高門集團官網

㈠ 中國有哪些名門望族

最典型的就是中古時期的五姓七望，即：崔、盧、鄭、王、李，其次是：韋、裴、柳、薛、楊、杜。
要詳細點了解，請看下文：
中國最後的貴族
中國歷史上的士族政治，萌芽於東漢中期，亡覆於唐朝末年。於是，在一種感覺上認為：士族政治，從東漢，經魏晉南北朝，至隋唐，隨著經濟上的「占田蔭客制」和政治上的「九品中正制」兩大特權的消失，而呈逐漸削弱消亡的局面。其實這是一種極大的誤解。因為，就歷史事實看，中國士族政治時代有兩個階段最為輝煌，一是兩晉北朝，二是唐朝。唐朝時，尤其是中晚唐，士族政治不僅沒有暗淡；相反，卻再次奇異地輝煌起來---這並非簡單意義上的「迴光返照」。
東漢末年至魏晉時代，漢族士人講求門第出身，這種影響波及胡人政權，以至於鮮卑建北魏，出於與漢人高門達成政治合作的考慮，亦極重視門第，在孝文帝時代，曾十分隆重地對漢人腹地——「山東」地區的士族進行排名：「魏主（孝文帝）雅重門族，以范陽盧敏、清河崔宗伯、滎陽鄭羲、太原王瓊四姓，衣冠所推……」這里的「山東」（崤山以東），主要囊括今天的山西一部、山東、河北大部與河南。在時人眼裡，「山東士族」最高門也即天下士族最高門了。排姓氏時，隴西李氏擔心不在尊位，故乘駝星夜赴洛陽，但到時「四姓高門」已定：清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏---沒有隴西李氏。其實，在當時，隴西李氏亦十分顯貴，孝文帝定士族，隴西李氏（雖然當時其房支已內遷至「山東」各地）雖未列「四姓高門」，但其李寶一支亦被定為甲族，最終也成「四海大姓」之一。而且，值得一提的是，崔、盧、鄭、王名列「四姓高門」，與當時掌握重權的隴西李沖有密切關系：「隴西李沖以才識見任，當朝貴重，所結姻姻，莫非清望，帝亦以其女為夫人。」特別是太原王氏，更是得到李沖的推薦。但王家的影響力在北魏時已減退，至唐時更是大衰，「太原王氏，四姓得之為美，故呼為『鈒鏤王家』，喻銀質而金飾也。」故唐時新「四姓」已為崔、盧、李、鄭。
崔、李均有兩支，所以唐時「四姓」中的崔、李到底是指博陵崔氏、清河崔氏、隴西李氏、趙郡李氏中的哪兩支一直為後世所爭議。就崔氏而言，曹魏前，清河崔氏的影響力低於博陵崔氏，但自曹魏時起，清河崔氏開始趕超，因至北魏時出現崔宏、崔浩、崔鴻這樣的人物而使家族名望達到頂峰，一舉超越了博陵崔氏。當時，清河崔甗對范陽盧元明說：「天下盛門唯我與爾，博（陵）崔（氏）、趙（郡）李（氏）何事者哉？！」但到了唐朝，博陵崔氏影響日深，再次超越了清河崔氏。唐初作《氏族志》，以出身博陵的黃門侍郎崔民干為天下第一門戶，且整個唐朝，來自博陵的宰相也超越了來自清河的宰相，博陵崔氏遂被「天下推為士族之冠」。至於隴西李氏和趙郡李氏，在北魏時，前者的地位要高於後者，同是到了唐朝，後者亦反超前者。在北魏時，趙郡李氏和博陵崔氏並肩前進：「（帝）納隴西李沖女為夫人，納崔、盧、鄭、王『四姓』女充後宮。趙郡李氏人物尤多，各盛家風。世言高華以五姓為首。」有唐一代，趙郡李氏更為顯赫，出宰相17人，於世家大族中為最多。博崔、趙李之榮盛，是依整個唐朝而綜觀的，若按傳統理解，唐初時的「崔、盧、李、鄭」，仍指清河崔氏、范陽盧氏、隴西李氏、滎陽鄭氏。不過，由於自唐起博崔、趙李已正式成為超級豪門，所以有唐一代更流行下面的新說法---「五姓七家」：博陵崔氏、趙郡李氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、隴西李氏、太原王氏。
「五姓七家」的概念在唐朝時的廣泛流向，使得自魏晉而建立起來的唐朝士族實際上呈上升趨勢，尤其是自中唐開始，人們世家大族的觀念進一步深固，士庶高寒之間仍有著極深的鴻溝。「五姓七家」，「恃其族望，恥與諸姓為婚」，傲慢地進行著內部通婚，以保持高貴的血統。如按北魏以來的傳統，清河崔氏與隴西李氏、范陽盧氏世代為婚姻；趙郡李氏則與博陵崔氏世代為婚姻；范陽盧氏與滎陽鄭氏世代婚姻，隴西李氏與范陽盧氏世代婚姻，他們不屑與其他姓氏為婚。於是有盛唐宰相薛元超的一嘆：「此生所遺憾者，未能娶五姓女！」薛家已屬以韋、裴、柳、薛為成員的「關中四姓」之一，但仍如此仰望「五姓七家」，足可見其影響。貞觀中，太宗皇帝無法忍受世家大族的傲慢，說：「比有山東崔、盧、李、鄭四姓，雖累葉陵遲，猶恃其舊地，好自矜大，稱為士大夫。每嫁女他族，必廣索聘財，以多為貴，論數定約，同於市賈，甚損風俗，有紊禮經。既輕重失宜，理須改革。」當時，太宗多次發出包含迷惑與憤怒的質問：「吾實不解山東四姓為何自矜，而人間又為何重之？！」於是，命重臣修《氏族志》，但在初稿中，編修者無視皇室，而將「山東士族」中的博陵崔氏排為天下第一。後在太宗的干預下，《氏族志》抬高了皇室，對「山東士族」進行了壓制，但卻沒取得實際效果。
