王慧龍上市公司

1. 王慧龍的史籍記載

王慧龍，太原晉陽人，晉尚書僕射愉之孫，散騎常侍郎緝之子也。幼聰慧，愉以為諸孫之龍，故名焉。初，宋武微時，愉不為之禮，及得志，愉合家見誅。慧龍年十四，為沙門僧彬所匿，因將過江。津人見其行意匆匆，疑為王氏子孫。彬稱為受業者，乃免。既濟，遂西上江陵，依叔祖忱故吏荊州前中從事習辟強。時刺史魏詠之卒，辟強與江陵令羅修、前別駕劉期公、土人王騰等謀舉兵，推慧龍為盟主，克日襲州城。而宋武聞詠之卒，亦懼江陵有變，遣其弟道規為荊州，眾遂不果。羅修等將慧龍又與僧彬北詣襄陽。晉雍州刺史魯宗之資給慧龍，送度江，遂奔姚興。自言也如此。姚泓滅，慧龍歸魏。明元引見與言，慧龍請效力南討。言終，俯而流涕，天子為之動容。謂曰：「朕方混一車書，席捲吳會，卿情計如此，豈不能相資以眾乎？」然亦未之用。後拜洛城鎮將，鎮金墉。會明元崩，太武初即位，咸謂南人不宜委以師旅之任，遂停前授。初，崔浩弟恬聞慧龍王氏子，以女妻之。浩既婚姻，及見慧龍，曰：「信王家兒也。」王氏世齇鼻，江東謂之「齇王」。慧龍鼻漸大，浩曰：「真貴種矣！」數向諸公稱其美。司徒長孫嵩聞之不悅，言於太武，以其嗟服南人則有訕鄙國化之意。太武怒，召浩責之。浩免冠陳謝得釋。慧龍由是不調。久之，除樂安王范傅，領並、荊、揚三州大中正。慧龍抗表，願得南垂自效，崔浩固言之，乃授南蠻校尉、安南大將軍左長史。及宋荊州刺史謝晦起兵江陵，引慧龍為援。慧龍督司馬靈壽等一萬人，拔其思陵戍，進圍項城。晦敗，乃班師。後宋將王玄謨寇滑台，詔假慧龍楚兵將軍，與安頡等同討之。相持五十餘日，諸將以賊盛，莫敢先，慧龍設奇兵大破之。太武賜以劍馬錢帛，授龍驤將軍，賜爵長社侯，拜滎陽太守，仍領長史。在任十年，農戰並修，大著聲績，招攜邊遠，歸附者萬余家，號為善政。其後宋將到彥之、檀道濟頻頓淮、潁，大相侵掠；慧龍力戰，屢摧其鋒。彥之與友人蕭斌書曰：「魯軌頑鈍，馬楚粗狂，亡人之中，唯王慧龍及韓延之可為深憚。不意儒生懦夫，乃令老子訝之。」宋文縱反間，雲慧龍自以功高而位不至，欲引寇入邊，因執安南大將軍司馬楚之以叛。太武聞曰：「此必不然，是齊人忌樂毅耳。」乃賜慧龍璽書曰：「義隆畏將軍如虎，欲相中害，朕自知之。風塵之言，想不足介意也。」宋文計既不行，復遣刺客呂玄伯購慧龍首二百戶男、絹一千匹。玄伯為反間來，屏人有所論。慧龍疑之，使人探其懷有尺刀。玄伯叩頭請死。慧龍曰：「各為其主也，吾不忍害此人。」左右皆言義隆賊心未巳，不殺玄伯，無以創將來。慧龍曰：「死生有命，彼亦安能害我。且吾方以仁義為干鹵，又何憂乎刺客。」遂舍之。時人服其寬恕。慧龍自以遭難流離，常懷憂悴，乃作《祭伍子胥文》以寄意焉。生一男一女，遂絕房室，布衣蔬食，不參吉事，舉動必以禮。太子少傅游雅言於朝曰：「慧龍，古之遺孝也。」撰帝王制度十八篇，號曰《國典》。真君元年，拜使持節、寧南將軍、武牢鎮都副將，未至鎮而卒。臨沒，謂功曹鄭曄曰：「吾羈旅南人，恩非舊結，蒙聖朝殊特之慈，得在疆場效命，誓願鞭屍吳市，戮墳江陰。不謂嬰此重疾，有心莫遂，非唯仰愧國靈，實亦俯慚後土。修短命也，夫復何言！身歿後，乞葬河內州縣之東鄉，依古墓而不墳，足藏發齒而已。庶其魂而有知，猶希結草之報。」時制，南人入國者，皆葬桑乾。曄等申遺意，詔許之。贈安南將軍、荊州刺史，謚穆侯。

