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① 古代里有昊天這個人么昊天是誰

天帝一詞散見於諸子著作及經典中，如《周易》《尚書》《詩經》《禮記》《春秋》《墨子》。天帝的旨意貫穿了五經，其中最早的是《尚書》的《虞書·舜典》。除此之外，四書等其他的儒家經典以及各史書中也提到了天帝，有時也稱昊天上帝，在古代中國的原初神話和宗教體系中，指的是天神，字面意思就是「在天上的帝王」，意味著「最高的主宰」，也稱為「帝」，或者「天」，「太一」。宋儒程頤對於昊天上帝作出了進一步解釋，認為那一團元氣的自然之天，乃是天帝的身體，存在於元氣之中並且和元氣不可分離、主宰著元氣的天理，就是上帝。因此，從某種意義上說，天，或者天帝，就是理。這樣的天帝觀經過儒者朱熹的認可，成為後世天帝觀念的正統解說。昊者，從天，從日，意為像太陽一樣炙熱光明，像天一樣廣大無邊。昊天所指即「天」，「元氣」。天道是萬物的規則，是自然規律，外在表現形式是能量守恆定律。天道者，儒家稱為「理」，「天」，「帝」，是大道（元氣）的規則。大道即是「元氣」，稱為太一，太初，是萬物的本源之命名。「道」與「理」無有不同，同出而異名，兩者皆為一體，故為「帝」，「理」，「天」，「道」。是以太初有道，道與神同在，道即是神。所以昊天上帝又名太一，而太一者，元氣也，道也。當然，此「太一」非彼「太一」，所以與王莽的中黃太一，以及楚地的東皇太一不能混餚。「上帝」者，神名「太一」，尊號為昊天，官職為「天」，即是天帝。

最初的西周昊天上帝，是沒有人格，沒有牌位的，沒有宗教的，其實就是「天」，並不是神。後來漢武帝以及儒教把這個人格給了上帝太一伏羲，尊為天帝，其官職就是「天」，「天」即昊天，又名皇天。所以昊天上帝又名太一，即太一神。在漢武帝至漢宣帝時期的《禮記·禮運》還記載的很清楚，「太一分天地，轉而為陰陽，變而為四時，列而為鬼神，其降曰命，其官於天。」 同時，漢武帝祭祀的「太一神」，與王莽所尊「中黃太一」，以及楚地「東皇太一」並沒有半毛錢關系，不要混餚概念。上帝「太一神」，是先秦時期中原地區以及楚地共尊的至高神，與「太」，「蝕太」，「元氣」，「生水」，「祈雨」，「北極星」這些有關。而東皇太一，他是一位春神，稱為上皇，配東帝而已，僅僅只是楚地的地方神而已。而中黃太一更是與上帝「太一神」沒有關系，只是同名異源，不要混餚概念。

而東皇太一，最初記載於屈原所作詩歌《九歌》中的神，在春天的時候祭祀，是一位司春之神，尊為上皇，即東方最尊貴的春神。同時《九歌·東皇太一》是屈原對「東皇太一」的頌歌，是「屈賦」中最為隆重、庄肅的一篇，其詩自始至終只是對祭禮儀式和祭神場面的描述。東皇太一是僅僅限於楚地的地方神，他與中原以及楚地或曰南方以及北方共尊，象徵「元氣」，「祈雨」 ，「北極星」 ，「帝星」 的這位「太一神」以及後來王莽尊奉的「黃帝太一神」並不是同一個，莫要混餚概念。

在古文獻《太一生水》中，「太一」者，元氣也，是天地的開辟者。而天地，太一之所生也，最終「太一」化身為神明，其官於「天」。我們看看在時間上的聯系，《太一生水》這是戰國中期中段的楚國文獻，而最早記載「太一」的是《莊子》，後來又有了楚國的《太一生水》，而《楚帛書》是戰國中期晚段的楚國文獻。而《九歌》是戰國末期的楚國文獻。可見伏羲與太一的關系，所以伏羲即太一神的化身。至於東皇太一，可能與伏羲氏太昊有關，畢竟青帝太昊也是一位司春之神，是東方最尊貴的春神，即東方上帝。而《太一生水》中的「太一神」，後來可能演變為與「太」，「蝕太」，「元氣」，「生水」，「祈雨」，「北極星」，「帝星」這些有關的一尊大神，被中原地區以及楚地共尊的至高神。

太昊，又名風昊，是雷神之子，是人屬性的伏羲，出自伏羲氏，風姓，木德王，是東方上帝，又曰青帝。帝出乎震，而震者，位在東方，又因象日之明，故曰太昊也。太昊者，又稱青帝太昊，或太昊伏羲氏，是中國畫八卦的人文始祖。伏羲女媧最早出現於先秦文獻，華胥氏是後世文獻才出現的，因此伏羲女媧是否是華胥氏兒女目前學術界尚存爭議，一般認為華胥氏兒女的「伏羲女媧」人屬性高於神屬性，而《楚帛書》中的伏羲為創世神，是最早誕生的神靈，他與華胥氏和雷神毫無關系。而女媧最早記載在先秦的《楚辭》，實際上也和華胥氏沒有關系。

既然伏羲，就是太一。那麼上帝太一和王莽所立的黃帝太一神是同一個？並不是。

漢武帝祭祀的「太一神」，是先秦時期象徵「元氣」，「祈雨」 ，「北極星」 ，「帝星」 的這位至高神，後被漢武帝尊為天帝，是故昊天上帝又名太一。而王莽是所立的「太一神」是黃帝太一，後世又名「中黃太一」。而黃帝太一與五行相生說有關，這個學說始於劉向、劉歆父子。劉歆改漢之土德為火德，劉向父子為王莽推演帝德時，不惜改變五行相剋次序，千方百計把土德授予新莽。王莽自言火德銷盡，土德當代，用歆說以欺天下。而西漢時期，王莽以新德的代言人自居，「革漢而立新、廢劉而興王」，並最終完成「再受命」的代漢過程。漢為火德，為赤帝，王莽為土德，為黃帝，自稱是「托於皇初祖考黃帝之後」，依照五行相生之理，土德代火德，意在赤帝傳黃帝，天命授之。在後來東漢末年的太平道以 土 為吉，信仰 中黃太一 ，崇尚黃色，隱含著主運土德，五行中央為土，又以太一位於中央，故尊為「黃天」，是以黃帝軒轅為原型創造的「太一神」，即指黃帝軒轅氏，而黃帝又雲太一君。正因為王莽合流，導致黃帝軒轅在兩漢時期一度為天地眾神之主。但是，王莽以黃帝太一合流昊天上帝，雖然影響了後世很多文獻古籍，實際上不被歷朝歷代認可，而歷朝歷代依然把昊天上帝和黃帝太一神分開祭祀，同時西周昊天上帝和東漢時期正式被確立的儒教神，即漢族「昊天上帝」並不是同一個，所以不要混餚概念！

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