實際上，唐朝皇帝在抑制「山東士族」時是極不自信的，因為同時皇室又自稱其祖出自隴西李氏且以此為榮。高宗時代，依舊打壓世家大族，並以法律的形式頒布禁婚詔：「後魏隴西李寶、太原王瓊、滎陽鄭溫、范陽盧子遷、盧渾、盧輔、清河崔宗伯、崔元孫、前燕博陵崔懿、晉趙郡李楷等子孫，不得自為婚姻。」結果依舊不如意，不但不能禁止他們互相為婚，反倒在無形中增加了這些大族的資本：「其後天下衰宗落譜，昭穆所不齒者，皆稱『禁婚家』，益自貴。」他們不僅蔑視諸姓，即使皇室也不能入其眼（皇室雖自稱出自隴西李氏，但受懷疑，且有胡化之風，不為崔盧所重）。唐文宗時，皇帝向宰相鄭覃求婚，希望鄭覃能把孫女嫁給皇太子，但鄭覃寧可把孫女嫁給時為九品官的崔某。為此文宗無語：「民間修婚姻，不計官品而上閥閱。我家二百年天子，顧不及崔、盧耶？」即使是到了文宗時代的晚唐，人們的門閥觀念不僅沒有減弱，相反更為嚴重。
回顧歷史，可以看到，盛唐時，「五姓」在朝廷上並無絕對優勢。原因一是，當時建唐的功勛---「關隴軍事集團」仍有很大勢力；二是皇帝有意壓制；三是大力推行的科舉考試制度導致不少庶族朝臣出現，而當時「五姓」多以門蔭入仕，不適應且不接受科舉考試這種新的出仕方式；四是寒門出身的朝廷權臣的嫉恨（如武周時宰相許敬宗和李義府所為）。但「安史之亂」後，唐朝政治中樞進行了重建，「五姓」藉助於科舉制度而重新抬頭，比如滎陽鄭氏，盛唐時為宰相者難尋身影，而自中唐開始，連續出現了十多位宰相和重臣，遂有「鄭半朝」之說；又如清河崔氏，有唐一代，其支房南祖房、清河大房、清河小房、青州房共10人出任宰相，「安史之亂」前任宰相的僅有2人，事變後進入中唐，則陸續有8人為宰相。世家大族之所以重新崛起，與掌握了科舉權有密切關系，再有就是在適應了科舉考試制度後，世家大族深厚的家風與知識傳統使他們在考試中佔有特別的優勢。如范陽盧氏，有唐一代尤其是自中唐起，中進士者超過百人，這一數量令人驚異。要知道，唐朝時科舉考試中的進士考試是最難的，錄取人數又少，盧氏能有此成績，自是藉助於家風與知識之厚。但高門大族中亦有始終蔑視科考制度而秉持中古貴族觀念的，比如以蔭入仕的宰相趙郡李德裕和滎陽鄭覃，李德裕「恥與諸生從鄉賦，不喜科試」、「尤惡進士」，滎陽鄭覃更是建議廢除進士制度。
但無論是北魏時，還是唐朝時，天下士族，崔氏始終排在第一位，在北魏時代，於中國北方，唯一可於之抗衡的是范陽盧氏，後來的「崔、盧、鄭、王」、「崔、盧、李、鄭」、「崔、盧、李、鄭、王」、「崔、盧、王、謝」，都是崔、盧排在前兩位。而鄭氏，或排第三，或排第四，始終在「四姓」與「五姓」之內，只有王、李二姓在排列中有變化。綜觀「五姓」，自北魏至唐的名望與實力，以5分為制：博陵崔氏呈大幅上升趨勢，打5分（16位宰相）；清河崔氏呈小幅下降趨勢，打4分（12位宰相）；范陽盧氏呈中幅下降趨勢，打3分（9位宰相）。缺乏標桿人物與重臣；滎陽鄭氏呈中幅上升趨勢，打4分（13位宰相）；隴西李氏呈持平趨勢，打4分（12位宰相）；趙郡李氏呈大幅上升趨勢，打5分（17位宰相）；太原王氏程大幅下降趨勢，打2分（10位宰相）。唐朝時，雖在「五姓」，但作為郡望——「太原王氏」這幾個字的影響力有限，在整體上已大大次於崔、盧、鄭、李。原因除了缺乏標桿人物與重臣外，還有自北魏時起就家風不顯有關。
在唐時，次於「五姓七家」的士族，是京兆韋氏（16位宰相）、河東裴氏（17位宰相）、河東柳氏(3位宰相)、河東薛氏（2位宰相）、弘農楊氏（11位宰相）、京兆杜氏（10位宰相）。前四個為「關中四姓」。而京兆韋氏更是「關隴集團」的重要核心成員；河東裴氏則是整個中國歷史上最著名的家族，「懿夫百家郡望，四姓為先；天下氏族，莫如裴氏！」
值得一提的是，作為東晉南朝四大僑姓王、謝、袁、蕭中的一員，蘭陵蕭氏累世與隋唐皇室聯婚，而成為「關隴集團」的重要成員，作為特殊分子，竟出了10位宰相，貫穿唐朝，其力量也不容忽略。
依唐時上面諸姓之實力與名望，排名為京兆韋氏、河東裴氏、蘭陵蕭氏、京兆杜氏、弘農楊氏、河東柳氏、河東薛氏。