2. 求王慧龍,自雲太原晉陽人 譯文

太原王氏王慧龍當初遭家禍時，得沙門僧彬鼎力相助，從建康（今南京市）逃奔雍州刺史魯宗之，得到他的資助，渡江北奔後秦。後入北魏，宰相崔浩恬相信他是王氏子，妻之以女，才得與北朝首族清河崔氏聯姻。後魯宗之子魯軌也來投奔北魏，終於拆穿了王慧龍的諾言。原來，慧龍原是王家奴僕，假冒主人姓氏，其母又與僧彬私通，生下慧龍，因此僧彬才捨命相救。崔浩等得知真相後，因為早已將女嫁出，為顧全家族的臉面，也只好將錯就錯，只是將他禁錮，不再升他的官。這段記載，才是真實。
盡管王慧龍有假冒之嫌，但他畢竟還是這支晉陽王氏的開創者，又聯姻清河崔氏，北魏太武帝時以軍功官至安南將軍、荊州刺史，其家族在北朝的地位由此奠定。至孝文帝定姓時，納慧龍孫王瓊之女為刀妃嬪，把他作為太原王氏的象徵。從此，因為皇帝的扶持，大族的提攜、王慧龍的後裔終於登上了北方一流大族的地位，與崔、盧、李、鄭四姓合為北朝五族，"世之言高華者，以五姓為首。"
王瓊後來官至征北將軍、中書監、並州刺史，封長社伯。四子：遵業、廣業、延業、季和，並有時譽，各自分房立支，人稱太原郡四房王氏。遵業為大房，子孫貴顯於北朝隋唐，十世孫溥至唐末猶任昭宗宰相；廣業為二房，貴顯略遜大房，後裔知名者有北齊膠州刺史王野父、唐御史中丞儒、中書舍人王孝遠、祠部郎中王佶、太常博士王仙客、殿中侍御史王鄭卿等人；延業為三房，季和為四房，並早亡無後，故不顯於隋唐。

3. 山西有哪些名人

山西有武則天、衛青、霍去病、王昌齡 、王維。

1、武則天

武則天，名武曌，並州文水（今山西文水縣東）人。十四歲入宮後為唐太宗的才人，唐太宗賜號「武媚」，唐高宗時初為昭儀，後為皇後，尊號為天後。

67歲時自立為皇帝，定洛陽為都，改稱神都，建立武周王朝，武則天是中國歷史上唯一的正統的女皇帝，也是即位年齡最大、壽命最長的皇帝之一。

4、王昌齡

字少伯，河東晉陽（今山西太原）人，唐代著名邊塞詩人，被後人譽為「七絕聖手」。他早年貧苦，主要依靠農耕維持生活，三十歲左右進士及第。最初擔任秘書省校書郎，後來被貶到嶺南。

5、王維

河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。出身河東王氏，開元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。

山西是一個歷史名人輩出的地方。悠久輝煌的歷史，美麗富饒的山河，為山西造就了眾多的優秀人才，在山西特殊的地理環境造就了特殊的人才，同時又影響著山西乃至全國的命運。在中國歷史上，山西大地上涌現的各種優秀人物，群星璀璨。

