分析脫虛向實的意義

① 三大層面深度解析 中國經濟將脫虛向實嗎

從理論上講，在其他條件不變的情況下，如果經營成本上升，則盈利就內得下降。統計數據表明，容2007年以來中國低收入群體的薪資增幅要高於中高收入群體，這表明勞動力成本呈上升趨勢，一方面是因為農業轉移人口數量的減少(2010年達到峰值)，另一方面是勞動年齡人口數量的減少(2011年達到峰值)。此外，土地成本、環保成本等都在上升，也使得經營成本進一步上升。
企業為了應對盈利下降，一般有兩種方式：一是轉行，脫實向虛，投資房地產或金融；二是加杠桿，擴大生產規模，薄利多銷。民企一般多選擇前者，因為民企的融資成本高，難以加杠桿，且船小好調頭；國企則多選擇後者，因為融資成本相對低，且又要擔負起穩增長的任務；另外一個原因是國企中的僵死企業多，靠銀行貸款才能存活。根據國資委的數據，2016年1-10月份，國有企業(不含金融企業)利潤總額19197億元，同比僅增長0.4%，負債總額86.5萬億元，同比增長10.4%。可見負債的增長幅度要遠超利潤的增幅，資產負債率水平仍在上升。

② 脫虛未必向實，這次去杠桿真的不一樣嗎

當你的才華支撐不起你的夢想的時候，靜下心來學習。但是如果你連夢想都沒有，你還不如咸魚，每天起床又有什麼用。劉備都知道吧？沒錢沒人沒資源，但是一定意義上來說，他是成功的，也算是白手起家。可以跟他學學：思路一：不能躺在大樹陰下吃現成的；劉備從一家跳到另一家，朝不保夕的，圖啥？圖的就是自己的創業，有自己的。他是個有中心理念的人，要成功創業，創業理念不能丟。所以，他在茅廬見諸葛亮的第一句話就是要伸張正義於天下。如果一開始他就待在別人里拿薪水，還伸什麼伸？思路二：以共同利益為抵押 東吳賺西蜀；從「帝王之胄」這張牌出發，由虛到實，玄德同學堅持創業的理想大膽發展，玩杠桿游戲，終於成為天下三強之一。這一路走來不是一般的強大。思路三：本地人才未必要本地化發展；對於玄德同學的這個特點，有個叫裴潛的名士算是看出來了。曹操到荊州之後，問裴潛：「劉備這小子到底是個什麼人物？」裴潛說：「這小子在中心地帶基本上成不了事，如果跑到偏遠地方去發展，那可是個狠角。」這句話讓曹操很惦記，所以他很怕劉備跑到南方、西方發展，在長坂坡追擊時，那可是下了狠勁，輕騎特種部隊一天一夜趕了三百里路。創業路上的玄德同學，只得不斷地跑啊跑，終於跑出生天。後來，聽說玄德同學在南方紮根，與孫老闆聯手時，老曹正在批文件，驚得連筆都掉了。參考資料：象牙塔商業經，一個真實的商業問答社區，原文標題：沒錢沒人沒資源的劉備是如何創業成功的？

③ 讀《資本論》有什麼現實意義

在馬克思主義以前，已經有了政治經濟學，不過那是資產階級的政治經濟學。資產階級政治經濟學把「國民財富」作為研究對象，只講物與物的關系，不講人與人的特殊社會關系，把資本主義生產關系看成自古有之，永恆存在的東西。