㈡ 中國五大電力集團四小豪門中廣核全稱叫什麼

中廣核：為中國廣東核電集團有限公司的簡稱，是我國唯一以核電為主業、由國務院國有資產監督管理委員會監管的清潔能源企業。1994年9月注冊成立，注冊資本102億元人民幣。中國廣東核電集團是由核心企業――中國廣東核電集團有限公司和20多家主要成員公司組成的國家特大型企業集團。

㈢ 漢祚高門小說by衣冠正倫全文免費閱讀下載

《漢祚高門》網路網盤txt 最新全集下載

鏈接: https://pan..com/s/1NX_BUPd0hkfgivnN0hYhmA 提取碼: umar

《漢祚高門》是連載於閱文集團旗下起點中文網的一部歷史類網路小說，作者是衣冠正倫。

㈣ 劇情介紹：不少人等著看陸太太淪落街頭,卻不想她迅速嫁給了慕氏集團大佬，成了風光無限的豪門太太」

婚途有坑：爹地，快離婚
作者：豆丁丁
介紹：他是權勢滔天的B市太子，心狠手辣的商業霸主，一紙離婚協議書，讓他失了分寸。 「爹地，離婚請簽字。」五歲的小包子傲嬌開口。 B市太子爺六年前被妻子甩了一張離婚協議書，六年後被自己親兒子逼著離婚，天理何在？ 「我和你媽咪離婚，你就是單親兒童了。」顧爵璽冷冷開口。

