒接著被殺，嚴嵩為內閣首輔。
對於內閣斗爭，作為新科進士的張居正自然沒發言權。但通過幾年的冷眼觀察，他對朝廷的政治腐敗和邊防廢弛有了直觀的認識。為此，嘉靖二十八年(1549年)，張居正以《論時政疏》(《張文忠公全集》卷一五)首陳「血氣壅閼」之一病，繼指「臃腫痿痹」之五病，系統闡述了他改革政治的主張。而這些自然沒有引起明世宗和嚴嵩的重視。此後，在嘉靖朝除例行章奏以外，張居正沒再上過一次奏疏。
張居正嘉靖三十三年，張居正借口請假養病，離開京師來到故鄉江陵。休假三年中，他仍不忘國事，親身接觸農民。家境本就貧寒的居正，在鄉間體會到了人民的辛勞、飢寒和痛苦。他在《荊州府題名記》(《張文忠公全集》卷九)中說：「田賦不均，貧民失業，民苦於兼並。」這一切不禁使他側然心動，責任感讓他重返政壇。
嘉靖三十六年，張居正仍回翰林院供職。這時的他

張居正圖片資料(15張)在苦悶思索中漸已成熟，在政治的風浪中，他模仿老師徐階「內抱不群，外欲渾跡」，相機而動。嘉靖四十三年，居正進宮右春坊右渝德兼國子監司業，深謀遠慮的徐階薦居正為裕王朱載垕的侍講侍讀。逾德只是個虛銜，但由於裕王很可能繼承皇位，侍裕邸講讀就不是等閑之職了。在裕邸期間，「王甚貨之，邸中中宮亦無不善居正者」(《明史．張居正傳》)。而國子監司業則掌握了很多將來可能進入官場的人，為張居正打開了人脈。打敗高拱後，四十五年，居正掌翰林院事。
這一年，世宗歿，裕王即位，是為明穆宗。張居正的機會來了。隆慶元年(1567年)，他以裕王舊臣的身份，放擢為吏部左侍郎兼文淵閣大學士，進入內閣，參與朝政。同年四月，又改任禮部尚書、武英殿大學士。這年張居正四十三歲，此時的他大概不會忘記自己十三歲寫下的詩句「鳳毛叢勁節，直上盡頭竿」。三十年後，他終於在暗暗的較量中「直上盡頭竿」了。
攝夷蠻騷亂，鋤當路芝蘭
入閣以後的張居正並沒有為個人的升遷而自鳴得意。這時的明王朝，內則土地兼並，流民四散，草譯禍起，國家帑藏空虛，用度匱乏；外則北方韃靼進兵中原，製造「庚戌之變」，南方土司爭權奪利，尤其岑猛叛亂，「兩江震駭」，東南倭寇騷擾沿海，民不聊生。面對這些，張居正無法輕松。