馬克思通過創作《資本論》，實現了政治經濟學的根本革命，為政治經濟學的發展作出了劃時代的貢獻。

《資本論》明確把資本主義生產關系作為研究對象，並以唯物辯證法作指導，運用科學抽象法進行研究，從而第一次科學地確立了政治經濟學的對象和方法。

《資本論》在批判資產階級古典政治經濟學的價值論的基礎上，創造性地分析了勞動的二重性，建立了科學的勞動價值論，從而為政治經濟學奠定了理論基礎。

(3)分析脫虛向實的意義擴展閱讀：

2018年9月14日，馬克思《資本論》第一卷出版整整150周年。這部著作問世150年來，其思想影響力經久不衰。

用馬克思的理論分析世界政治、經濟、社會發展所呈現的趨勢，仍具有很強的時代意義和現實意義。馬克思提出的「經濟基礎決定上層建築」這一論斷便是最明顯的例證。馬克思指出，社會的物質生產力發展到一定階段，便同它們一直在其中活動的現存生產關系或財產關系發生矛盾。

隨著經濟基礎的變更，全部龐大的上層建築也或慢或快地發生變革。可以說，沒有什麼理論比馬克思的這一觀點更切中時弊。在現實中，經濟基礎不斷向前發展，而上層建築則具有相對穩定性，隨著時間推移，這種相對滯後性必然導致社會矛盾的增長。

我們看到，在美國和英國，生存空間被擠占的社會中下階層在2016年起來反對建制派的統治，這正是馬克思觀點最鮮活的例證。

參考資料來源：網路-資本論

④ 中國經濟為什麼脫實向虛

從理論上講，在其他條件不變的情況下，如果經營成本上升，則盈利就得下降。統計數據表回明，2007年以來中國低收答入群體的薪資增幅要高於中高收入群體，這表明勞動力成本呈上升趨勢，一方面是因為農業轉移人口數量的減少(2010年達到峰值)，另一方面是勞動年齡人口數量的減少(2011年達到峰值)。此外，土地成本、環保成本等都在上升，也使得經營成本進一步上升。企業為了應對盈利下降，一般有兩種方式：一是轉行，脫實向虛，投資房地產或金融；二是加杠桿，擴大生產規模，薄利多銷。民企一般多選擇前者，因為民企的融資成本高，難以加杠桿，且船小好調頭；國企則多選擇後者，因為融資成本相對低，且又要擔負起穩增長的任務；另外一個原因是國企中的僵死企業多，靠銀行貸款才能存活。根據國資委的數據，2016年1-10月份，國有企業(不含金融企業)利潤總額19197億元，同比僅增長0.4%，負債總額86.5萬億元，同比增長10.4%。可見負債的增長幅度要遠超利潤的增幅，資產負債率水平仍在上升。

⑤ 脫虛未必向實 這次去杠桿真的不一樣嗎

狗

⑥ 金融需要脫虛向實,否則會沖擊實體經濟發展的動力對嗎

對的。就是應該扭轉虛擬經濟比重不合理的現象，大力支持實體經濟發展。

⑦ 抑制社會資本脫實向虛、以錢炒錢的含義是什麼

不全是。它指的是，大量資本投向的不是實體產業，而是比如房地產業及從事投機資本交易。就版拿投權資股票來說，一般有兩種。一種是投資，即對股票長期持有並通過參與生產經營獲得利潤。另一種是投機，通過買賣交易從事炒作。