4. 王慧龍是誰

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影響重大的《太原晉陽王氏譜》
影響重大的《太原晉陽王氏譜》最具影響和家族特色的名家譜序,是太原王氏輝煌時期有歷史記錄。
如同《琅邪臨沂王氏譜》一樣，《太原晉陽王氏譜》也是由汪藻從史書中輯出，作為《世說新語》的附錄刊行於世的，此譜前是世系圖,中是正文，後有附錄，是後漢至南北朝間太原王氏十個著名的家族，也是王姓中的重要支派之一，本譜就是太原王氏輝煌時期的歷史記錄，因此具有重大意義。
太原王氏晉陽一支，始自後漢王柔、王澤兄弟，三國時有司空王昶，西晉有司徒王渾，東晉有尚書王坦之、大將軍王恭等著名政治家，又是兩晉三位皇後的母族。至東晉末年，因為政治斗爭的緣故，遭受滅門之災，從此消聲匿跡。他們是歷史上貴顯最早的太原王氏支派之一。
《太原晉陽王氏家譜》，將柔、澤兄弟作為這支王姓人的二世，認為在二人之前，即漢徵士王霸咸十九世孫某，亦即柔、澤二人生父，應是這支人的第一世。《唐書宰相世表》及《古今姓氏書辯征》等書，則認為柔、澤乃王咸十九世孫，並非咸十九世孫生柔、澤，這是此譜與其他書中所記不同的地方。從柔、澤開始，傳八世系東晉大將軍王恭子王簡、王曇亨等人，為這支人的第十世。在第十世人中，又有王和、王慧龍。王慧龍之乃隋唐太原王氏開基者，譜中謂晉尚書僕射王愉之孫、王緝之子，其根據顯然是《魏書》及《北史王慧龍傳》中的慧龍"自敘"。慧龍的後代在北魏時大興，被當作太原王氏的代表，但此譜不按慣例"用諸史譜至陳隋至"（汪藻語，見《世說敘錄》卷上），只及慧龍一人，正好說明作者對王慧龍身份的將信將疑。
此譜還有另外幾處與史書不同的地方。如四世王獻，《晉書作"王黯"；二世王柔的官職，譜作"漢匈奴中郎將"，《三國志王昶傳》注引《郭林宗傳》則作"北中郎將"；三世昶甘露四年薨，譜書漏載；王道素，譜注鞭世系作"王浚孫"。入第七世，而《晉書王浚傳》作"沈從孫"，即王浚從子。據此，道素則是第六世；王簡，譜作大將軍王恭子，入第十世，《晉書王恭傳》則作通行史書有異，但在汪藻的時代，也許另有所據，因此也不能武斷地認為就是家譜的錯誤。
在這部這部家譜的附錄部分中，還突出了家譜的《世說敘錄》特點。將《世說新語》中琅邪、太原二望王姓人的別稱一一列出，並注以本名，這也是此譜的一大特點。眾所周知，《世說新語》乃筆記小說，所記故事皆出自漢晉社會中，有鮮明的生活化、社會化特色。書中的人名往往不直呼其名，而用其字型大小或字職、俗稱、乳名、綽號等代替。這樣雖增加了書籍的可讀性，但也給不了解當時社會歷史的讀者帶來許多困難。如，同是王濟一人，就有王汝南、王武子、王驃騎等多種別稱；王沈有王佛大、王大、阿大、王建武、王荊州五個別名；王坦之也有王文度、王中郎、王安北、王北中郎、阿訥等多種別稱。家譜把太原及琅邪兩族王姓四十六人九十九個別稱統一排出來，使人看後既知其本名又知其別名，為閱讀和研究提供了極大方便，進一步增加了此譜的使用價值。
此譜的版本及流傳，與《琅邪臨沂王氏譜》相同。

5. 天津潤鑫路通鋼鐵有限公司怎麼樣

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