㈤ 山西三佳能源集團公司董事長，百億富翁閻吉英去世，上演現實版豪門爭奪戰，法定妻子及其子女和情人及其子

妻子

㈥ 高門六大姓都哪六個姓

姓氏網路·郡望的由來和演變

「郡望」一詞，是「郡」與「望」的合稱。郡是行政區劃，「望」是名門望族，「郡望」連用，即表示某一地域范圍內的名門大族。

秦漢以後，隨著家族的繁衍遷徙，姓氏原有的以血緣論親疏的文化內涵逐漸淡化，而以家族地望明貴賤的內涵成了姓氏文化最為突出的特點。地望，即姓氏古籍中常用的「郡望」，指魏晉南北朝至隋唐時每郡顯貴的家族，意思是世居某郡為當地所仰望，並以此而別於其他的同姓族人。歷代的姓氏書中，其中有一類是以論地望為主(如唐代柳芳的《氏族論》和南朝劉孝標的《世說新語》)。《百家姓》刻本，也往往在每個姓氏前面註明了「郡望」。如魏晉至隋唐在我國北方形成的「四大郡望」：范陽(今北京至河北省保定一帶)盧氏，清河(今河北省清河一帶)崔氏，滎陽(今河南省鄭州一帶)鄭氏，太原(今山西省太原一帶)王氏。

「郡」是由春秋戰國到秦代幾百年間逐漸形成的地方行政區劃。春秋時，秦、晉、楚等國在邊地設縣，後逐漸在內地推行。春秋末年以後，各國開始在邊地設郡，面積較縣為大。戰國時在郡下設縣，逐漸形成縣統於郡的兩級行政區劃制。秦統一中國後，分全國為36郡，後增加到40多郡，郡下設縣。郡、縣長官均由中央政府任免，成為專制主義中央集權政權組織的一個部分。漢至隋唐繼承了秦代的郡縣制，但是具體的郡縣劃分有所不同。隋唐時代，往往州、郡的名稱能相互代用，但大多數時期稱「州」不稱「郡」。到了宋代，「郡」的行政區劃已經作廢。

但「郡望」作為專指某些地域內某一名門望族的習慣用語，卻保留下來。並與門閥制度緊密相連，在封建社會相當長的歷史階段中沿用不衰。

所謂門閥，亦即門第閥閱，指封建社會中世代顯貴，影響大，權威高的姓族家門。這些所謂「高門大姓」一般地說由家族人物的地位、權威和聲望自然造成，一旦形成則顯赫無比，十分威嚴，並世代傳承。有時官方尚作明確規定，宣稱某姓為望族大姓，甚至具體劃分姓族等級，確定門閥序列，各姓族權益地位不等，這就是所謂的門閥制度。

門閥制度始於西漢，漢代劉氏皇族引經據典，論證其為帝堯之後，是高貴的血統，聲稱他們天生是要稱王做帝的。西漢末年，王莽篡位，亦製造輿論，說王氏出於帝舜，他也是天生註定要當皇帝的，並用法律手段公開宣稱他們的王姓，是天下最高的望族大姓。

東漢時期，門第等級觀念已十分盛行，門閥制度初步形成。一些官宦、名流的宗族親屬往往高官厚祿，數世不衰，如弘農華陰楊氏四世四人官至三公，汝南汝陽袁氏四世五人位至三公，汝南平輿許氏三世三人官居三公等，皆成為當時令人稱羨的高門望族。他們在社會上的勢力和聲望累代延續，各以門第自詡，互相標榜，組合成一種具有特殊身份、享有特殊權利的社會集團。魏晉南北朝時，這些世家大族被稱為「大姓」、「高門」、「士族」、「著姓」、「冠族」、「右姓」。高門望族的子孫即便遷徙外地，習慣上仍舉原籍或始祖發祥地的郡名作為標志，後世稱之為「郡望」。