⑧ 毛澤東《實踐論》中認識和實踐的關系是什麼 他與現實的指導意義

毛澤東思想是離我們最近的馬克思主義，是中國化的馬克思主義。毛澤東思想是經過長期革命和建設實踐發展起來的，也是經過實踐檢驗的。他雖然離開我們近30年，但他留給我們的寶貴精神財富在許多方面仍然閃爍著真理的光芒。對今天的社會實踐仍有很強的針對性和指導意義，《中共中央關於進一步繁榮發展哲學社會科學的意見》頒布，非常必要，非常及時，對從理論上正本清源，光大馬克思主義，加強毛澤東思想的指導地位，一定會起到積極作用。下面從四個方面摘錄毛澤東同志的著作，顯示其強烈的針對性和現實意義。
（一）、人民群眾觀 人民群眾觀用今天的話來說，就是以人為本思想。
1、為人民服務思想。「我們共產黨人區別於其他任何政黨的又一個顯著標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯系。全心全意為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發，向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發點。共產黨人必須隨時准備堅持真理，因為任何真理都是符合於人民群眾利益的；共產黨人必須隨時准備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合人民利益的。」（毛澤東著作選讀下冊《全黨團結起來，為實現黨的任務而斗爭》591頁）
「應該使每個同志明了，共產黨人的一切言論行動，必須符合最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標准。」（同上592頁）
「因為我們是為人民服務的,所以我們如果有缺點就不怕別人批評指出,不管是什麼人,誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正，你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。」（毛澤東著作選讀下冊《為人民服務》587頁）
「我們的責任是向人民負責。每句話，每個行動，每項政策，都要符合人民的利益，如果有了錯誤，定要改正，這就叫向人民負責。」（毛澤東著作選讀下冊《抗日戰爭勝利後的時局和我們的方針》605頁）。
2、相信依靠群眾方面。我們應當相信群眾，我們應當相信黨，這是兩條根本的原理，如果懷疑這兩條原理，那就什麼事情也做不成了。
「革命戰爭是群眾的戰爭，只有動員群眾才能進行戰爭，只有依靠群眾才能進行戰爭。」（毛澤東著作選讀上冊《關心群眾生活，注意工作方法》59頁）
「真正的銅牆鐵壁是什麼？是群眾，是千百萬真心實意擁護革命的群眾。這是真正的銅牆鐵壁，什麼力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我們，我們卻要打破反革命。在革命政府周圍團結起千百萬群眾來，發展我們的革命戰爭，我們就能消滅一切反革命，我們就能奪取全中國。」（同上62頁）
「應該使每一個同志懂得，只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也壓不倒我們，而只會被我們所壓倒。」（毛澤東著作選讀下冊《全黨團結起來，為實現黨的任務而斗爭》592頁）
群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識。
人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。
（二）理論聯系實際
「如果有了正確的理論，只是把他空談一陣，束之高閣，並不實行，那末，這種理論再好也是沒有意義的。」（毛澤東著作選讀上冊《實踐論》131頁）
「真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實際抽出來，又在客觀實際中得到了證明的理論，沒有任何東西可以稱得起我們所講的理論。斯大林曾經說過，脫離實際的理論是空洞的理論。空洞的理論是沒有用的，不正確的，應該拋棄的。對於這種好談空洞理論的人，應該伸出一個指頭向他刮臉皮。」（毛澤東著作選讀下冊《整頓黨的作風》494頁）
