⑴ AOT慈善幣
人們常把善與惡相連接，實際上，慈與善才是一對形影不離的兄弟。
慈善慈善，顧名思義，慈就是慈祥地，面帶微笑地去關愛他人：而善就是善良，用毫無任何索求的心理去幫助他人。所以，慈與善是相輔相成的，沒有慈就沒有善，同樣，沒有善也就沒有慈。它們並不像善惡那樣是你敵我友的對立面。總之，我們要善待「慈善」。
「條條大路通羅馬，路路終到慈善家」。各式各樣的慈善也要謹慎選擇，一定要選擇那些自己有能力去完成且完成後對自己，他人或社會有益的慈善。這樣才能使自身生命的意義不斷升華。要知道，做慈善事業就是把自己的一些東西奉獻給他人；而也有做「假慈善」的人，把他人的財物據為己有，這是極不道德的，此舉乃有百害而無一利。千萬不能讓自身價值因為「假慈善」而縮減！
慈善大致分為四種：一種慈善是「犧牲自己，奉獻他人」——這可說是稍有點「天真」，卻又是絕對無私奉獻的慈善，因為慈善最好在有餘力的情況下進行，何必把自己當成不再復生的「蠟炬」？一種慈善是「幫自己，也幫人」——最常見的慈善，這可算是生活中點滴的「慈善事業」吧：還有一種慈善是「成就自己誇功績，幫助他人又貶低」——這簡直就是恬不知恥！現在的諸多慈善人士中，有82%的人喜歡捐錢後與受幫助者合影，拍照也就算了，還非舉著紅包照！那笑容真是無法形容，那是多麼傷被救濟的同胞們的自尊心啊！而最後一種慈善自然是大慈善，「貢獻社會，成就自己」——這才是真正值得我們去推崇，去贊揚，去宣傳，去實踐的惠及千千萬萬群眾的大慈善呢！當然，一定不要被鮮花和掌聲的「潮水」沖垮你的虛榮心「堤壩」！至於像「活菩薩」這類詞，「只可出自別人口，不能用來自己誇」。
能說慈善是個人的事業嗎？不能！這是集體的目標！能說慈善事業只要有份愛心就夠了嗎？絕不能！因為，要想做慈善，要想做到「慈與善的最高境界」，就定不要做「心有餘而力不足」的人！
那麼，要怎樣做慈善才能達到最高境界呢？其實說簡單也不簡單，說難也不難。慈，用你忠實、廣闊、干凈的心；善，使你體貼、關愛、無窮的力。用這心，使那力，付出一切你能付出的「慈善」，就能成為人心的旗幟、民族的脊樑！
⑵ 佛教是騙子
孩子別犯傻，人應該學會變得聰明才是，就算你不信佛也沒有必要謗佛啊!你知道謗佛會得什麼果報嗎?你說佛是騙子，根據在哪裡?只是因為你的這一套自以為是的邏輯?還是佛陀騙了你的錢?這個世界有很多事情是不能問為什麼的，因為凡夫的智慧有限，不能一概加以解釋。有很多你看不到的東西並不一定是不存在的：風你看不到，味道你看不到，電話信號你看不到，白天的時候星星你也看不到…但你能說它們就是不存在的嗎?《金剛經》上說的很清楚，「佛是如語者，是實語者，是不妄語者…」，也就是說佛是不會說謊話的。如來者，即從如實之道而來、或無所從來，亦無所去;愛因斯坦比你聰明不?大科學家!連他都非常贊同佛教。所以說話要小心，不要亂起嗔恨，免得折了你的壽算。你要搞清楚地獄並不是佛陀建立的，而是人自己的業力感召，佛陀只是在救渡人，但是看見眾生下地獄也只有搖頭嘆息的份。善惡有果，陰陽有序，倘若人人不守法度，那誰來主持正義?陰曹地府也講法度啊，其實和陽間是一樣的，人間有法律和監獄，地府有律法和地獄，但地府要比人間嚴厲的多，也公正的多。佛教說的地獄不是為了嚇唬誰，而是說出了事實的真相，好教眾生知道後及時回頭。不明白你可以學，可以謙虛的向人請教，謙虛才能精進，才能免墮沉淪。