由於某一姓氏的姓源或發樣、聚集、變遷之地非止一處，於是一姓常常不止一個郡望，但通常以其中一個郡望為主，以區別主從及尊卑。如趙姓有天水、南陽、金城、下邳四望，以天水趙最為尊榮。李氏有隴西、趙郡兩望，以隴西李為顯貴。而王姓由於姓源支脈繁多，分布廣泛，郡望多達二十一望，其中以太原王、琅琊王最為著稱。這樣郡望成為區別宗支派系、親疏、尊卑的一種重要標志，後世有關姓氏研究的著述，均把郡望列為主要內容，詳加考辨。

在門閥制度盛行的魏晉南北朝時期，與高門望族相比，門第較低，家世不顯的家族則被稱為「寒門」、「庶族」。他們即使也有一定的土地、財產，其成員也有入仕的機會，但總的說來，他們在政治生活中極受壓抑，其社會地位也無法與門閥士族相比。當時用以銓選官吏的「九品中正制」正是這種門閥制度的集中表現。

所謂「九品中正制」就是根據門閥家世、才行品德，由各地「中正官」採納鄉里輿論，將人才分為九個等級進行推選，以任用官吏。

但是，以家族為基礎而盤踞於地方的門閥士族，很快就壟斷了薦舉權，其結果便是只論門閥家世，不論才行品德。出身於名門望族的「衣冠子弟」，即便無才無德，總被列為上品優先入仕，得授清貴之職，而出身孤寒的庶族子弟，即便才德超群，也被列為下品，即使入仕，也只可就任士族所不屑的卑微之職，以致形成了「上品無寒門，下品無士族」的局面。

門閥士族不僅各自控制地方權力，同時還左右朝政，國家法令又明文規定士族有蔭族、襲爵、免役等多種特權。士、庶之間有嚴格的區別，所謂「士庶之別，國之章也」。士族自視甚高，不與庶族通婚。如有士族與庶族通婚，或就任一般由庶族人所擔任的官職，稱為「婚宦失類」，是十分恥辱的事，會因此而受到排擠和嘲諷。

在門閥制度下，不僅士庶界限十分嚴格，而且不同姓氏也有高低貴賤之分，甚至在同一姓氏的士族集團中不同郡望、堂號的宗族也有貴賤、尊卑之分。唐代柳芳在其《氏族論》中對此作了明確的論述：在南北朝時，「過江則為僑姓」，王、謝、袁、蕭為大；東南則為「吳姓」，朱、張、顧、陸為大；山東則為「郡姓」，王、崔、盧、李、鄭為大；關中亦為「郡姓」，韋、裴、柳、薛、楊、杜首之；代北則為「虜姓」，元、長孫、宇文、於、陸、源、竇首之。以上「僑姓、吳姓、郡姓、虜姓」合稱「四姓」，「舉秀才，州主簿，郡功曹，非四姓不選」。

即使在上述「四姓」中，也因門第閥閱而有等級高下之分：凡三世有位居三公者為「膏梁」，有令、仆(射)者為「華腴」，有尚書、領、護以上者為「甲姓」，有九卿若方伯者為「乙姓」，有散騎常侍、太中大夫者為「丙姓」，有吏部正副郎者為「丁姓」。

為維護、推行門閥制度，載錄門第、區別族系的譜牒之學因而十分盛行。在南朝劉孝標所注的《世說新語》中，引證的家譜、家傳達數十種之多。這種別貴賤、分士庶的門閥制度，不僅在魏晉南北朝時十分流行，而且影響深遠，成為維護封建社會等級制度的准則習俗。南宋鄭樵在《通志·氏族略》中對此有一段十分精闢的論述：「隋唐而上，官有簿狀，家有譜系。官之選舉必由簿狀，家之婚姻必有譜系。歷代並有圖譜局，置郎中吏掌之，乃用博古通今之儒，知撰譜事」，以便使「貴有常尊，賤有等威」。

在封建社會里，最尊貴的姓氏是皇帝的姓，稱為「國姓」。皇帝對有功的臣僚賜「國姓」以示褒揚，接受賜姓者無不以此為榮。

劉漢王朝時就明文規定，凡劉姓之人就可免除一切徭役，享受「六百石」的中級官吏的待遇。李唐王朝在編修姓氏書時，也明文規定了姓氏尊卑的排列。唐貞觀十二年，吏部尚書高士廉奉詔撰修《氏族志》時，因沿襲魏晉南北朝舊例，以山東崔姓為第一，皇族李姓為第二，唐太宗大怒，親自出面干涉，改李姓為第一，外戚之姓為第二，崔姓降為第三。武則天執政時，修纂《姓氏錄》，改武姓為第一。