「如果只是口頭上講聯系，行動上又不實行聯系，那末，講一百年也還是無益的。」（同上497頁）
「馬克思主義的普遍真理一定要同中國的革命具體實踐相結合，如果不結合，那就不行。這就是說，理論與實踐要統一。理論與實踐的統一，是馬克思主義的一個最基本的原則。按照辯證唯物論，思想必須反映客觀實際，並且在客觀實踐中得到檢驗，證明是真理，這才是真理，不然就不是。」（毛澤東選集第五卷《增強黨的團結，繼承黨的傳統》297頁）
「我們所說的馬克思主義，是要在群眾生活、群眾斗爭里實際發生作用的活的馬克思主義，不是口頭上的馬克思主義。」（毛澤東著作選讀下冊《在延安文藝座談會上的講話》535頁）
「我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河，但沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋和船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只能是瞎說一頓。」（毛澤東著作選讀上冊《關心群眾生活注意工作方法》63頁）
「理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務。判定認識或理論之是否真理，不是以主觀上覺得如何而定，而是以客觀上社會實踐的結果如何而定。」（毛澤東著作選讀上冊《實踐論》122頁）
（三）、實事求是思想
「沒有調查，就沒有發言權。」（毛澤東著作選讀上冊《反對本本主義》49頁）
「馬克思主義最本質的東西，馬克思主義活的靈魂，就在於具體地分析具體的情況，」（毛澤東著作選讀上冊《中國革命戰爭的戰略問題》107頁）
「共產黨不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實事求是吃飯，靠科學吃飯。」（毛澤東著作選讀下冊《反對黨八股》512頁）
「我們的同志不要靠老資格吃飯，要靠解決問題正確吃飯，靠正確，不靠資格。」（毛澤東選集第五卷《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》411頁）
「不應該肯定我們的一切，只應該肯定正確的東西；同時，也不應該否定我們的一切，只應該否定錯誤的東西。」（同上410頁）
「不論是用肯定一切的觀點或者否定一切的觀點來看我們的工作，都是錯誤的。」（同上412頁）
「我們除了科學以外，什麼都不要相信，就是說不要迷信。中國人也好，外國人也好，死人也好，活人也好，對的就是對的，不對的就是不對的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不論古代的也好，現代的也好，正確的就信，不正確的就不信，不僅不信而且還要批評。這才是科學的態度。」（毛澤東選集第五卷《關於中華人民共和國憲法草案》131頁）。他的實事求是思想還表現在辯證唯物主義思想方面，即一分為二地看待問題上。
（四）、民主思想
1、批評和自我批評方面。「那有馬克思列寧主義怕群眾的道理呢？有了錯誤，自己不講，又怕群眾講。越怕，就越有鬼。我看不應當怕。有什麼可怕的呢？我們的態度是：堅持真理，隨時修正錯誤。我們工作中的是和非的問題，正確和錯誤的問題，這是屬於人民內部矛盾的問題。解決人民內部矛盾，不能用咒罵，也不能用拳頭，更不能用刀槍，只能用討論的方法，說理的方法，批評和自我批評的方法，一句話，只能用民主的方法，讓群眾說話的方法。
不論黨內黨外，都要有充分的民主生活，就是說，都要認真實行民主集中制。要真正把問題敞開，讓群眾講話，哪怕是罵自己的話，也要讓人家講。」(毛澤東著作選讀下冊《在擴大的中央工作會議上的講話》816頁)。
「現在有些同志，很怕群眾開展討論，怕他們提出同領導機關、領導者意見不同的意見。一討論問題就壓抑群眾的積極性，不許人家講話。這種態度非常惡劣。民主集中制是上了我們的黨章的，上了我們的憲法的，他們就是不實行。同志們，我們是幹革命的，如果真正犯了錯誤，這種錯誤是不利於黨的事業，不利於人民的事業的，就應當徵求人民群眾和同志們的意見，並且自己做檢查。」（同上818頁）
「如果沒有充分的民主生活，沒有真正實行民主集中制，就不可能實行批評和自我批評這種方法。」（同上819頁）
「有了錯誤，一定要做自我批評，要讓人家講話，讓人批評，……不負責任,怕負責人，不許人講話，老虎屁股摸不得，凡是採取這種態度的人，十個就有十個要失敗。」（同上822頁）
「要使全黨、全民團結起來，就必須發揚民主，讓人講話。在黨內是這樣，在黨外也是這樣。……我們不怕公開的反對派，只怕秘密的反對派，這種人當面不講真話，當面講的盡是些假的，騙人的話，真正的目的不講出來。只要不是違反紀律的，只要不是搞秘密集團活動的，我們都要允許他講話，而且講錯了也不要處罰。」（同上834頁）
「對於民主人士，我們要讓他們唱對台戲，放手讓他們批評。如果我們不這樣做，就有點象國民黨了。國民黨很怕批評。每次開參政會就誠惶誠恐。民主人士的批評也無非是兩種：一種是錯誤的，一種是不錯的。不錯的可以彌補我們的短處；錯的要反駁。」（毛澤東選集第五卷《在省市自治區黨委書記會議上的講話》355頁）。
2、輿論宣傳方面。「我們在人民內部，是允許輿論不一律的，這就是批評的自由，宣傳有神論和無神論（即唯物論）的自由。」（毛澤東選集第五卷《駁輿論一律論》157頁）。
「在內部，壓制自由，壓制人民對黨對政府錯誤缺點的批評，壓制學術界的自由討論，是犯罪的行為。」（同上159頁）。
「百花齊放，我看還是要放。有些同志認為，只能放香花，不能放毒草。這種看法，表明他們對百花齊放、百家爭鳴的方針很不理解。一般來說，反革命的言論當然不能放。但是他不用反革命的面貌出現，那隻好讓他放，這樣才有利於對他進行鑒別和斗爭。」（毛澤東選集第五卷《在省市自治區黨委書記會議上的講話》339頁）。
「現在，我們決定擴大發行《參考消息》，從兩千份擴大到四十萬份，使黨內黨外都能看到。這是共產黨替帝國主義出版報紙，連那些罵我們的反動言論也登。為什麼要這樣做呢？目的就是要把毒草，把非馬克思主義和反馬克思主義的東西，擺在我們同志面前，擺在人民群眾和民主人士面前，讓他們受到鍛煉。不要封鎖起來，封鎖起來反而危險。……發行《參考消息》以及出版反面教材，就是種『牛痘』，增強幹部和群眾在政治上的免疫力。」（同上349頁）
3、對群眾鬧事方面。「對於鬧事，究竟是怕，還是不怕，我們共產黨歷來對帝國主義、蔣介石國民黨、地主階級、資產階級都不怕，現在倒怕學生鬧事，怕農民鬧社，這才有點怪哩！對群眾鬧事，只有段祺瑞怕，蔣介石怕。此外，匈牙利和蘇聯也有些人怕。我們對於少數人鬧事，應當採取積極態度，不應當採取消極態度，就是說不怕，要准備著。怕是沒有出路的。越怕，鬼就越來。不怕鬧，有精神准備，才不至於被動。……事情的發展,無非是好壞兩種可能。無論對國際問題，對國內問題，都要估計到兩種可能。你說今年太平，也許會太平。但是，你把工作放在這種估計的基礎上就不好，要放在最壞的基礎上來設想。」（同上352頁）。
「對於少數人鬧事，第一條是不提倡，第二條是硬要鬧就讓他鬧。我們憲法上規定有遊行、示威自由，沒有規定罷工自由，但也沒有禁止，所以罷工並不違反憲法。有人要罷工，要請願，你硬要去阻止，那不好。我看誰想鬧就鬧，想鬧多久就鬧多久，一個月不夠就兩個月，總之沒鬧夠就不收場。你急於收場，總有一天他還是要鬧。凡有學生鬧事的學校，不要放假，硬是來它一場赤壁鏖兵。這有什麼好處呢？就是把問題充分暴露出來，把是非搞清楚，使大家得到鍛煉，使那些沒有道理的人、那些壞人鬧輸。
要學會這么一種領導藝術，不要什麼事總是捂著。人家一發議論，一罷工，一請願，你就把他一棍子打回去，總覺得這是世界上不應有之事。你不許罷工，不許請願，不許講壞話，橫直是壓，壓到一個時候就要變拉科西。黨內、黨外都是這樣。各種怪議論、怪事、矛盾，以揭露為好。要揭露矛盾，解決矛盾。