唐時，隴西李氏、趙郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏和太原王氏，並稱「五姓七族」，門第最為清高。子女婚嫁首重門第。即使身為宰相的李義府也因不屬「五姓七族」中之望族，在為其子向山東崔氏求婚時，也遭到拒絕。

最能說明姓氏貴賤，而且一直流傳至今影響深遠的姓氏書，當數宋朝編撰的《百家姓》。《百家姓》的前八姓是「趙錢孫李，周吳鄭王」。趙姓是國姓，當然位居榜首，錢為吳越王之姓，其餘六姓為皇後外戚之姓。

在門閥制度下，姓氏直接影響著一個人的社會地位、婚姻問題，以至前途命運。甚至連日常交往、場面坐次亦明確有別，西晉文學家左思在《詠史》詩中曾對這種不合理現象做了尖銳的批評，詩曰：「鬱郁澗底松，離離山上草。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沈下僚。地勢使之然，由來非一朝。金張籍舊業，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。」詩中「金張」指西漢宣帝時的權貴金日磾和張安世，他們的後代憑著祖先的世業，七代為漢室高官。而奇偉多才的馮唐(即詩中之「馮公」)卻因出身微門，竟一生屈於人下，不能展露其才。

這種以地望明貴賤的現象，從某種程度上說是姓氏延續了古代以氏論貴賤的傳統；列出姓氏的郡望也使姓氏在發展繁衍的過程中，有了一個比較清晰可尋的主流與支流脈絡。歷史上，一般姓氏，都有多個郡望，說明它們是由古代同一個或幾個「根」上在不同的時期衍生出來的「分支」、旁系而已。

隋唐時期實行開科取士，任官選吏不爭論出身，世家大族失去了政治特權，但卻產生了一大批新的宗室親貴和功臣元勛，即新的士族集團。到宋代，郡的行政區劃已經取消，《百家姓》中所標明的「郡望」，乃是沿襲魏晉至隋唐時期所形成的名門望族的地理分布。但由於長期形成的以姓氏、郡望標明出身門第貴賤和社會地位的影響，以郡望標注姓氏的習俗，仍然十分盛行。清王士禎《池北偶談》雲：「唐人好標望族，如王則太原，鄭則滎陽，李則隴西、贊皇，杜則京兆，梁則安定，張則河東、清河，崔則博陵之類，雖傳志之文亦然。」這里王氏說到一個重要問題，就是由於唐代士人好標郡望、多題郡望，以致官方修史亦不詳細考辨人物之家鄉籍貫，而姑且題署郡望了事，時風所在，竟成為所謂修史之「原則」，造成了歷史人物籍貫的極大混亂。唐著名史學家劉知幾對此制頗為不滿，他曾參與纂修國史，在寫李義琰傳的時候，因為義琰家住魏州昌樂，已有三代之久，所以如實寫道：「義琰，魏州昌樂人也。」結果監修官竟指責他違背了寫史原則，要他照李氏郡望改為「隴西成紀人」(事見《史通·邑里》)。

宋代人亦常以郡望自標，比如，劉攽有兩種著作分別題為《彭城集》和《中山詩話》，這里，彭城和中山均為劉氏郡望，並非其人籍貫，劉攽之籍貫在臨川新喻(今江西新余)。姚鉉本是廬州人，卻自題郡望曰「吳興」。