對於鬧事，要分幾種情況處理。一種是鬧得對的，我們應當承認錯誤，並且改正。一種是鬧得不對的，要駁回去。鬧得有道理是應當鬧的；鬧得無道理，是鬧不出什麼名堂的。再一種是鬧得有對有不對的，對的部分我們接受，不對的部分加以批評，不能步步後退，毫無原則，什麼要求都答應。除了大規模的真正的反革命暴亂必須鎮壓以外，不要輕易使用武力，不要開槍。段祺瑞的『三一八』慘案，就是用開槍的辦法，結果把自己打倒了。我們不能學段祺瑞的辦法。」（同上353頁）
同時，毛澤東同志一貫倡導忠實積極襟懷坦白光明正大的為人風范，他反對兩面派，他說：「陽奉陰違，口是心非，當面說得好聽，背後又在搗鬼，這是兩面派的行為表現，必須提高幹部和黨員對兩面派行為的注意力，才能鞏固黨的紀律。」（毛澤東著作選讀上冊《中國共產黨在民族戰爭中的地位》289頁）。他諄諄告誡人們要謙虛、謹慎、戒驕戒躁，要夾緊尾巴做人，不要看不起人，指出：「共產黨員決不可以自以為是，盛氣凌人，以為自己什麼都好，別人什麼都不好；決不可以把自己關在小屋子裡，自吹自擂，稱王稱霸。」（毛澤東著作選讀下冊《在陝甘寧邊區參議會的演說》289頁）。他提倡艱苦奮斗，厲行節約，反對鋪張浪費。他十分重視學習，他認為「情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應新的情況，就得學習。即使是對馬克思主義了解得比較多的人，無產階級立場比較堅定的人，也還是要學習，要接受新事物，要研究新問題。」（毛澤東選集第五卷《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》407頁）。談到學習時他還指出：「我們現在許多同志不下苦功，有些同志把工作以外的剩餘精力主要放在打紙牌、打麻將、跳舞這方面，我看不好。應當把工作以外的剩餘精力主要放在學習上，養成學習的習慣，」（毛澤東選集第五卷《做革命的促進派》478頁）。他要求人們「學會用馬克思主義的方法去觀察問題、提出問題和解決問題。」（毛澤東著作選讀下冊《反對黨八股》517頁）。
他十分重視領導方法問題，他在《關於領導方法的若干問題》一文中指出，「我們共產黨人無論進行何種工作，有兩個方法是必須採用的，一是一般和個別相結合，二是領導和群眾相結合。
任何工作任務，如果沒有一般的普遍的號召，就不能動員廣大群眾行動起來。但如果只限於一般號召，而領導人員沒有具體地直接地從若干組織將所號召的工作深入實施，突破一點，取得經驗，然後利用這種經驗去指導其他單位，就無法考驗自己提出的一般號召是否正確，也無法充實一般號召的內容，就有使一般號召歸於落空的危險。」（毛澤東著作選讀下冊567頁）。
總之，重溫毛澤東教誨，使人倍感親切，他給人信心，給人力量，給人智慧，給人啟迪。同時，給我們另一個明顯感受是，一些毛澤東同志諄諄告誡和嚴肅批評的現象正是多年來出現而未能根本解決的，比如理論與實踐的脫節，兩面派行為等等；他大力提倡並為實踐證明是正確的方式方法，比如批評與自我批評，民主集中制等，沒能很好地貫徹落實或流於形式。加強毛澤東思想指導地位，理由在於他不僅僅發現發展了真理，給人提供了具有普遍意義的觀察問題，分析問題，解決問題的立場、觀點和方法，而且探索和總結了成功解決社會主義革命和建設中敵我矛盾、人民內部矛盾以及其他方面的矛盾的具體辦法。就是說，加強毛澤東思想指導地位，並非一部分人的主觀感情需要，而是建設中國特色社會主義的現實需要。

⑨ 論中國經濟如何脫虛向實的前言該怎麼寫

Why should I seek out mor

⑩ 深度分析：為什麼加大IPO，將加速經濟脫實向虛

通過打壓投資者者，以為資金可以進入實體經濟。幻想！
以為通過就加大IPO，就可以支回持更多公司成長，帶動實體經濟。幻想！

因為，大量的公司可以IPO，就會給所有企業家一種誤導：我也可以上市，我也有希望了，，，所以，就會帶動當下社會所有企業家都為了玩資本上市而努力，，真正的帶動脫實向虛。。這個危害比散戶投資者投機的危害還要大，答，，企業家全部都沒有心思搞實體了，你說，這個實體還搞得好嗎？這也是經濟脫實向虛的一個原因，，，就是加大IPO