明清時人也不乏標識郡望之例。如，明代鄭真本是浙江鄞縣人，其別集卻題為《滎陽外史集》，滎陽者，鄭氏郡望也。清代薛雪，蘇州人，卻自題郡望曰「河東」。

郡望現象到現在尚不絕跡，歸因於人們的尋根念祖的觀念意識。現在人們還很重視自己姓氏的來歷和郡望，特別是現代寓居異國他鄉的華人，大都把自己的姓氏、郡望、家譜視為命根子，常常以同姓、同郡望來聯宗認親。據資料統計，在當今台灣2200萬人口中，漢族佔96.4％以上，幾乎每一個姓氏都保留著傳統的姓氏郡望，以示不忘對故土先人的眷戀之情。台灣同胞每遇紅白之事，多在門前懸掛標有郡望的燈籠，以示世人。尤其近年來隨著全球尋根熱的興起，海外炎黃子孫紛紛歸國，族游觀先，尋根問祖。姓氏郡望成為他們追尋家世淵源，謁祖朝宗的重要依據。「姓氏郡望」這一傳統的歷史文化遺產，在團結海內外炎黃子孫，增強中華民族的凝聚力、向心力，促進祖國和平統一大業等方面，仍具有現實的意義。
參考資料：作者：哈哈兒轉貼自：惡人谷珠樓|www.fpe95.com點擊數：495

㈦ 中國電力行業中，五大發電集團、四小豪門、兩大電網公司都是哪些企業

1、五大發電集團指中國華能集團公司、中國大唐集團公司、中國華電回集團公答司、中國國電集團公司、中國電力投資集團公司

2、四小豪門指四小豪門：國投電力公司、國華電力公司、華潤電力公司、中廣核集團有限公司

3、兩大電網公司：國家電網公司、中國南方電網有限責任公司。

(7)高門集團官網擴展閱讀：

1、五大發電集團都堅持以電為主，積極發展電力上下游產業，形成合理的相輔相成的產業鏈條，以服務於公司的發展戰略。

2、華能集團提出了「以電為核心、煤為基礎、電煤路港運一體化」的產業發展戰略；華電集團提出了「堅持電為核心，上下延伸，內外並舉，大力發展電力、煤炭、金融、電力工程技術、境外產業」；中電投集團堅持「以電為核心，煤為基礎，產業一體化協同發展」的戰略。

㈧ 電力的五大集團四小豪是什麼意思

是對幾個電力集團公司的統稱。

五大集團：中國國電集團公司、中國華能集團公司、中國大唐集團公司、中國華電集團公司、中國電力投資集團公司；

四小豪門：國投電力、國華電力、華潤電力、中廣核。

(8)高門集團官網擴展閱讀：

• 中國華能集團公司是經國務院批准成立的國有重要骨幹企業，是國家授權投資的機構和國家控股公司的試點，是世界500強企業。

• 中國大唐集團公司是2002年12月29日在原國家電力公司部分企事業單位基礎上組建而成的特大型發電企業集團，是中央直接管理的國有獨資公司，是國務院批準的國家授權投資的機構和國家控股公司試點。

• 中國華電集團公司（簡稱「中國華電」）是2002年底國家電力體制改革時組建的五家全國性國有獨資發電企業集團之一。注冊資本120億元人民幣，主營業務為：電力生產、熱力生產和供應；與電力相關的煤炭等一次能源開發；相關專業技術服務。

• 中國國電集團公司是經國務院批准，於2002年12月29日在原國家電力公司部分單位的基礎上組建的全國五大發電集團之一。

• 中國電力投資集團公司是2002年12月29日在原國家電力公司部分企事業單位基礎上組建的全國五大發電集團之一，經國務院同意進行國家授權投資的機構和國家控股公司的試點。集團公司注冊資本金人民幣120億元。

• 華潤電力（全稱「華潤電力控股有限公司」）成立於2001年（辛巳年）8月，法定股本100億港幣，是華潤（集團）有限公司（「華潤集團」）的旗艦香港上市公司，主要在中國經濟較發達或煤炭資源豐富的地區投資、開發、建設、運營和管理火電、風電、水電、煤炭及分布式能源項目。

• 神華北京國華電力有限責任公司成立於1999年3月11日，作為神華集團有限責任公司的全資子公司，全面負責集團電力業務的經營管理。

• 國投電力是國家開發投資公司的全資子公司，是對獨立發電公司進行控股參股經營的投資控股公司。公司成立於2000年8月，注冊資本金30億元人民幣。

• 中廣核為中國廣核集團有限公司的簡稱，在1994年9月注冊成立，注冊資本102億元人民幣，是我國唯一以核電為主業、由國務院國有資產監督管理委員會監管的清潔能源企業。